Kuidas Haavatavus võib Olla Tugevus

"Milline on seos tugevuse ja haavatavuse vahel?" See oli küsimus Jacques Verduinile, tähelepanuväärsele aktivistile , kes on pikka aega töötanud vangidega San Quentinis, vanglas, mis on kurikuulsas oma karmuse poolest. Me peame sageli haavatavust nõrkuseks, kuid Jacquesil oli ainulaadne vaatenurk. Vastuseks kirjeldas ta oma esimest töötuba, mis keskendus sõltuvusest taastumisele. Enne selle algust oli üks vangidest teda juba proovimas.

"Mis narkootikume sa siis teinud oled?"

Kui Jacques tunnistas, et tal on suhteliselt vähe kogemusi, ütles mees vastu. "Mida sa õpetad meile sõltuvusest taastumise kohta, kui te pole olnud seal, kus me oleme olnud?"

Jacquesi esialgne reaktsioon destabiliseeris tema positsiooni veelgi ja nad tajusid tema nõrkust. "Tundub, et olete närvis," märkis teine ​​vang.

Nad kutsusid teda välja ja sel hetkel otsustas ta, et selle asemel, et püüda oma haavatavust vaiba alla pühkida, võtab ta täielikult oma reaalsuse kogu selle hapruses. Jacques tunnistas neile, et see oli tõsi: ta oli närvis, see oli tema esimene töötuba ja ta tahtis väga, et see oleks neile kasulik. Tema avameelne tunnistamine mitte ainult ei lahustanud tema enda pingeid, vaid andis ka vaikselt loa teistele samasse ruumi siseneda. Jacquesi sõnul muutis see töökoda põhjalikult.

Seega on tugevuse ja haavatavuse suhe intuitiivne: tema tõhusus ja tugevus juhendajana põhinesid põhiliselt sellel, kui autentne ta oli, sealhulgas oma puuduste, kahtluste, väljakutsete ja hirmudega. Teisest küljest takistab tugevus ilma sellise haavatavuseta sügavat õppimist. Vaistlikult ainult oma tugevustega tegutsedes jääme oma mugavustsoonide piiridesse.

Väljas astumine pole kaugeltki mugav ja võib isegi valus olla. Ja kui me kogeme midagi valusat, on kalduvus tundest eemalduda, selle suhtes tuimaks muutuda. Me killustame oma reaalsust ja lõpetame suhetes selle oma kogemuse osaga, mis tähendab, et me ei õpi sellest, rääkimata selle muutmisest . Selle asemel, kui võtame omaks oma haavatavuse, võime täielikult leppida ebamugavusega ja õppida sügavalt ja intiimselt jälgima kogu oma reaalsust – just sellisena, nagu see on.

Võib tunduda, et sellised võimalused on haruldased, kuid need on üllatavalt kättesaadavad. Siin on mõned avaldused, mis avavad igapäevastes olukordades ilusa haavatavuse:

"Ma eksisin." Seda on raske öelda igal ajal, kuid eriti raske tööl – me langeme sageli müüdi ohvriks, et meil makstakse selle eest, et meil oleks õigus. Mäletan, et lugesin lugu kellestki, kes tegi tööl mitme miljoni dollari suuruse vea ja läks seejärel oma ülemuse kontorisse, et ametist lahkuda. Ülemus oli siiski tark. "Miks ma peaksin teid nüüd lahti laskma, kui olen kulutanud miljoneid dollareid teie treenimisele?!" Tundes oma vigu, avame end nendest õppimiseks.

"Ma ei tea." Mitteteadmine on iseenesest ebamugav. Selle teistele tunnistamine on kahekordne. Kuid see on ka üks vabastavamaid asju, mida saame omaks võtta. Kui tunnistan, et ma ei tea, kulutan vähem energiat teadmise teesklemisele ja annan endale rohkem ruumi, et uurida loomupäraselt esilekerkiva reaalsuse saladusi.

"Anna andeks." Kas tahtlikult või tahtmatult, võivad meie teod teistele haiget teha. Kui see juhtub, kalduvad mõlemad pooled ühenduse katkestama ja eraldama. Vabandades võin arvata, et kaotan suhtes oma positsiooni. Tegelikkuses ehitan ma ennetavat empaatiasilda – ja võimalust suuremaks ja tõesemaks ühenduseks.

"Aitäh." Tänades võime karta, et reedame toetuse vajaduse. Tegelikkuses ilmutame rohkem enesekindlust ja vähem ebakindlust, kui tunnustame lahkelt seda, mida oleme saanud. See toimib ka häälehargina, tuues meid teadlikuks kingituste rohkusest, mida me pidevalt ümbritsevalt saame. Sügavamal tasandil, tänu väljendamisel, ärkame oma põhimõttelisele vastastikusele sõltuvusele.

"Ma armastan..." Autor Jonathan Franzen rääkis hiljutises avakõnes elu pinnale jäämise ohtudest, armastamise asemel lihtsalt "meeldimisest" . Tema sõnul sunnib armastus "paljastama kogu oma mina, mitte ainult meeldivat pinda, ja selle tagasilükkamine võib olla katastroofiliselt valus". Kuid seal on tasu. Tema enda kogemuse kohaselt sai armastusest "portaal minu olulise, vähem enesekeskse osa juurde, mille olemasolust ma isegi ei teadnud." Armastus aitab meil minna kaugemale meie piiratud arusaamast minast.

Nagu kõigi tööriistade puhul, saavad need väited tähendusrikkaks ainult siis, kui neid kasutatakse siiralt ja asjakohaselt. Haavatav olemine viisil, mida kasutatakse ära, või viisil, mis on minu vastu ebasõbralik, on kahjulik. Isegi kui seda kasutatakse targalt, pole see alati lihtne.

Sõna haavatav ise pärineb ladinakeelsest sõnast vulnerare , mis tähendab 'haavama', ja seega on haavatavuse juur minu enda haavatud tunne. Et olla autentne hetkes, mil tunnen end haavatuna, pean ausalt tunnistama kohti, kus tunnen haiget, ja seejärel koguma jõudu, et lihtsalt valuga koos olla. See nõuab tohutut julgust.

Otseses mõttes pärineb julgus ladina sõnast cor , mis tähendab südant. Nii et kui ma avan end igale kogemusele täielikult, julgelt – kogu meie südamest –, avab see mind loomulikult sügavale armastusele. Pime muusik Facundo Cabral ütles selle kaunilt: "Kui sa oled täidetud armastusega, ei saa sul olla hirmu," ütles ta, "sest armastus on julgus." Tõeline haavatavus oma kõige sügavamal kujul on armastuse akt.