«Почесні жнива»: уроки місцевої традиції подяки

Що, якщо в цей святковий сезон ми наповнимо свої кошики лише тим, що потрібно, і віддамо щось натомість?

У цю пору врожаю наші кошики повні, наповнені ароматними яблуками та набиті зимовими кабачками. Так само як і сталеві візки для покупок, які стукають по стоянці, поліетиленові пакети хльостають на вітрі. Як взагалі назвати такий достаток? Це товари? Природні ресурси? Екосистемні послуги? У світогляді корінних народів ми називаємо їх подарунками.

Кожен день ми отримуємо дари Землі: повітря для дихання, прісна вода, товариство гусей і кленів — і їжа. Оскільки нам не вистачає дару фотосинтезу, біологія призначає нас, тварин, бути повністю залежними від життя інших, за своєю суттю щедрих, більш ніж людських людей, з якими ми ділимо планету.

Якщо ми розуміємо Землю лише як сукупність предметів, то яблука та земля, яка їх пропонує, випадають з нашого кола моральних міркувань. Ми говоримо собі, що можемо використовувати їх як завгодно, тому що їхнє життя не має значення. Але в світогляді, який розуміє їх як особистостей, їхні життя мають величезне значення. Визнання особистості не означає, що ми не споживаємо, а те, що ми відповідальні за життя, які забираємо. Коли ми говоримо про живий світ як про родичів, ми також покликані діяти по-новому, тому, коли ми забираємо ці життя, ми повинні робити це таким чином, щоб приносити честь забраному життю та шану тим, хто його отримує.

Канон місцевих принципів, які керують обміном життя на життя, відомий як Почесний урожай. Вони є свого роду «правилами», які керують нашим користуванням, щоб світ був таким же багатим для сьомого покоління, як і для нас.

Почесні жнива, давня і невідкладна практика, застосовуються до кожного обміну між людьми та Землею. Його протокол не записаний, але якби був, то виглядав би приблизно так:

Запитуйте дозволу у тих, чиє життя ви прагнете. Дотримуватись відповіді.

Ніколи не беріть перше. Ніколи не беріть останнє.

Збирайте врожай таким чином, щоб мінімізувати шкоду.

Беріть лише те, що вам потрібно, і залишайте для інших.

Використовуйте все, що візьмете.

Бери тільки те, що тобі дано.

Поділіться ним, як Земля поділилася з вами.

Будьте вдячні.

Відповісти на подарунок взаємністю.

Підтримуйте тих, хто підтримує вас, і Земля буде вічною.

Хоча ми живемо у світі, створеному з подарунків, ми опиняємось у зв’язку з установами та економікою, які невпинно запитують: «Що ще ми можемо взяти від Землі?» Щоб відбувся баланс, ми не можемо продовжувати приймати без поповнення. Чи не потрібно запитувати: «Що ми можемо дати?»

Почесні жнива — це угода взаємності між людьми та землею. Цей простий список може здатися химерним рецептом того, як збирати ягоди, але він є основою складного етичного протоколу, який може вести нас у часи, коли неприборкана експлуатація загрожує життю, що нас оточує. Західні економіки та інституції заплутують усіх нас у глибоко ганебні жнива. Колективно, за згодою чи бездіяльністю, ми обрали політику, за якою живемо. Ми можемо вибрати знову.

Що, якби «Почесні жнива» були законом країни? І люди — не лише рослини та тварини — виконали мету підтримувати життя інших? Як би виглядав світ, якби забудовник, який збирається перетворити луг на торговий центр, спершу запитав дозволу у лугових жайворонків і золотарника? І дотримуватися їхньої відповіді? Що, якщо ми наповнимо свій кошик лише тим, що необхідно, і віддамо щось натомість?

Як ми можемо відповісти взаємністю на дари Землі? У вдячності, на церемонії, через акти практичної пошани та управління землею, у лютому захисті місць, які ми любимо, у мистецтві, науці, у пісні, у садах, у дітях, у бюлетенях, в історіях оновлення, у творчому опорі, у тому, як ми витрачаємо наші гроші та наші дорогоцінні життя, через відмову бути співучасниками сил екологічного знищення. Яким би не був наш дар, ми покликані дарувати його і танцювати для оновлення світу.