Tami Simon: Du Lytter Til Insights at the Edge. Denne Uge Er En Genudsendelse Af En Af ​​mine Yndlingsepisoder Af Insights at the Edge, Og En Af ​​de episoder, Der Har fået Den Mest Positive Feedback Fra lytterne: “Being at the Frontier

som en svaghed, men som en evne til at forstå, hvad der er ved at ske, kan du forandre dit liv på en måde, der er ret ekstraordinær. Hvis du i stedet for at stramme dig fysisk, hver gang du føler en følelse af sårbarhed, rent faktisk lærer dig selv at vende dig mod den (og jeg mener virkelig den fysiske følelse af sårbarhed i kroppen, den stramhed, du måske føler i brystet, når du er i nærvær af en, der er en mobber eller en social mobber, den sårbarhed, når du risikerer din kunstneriske charme i verden), begynder noget ret ekstraordinært at åbne sig.

Jeg har et lille stykke, som jeg tror, ​​optræder i optagelsen, kaldet "De Syv Strømme" , og det er et sted oppe i det høje land i Burin i Clare-området i det vestlige Irland. Dette sted har altid givet mig en følelse af dyb hvile. Og samtidig denne introduktion til den måde, du er på, dette flygtige slag af en besøgende i livet. To nøglelinjer i det, der taler til det, jeg sagde:

Kom ned gennemblødt i slutningen af ​​maj.

Med den kolde regn så dybt ind i dine knogler, at intet kan varme dig udover din egen gang.

Og lad solen komme frem ved dagens slutning, nær Slievenaglasha.

Med regnbuerne, der fordobler sig over Moloch Moor, og se dit tøj dampe i den klare luft.

Være en oprindelse af noget indsamlet; en opsummering af tidligere intuitioner.

Lad din sårbarhed, mens du går på den revnede, slimede kalksten, denne gang ikke være en svaghed, men en evne til at forstå, hvad der er ved at ske.

Stå over de syv vandløb, lad strømmen dybt nede komme til overfladen omkring dig, og lad den så forgrene sig, som den gør, tilbage ind i bjerget.

Og som om du er i stand til den strøm, sig de få nødvendige ord og gå videre udvidet og renset over at have forestillet dig.

Det er ret interessant. Jeg arbejder faktisk med denne dynamik med hårdtslåede ledere i centrum af internationale finansvirksomheder, denne idé om, at man skal omdefinere sårbarhed som en egenskab og ikke noget, man er ment til at skubbe ud af sit liv. Det er præcis det modsatte.

Forhåbentlig hjalp det mig virkelig i mit liv i optagelsen, da jeg selv lærte det ved at sige det højt om mig selv, omkring sårbarhed, så jeg håber, det hjælper andre på samme måde.

TS: Kan du være mere specifik? Hvad var der i dit eget liv? Hvordan blev du mere sårbar, og hvordan kom det til udtryk?

DW: Jamen, jeg vil sige det kun i tætte forhold til en kone, datter eller søn. Der er dynamikker i livet, der konstant fejlagtigt forstærker nødvendigheden af ​​at være centrum for al viden i livet. Og dette kommer selvfølgelig i stor stil, når man er far eller mor. Men det kan også komme, når man er sammen med en ven, og man har det godt i livet, og de ikke har det, og man opdager, at man har alle svarene i livet, og selvfølgelig vender tingene sig det næste år, og det er stik modsat. Jeg oplevede for eksempel med min datter, at jeg faktisk begyndte at lede efter sårbarhedens grænser i min samtale med hende og faktisk forsøgte at forstørre dem.

For eksempel var der en dag, hvor vi kom op at skændes lidt med hinanden – ligesom man gør som far og datter, og samtalen endte med, at jeg bare fortalte hende, at hun var nødt til at gøre noget. Hun skyndte sig ovenpå, selvfølgelig, og så hørtes den vidunderlige og evige lyd af døren, der smækkede i. Der var mulighed for, at jeg bare kunne have ladet det være og sagt, at hun bare kan gøre det, for i det lange løb ved jeg bedre. Men jeg indså, at det var forbundet med noget andet, og at det er den dynamik, der er en af ​​vanskelighederne ved at være forældre, nemlig at man konstant forsøger at relatere til en person, der ikke er der længere. De vokser så hurtigt, og man har også denne indre hjertesorg, at de vokser væk fra en, og de er ikke længere den person, der havde brug for en i alle aspekter af deres liv. Så der er en enorm dynamik, der forsøger at forhindre barnet i at vokse.

Efter jeg havde samlet mig, gik jeg op, og vi satte os ned, og jeg sagde: "Charlotte, fortæl mig én ting, som du gerne vil have mig til at holde op med at gøre nu som din far. Og fortæl mig en anden ting, som du gerne vil have mig til at gøre mere af." Og det var et smukt øjeblik, og det åbnede virkelig op for følelsen af, at jeg prøvede rent faktisk at tale til hende ud fra, hvor hun var i sit liv nu, og ikke en person, jeg havde brug for, at hun skulle være. Det var et dejligt, helende øjeblik, og det kom bare ud af at fange mig selv og i stedet for at forsøge at forstærke billedet af den forælder, der kender og beskytter barnet mod alt og beskytter sig selv mod det, til en smuk, proaktiv ikke-viden. Det ville være et eksempel på at bevæge sig mod den kant af sårbarhed.

På arbejdspladsen kan den sårbarhed se meget anderledes ud. Det er ikke den samme slags sårbarhed, man ville have med en intim partner derhjemme. Usædvanlig sårbarhed på arbejdspladsen handler simpelthen om at indrømme, at man ikke har alle svarene og derfor ikke har brug for alles hjælp omkring bordet for at finde ud af, hvad det virkelige mønster er, og den bedste måde at imødegå det mønster på. Det er virkelig nødvendigt i nutidens organisationer, hvor den tekniske verden (og også den måde, folk skaber deres identiteter på gennem denne teknologi) ændrer sig så hurtigt.

Alle områder af dit liv – alle tre ægteskaber i dit liv: ægteskabet med en anden person, ægteskabet med dit arbejde og ægteskabet med dig selv – kræver alle en forskellig form for sårbarhed, og det er vores opgave som individer at finde ud af, hvordan den sårbarhed ser ud.

TS: Jeg er nysgerrig efter at vide lidt mere om sårbarheden hos sig selv. Hentydninger i den retning?

DW: Ja. Jeg vil sige, at en af ​​sårbarhederne er den ekstreme skuffelse, vi har over den version af vores liv, som vi har etableret i modsætning til det, vi har sat os for at skabe, da vi var meget yngre. En af sårbarhederne er at lægge en arm om sig selv og sige, at "Det ser ikke særlig godt ud, vel?" sammenlignet med, hvad ens bedste håb var. Og midt i det hele at finde vejen igennem det for at begynde at skabe noget, der er tættere på det, man ønsker. Så snart man gør det, og man begynder at komme ind i centrum, begynder mange af de perifere ting, man sidder fast i, naturligt at forsvinde. Så snart man begynder at flytte sit fokus væk fra alle de måder, man prøver at holde verden sammen på, begynder man at finde et mere, synes jeg, gearingpunkt i centrum. Jeg tror, ​​at meget af det , "Hvad man skal huske, når man vågner ", handler om at huske denne kernesamtale. Hvis man tager sig af det, begynder meget af det, der kræver enorm vilje og energi, og at fare rundt på kanten, enten at forsvinde eller tage sig af sig selv. Selvfølgelig er der en del af os, der er bange for, at hvis vi holder op med at tage os af alting, så vil det falde fra hinanden. Og heldigvis er intuitionen helt korrekt, og den vil falde smukt fra hinanden. Eller den vil komme tilbage til dig i centrum på en anden måde, og du vil geninddrage den.

Min fornemmelse er, mens jeg bevæger mig gennem livets gamle, store pilgrimsfærd, at der faktisk kun er et lille kontaktpunkt for hvert menneske, og at vi for det meste udvander vores kræfter ved at forsøge at arbejde med livet på en måde, der er for abstrakt. For eksempel behøver du kun et vist beløb for at leve din drøm ud i fremtiden, og du har måske millioner i banken, men faktisk, hvis du tog alle de millioner og fokuserede dem på det, du ville gøre, ville det faktisk forvrænge og ødelægge ånden i det, du handler om. Som et eksempel, hvis du har millioner, er der måske kun halvtreds tusind, som du kunne tage af det og tage det første skridt med. For de fleste af os (dette gælder ikke, hvis du sulter eller tørster uden mad eller rindende vand og vokser op i en hytte i udkanten af ​​La Paz i Bolivia) i den udviklede verden eller den nyligt rige udviklingsland har vi meget mere, end vi rent faktisk har brug for for at tage det næste skridt. Det handler om at finde dette kontaktpunkt, denne smeltedigel eller det gearingspunkt, hvor tingene virkelig sker. Du kan tage et lille skridt midt i det mønster, og det har enorme konsekvenser. Hvorimod du kunne fare rundt og dræbe dig selv på en stressende måde på kanten og næsten ikke bevæge dig noget som helst.

Den centrale samtale, som man skal huske, er, at den er tæt på, den er både lige i centrum af din fysiske krop, men det er også på den måde, at den fysiske krop, når den først har fået en følelse af virkelig stærk fokustilstedeværelse, har en effekt på andre mennesker og bliver induceret til ting af andre mennesker, at al energien begynder at komme. Hvis du for eksempel tager samtale som et grundlag for forståelse af virkeligheden, så prøver du at skabe en samtale, der vil drive dig videre, så du ikke behøver at gøre alt arbejdet. Du sørger bare for, at samtalen forbliver levende.

Og jeg vil sige, at det er et af de definerende aspekter ved en god leder i en organisation, især hvis du er i toppen af ​​organisationen eller nær toppen. Du er faktisk den ledende samtalepartner. Dit job er at sørge for, at samtalen forbliver levende. Og hvor du har problemer med den samtale, bringer du de andre mennesker ind for at hjælpe dig. Selvfølgelig er alle ledere i et hjørne af organisationen, selvom det bare er deres eget skrivebord. Og så har du også lederskab i dit eget liv. Du er nødt til at samle alle de forskellige dele af dig selv, i dit personlige liv, metaforisk omkring bordet (du kan gøre dette bare ved at sidde i din stol), og du har alle disse råbende stemmer, men dit job er at spørge: "Hvad er den centrale samtale?" og invitere disse dele af dig selv til enten at komme tættere på og hjælpe dig eller gå et andet sted hen og finde et andet sted at opholde sig. Jeg tror, ​​jeg har talt nok om det emne.

TS: Mens du taler, spørger jeg ind til, hvad den centrale samtale er i mit liv nu eller på andre tidspunkter. Og det, jeg reflekterer over, er, at jeg kun er i stand til at identificere det ved virkelig at bruge noget tid med mig selv. Det er ikke bare midt i travlhed, travlhed, travlhed, at den centrale samtale bliver tydelig.

DW: Ja, så en af ​​de discipliner, jeg opfordrer til, er nødvendigheden af ​​at skille sig af og i sidste ende lære at bringe det tilbage på arbejdspladsen og skabe en indre stilhed, selv når man taler med andre. Men jeg synes, det er virkelig nødvendigt at have en kontemplativ disciplin, og det kan være bare at gå en lang tur hver dag, hvor man ikke bare gennemgår sin to-do-liste og alle de ting, der generer ens sind og bekymrer en ihjel.

TS: Vidunderligt. Jeg taler med David Whyte, forfatteren til den nye Sounds True-serie i seks dele med titlen "Hvad man skal huske, når man vågner: Discipliner, der forvandler hverdagslivet". David, jeg undrer mig over, at det, når vi afslutter her, er lidt ligesom at bede en historiefortæller om at fortælle en historie eller en tryllekunstner om at lave et sidste trick, det er bare så behageligt at høre dig recitere et digt. Så jeg spekulerer på, David, om der er et digt eller to, som du tror, ​​kan belyse eller pege på nogle af de opdagelser, vi har berørt her i vores samtale sammen?

DW: Ja. En ting, vi ikke har talt så meget om, er temaet om usynlig hjælp, at en af ​​de ting, vi er nødt til at gøre ud af den sårbarhed, er at bede om hjælp. Hjælpen kommer ikke kun i en menneskelig, social dimension, selvom der er masser af den. Men den kommer også fra selve verden og fra verdens skønhed, hvad enten det er en anden persons ansigt eller et landskabs ansigt eller endda de minder, vi har om mennesker, der ikke længere er iblandt os. Som irerne siger: "Sagen med fortiden er, at den ikke er fortiden." Alle mulige elementer er til stede for os, som tilbyder deres perspektiv og forståelse og, jeg vil sige, på mange måder, trøst.

Dette digt handler om at komme ud af sig selv. Så du begynder at være opmærksom på noget andet end dine egne bekymringer eller din egen nødvendighed af at holde dig i live for enhver pris. Det hedder "Everything Is Waiting for You". Det er skrevet i stil med en irsk digter, Derik Madden, som er en af ​​mine favoritter.

Din store fejl er at opføre dramaet, som om du er alene.

Som om livet var en progressiv og snedig forbrydelse, uden vidne til de små, skjulte overtrædelser.

At blive forladt er at fornægte sine omgivelsers intimitet.

Selv du har helt sikkert til tider følt den store opstilling, den omgivende tilstedeværelse og koret fortrænge din solostemme.

Du skal bemærke, hvordan sæbeskålen giver dig mulighed for det, eller hvordan vindueslågen giver dig mod. Årvågenhed er den skjulte disciplin af fortrolighed.

Trappen er vejlederne til de kommende ting. Dørene har altid været der for at skræmme dig og invitere dig. Og den lille højttaler i telefonen er din drømmestige til guddommelighed.

Slip vægten af ​​din ensomhed fra dig og tag det roligt med i samtalen. Kedlen synger, selv mens den hælder dig en drink. Køkkendeltagerne har forladt deres arrogante distance og endelig set det gode i dig. Alle fuglene og verdens skabninger er uudsigeligt sig selv.

Alt, alt, alt venter på dig.

Det ville være skrevet i form af mit selv, der giver mig selv en god irettesættelse og minder mig selv om, hvad der er førsteordens. Det er en påmindelse til dig selv om, hvor meget tid du spilder i periferien, som forsvinder ud i intetheden, og hvor meget energi, der gives i centrum, bliver til denne smukke, overraskende noget-hed, som inviterer dig ind og bringer alle mulige slags mennesker ind i dit liv for at dele eventyret på samme tid.

Jeg vil slutte af med dette stykke, som hedder Ingen Sti. Det er et vildt lille digt, fordi det handler om vores egen ultimative forsvinden. Men der er, fandt jeg, en vidunderlig form for generøsitet til sidst fra åbenbaringen, kan man sige. En af de store dynamikker i centrum af åbenbaringen om livets forgængelighed, om den måde, hvorpå alt forgår så hurtigt, er, at du derfor skal være til stede i det. Du skal værdsætte det. Jeg mistede en god ven for et par år siden. Han var en stor fyr, og han elskede alt. Han elskede mad, drikke og godt selskab. Jeg sagde til mig selv, efter han var gået: "Du ved, himlen må hellere være et godt sted," fordi han også var katolsk teolog, "fordi det faktisk ikke kunne være bedre, end han værdsatte dette sted her og den måde, han var så levende over for alt, hvad han havde fået her."

Dette er et digt, der tager en linje fra et berømt stykke kinesisk poesi kaldet Han Shin-digtene eller Koldbjergdigtene , skrevet af en eremit, der har taget sit navn fra Koldbjerget, så dette er en berømt linje, som er blevet en af ​​de koaner, der formodes at føre dig hele vejen til oplysning, og den linje var: "Der er ingen sti, der fører dig hele vejen." Jeg følte dette spørgsmål meget intimt, fordi når jeg går i bjergene (jeg bruger så meget tid i bjergene som muligt), forelsker jeg mig altid i selve stien. Jeg husker, at jeg rejste i Himalaya og kom tilbage med billeder fra de tidspunkter, hvor man faktisk fremkaldte dem, og jeg fandt ud af, at hvert fotografi, jeg havde taget, var af selve stien og den måde, den snoede sig gennem landsbyer eller over en sti eller gennem sneen.

Han Shin siger: "Der er ingen vej, der går hele vejen."

Her er digtet med titlen Ingen vej.

Der er ingen vej, der går hele vejen. Ikke at den stopper som en søgen efter den fulde fortsættelse. Den fastlåste overbevisning, vi kan holde fast i, når vi står over for en fremmed, der står over for besværet med en rigtig samtale.

Men en dag forestiller du dig ikke en tom stol, hvor din elskede sad. Du fortæller ikke bare en historie, hvor broen er nede, og der ikke er nogen steder at krydse. Du prøver ikke bare at bede til en Gud, du forestillede dig, altid ville holde dig i sikkerhed.

Nej. Du er kommet til det sted, hvor intet af det, du har gjort, vil imponere, og intet af det, du kan love, vil afværge den tavse konfrontation; det sted, hvor din krop allerede synes at kende vejen, efter at have holdt sin egen hemmelige rekognoscering til det sidste.

Men der er stadig ingen vej, der går hele vejen. En samtale fører til en anden. Et åndedrag til det næste, indtil der slet ikke er noget åndedrag tilbage, kun den uundgåelige endelige frigørelse af byrden. Og ville dit liv så ikke skulle starte forfra for at du bare kunne vide lidt om, hvem du havde været?

TS: David, mange tak.

DW: Dejligt.

TS: David Whyte, forfatteren til den nye Sounds True-serie. Hvad man skal huske på, når man vågner: Discipliner, der forandrer en hverdag.

For SoundsTrue.com er jeg Tami Simon.

Mange stemmer. Én rejse.

SoundsTrue.com