Jag har ett litet stycke som jag skrev, som jag tror finns med i inspelningen, som heter "De sju strömmarna" , och det är en plats uppe i höglandet i Burin i Clare i västra Irland. Denna plats har alltid gett mig en känsla av djup vila. Och samtidigt denna introduktion till hur du är, denna flyktiga gäst i livet. Två nyckelrader i den som talar för vad jag sa:
Kom ner genomblöt i slutet av maj.
Med det kalla regnet så djupt in i dina ben att ingenting kan värma dig förutom din egen promenad.
Och låt solen gå fram vid dagens slut, nära Slievenaglasha.
Med regnbågarna som fördubblas över Moloch Moor och se dina kläder ångiga i den ljusa luften.
Vara ett ursprung till något insamlat; en sammanfattning av tidigare intuitioner.
Låt din sårbarhet, när du vandrar på den spruckna, slemmiga kalkstenen, den här gången inte vara en svaghet utan en förmåga att förstå vad som kommer att hända.
Stå ovanför de sju strömmarna, låt den djupa strömmen komma till ytan runt dig och förgrena sig sedan, förgrena sig allt eftersom, tillbaka in i berget.
Och som om du är kapabel till det flödet, säg de få nödvändiga orden och gå vidare, vidgad och renad över att ha föreställt dig.
Det är ganska intressant. Jag arbetar med den här dynamiken, faktiskt med hårt ansatta chefer i centrum för internationella finansföretag, den här idén att man behöver omdefiniera sårbarhet som en egenskap och inte något man är menad att stöta bort ur sitt liv. Det är precis tvärtom.
Förhoppningsvis hjälpte det mig verkligen i mitt liv i inspelningen, när jag lärde mig det själv genom att tala högt om sårbarhet, så jag hoppas att det hjälper andra på samma sätt.
TS: Kan du vara mer specifik? Vad i ditt eget liv? Hur blev du mer sårbar och hur uttryckte det sig?
DW: Tja, jag skulle säga det bara i nära relationer med en fru, dotter eller son. Det finns dynamiker i livet som ständigt felaktigt förstärker behovet av att vara centrum för all kunskap i livet. Och detta kommer naturligtvis i stor utsträckning när man är far eller mor. Men det kan också komma när man är med en vän och det går bra i livet och de inte gör det och man upptäcker att man har alla svaren i livet och, naturligtvis, saker och ting vänder året därpå och det är raka motsatsen. Jag upptäckte till exempel med min dotter att jag faktiskt började leta efter sårbarhetens kanter i mina samtal med henne och faktiskt försökte förstora dem.
Till exempel, en dag hamnade vi i ett litet gräl med varandra – precis som man gör när man är far och dotter, och samtalet slutade med att jag bara sa till henne att hon var tvungen att göra något. Hon rusade uppför trappan, förstås, och där hördes det underbara och eviga ljudet av dörren som smäller igen. Det fanns en möjlighet att jag bara kunde ha lämnat det där och sagt att hon kan göra det, för i längden vet jag bättre. Men jag insåg att det var kopplat till något annat och att det här är den dynamiken i en av svårigheterna med föräldraskap, att man ständigt försöker relatera till någon som inte längre finns där. De växer så snabbt och man har också denna inre hjärtesorg att de växer bort från en och inte längre är den person som behövde en i alla aspekter av sitt liv. Så det finns en enorm dynamik som försöker stoppa barnet från att växa.
När jag hade samlat mig gick jag upp och vi satte oss ner. Jag sa: ”Charlotte, säg en sak som du vill att jag ska sluta göra nu som din pappa. Och säg en annan sak som du skulle vilja att jag ska göra mer av.” Och det var ett vackert ögonblick och det öppnade verkligen upp känslan av att jag försökte prata med henne utifrån var hon var i sitt liv nu och inte någon som jag behövde att hon skulle vara. Det var ett härligt läkande ögonblick och det kom helt enkelt ur att fånga mig själv och istället för att försöka förstärka bilden av föräldern som vet och skyddar barnet från allt och skyddar sig själv från det, till en vacker proaktiv icke-vetande. Det skulle vara ett exempel på att röra sig mot den gränsen av sårbarhet.
På arbetsplatsen kan den sårbarheten se väldigt annorlunda ut. Det är inte samma typ av sårbarhet som du skulle ha med en intim partner hemma. Ovanligt sårbarhet på arbetsplatsen handlar om att helt enkelt erkänna att du inte har alla svar och därför inte behöver allas hjälp runt bordet för att fastställa vad det verkliga mönstret är och det bästa sättet att gå ut och möta det mönstret. Det är verkligen nödvändigt i dagens organisationer där den tekniska världen (och även hur människor skapar sina identiteter genom den tekniken) förändras så snabbt.
Varje område i ditt liv – alla tre äktenskapen i ditt liv: äktenskapet med en annan person, äktenskapet med ditt arbete och äktenskapet med dig själv – alla kräver en annan form av sårbarhet och det är vårt jobb som individer att ta reda på hur den sårbarheten ser ut.
TS: Jag är nyfiken på att veta lite mer om sårbarheten hos sig själv. Några tips i den riktningen?
DW: Ja. Jag skulle säga att en av sårbarheterna är den extrema besvikelsen vi känner kring den version av våra liv som vi har etablerat mot det vi hade föresatt oss att skapa när vi var mycket yngre. En av sårbarheterna är att lägga en arm om sig själv och säga att "Det ser inte särskilt bra ut, eller hur?" jämfört med vad ens bästa förhoppningar var. Och att hitta vägen, mitt i allt, för att börja skapa något som är närmare det man vill ha. Så fort man gör det och börjar komma in i centrum, börjar mycket av det perifera som man har fastnat i naturligt att falla bort, så så fort man börjar flytta sitt fokus bort från alla sätt man försöker hålla ihop världen, börjar man hitta mer, tycker jag, en hävstångspunkt i centrum. Jag tror att mycket av det som "Vad man ska komma ihåg när man vaknar" handlar om handlar om att komma ihåg detta kärnsamtal. Om man tar hand om det, börjar mycket av det som kräver enorm vilja och energi och att rusa omkring på kanten antingen försvinna eller ordna sig självt. Naturligtvis finns det en del av oss som är rädd att om vi slutar ta hand om allting så kommer det att falla isär. Och som tur är har intuitionen helt rätt och den kommer att falla isär på ett vackert sätt. Eller så kommer den tillbaka till dig i centrum på ett annat sätt och du återupptar den.
Min känsla är, allt eftersom jag rör mig genom livets gamla stora pilgrimsfärd, att det faktiskt bara finns en liten kontaktpunkt för varje människa och att vi mestadels späder ut våra krafter genom att försöka arbeta med livet på ett sätt som är alltför abstrakt. Till exempel behöver du bara en viss summa pengar för att leva ut din dröm i framtiden och du kanske har miljoner på banken, men om du tog alla dessa miljoner och fokuserade dem på vad du ville göra, skulle det faktiskt förvränga och förstöra andan i det du gör. Som ett exempel, om du har miljoner, kanske det bara finns femtiotusen som du kan ta av det och ta det första steget med. För de flesta av oss (detta gäller inte om du svälter eller törstar utan mat eller rinnande vatten och växer upp i en hydda i utkanten av La Paz i Bolivia) i den utvecklade världen eller den nyligen rika utvecklingsländerna, har vi mycket mer än vi faktiskt behöver för att ta nästa steg. Det handlar om att hitta den här kontaktpunkten, den här degeln, eller hävstångspunkten där saker verkligen händer. Du kan ta ett litet steg mitt i det mönstret, och det får enorma konsekvenser. Medan du kan rusa runt och ta livet av dig på ett stressigt sätt på kanten, och knappt röra dig alls.
Det centrala samtalet, det man ska komma ihåg, är att det är nära, det är både mitt i din fysiska kropp, men det är också på det sättet att den fysiska kroppen, när den väl har fått en känsla av verkligt kraftfull fokusnärvaro, har en effekt på andra människor och induceras till saker av andra människor, så börjar all energi komma. Om du till exempel tar samtal som en grund för att förstå verkligheten, så försöker du skapa ett samtal som får dig att flyta framåt så att du inte behöver göra allt arbete. Du ser bara till att samtalet förblir levande.
Och jag skulle säga att det är en av de avgörande aspekterna av en bra ledare i en organisation, särskilt om du är på toppen av organisationen eller nära toppen. Du är faktiskt den främsta samtalspartnern. Ditt jobb är att se till att samtalet lever vidare. Och där du har svårt med det samtalet, tar du in andra människor för att hjälpa dig. Självklart är alla ledare i ett hörn av organisationen, även om det bara är deras eget skrivbord. Och sedan har du också ledarskap i ditt eget liv. Du måste samla alla olika delar av dig själv, i ditt personliga liv, runt bordet metaforiskt (du kan göra detta bara sittande i din stol) och du har alla dessa högljudda röster, men ditt jobb är att fråga: "Vad är det centrala samtalet?" och bjuda in de delarna av dig själv att antingen komma närmare och hjälpa dig eller att gå någon annanstans och hitta en annan plats att stanna. Jag tror att jag har talat tillräckligt om det ämnet.
TS: Medan du pratar undrar jag vad det centrala samtalet är i mitt liv nu eller vid andra tillfällen. Och det jag reflekterar över är att jag bara kan identifiera det genom att verkligen spendera lite tid med mig själv. Det är inte bara mitt i all upptagenhet, upptagenhet, upptagenhet som det centrala samtalet blir uppenbart.
DW: Ja, så en av de discipliner jag efterlyser är nödvändigheten av att koppla av och så småningom lära sig att återinföra den på arbetsplatsen och skapa en inre tystnad, även när man pratar med andra. Men jag tror att det verkligen är nödvändigt att ha en kontemplativ disciplin och det kan vara att bara gå en lång promenad varje dag, där man inte bara går igenom sin att-göra-lista och allt som tär på ens sinne och oroar en till döds.
TS: Underbart. Jag pratar med David Whyte, författaren till den nya sexdelade serien Sounds True med titeln "Vad man ska komma ihåg när man vaknar: Discipliner som förändrar vardagen". David, jag undrar, när vi avslutar här, att det är lite som att be en berättare att berätta en historia eller en trollkarl att göra ett sista trick, det är bara så roligt att höra dig recitera en dikt. Så jag undrar, David, om det finns en dikt eller två som du tror kan belysa eller peka på några av de upptäckter som vi har berört här i vårt samtal tillsammans?
DW: Ja. En sak som vi inte har pratat så mycket om är temat osynlig hjälp, att en av de saker vi måste göra utifrån den sårbarheten är att be om hjälp. Hjälpen kommer inte bara i en mänsklig, social dimension, även om det finns gott om det. Men den kommer också från världen själv och från världens skönhet, oavsett om det är en annan persons ansikte eller ett landskaps ansikte eller till och med de minnen vi har av människor som inte längre finns bland oss. Som irländarna säger: "Saken med det förflutna är att det inte är det förflutna." Alla möjliga element är närvarande för oss, som erbjuder deras perspektiv och förståelse och jag skulle säga, på många sätt, tröst.
Den här dikten handlar om att ta sig ur sig själv. Så man börjar uppmärksamma något annat än sina egna bekymmer eller sin egen nödvändighet att överleva till varje pris. Den heter Allt väntar på dig. Den är skriven i stil med en irländsk poet, Derik Madden, som är en av mina favoriter.
Ditt stora misstag är att spela dramat som om du vore ensam
Som om livet vore ett progressivt och listigt brott, utan vittne till de små, dolda överträdelserna.
Att bli övergiven är att förneka sin omgivnings intimitet.
Säkert har även du ibland känt den storslagna uppställningen och den omgivande närvaron och kören tränga ut din soloröst.
Du måste lägga märke till hur tvålkoppen ger dig möjlighet eller hur fönsterlåset ger dig mod. Vakenhet är den dolda disciplinen av förtrogenhet.
Trappan är mentorer för det som komma skall. Dörrarna har alltid funnits där för att skrämma dig och bjuda in dig. Och den lilla högtalaren i telefonen är din drömstege till gudomlighet.
Släpp tyngden av din ensamhet och slappna av i samtalet. Vattenkokaren sjunger, även när den häller upp en drink åt dig. Matlagningsdelarna har lämnat sin arroganta distans och äntligen sett det goda i dig. Alla fåglar och varelser i världen är outsägligt sig själva.
Allt, allt, allt väntar på dig.
Det skulle skrivas i form av att jag själv ger mig själv en ordentlig utskällning och påminner mig själv om vad som är första ordningen. Det är en påminnelse till dig själv om hur mycket tid du slösar bort i periferin, som försvinner in i ingenting och hur mycket energi, som ges i centrum, förvandlas till denna vackra, överraskande något-het, som bjuder in dig och lockar alla möjliga människor in i ditt liv för att dela äventyret samtidigt.
Jag avslutar med det här stycket, som heter Ingen väg. Det är en stark liten dikt eftersom den handlar om vårt eget slutgiltiga försvinnande. Men det finns, fann jag, en fantastisk sorts generositet i slutet av uppenbarelsen, kan man säga. En av de stora dynamiken i centrum av uppenbarelsen om livets förgänglighet, om hur allt försvinner så snabbt, är att du därför måste vara närvarande i det. Du måste uppskatta det. Jag förlorade en god vän för ett par år sedan. Han var en stor karl och han älskade allt. Han älskade mat, dryck och gott sällskap. Jag sa till mig själv, efter att han hade gått: "Du vet, himlen borde vara en bra plats", eftersom han också var katolsk teolog, "för det kunde faktiskt inte vara bättre än att han uppskattade den här platsen och hur han var så levande inför allt han hade fått här."
Det här är en dikt som tar en rad från ett berömt kinesiskt poesiverk som kallas Han Shin-dikterna eller Kalla bergsdikterna , skriven av en eremit som tagit sitt namn från Kalla berget, så det här är en berömd rad som har blivit en av de där koanerna, som ska ta dig hela vägen till upplysning, och den raden var: "Det finns ingen väg som tar dig hela vägen." Jag kände den här frågan väldigt djupt eftersom jag alltid blir förälskad i själva vägen när jag vandrar i bergen (jag tillbringar så mycket tid i bergen som jag kan). Jag minns att jag reste i Himalaya och kom tillbaka med foton från den tiden då man faktiskt framkallade dem, och jag upptäckte att varje fotografi jag hade tagit var av själva vägen och hur den slingrade sig genom byar eller över en stig eller genom snön.
Han Shin säger: ”Det finns ingen väg som går hela vägen.”
Här är dikten med titeln Ingen väg.
Det finns ingen väg som går hela vägen. Inte så att den stannar som att söka efter den fulla fortsättningen. Den fasta övertygelse vi kan hålla fast vid, inför en främling som står inför svårigheten med ett verkligt samtal.
Men en dag föreställer du dig inte en tom stol där din älskade satt. Du berättar inte bara en historia där bron är nere och det inte finns någonstans att gå över. Du försöker inte bara be till en Gud som du föreställde dig alltid skulle skydda dig.
Nej. du har kommit till den plats där ingenting du har gjort kommer att imponera och ingenting du kan lova kommer att avvärja den tysta konfrontationen; den plats där din kropp redan verkar veta vägen, efter att ha hållit sin egen hemliga rekognoscering in i det sista.
Men det finns fortfarande ingen väg som går hela vägen. En konversation leder till en annan. Ett andetag till nästa tills det inte finns något andetag alls, bara den oundvikliga slutgiltiga befrielsen från bördan. Och då, skulle inte ditt liv behöva börja om från början för att du ska veta ens lite om vem du ens hade varit?
TS: David, tack så mycket.
DW: Härligt.
TS: David Whyte, författaren till den nya Sounds True-serien . Vad man ska komma ihåg när man vaknar: Discipliner som förändrar en vardag.
För SoundsTrue.com heter jag Tami Simon.
Många röster. En resa.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION