Kā ievainojamība Var būt spēks

"Kāda ir saistība starp spēku un ievainojamību?" Šis bija jautājums Žakam Verduēnam, ievērojamam aktīvistam , kurš jau sen strādā ar ieslodzītajiem Sankventinas cietumā, kas ir bēdīgi slavens ar savu skarbumu. Mēs bieži domājam par ievainojamību kā par vājumu, taču Žakam bija unikāls skatījums. Atbildot uz to, viņš aprakstīja savu pašu pirmo semināru, kas bija vērsts uz atkarības atveseļošanos. Pirms tas pat sākās, viens no ieslodzītajiem jau viņu pārbaudīja.

"Tātad, kādas narkotikas tu esi lietojis?"

Kad Žaks atzina, ka viņam ir bijusi relatīvi ierobežota pieredze, vīrietis iebilda: "Ko tu mums iemācīsi par atveseļošanos no atkarības, ja tu pats neesi bijis tur, kur mēs?"

Žaka piesardzīgā atbilde tikai vēl vairāk destabilizēja viņa pozīciju, un viņi nojauta viņa vājumu. "Izskatās, ka jūs esat nervozs," piebilda cits ieslodzītais.

Viņi viņu nosodīja, un tajā brīdī viņš nolēma, ka tā vietā, lai mēģinātu paslaucīt savu ievainojamību zem paklāja, viņš pilnībā pieņems savu realitāti visā tās trauslumā. Žaks viņiem atzina, ka tā ir taisnība: viņš bija nervozs, šī bija viņa pirmā darbnīca, un viņš ļoti vēlējās, lai tā viņiem palīdzētu. Viņa atklātā atzīšanās ne tikai mazināja viņa paša spriedzi, bet arī klusībā deva atļauju citiem ienākt tajā pašā telpā. Pēc Žaka teiktā, tas fundamentāli mainīja darbnīcas norisi.

Tātad saistība starp spēku un ievainojamību ir pretēja intuīcijai: viņa efektivitāte un spēks kā veicinātājam būtībā balstījās uz to, cik autentisks viņš bija, tostarp ar saviem trūkumiem, šaubām, izaicinājumiem un bailēm. No otras puses, spēks bez šādas ievainojamības faktiski kavē dziļu mācīšanos. Instinktīvi darbojoties tikai ar savām stiprajām pusēm, mēs paliekam savas komforta zonas robežās.

Iziet ārā nebūt nav ērti un var būt pat sāpīgi. Un, kad mēs piedzīvojam kaut ko sāpīgu, mums ir tendence distancēties no šīs sajūtas, kļūt nejūtīgiem pret to. Mēs fragmentējam savu realitāti un pārstājam būt attiecībās ar šo savas pieredzes daļu, kas nozīmē, ka mēs no tās nemācāmies, kur nu vēl to pārveidojam . Tā vietā, ja mēs pieņemam savu ievainojamību, mēs varam pilnībā pieņemt diskomfortu un iemācīties dziļi un intīmi novērot visu savu realitāti – tieši tādu, kāda tā ir.

Varētu šķist, ka šādas iespējas ir retas, taču tās ir pārsteidzoši pieejamas. Šeit ir daži apgalvojumi, kas atklāj skaistu ievainojamību ikdienas situācijās:

"Es kļūdījos." To ir grūti apgalvot jebkurā laikā, bet jo īpaši cītīgi strādājot – mēs bieži kļūstam par mīta upuriem, ka mums maksā par to, lai mums būtu taisnība. Atceros, ka lasīju stāstu par kādu, kurš darbā pieļāva vairāku miljonu dolāru kļūdu un pēc tam devās uz sava priekšnieka kabinetu, lai atkāptos no amata. Tomēr priekšnieks bija gudrs. "Kāpēc lai es jūs tagad atlaistu, pēc tam, kad esmu iztērējis miljoniem dolāru jūsu apmācībai?!" Atzīstot savas kļūdas, mēs atveram sevi mācībām no tām.

"Es nezinu." Nezināšana pati par sevi ir neērta. Atzīšanās citiem ir divtik neērta. Bet tā ir arī viena no atbrīvojošākajām lietām, ko varam pieņemt. Kad atzīstu, ka nezinu, es patērēju mazāk enerģijas, izliekoties, ka zinu, un dodu sev vairāk vietas, lai izpētītu dabiski radušās realitātes noslēpumus.

"Piedod." Tīši vai netīši, mūsu rīcība var kaitēt citiem. Kad tas notiek, abām pusēm ir tendence atvienoties un radīt šķirtību. Atvainojoties, es varētu domāt, ka zaudēju attiecības. Patiesībā es veidoju proaktīvu empātijas tiltu – un iespēju lielākai un patiesākai saiknei.

"Paldies." Pateikdamies, mēs varam baidīties, ka atklājam nepieciešamību pēc atbalsta. Patiesībā mēs parādām lielāku pārliecību un mazāku nedrošību, kad laipni atzīstam saņemto. Tas kalpo arī kā kamertonis, kas liek mums apzināties dāvanu pārpilnību, ko nepārtraukti saņemam no apkārtējās vides. Dziļākā līmenī, paužot pateicību, mēs apzināmies savu fundamentālo savstarpējo atkarību.

"Es mīlu..." Nesenā izlaiduma runā autors Džonatans Francens runāja par briesmām, kas rodas, paliekot uz dzīves virsmas, vienkārši "patīkot", nevis mīlot . Viņa vārdiem sakot, mīlestība ir tas, kas liek "atklāt visu sevi, ne tikai simpātisko virsmu, un tās noraidīšana var būt katastrofāli sāpīga". Taču tam ir savs rezultāts. Pēc viņa paša pieredzes, mīlestība "kļuva par portālu uz svarīgu, mazāk egocentrisku manu daļu, par kuras eksistenci es nekad pat nezināju". Mīlestība palīdz mums pārsniegt mūsu ierobežotos priekšstatus par sevi.

Tāpat kā ar visiem rīkiem, arī šiem apgalvojumiem ir nozīme tikai tad, ja tie tiek lietoti patiesi un atbilstoši. Būt ievainojamam veidā, kas ļauj tikt izmantotam, vai veidā, kas ir nelaipns pret sevi, ir neproduktīvi. Pat ja to lieto gudri, tas ne vienmēr ir viegli.

Pats vārds “ievainojamais” cēlies no latīņu valodas vārda “vulnerare” , kas nozīmē “ievainot”, un tāpēc ievainojamības pamatā ir mana paša ievainotības sajūta. Lai būtu autentisks brīdī, kad jūtos ievainots, man godīgi jāatzīst vietas, kur jūtos sāpināts, un tad jāsaņem spēks vienkārši paciest sāpes. Tas prasa milzīgu drosmi.

Burtiskā nozīmē vārds “drosme” cēlies no latīņu valodas vārda “cor” , kas nozīmē sirds. Tāpēc, kad es pilnībā atveros jebkurai pieredzei, ar visu savu sirdi, tas dabiski atveras dziļai mīlestībai. Neredzīgais mūziķis Fakundo Kabrals to skaisti pateica: “Ja esi piepildīts ar mīlestību, tev nav jābaidās,” viņš teica, “jo mīlestība ir drosme.” Patiesa ievainojamība tās dziļākajā formā ir mīlestības akts.