Tinc una petita peça que vaig escriure, que crec que apareix a l'enregistrament, anomenada The Seven Streams " , i és un lloc a l'altura del Burin, al Country Clare, a l'oest d'Irlanda. Aquest lloc sempre va tenir una sensació de repòs profund per a mi. I, al mateix temps, aquesta introducció a la manera com ets d'aquesta efímera, deia dues línies clau a la vida.
Baixeu xopat a finals de maig.
Amb la pluja freda tan endins als teus ossos que res t'escalfarà excepte el teu propi caminar.
I que surti el sol al final del dia, prop de Slievenaglasha.
Amb l'arc de Sant Martí doblant-se sobre Moloch Moor i veure la teva roba fumant a l'aire brillant.
Ser una procedència d'alguna cosa recollida; una suma d'intuïcions anteriors.
Deixa que la teva vulnerabilitat caminant sobre la pedra calcària esquerdada i viscosa sigui aquesta vegada, no una debilitat sinó una facultat per entendre què està a punt de passar.
Posa't per sobre dels set rierols, deixant que la superfície de corrent profunda que t'envolta i després ramifica i ramifica com ho fan, torna a la muntanya.
I com si poguéssiu aquest flux, digueu les poques paraules necessàries i seguiu eixamplats i nets per haver imaginat.
És força interessant. Treballo amb aquesta dinàmica de fet amb executius durs al centre de les empreses financeres internacionals, aquesta idea que cal redefinir la vulnerabilitat com una qualitat i no com una cosa que estàs destinat a expulsar de la teva vida. És exactament el contrari.
Tant de bo a la gravació, quan vaig saber que jo mateix parlant-ho en veu alta, jo mateix, al voltant de la vulnerabilitat, em va ajudar realment a la meva vida, així que espero que ajudi els altres de la mateixa manera.
TS: Pots ser més concret? Què en la teva pròpia vida? Com et vas tornar més vulnerable i com es va expressar?
DW: Bé, diria que només en relacions properes amb una dona, una filla o un fill. Hi ha dinàmiques a la vida que constantment reforcen erròniament la necessitat de ser el centre de tot coneixement a la vida. I això, per descomptat, arriba de piques quan ets pare o mare. Però també pot arribar quan estàs amb un amic i et va bé a la teva vida i ells no i et trobes que tens totes les respostes a la vida i, per descomptat, les coses canvien l'any vinent i és tot el contrari. Vaig trobar, per exemple, amb la meva filla que vaig començar a buscar els límits de la vulnerabilitat en el meu discurs amb ella i, de fet, vaig intentar augmentar-los.
Per exemple, hi va haver un dia en què vam tenir una petita discussió amb un, un altre com tu com a pare i filla, i la conversa va acabar amb jo només dient-li que havia de fer alguna cosa. Va carregar a dalt, és clar, i hi ha el meravellós i etern soroll de la porta tancant a dalt. Hi havia la possibilitat que l'hagués pogut deixar allà, i va dir, bé, ella ho pot fer perquè a la llarga, ho sé millor. Però em vaig adonar que estava connectat amb una altra cosa i que aquesta és la dinàmica d'una de les dificultats de la criança dels pares, en què intentes relacionar-te constantment amb algú que ja no hi és. Creixen tan ràpid i també tens aquest desamor intern que s'estan allunyant de tu i ja no són la persona que et necessitava en totes les facetes de la seva vida. Per tant, hi ha dinàmiques tremendes que intenten evitar que el nen creixi.
Després de recuperar-me, vaig pujar i ens vam asseure i vaig dir: "Charlotte, digues-me una cosa que vols que deixi de fer ara com a teu pare. I digues-me una altra cosa que t'agradaria que en fes més". I va ser un moment preciós i realment em va obrir la sensació que estava tractant de parlar-li des d'on es trobava a la seva vida ara i no algú que necessitava que fos. Va ser un moment de curació encantador i va sortir només d'atrapar-me i en comptes d'intentar reforçar la imatge del pare que coneix i protegeix el nen de tot i protegir-se d'això, a un preciós no saber proactiu. Aquest seria un exemple d'avançar cap a aquest límit de vulnerabilitat.
Al lloc de treball, aquesta vulnerabilitat pot semblar molt diferent. No és el mateix tipus de vulnerabilitat que tindries amb una parella íntima a casa. La vulnerabilitat inusual en el lloc de treball té a veure simplement amb admetre que no tens totes les respostes i, per tant, no necessites l'ajuda de tothom al voltant de la taula per esbrinar quin és el patró real i la millor manera de sortir a trobar-lo. Això és realment necessari a les organitzacions actuals on el món tècnic (i també la manera com la gent fa la seva identitat mitjançant aquesta tecnologia) està canviant tan ràpidament.
Cada àmbit de la teva vida, els tres matrimonis de la teva vida: el matrimoni amb una altra persona, el matrimoni amb la teva feina i el matrimoni amb tu mateix, requereixen una forma diferent de vulnerabilitat i és la nostra feina com a individus descobrir com és aquesta vulnerabilitat.
TS: Tinc curiositat per saber una mica més sobre la vulnerabilitat amb un mateix. Indicadors en aquesta direcció?
DW: Sí. Jo diria que una de les vulnerabilitats és l'extrema decepció que tenim al voltant de la versió de la nostra vida que hem establert davant el que ens hem proposat crear quan érem molt més joves. Una de les vulnerabilitats és posar-se un braç al voltant de tu mateix i dir que "No es veu gaire bé, oi?" comparat amb les teves millors esperances. I trobar el camí, enmig de tot, per començar a elaborar alguna cosa que s'acosti més al que vols. Tan bon punt ho fas i comences a entrar al centre, moltes de les coses perifèriques a les quals estàs atrapat comencen a caure de manera natural, així que tan bon punt comences a allunyar el teu enfocament de totes les maneres en què estàs intentant mantenir el món unit, comences a trobar més, trobo, un punt de palanquejament al centre. Crec que gran part del que es tracta de què recordar quan despertar és recordar aquesta conversa bàsica. Si t'encarregues d'això, gran part del que requereix una enorme voluntat i energia i córrer a la vora comença a desaparèixer o a cuidar-se per si mateix. Per descomptat, hi ha una part de nosaltres que té por que si deixem de fer-nos càrrec de tot, s'ensorri. I, afortunadament, la intuïció és del tot correcta i es desfà molt bé. O et tornarà al centre d'una manera diferent i el tornaràs a connectar.
La meva sensació és, mentre avanço a través de l'antic gran pelegrinatge de la vida, que en realitat només hi ha un petit punt de contacte per a cada ésser humà i que estem diluint els nostres poders per intentar treballar amb la vida d'una manera massa abstracta. Per exemple, només necessiteu una certa quantitat de diners per fer realitat el vostre somni en el futur i és possible que tingueu milions al banc, però en realitat, si agafeu tots aquests milions i us us centreu en el que volíeu fer, en realitat distorsionaria i destruiria l'esperit del que esteu fent. A tall d'exemple, si tens milions, pot ser que només n'hi hagi cinquanta mil que en puguis fer i fer el pas inicial. Per a la majoria de nosaltres (això no és cert si teniu gana o set sense menjar ni aigua corrent i creixeu en una barraca a la vora de La Paz a Bolívia) al món desenvolupat o al món en desenvolupament recentment ric, tenim molt més del que necessitem per fer el següent pas. És trobar aquest punt de contacte, aquest gresol o el punt de palanca on realment passen les coses. Podeu fer un petit pas al centre d'aquest patró, i té conseqüències enormes. Mentre que, podríeu precipitar-vos matant-vos d'una manera estressant a la vora i gairebé no moureu res.
La conversa central, el que cal recordar, és que està a prop, al mateix temps al centre del teu cos físic, però també està en la manera en què el cos físic, un cop té una sensació de presència de focus realment poderosa, té un efecte en altres persones i és induït a coses per altres persones que tota l'energia comença a venir. Si prens la conversa, per exemple, com a base per entendre la realitat, el que estàs intentant fer és crear una conversa que et farà surar perquè no hagis de fer tota la feina. Només t'assegures que la conversa es mantingui viva.
I diria que aquest és un dels aspectes que defineixen un bon líder en una organització, sobretot si estàs al capdavant d'una organització o a prop. De fet, ets el principal conversador. La teva feina és assegurar-te que la conversa es mantingui viva. I allà on tens dificultats amb aquesta conversa, fa venir les altres persones per ajudar-te. Per descomptat, tothom és líder en un racó de l'organització, encara que només sigui el seu propi escriptori. I després també tens lideratge a la teva pròpia vida. Heu de reunir totes les diferents parts del vostre jo, a la vostra vida personal, al voltant de la taula metafòricament (pots fer-ho només assegut a la cadira) i tens totes aquestes veus a crits, però la teva feina és preguntar-te: "Quina és la conversa central?" i convida aquestes parts de tu mateix a apropar-te i ajudar-te o a anar a un altre lloc i trobar un lloc diferent per viure. Crec que n'he parlat prou sobre aquest tema.
TS: Mentre estàs parlant, estic preguntant sobre quina és la conversa central de la meva vida ara o en altres ocasions. I el que estic reflexionant és que només sóc capaç d'identificar-ho passant realment una estona amb mi mateix. No és com si només enmig d'una conversa ocupada, ocupada, ocupada, aquesta conversa central es fa evident.
DW: Sí, així que una de les disciplines que demano és la necessitat d'abandonar-se i, finalment, aprendre a portar-lo de nou al lloc de treball i crear un silenci intern, fins i tot mentre parleu amb els altres. Però sí que crec que és realment necessari tenir una disciplina contemplativa i això pot ser només fer una llarga caminada cada dia, on no només repassis la teva llista de tasques pendents i totes les coses que t'aprofiten la ment i et preocupen fins a la mort.
TS: Meravellós. Estic parlant amb David Whyte, l'autor de la nova sèrie de sis parts Sounds True titulada Què recordar quan desperta: Disciplines que transformen la vida quotidiana. David, em pregunto, com acabem aquí, és com demanar a un contacontes que expliqui una història o a un mag que faci un truc final, és tan divertit escoltar-te recitar un poema. Per tant, em pregunto, David, si hi ha algun poema o dos que creieu que podrien il·luminar o apuntar a alguns dels descobriments que hem tractat aquí en la nostra conversa junts?
DW: Sí. Una cosa de la qual no hem parlat gaire és el tema de l'ajuda invisible que una de les coses que hem de fer davant d'aquesta vulnerabilitat és demanar ajuda. L'ajuda no només ve en una dimensió humana, social, encara que n'hi ha molt. Però també ve del món mateix i de la bellesa del món, ja sigui la cara d'una altra persona o la d'un paisatge o fins i tot els records que tenim de persones que ja no són amb nosaltres. Com diuen els irlandesos: "El que passa amb el passat és que no és el passat". Ens presenten tota mena d'elements, que ofereixen la seva perspectiva i comprensió i jo diria, en molts sentits, comoditat.
Aquest poema tracta de sortir de tu mateix. Així que comences a parar atenció a alguna cosa que no sigui les teves pròpies preocupacions o la teva pròpia necessitat de mantenir-se amb vida a qualsevol preu. Es diu Tot t'està esperant. Està escrit a l'estil d'un poeta irlandès, Derik Madden, que és un dels meus preferits.
El teu gran error és actuar el drama com si estiguessis sol
Com si la vida fos un crim progressista i astut, sense cap testimoni de les minúscules i ocultes transgressions.
Ser abandonat és negar la intimitat del teu entorn. ,
Segurament, fins i tot tu de vegades has sentit la gran varietat i la presència que l'envolta i el cor que aclapara la teva veu solista. ,
Heu de tenir en compte la manera com la sabonera us permet o el pestell de la finestra us dóna coratge. L'alerta és la disciplina oculta de la familiaritat. ,
Les escales són els mentors del que vindrà. Les portes sempre han estat allà per espantar-te i convidar-te. I el petit altaveu del telèfon és l'escala dels teus somnis cap a la divinitat. ,
Redueix el pes de la teva soledat i facilita la conversa. La tetera està cantant, tot i que us aboca una beguda. Les parts de la cuina han deixat la seva arrogant disbarat i per fi han vist el bo en tu. Tots els ocells i les criatures del món són indiciblement ells mateixos. ,
Tot, tot, tot t'està esperant. ,
Això estaria escrit en forma de jo mateix donant-me una bona explicació i recordant-me què és el primer ordre. És un recordatori a tu mateix quant de temps perds a la perifèria, que desapareix en el no-res i quanta energia, que es dóna al centre, es converteix en aquesta bellesa, sorprenent, alguna cosa, que t'està convidant i porta tota mena de persones a la teva vida per compartir l'aventura al mateix temps.
Acabaré amb aquesta peça, que es diu No Path. És un petit poema ferotge perquè tracta sobre la nostra pròpia desaparició definitiva. Però, vaig trobar, hi ha una generositat meravellosa al final de la revelació, es podria dir. Una de les grans dinàmiques al centre de la revelació sobre l'evaescència de la vida, sobre la manera en què tot passa tan ràpid és que, per tant, cal ser-hi present. Ho has d'apreciar. Vaig perdre un bon amic meu fa un parell d'anys. Era un gran i li encantava tot. Li agradava el menjar, la beguda i la bona companyia. Em vaig dir a mi mateix, després que se n'hagués anat: "Ja saps, millor que el cel fos un bon lloc", perquè també era un teòleg catòlic, "perquè no podia ser millor del que apreciava aquest lloc aquí i la forma en què estava tan viu de tot el que li havien donat aquí".
Aquest és un poema que pren una línia d'una famosa peça de poesia xinesa anomenada Han Shin Poems o Cold Mountain Poems , escrit per un ermità que pren el seu nom de Cold Mountain, de manera que aquesta és una frase famosa, que s'ha convertit en un d'aquells koans, que se suposa que et portarà fins a la il·luminació, i aquesta frase era: "No hi ha camí que et porti tot el camí". Aquesta pregunta la vaig sentir molt íntimament perquè sempre que passo per la muntanya (passo tant de temps a la muntanya com puc), sempre m'enamora del camí en si. Recordo haver viatjat a l'Himàlaia i tornar amb fotos en els moments en què les vas desenvolupar, i em vaig trobar que totes les fotografies que havia fet eren del camí en si i de la manera com va serpentejar per pobles, per un camí o per la neu.
Han Shin diu: "No hi ha cap camí que vagi tot el camí".
Aquí teniu el poema titulat Sense camí.
No hi ha cap camí que vagi tot el camí. No és que s'aturi a buscar la continuació completa. La creença fixa que podem mantenir, enfrontant-nos a un desconegut que s'enfronta als problemes d'una conversa real.
Però un dia, no t'imagines una cadira buida on s'assegués el teu ésser estimat. No només esteu explicant una història on el pont està avall i no hi ha per on creuar. No només estàs intentant pregar a un Déu que imaginaves que sempre et mantindria a salvo.
No, has arribat al lloc on res del que has fet impressionarà i res del que puguis prometre evitarà l'enfrontament silenciós; el lloc on el teu cos ja sembla conèixer el camí, havent mantingut fins a l'últim el seu propi reconeixement secret.
Però tot i així, no hi ha cap camí que vagi tot el camí. Una conversa porta a una altra. Una respiració a l'altra fins que no hi ha cap respiració, només l'inevitable alliberament final de la càrrega. I aleshores, la teva vida no hauria de començar de nou perquè sabés ni una mica qui has estat?
TS: David, moltes gràcies.
DW: Preciós.
TS: David Whyte, l'autor d'una nova sèrie Sounds True Què recordar quan es desperta: Disciplines que transformen una vida quotidiana
Per a SoundsTrue.com, sóc la Tami Simon.
Moltes Veus. Un Viatge.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION