A „tiszteletre méltó aratás”: a hálaadás bennszülött hagyományának tanulságai

Mi van, ha ezen az ünnepi szezonban csak annyival töltjük meg bevásárlókosarunkat, amennyi szükséges, és cserébe visszaadunk valamit?

Ebben a betakarítási időszakban kosaraink teltek, illatos almákkal gömbölyítve, téli tökökkel halmozódnak fel. Ugyanígy a parkolóban csörömpölő acél bevásárlókocsik, a szélben csapkodó műanyag zacskók. Hogy is nevezzük ezt a bőséget? Ezek áruk? Természeti erőforrások? Ökoszisztéma szolgáltatások? A bennszülött világképben ezeket ajándékoknak nevezzük.

Minden nap elárasztanak bennünket a Föld ajándékai: levegő, amit belélegezhetünk, friss víz, libák és juharok társasága – és élelem. Mivel hiányzik belőlünk a fotoszintézis ajándéka, minket, állatokat a biológia arra rendelt, hogy teljes mértékben függjünk mások életétől, a természetükből adódóan nagylelkű, embernél több személyektől, akikkel megosztjuk a bolygót.

Ha a Földet pusztán tárgyak gyűjteményeként értelmezzük, akkor az alma és az őket kínáló föld kívül esik erkölcsi megfontolásunk körén. Azt mondjuk magunknak, hogy tetszés szerint használhatjuk őket, mert az életük nem számít. De egy olyan világnézetben, amely személyként érti őket, az életük nagyon sokat számít. A személyiség elismerése nem azt jelenti, hogy nem fogyasztunk, hanem azt, hogy felelősséggel tartozunk életünkért. Amikor az élővilágról, mint rokonságról beszélünk, új módokon kell cselekednünk, hogy amikor elveszítjük ezeket az életeket, akkor azt úgy kell tennünk, hogy becsületet szerezzen az elvett életnek, és becsületet adjon azoknak, akik megkapják.

Az élet életre cseréjét irányító bennszülött alapelvek kánonját a Honorable Harvest néven ismerik. Ezek amolyan „szabályok”, amelyek szabályozzák az elvételünket, hogy a világ ugyanolyan gazdag legyen a hetedik generáció számára, mint nekünk.

A Honorable Harvest, egy ősi és sürgető gyakorlat, minden ember és a Föld közötti cserére vonatkozik. A protokollja nincs leírva, de ha lenne, akkor valahogy így nézne ki:

Kérj engedélyt azoktól, akiknek az életét keresed. Tartsa be a választ.

Soha ne vedd az elsőt. Soha ne vedd az utolsót.

A kárt minimálisra csökkentő módon szüreteljen.

Csak azt vegye el, amire szüksége van, és hagyjon néhányat másoknak.

Használj mindent, amit viszel.

Csak azt vedd el, ami megadatott neked.

Oszd meg, ahogy a Föld megosztotta veled.

Légy hálás.

Viszonozni az ajándékot.

Támogasd azokat, akik eltartanak téged, és a Föld örökké megmarad.

Bár ajándékokból álló világban élünk, olyan intézményekhez és gazdasághoz használjuk magunkat, amelyek könyörtelenül azt kérdezik: „Mit vehetünk még el a Földtől?” Az egyensúly megteremtése érdekében nem tudjuk folytatni a bevitelt pótlás nélkül. Nem kell megkérdeznünk: „Mit adhatunk?”

A Honorable Harvest az emberek és a föld közötti kölcsönösség szövetsége. Ez az egyszerű lista furcsa előírásnak tűnhet a bogyók szedésére vonatkozóan, de ez egy olyan kifinomult etikai protokoll gyökere, amely eligazíthat bennünket egy olyan időszakban, amikor a féktelen kizsákmányolás fenyegeti a körülöttünk lévő életet. A nyugati gazdaságok és intézmények mindannyiunkat egy mélységesen becstelen termésbe sodornak. Közösen, beleegyezés vagy tétlenség által választottuk meg azt a politikát, amely szerint élünk. Választhatunk újra.

Mi lenne, ha a tiszteletreméltó aratás lenne a föld törvénye? És az emberek – nem csak a növények és az állatok – teljesítették azt a célt, hogy támogassák mások életét? Milyen lenne a világ, ha egy rétet bevásárlóközponttá alakítani készülő fejlesztőnek először engedélyt kellene kérnie a réti pacsirtáktól és az aranyvesszőtől? És betartja a válaszukat? Mi van akkor, ha csak annyival töltjük meg bevásárlókosarunkat, amennyi szükséges, és cserébe visszaadunk valamit?

Hogyan viszonozhatjuk a Föld ajándékait? Hálában, szertartásban, gyakorlati tiszteletben és földgondnokságban, a szeretett helyek heves védelmében, a művészetben, a tudományban, a dalban, a kertekben, a gyerekekben, a szavazásban, a megújulás történetében, az alkotó ellenállásban, pénzünk és értékes életünk elköltésében, megtagadva az ökológiai pusztító erőkkel való bűnrészességet. Bármi legyen is az ajándékunk, arra vagyunk hivatva, hogy adjuk át és táncoljunk a világ megújulásáért.