daeth yn ôl gyda sidan a sbeisys.
A glywsoch chwi yr ymadrodd hwnw, " pan y mae fy llong wedi dyfod i mewn" ? Pan ddaeth y llong honno i mewn gwnaeth y bobl oedd wedi buddsoddi ynddi lawer o arian. Dyna pam mae'r mynegiant hwnnw wedi parhau yn yr iaith Saesneg hyd yn hyn. Mae pobl yn dweud pan fydd ganddyn nhw IPO - “mae fy llong wedi dod i mewn.”
Pe na bai'ch llong yn dod i mewn a'ch llong yn suddo, byddech chi'n mynd yn fethdalwr. Byddent yn ceisio eich rhoi yng ngharchar dyledwyr, nad oedd yn lle da i fynd. Cafwyd bargen, a dyma ddechrau cyfalafiaeth gorfforaethol. Y fargen honno oedd bod y brenin yn rhoi'r hyn yr oeddent ei eisiau fwyaf i entrepreneuriaid, sef imiwnedd rhag mynd i garchar y dyledwyr. Heddiw rydyn ni’n galw hynny’n “atebolrwydd cyfyngedig.”
Yn gyfnewid, cafodd y brenin rai cyfranddaliadau a chafodd ef i gasglu trethi. Does dim byd wedi newid. Ond yr oedd un ddarpariaeth arall. Er mwyn i'r brenin wneud hyn, yr oedd yn rhaid i ddiben y cwmni hwnnw fod er lles mwyaf y bobl . Er mwyn cael siarter frenhinol, i gael atebolrwydd cyfyngedig, roedd yn rhaid i'r cwmni wneud rhywbeth i'r bobl na allai'r brenin ei wneud - gwella eu lot, glanweithdra neu ddŵr neu fwyd. Dyna oedd y gorfforaeth gyntaf. Ar yr un pryd yn Llundain ac Amsterdam yn y 1740au 1750au.
Y gorfforaeth gyntaf yn yr Unol Daleithiau oedd Coleg Harvard, a grëwyd ar yr un telerau. Dydw i ddim yn meddwl y byddai gormod o gwmnïau yn America heddiw yn meddwl mai eu pwrpas oedd y lles mwyaf . Hynny yw, mae gennym ni bobl sy'n ceisio. Rydyn ni yn Silicon Valley yma a faint ohonoch chi sy'n gweithio i gwmnïau yma? gwnes i. Ydy, mae'n anodd. Mae'n anodd. Ac mae'n un o'r yogas hynny efallai y dylem ei alw'n ioga corfforaethol .
A ddarllenodd unrhyw un ohonoch y llyfr Becoming Steve Jobs ? Dyna'r gorau o'r llyfrau am Steve. Mae'n agor gyda golygfa rwy'n gwybod sy'n wir oherwydd mai fi oedd hi. Roeddwn i'n cicio Steve allan o gyfarfod. Hwn oedd ail gyfarfod Sefydliad Seva. Yr oeddem yn ei gael yn California, er mai yn Michigan y dechreuwyd Seva. Rhoddodd Steve yr arian i ni ddechrau Seva. Yr oedd yn aelod o Seva. Yn fy llyfr fe welwch ei gais i ddod yn aelod. Rhoddais hynny i mewn fel na fyddai unrhyw amheuaeth amdano.
Rhoddodd yr arian i ni, a rhoddodd y dechnoleg i ni, sef Apple II, rhif 13, gyriant caled Corvus a modem Hayes. Galwodd fi un diwrnod a dywedodd, "Mae gen i'r ateb i'r hyn sydd ei angen arnoch chi i redeg rhaglen dallineb, mae'n ddarn newydd anhygoel o feddalwedd, taenlen. Fe'i gelwir yn VisiCalc." Meddai, "Rwy'n rhoi cymaint o gof i chi ar y gyriant caled, fyddwch chi byth yn gallu ei ddefnyddio i gyd. Mae'n 5 Meg."
Dywedais, "Beth yw taenlen?"
Roedd Steve yn rhan o ddatblygiad Sefydliad Seva.
Yn y cyfarfod hwnnw yr oedd Dr Venkataswamy a Nicole Grasset, y rhai oedd wedi gweithio yn y frech wen, a Ram Dass, a Wavy, a chymaint o bobl wych oedd yn yr ystafell. Daeth Steve ar ôl cael cyfarfod cyntaf bwrdd cyfarwyddwyr Apple. Daeth Arthur Rock yn gadeirydd ac roedd Steve newydd gael siwt newydd, a Mercedes newydd. Roedd yn ceisio mor galed i fod yn ddinesydd corfforaethol da, a gyrrodd o Palo Alto i Marin ac roedd wedi blino. Daeth allan o'i gar a cherdded i mewn i'r ystafell; chwythodd heibio i bawb oedd yno. Meddai, "Mae'n rhaid i chi adeiladu Seva fel hyn. Mae'n rhaid i chi fynd ffoniwch Regis McKenna. Mae'n rhaid i chi ddod ag ef i mewn. Mae'n rhaid i chi wneud marchnata."
Aeth ychydig ar y blaen iddo'i hun ac fe wnes i ei gicio allan.
Eisteddodd yn y maes parcio yn y Mercedes newydd hwnnw, yn ei siwt newydd ac roedd ei gyd-letywr o Reed, Sita Ram Dass, gydag ef. Ar ôl awr a hanner, daeth Sita ataf a dweud, "Rydych chi'n gwybod, mae Steve dal yma."
Es i allan i'r maes parcio a sefyll wrth ymyl y car ac edrychodd Steve arna i. Agorodd y drws, ac rydym yn cofleidio, ac efe a lefodd. Roedd yn eistedd yn ei gar yn crio.
Dywedais, "Steve. Mae'n iawn. A dweud y gwir. Dewch yn ôl i mewn. Maddeuwyd popeth."
Meddai, "Na, yr wyf yn gwneud llanast. Roeddwn yn anghywir. Roedd pawb yn iawn. Roeddwn yn anghywir. Roeddwn yn drahaus."
Dywedais, "Dewch yn ôl i mewn. Mae'n iawn."
Dywedodd, "Fe ddof i mewn, ac ymddiheuraf, ac yna gadawaf." Dywedodd, "Larry mae gen i ddau fodau yn fy mhen. Mae un gydag Arthur Rock a'm cyfranddalwyr a'r llall gyda phopeth y mae Seva yn ei gynrychioli. Rwy'n ddau berson. Rwy'n dal i fod y plentyn yn Reed a gymerodd LSD ac a snuck enw "RAM" (enw duw ym mytholeg Hindŵaidd) y tu mewn i bob Apple II. Mae'r ddau fodau hyn yn fy mhen, gyda'i gilydd yn rhyfela."
[Mae Larry yn oedi, ac yn dweud, “Beth, roeddech chi'n meddwl mai Cof Mynediad Ar Hap ydoedd?” chwerthin]
Rwy'n cael fy atgoffa o'r cerydd Americanaidd Brodorol, pan fydd dewr ifanc yn mynd i fyny at yr hynaf ac yn dweud, "Sut byddaf yn gallu arwain golau ar y llwybr cyfiawn?"
Dywed yr henuriad, "Y mae 2 flaidd y tu mewn i chwi. Y mae un yn sbecian casineb a gwenwyn, a'r llall yn son am gariad, a heddwch, a chytgord."
Mae'r dewr ifanc yn dweud, "Pa un fydd yn ennill?"
Dywed yr hynaf, "Yr un yr wyt yn ei borthi."
Steve oedd hwnnw yn y foment honno.
Fe ddywedaf wrthych am stori, anoddach i mi, sy'n digwydd yn nes at farwolaeth Steve. Datblygodd fy ngwraig a fy mab ganser o fewn ychydig fisoedd i'w gilydd. Roedd fy mab yn 27. Roedd yn gweithio i Steve. Roedd yn Ysgolor Tsieina yn Beijing, ac adroddodd yn uniongyrchol i Steve. Anfonodd lythyr ato am agweddau Tsieina tuag at Apple. Roedd Steve yn ei garu.
Datblygodd fy ngwraig ganser y fron a datblygodd fy mab ganser yr ysgyfaint. Pan ddatblygodd fy ngwraig ganser am y tro cyntaf, fe wnaeth Steve fy ffonio. Roedd Steve eisoes wedi cael diagnosis o ganser y pancreas. Roedd yn gwybod yr holl ddogfennau ac wedi bod trwy gemotherapi. Galwodd a dywedodd, "Rwy'n mynd i anfon taenlen atoch." Roedd wedi didoli drwy gant o lawfeddygon canser ac yn eu rhestru ar ba un oedd â’r canlyniadau gorau, a oedd â’r dull gorau wrth erchwyn gwely, a pha rai oedd mewn ysbytai â chyfraddau heintio is. Roedd wedi sgorio pob un o'r rhinweddau hynny ac wedi eu didoli a'u rhestru, ac wedi creu 3 enw. Roedd wedi eu galw a’u cyfweld, ac argymhellodd 2 ohonynt i fy ngwraig ar gyfer ei llawdriniaeth canser.
Pan gafodd fy mab ganser fe wnaeth yr un peth. Nid oedd hyn yn ei drosglwyddo i gynorthwyydd. Steve oedd hwn.
Yna pan oedd fy mab yn marw, ac yn cymryd cemotherapies gwahanol, byddai Steve yn ei alw bob nos Iau ac yn gofyn, "Pa cemotherapi ydych chi'n ei gymryd? O, rydw i wedi cael yr un hwnnw. Ah, bydd yn eich gwneud chi'n sâl i'ch stumog; fe gewch chi'r shits, ond byddwch chi'n iawn." Byddent yn cael satsang canser.
Felly dwi'n nabod Steve gwahanol. Rwy'n meddwl ei bod yn anodd deall y pwysau arno, ond wyddoch chi, nid oedd diwrnod a aeth heibio nad oedd bws taith Japaneaidd allan o flaen ei dŷ. Pan fu farw roedd llinell gyfan o fysiau yn aros i fynd heibio.
Byddai bob amser yn cerdded o'i dŷ i'r stand iogwrt yn Palo Alto. Roedd bob amser eisiau bod yn berson rheolaidd yn unig. Nid oedd cloeon ar ei dŷ. Ceisiodd fagu ei blant mewn ffordd mor normal â phosibl. Cymaint oedd y pwysau arno nes iddo ddod yn berson preifat iawn. Byddai'n dda gennyf pe bai pawb yn ei adnabod fel y gwnes i. Cyfarfûm ag ef pan oedd yn 19. Cyfarfûm ag ef oherwydd daeth i gwrdd â Neem Karoli Baba, ond cyrhaeddodd yno 6 mis yn hwyr ers i Neem Karoli Baba Maharaj-ji farw eisoes.
Cwestiwn: A allem ni siarad ychydig am eich cysylltiad â Neem Karoli Baba a Ram Dass?
Larry: Roeddwn yn intern yn Ysbyty Presbyteraidd, a elwir bellach yn California Pacific Medical Center ac fel intern cefais un diwrnod yr wythnos i ffwrdd. Roedd Baba Ram Dass wedi dod i San Francisco ac roedd yn darlithio yn yr Eglwys Undodaidd ar Geary a Franklin nos Iau am dair wythnos. Dyna'r noson gefais yn rhydd, ac aeth fy ngwraig a minnau.
Gwyddom sylwi ar hyn oll, am India. Dim byd, cyfnod. Roedd Ram Dass newydd ddod yn ôl o fod gyda Mahariji, ac roedd fel petai ganddo chwilolau yng nghanol ei dalcen, ac roedd yn trosglwyddo rhywbeth yr oeddem ei eisiau. Ni allem fod wedi ei enwi. Ni allaf ei enwi o hyd. Mae'n uwch na fy ngradd gyflog hefyd, ond roeddwn i'n gwybod hynny pan oeddwn i'n ei deimlo. Rydych chi i gyd yn ei wybod pan fyddwch chi'n ei deimlo, hyd yn oed os na allwch chi ei enwi.
Roedd yn siarad am y guru dirgel hwn. Os ydych chi'n darllen Be Here Now , does fawr o sôn pwy ydyw, dim ond ei fod. Roeddem yn chwilfrydig. Fe wnaethon ni ei ffeilio o dan bethau dirgel i'w gwneud, ac yna ddwy flynedd yn ddiweddarach - mae hyn i gyd yn mynd yn y categori serendipedd yr oedd Nipun yn sôn amdano.
Ar ôl i ni yrru ein bysiau hud o Lundain, trwy Ewrop a Thwrci ac Iran ac Affganistan, dod i Bacistan, dod i mewn i India, roeddem yn wirioneddol newynog ac wedi blino. Nid oedd gennym unrhyw arian, yr oeddem yn garpiog, a gwnaethom yr hyn a wnaeth pawb bryd hynny, sef inni fynd i swyddfa'r American Express i gael yr arian yr oeddem yn gobeithio ei fod wedi'i wifro i ni gan ein rhieni neu ein ffrindiau.
Gyrrasom i mewn i Connaught Circus, lle'r oedd swyddfa American Express. Fe wnaethom barcio ein dau fws seicedelig ar y ffordd, ac aeth dirprwyaeth i mewn i swyddfa American Express i ddechrau codi ein post.
Aeth Wavy a fy ngwraig i mewn a daeth Wavy i ben gan sefyll yn y llinell y tu ôl i Ram Dass a oedd wedi dod yn ôl i India. Roedd yn sefyll yn y llinell i dderbyn yr hyn yr oedd yn gobeithio fyddai'r copïau cyntaf o'r llyfr a ysgrifennodd Be Here Now . Cafodd ddau gopi o'r llyfr ac ar unwaith rhoddodd un ohonynt i Wavy, a'i arysgrif, "To Wavy Gravy and the Hog Farm Family, the Hanumans of the '60s."
Y noson honno cawsom ginio gyda'n gilydd yn Oriel Gelf Kumar. Yr oedd yr holl bobl oedd gyda Ram Dass yn gwisgo gynau gwynion a barfau; yr oeddent yn lân ac wedi eu sgwrio, ac yn edrych fel nad oeddent wedi bwyta ers amser maith, ac roeddent yn edrych yn santaidd a chysegredig iawn. Roedd gennym ni i gyd lledr ac esgidiau, ac yn garedig o'r llwyth hippie macho; llwyth angel etheraidd oedden nhw. Ond roedden ni'n gwybod mai canghennau o'r un goeden oedden ni. Gwyddom ein bod yn ceisio yr un peth.
Arhosodd fy ngwraig, sy'n llawer callach na mi, a dechreuodd gymryd cyrsiau myfyrio. Es i yn ôl i San Francisco gyda Wavey. Yr oedd yn glaf, a minnau yn feddyg iddo. Yna dechreuodd India a Phacistan ychydig o ryfel, 1971. Roedd Pacistan yn bomio ardaloedd o amgylch y Taj Mahal, lle'r oedd ashram arall Mahariji, Vrindavan. Anfonodd bawb i ffwrdd. “ Jao, jao, jao .” Mae'n golygu "ewch, ewch, ewch."
Roedd fy ngwraig, a oedd wedi bod yn Elaine pan adewais hi, bellach yn Girija. Bu inni drafod telerau ein trefniant newydd: pe bai’n dod adref i fod gyda mi ar gyfer y Nadolig, rhywbeth yr oeddwn ei eisiau, byddwn yn cytuno i ddod yn ôl i gwrdd â’r hen ddyn tew hwn mewn blanced yr oeddwn yn hynod ddrwgdybus ohoni. Roeddwn i'n meddwl ei bod hi wedi cael ei dal gan gwlt.
Gallaf ddweud straeon diderfyn wrthych am Maharaji, ond byddaf yn dweud wrthych yr un yr oedd Nipun yn sôn amdano yn gynharach. Gadewch imi ddechrau trwy ddweud beth am Maharaji a gafodd y gwyddonydd ynof. Ar ôl i mi ddelio â'r eilunod a'r cyffwrdd traed, sydd ddim yn beth Americanaidd iawn, a'r math o sgrym tebyg i gwlt a oedd yn digwydd bob tro y byddai'n dod allan o'r drws—byddai'r ffyddloniaid i gyd yn neidio drosodd i fod yn agos ato—roedd y pethau hynny i gyd yn edrych i mi fel cwlt. Es i heibio pob un ohonyn nhw.
Un diwrnod yr oeddwn yn eistedd gydag ef, ac efe a ddaliodd fy llaw, ac a aeth i'r gofod samadhi hwnnw yr aeth i mewn. Roedd yn arfer gwneud japa - cyfrif enwau Duw gyda rosari. Byddai'n cymryd pob uniad cymalog o fys a byddai'n dweud, "Hwrdd, hwrdd, hwrdd, hwrdd, hwrdd." Roeddwn i'n dal ei law, ac roedd yn gwneud japa . Roedd i ffwrdd mewn rhywle ac efallai fy mod i'n cael ymweld am wyliau bob tro, ond dydw i ddim yn cael aros yno.
Edrychais arno, a gallwn deimlo ei fod yn caru pawb yn y byd, yn ddiamod .
Roeddwn i'n ceisio cysoni fy meddwl gwyddonol gyda'r teimlad hwn oedd gen i ei fod yn caru pawb, ac yna'n sydyn, allan o unman, dechreuais garu pawb yn y byd! Doeddwn i ddim yn gwybod bod y peiriant hwn wedi dod â'r ap hwnnw. Ni chefais lawlyfr llawdriniaeth, ond nid oeddwn erioed wedi teimlo felly o'r blaen. Yn sicr nid oeddwn yn teimlo felly pan oeddwn yn rhan o SDS, neu pan oeddwn yn ymladd - er fy mod yn ymladd yn erbyn y rhyfel yn Fietnam. A doeddwn i ddim yn teimlo fel hyn pan oeddwn i'n feddyg yn ymladd dros gywirdeb moesol. Doeddwn i ddim yn teimlo felly pan oeddwn yn hipi ac yn hedonist, ac yn hedonist hapus. Ond roeddwn i'n teimlo felly .
Dros y blynyddoedd, bu'r holl chwedlau hyn am Maharaji yn gallu rhagweld y dyfodol, neu wneud yr holl wyrthiau hyn. Efallai y bydd rhai ohonoch yn gwybod am yr wyth siddhis (uwch bwerau metaffisegol) a'r holl bethau hynny. Nid yw mor ddiddorol â hynny . Ond mae gallu newid y galon ddynol , nawr mae hynny'n rhywbeth. Gallu gwneud i rywun arall deimlo cariad, mae hynny'n gamp yr hoffwn i allu ei efelychu. Dyna pwy ydoedd.
Mae mynegiant arall yn India, sef, "Pan fydd y blodau'n blodeuo, daw'r gwenyn heb wahoddiad." Rydyn ni i gyd yn heidio i gael y neithdar.
Cwestiwn: Pan fyddaf yn meddwl am bobl ddi-rym neu agored i niwed, a fyddaf yn eu helpu i ddod yn bwerus yn yr ystyr y mae ein system yn ei ddisgrifio fel un bwerus, neu a fyddaf yn ceisio gwneud iddo / iddi ddeall bod pob pŵer o fewn ein hunain?
Larry: Mae hwnnw'n gwestiwn rhyfeddol. Mae'n debyg mai fi a greodd y dryswch oherwydd rhoddais ddisgrifiad byr iawn o'r hyn a ddywedodd Gandhi mewn gwirionedd. Dywedodd ystyriwch wyneb y person tlotaf a mwyaf agored i niwed yr ydych erioed wedi cyfarfod ag ef ac yna gofynnwch i chi'ch hun a fydd y weithred yr ydych yn ei hystyried yn helpu'r person hwnnw. A ddaw ag ef i swaraj ? Dyna air sydd bron yn golygu rhyddid, annibyniaeth, rhyddid—mae llawer o gyfieithiadau gwahanol ar ei gyfer. Rwy'n credu ei fod yn mynd i'r afael â bregusrwydd corfforol yn ogystal ag ysbrydol, a phŵer. Nid oedd yn mynd i'n siomi gyda dim ond bwydo'r newynog, er ei fod hefyd yn dweud yn enwog, "Petai Duw yn ymddangos i berson newynog, ni fyddai Duw ei hun yn meiddio ymddangos mewn unrhyw ffurf heblaw fel bwyd."
Rwy'n meddwl ein bod ni i gyd yn deall bod yna isafswm sylfaenol o angenrheidiau corfforol; bwyd, lle i gysgu, to uwch eich pen. Ni allwch anwybyddu'r gwirioneddau hynny a bwydo'r enaid yn unig. Rwy'n meddwl ein bod ni i gyd yn deall yn iawn bod yn rhaid ichi wneud y ddau. Meddai Gandhi, gofynnwch i chi'ch hun a fydd y weithred y byddwch chi'n ei hystyried yn helpu'r person hwnnw i dderbyn Swaraj ? Gallem hyd yn oed gyfieithu hynny yn yr ystyr Gristnogol fel iachawdwriaeth . A fydd y weithred yr ydych yn ei gwneud yn helpu i arwain y dyn hwn i ryddhad?
Cwestiwn: Ar ôl defnyddio brechlynnau i ddileu’r frech wen, beth ydych chi’n ei deimlo am y ddadl bresennol ynghylch brechlynnau? Efallai bod rhai canlyniadau iechyd i or-imiwneiddio dynolryw?
Larry: Efallai na fydd hyn yn eich synnu nad dyma'r tro cyntaf i mi gael y cwestiwn hwnnw. Daw'r gair brechlyn o vaca , sy'n golygu buwch. Y rheswm ei fod yn dod o'r gair buwch yw oherwydd bod y brechiad cyntaf erioed wedi'i roi i fachgen bach o'r enw Danny Phelps, ac roedd i'w warchod.
Meddyg ecsentrig Seisnig gwallgof a gafodd y syniad hwn, pe baech yn cymryd y pws oozy o eithaf buwch—galwn ni’r brech fuwch honno, vaccinia —pe baech yn cymryd hwnnw ac yn torri braich y bachgen ac yn rhoi pws y fuwch i mewn yno, byddai’n cael ei amddiffyn rhag y frech fach. Fe allech chi fynd â'r bachgen ifanc 7 oed hwn yn Berkeley, Lloegr a gallech ei anfon i mewn i dorf oedd â'r frech wen a byddai'n ddiogel.
Pe bawn yn gweld hynny, byddwn yn wrthyddwr brechlyn. Mae hynny'n wallgof. Nid oedd unrhyw ficrosgopau eto. Nid oedd gennym ddamcaniaeth germ. Roedd hyn yn ymddangos fel meddwl hudol. Ond mae'n troi allan bod y meddyg gwallgof yn iawn.
Gallaf eich sicrhau nad oedd unrhyw dreialon brechlyn, dim treialon dall dwbl. Ni ariannodd NIH unrhyw beth. Cawsom y brechlyn hwnnw am 200 mlynedd. Byddaf yn defnyddio'r un brechlyn hwnnw fel enghraifft.
Haf cariad oedd 1967. 1965 oedd pan gafodd Larry a Surgy eu geni. Rhwng 1965 a 1967, bu farw 10 miliwn o blant o'r frech wen. Mae'n debyg bod dros biliwn o bobl wedi cael eu brechu yn erbyn y frech wen a bu farw 18 o'r brechiad. Cafodd cannoedd vaccinia , cawsant frech y fuwch, peth ohono'n anffurfio. Drwy gydol y rhaglen frechu, mae'n debyg inni lofruddio 200 o bobl o'r brechiad. Mae hwn yn glefyd a laddodd hanner biliwn yn yr 20fed ganrif. Lladdodd degau o biliynau oddi wrth Pharaoh Ramses y 5ed sef y person hysbys cyntaf a fu farw o'r frech wen hyd at ferch fach o'r enw Rehema Bonu sef yr achos hysbys diwethaf o'r frech wen laddol.
Beth ydych chi'n ei wneud â'r wybodaeth honno?
Nid oes unrhyw frechlyn yn gwbl ddiogel. Dyna rhith. Mae rhai brechlynnau yn dwp, fel brechlyn brech yr ieir. Cyn i'r brechlyn gael ei ddefnyddio, roedd 86 o bobl, ar gyfartaledd, yn marw bob blwyddyn o frech yr ieir. A yw hynny'n werth mynd gyda rhaglen frechu genedlaethol? Dydw i ddim yn meddwl hynny. Ond mae'r frech goch, ar y llaw arall—sef y clefyd mwyaf heintus, efallai, yn y byd—yn glefyd gwael iawn, yn enwedig os byddwch chi'n ei gael pan fyddwch chi'n hŷn.
Mae brechlyn y frech goch yn wych, ond brechlyn y frech goch a gyhuddwyd ar gam o fod yn gysylltiedig ag Awtistiaeth. Roedd Cylchgrawn adnabyddus, uchel ei barch, Lancet , yn hygoelus, a chyhoeddodd astudiaeth gyda 9 o blant ynddo, lle talwyd $500,000 i ddyn o’r enw Hatfield i ffugio ei ganlyniadau i wneud iddo edrych fel pe bai brechlyn y Frech Goch, Clwy’r Pennau a Rwbela yn gysylltiedig ag Awtistiaeth. Rydych chi wir yn sôn am y 31 o frechiadau y mae'n rhaid i blentyn eu cael cyn ei fod yn 3 oed. A yw hynny'n ormod o frechiadau? Wrth gwrs mae hynny'n ormod, ond mae'n debyg bod 27 neu 28 yn rhai da yn fy marn i.
Gyda da, rwy'n golygu, os ydych chi'n berson moesol, ac nad ydych chi'n edrych ar yr elw, a'ch bod chi'n gofyn y cwestiynau anoddaf yn y byd, mae'n ddigon hawdd penderfynu beth rydych chi'n mynd i'w wneud. Rydyn ni newydd fynd trwy ba mor hawdd yw hynny, rydych chi'n dod o hyd i'r person tlotaf a mwyaf agored i niwed; rydych yn gwneud yn siŵr bod popeth yr ydych yn mynd i'w wneud yn mynd i fod o fudd iddynt, ac yna rydych yn darganfod sut i gymryd hynny i raddfa; ac rydych chi'n gwneud hynny i gyd heb ymlyniad. Mae hynny'n hawdd, oherwydd rydych chi'n ei wneud i chi'ch hun yn unig.
Yn awr, tybiwch hollalluogrwydd, dyna'r llywodraeth. Ceisiwch wneud amserlen o ba frechlynnau, a fyddai'n dda i gymdeithas pe bai gan bawb? Byddai’n ofnadwy pe na bai plant yn cael eu brechu, a’u bod yn mynd i’r ysgol, a bod gan fy mhlentyn lewcemia a bod eich plentyn yn cael cemotherapi, ac ni allent fynd i’r ysgol, oherwydd ni fyddai plentyn rhywun arall yn cael ei frechu. Felly, roedden nhw fel taflegryn mordaith i chi.
Dyfarnu'r berthynas hon yw'r rhan anoddaf o iechyd y cyhoedd, oherwydd mae'n rhaid ichi gymryd yn ganiataol eich bod yn gwybod beth sy'n iawn i bawb.
Rwy'n meddwl ei fod yn gwestiwn anodd iawn. Y bobl sydd yn erbyn brechu, y mae ei chanolbwynt byd-eang yn digwydd bod yn Sir Marin lle rwy'n byw—gallwch weld pa mor effeithiol yr wyf wedi bod yn newid eu meddwl—nid wyf yn mynd i fynd i'r afael â'r damcaniaethau cynllwynio gwallgof a hynny i gyd, oherwydd mae rheswm dilys, gwirioneddol i fod yn bryderus ynghylch rhoi unrhyw beth yn eich corff, nad ydych yn gwybod ei gyfansoddiad, nad yw'n ofynnol i'r llywodraeth ei wneud oherwydd sgil benodol.
Fe wnes i frechu fy mhlant yn erbyn popeth heblaw brech yr ieir. Rwy'n golygu, y Frech Goch, Clwy'r Pennau, Rwbela. Cefais fy merch wedi'i brechu rhag HPV. Hoffwn pe bai fy bechgyn wedi bod yn ddigon ifanc, byddwn wedi eu brechu, oherwydd nid yw'n deg brechu merched yn unig yn erbyn firws sy'n achosi canser. Dylai fod fel bingo! Mae gennych chi frechlyn sy'n eich amddiffyn rhag canser! Ni ddylai neb fyth gael canser ceg y groth. Ni ddylai fodoli.
Mae'r rhain yn gwestiynau cymhleth, ac mae gan bawb farn wahanol. Felly rwy'n falch ichi ofyn y cwestiwn. Rwy'n hapus i siarad mwy â chi os dymunwch. Mae yna lawer o bobl, y ddwy ochr i'r mater hwnnw, pobl dda, a'r ddwy ochr i'r mater hwnnw.
Dim ond un stori: pan ddes i’n ôl o weithio yn India ar y rhaglen i ddileu’r frech wen, roeddwn i’n meddwl y byddai pawb yn hapus iawn i fy ngweld. Roeddwn i'n meddwl y byddem ni'n cael ein croesawu fel arwyr, ond nid oedd hynny'n wir. Roedd pobl yn meddwl ein bod ni, wrth achub bywydau plant, yn cyfrannu at orboblogi. Byddwn yn dweud, roedd o leiaf hanner y bobl a ganfu ein bod wedi dileu’r frech wen yn Unol Daleithiau America, yn meddwl hynny.
Mae'n troi allan nad yw hynny'n wir. Mae'n troi allan mai'r ffordd orau o leihau'r boblogaeth yw gadael i bob plentyn fyw bywyd llawn, ac i fyd oedolion. Dyna, ac addysg merched, yw’r 2 beth sy’n gwneud i boblogaethau fynd i lawr. Ond nid oeddem yn gwybod hynny bryd hynny, yn union fel nad ydym yn gwybod holl effeithiau cadarnhaol a negyddol brechu. Yr ôl-sbectrosgop yw'r unig offeryn meddygol sy'n werth damn, a dweud y gwir, os ydych chi'n ceisio darganfod cwestiynau cymhleth mawr fel hynny.
Y cwrs myfyrdod cyntaf i mi ei gymryd erioed oedd un a gynhaliwyd gan Goenka, y cwrs Vipassana. Cymerais ef yn Bodh Gaya. Cyrsiau 10 diwrnod oedd y rhain; byddech chi'n dechrau gyda 3 diwrnod o anadlu anapana , yna chwech neu saith diwrnod o Vipassana ac un diwrnod o metta . Byddai bob amser yn gorffen pob cwrs myfyrdod gyda gweddi, a gwnaf y weddi honno yn awr: Bhavattu Sabba Mangalam - bydded pob bod yn hapus, bydded pob bod yn heddychlon, bydded i bob bodau gyflawni goleuedigaeth.
Cwestiwn: Soniasoch mai un o beryglon meddylfryd iechyd y cyhoedd yw y gallwch ddweud bod gennych yr ateb sydd ei angen ar bobl eraill. Mewn epidemioleg, mae ymdeimlad o wirionedd iddo. Ond yng nghyd-destun y cymunedau dyngarwch rydych chi'n ymwneud â nhw, beth ydych chi'n ei feddwl am y gwahaniaeth hwnnw rhwng helpu eraill yn erbyn pobl i benderfynu drostynt eu hunain beth sydd ei angen arnynt, a helpu eu hunain?
Larry: Cwestiwn da. Wel, dau beth. Rwy'n falch ichi ei ragymadrodd trwy ddweud nad oeddech yn disgwyl i mi ei ateb. Mae rhai pethau y mae'n rhaid iddynt fod o'r brig i lawr. Os oes angen i chi weithgynhyrchu brechlyn, os yw'n 100% yn ddiogel ac yn 100% yn effeithiol—y brechlyn delfrydol, na fyddwch byth yn ei gael, ac mae pandemig enbyd sy'n lladd pawb—mae'n eithaf amlwg y byddwch yn cael eich tryciau ac yn mynd i frechu pawb. Nid yw’n gwestiwn o sut y bydd cymuned yn penderfynu drosti’i hun, oherwydd ni fydd ganddi’r wybodaeth; ni fydd yn deall beth yw hanes y firws hwnnw, ac ni fydd yn cael y brechlyn. Ond mae honno'n sefyllfa artiffisial.
A gaf i ofyn, a welodd unrhyw un ohonoch y ffilm Contagion ? Ysgrifennais y driniaeth gyntaf o'r ffilm honno; Fe wnes i'r wyddoniaeth ynddo. Mae'n ffilm arswydus, brawychus am bandemig, a'r hyn sy'n digwydd i gymdeithas sifil yng nghanol pandemig. Nid marwolaeth a dioddefaint o afiechyd yn unig mohono. Mae pandemig yn dinistrio gwead cymdeithasol, ffabrig moesol a gwead economaidd cymdeithas. Ac o dan y math hwnnw o amgylchiad, rwyf i gyd o blaid gosod ateb. Ond mae hynny'n eithaf prin.
Pan fyddwn yn ceisio darganfod ble mae afiechydon, yr unig le y gallwn fynd yw i'r gymuned. Nid yw'r syniad bod unrhyw beth y gallwch chi ei wneud gan brifddinas a fydd yn eich helpu i ddarganfod beth yw'r broblem yn bosibl.
Yng Ngwlad Thai, sef un o’r lleoedd lle mae Cronfa Bygythiadau Byd-eang Skoll yn gweithio llawer, mae’r Thais wedi cynhyrchu ap o’r enw “Doctor Me.” Mae pawb yng Ngwlad Thai yn ei gael am ddim. Telir amdano gan y trethi ar sigaréts ac alcohol. Maen nhw'n defnyddio'r ap hwnnw i riportio buchod sy'n sâl neu ieir sydd wedi marw. Mae gennych chi briodas wych o'r gymuned yn penderfynu beth sy'n ddigon pwysig i'w wneud, a'r arian o drethi yn cael ei ddefnyddio i ariannu hynny. Mae'n enghraifft wych, ond nid ydym yn ei wneud yn aml iawn—ac nid oes gormod o briodasau sy'n gweithio fel hynny.
Cwestiwn: Rwy'n pendroni beth sydd ar y gorwel i chi nawr? Beth sydd ddim yn glir eto, ond mae gennych chi deimlad bod rhywun yn cael eich galw i wneud hynny? Beth ydych chi'n ddryslyd amdano y dyddiau hyn a heb atebion ar ei gyfer, eto?
Larry: Mae yna fynegiant mewn chwaraeon, i chwarae “ynoch chi'ch hun.” Mae 'na gymaint o bethau dwi'n gwybod dim amdanyn nhw, ac yna mae 'na lawer, llawer o bethau dwi'n gwybod fawr ddim amdanyn nhw, a llawer mwy na hynny dwi'n gwybod digon amdanyn nhw i wneud llanast o bopeth. Ac yna mae 'na gwpwl o bethau dwi'n gwybod yn dda. Dw i'n gwybod llawer am y frech wen. Gallaf ddweud wrthych, nid oes gennych y frech wen . Rwy'n hyderus iawn o hynny.
Oherwydd rwyf wedi bod yn y byd technoleg ers cyhyd—ac rwyf, mewn rhai ffyrdd, yn greadur ac yn fuddiolwr i Silicon Valley a'r system hon—gallaf fyw yn y cwm oherwydd fy mod yn rhedeg dau gwmni technoleg. Dydw i ddim yn ddiystyriol o'r eironi a'r rhagrith o hynny. Rwy'n ddiolchgar iawn, hefyd—yr holl emosiynau hynny i gyd ar unwaith.
Oherwydd hynny, gallaf fath o weld ychydig mwy o dechnoleg nag y byddwn wedi pe bawn wedi aros yn feddyg yn Detroit, Michigan, a dyna lle cefais fy ngeni. Fy swydd bob dydd yw fy mod yn gadeirydd sefydliad sy'n delio â phandemigau a newid yn yr hinsawdd, sychder, a llifogydd, arfau niwclear, seiberderfysgaeth yn y Dwyrain Canol. Mae gennym sylfaenydd gwych, Jeff Skoll. Gofynnodd iddo'i hun beth yw'r pethau yr oedd yn poeni amdanynt a allai ddod â dynoliaeth i'w gliniau? Dyma ei restr. Ac rydym yn gweithio ar y pethau hynny. Rydyn ni'n gwneud yn well ar rai nag ar eraill. Nid ydym wedi gwneud yn dda iawn yn y Dwyrain Canol, os na wnaethoch sylwi.
Gwelaf fod yna arcs o hanes cystadleuol wrth symud ymlaen. Rwy'n gweld cynnydd, technoleg, fel rhywbeth sydd ar y ddwy ochr i'r arc hwnnw. Unwaith eto, pan siaradaf am yr hyn a wn am bandemigau ac epidemigau, mae technoleg yn dda ac yn ddrwg ar gyfer atal y pethau hyn. Ar y naill law, os ydym am glirio'r holl goedwigoedd oherwydd y gallwn, yna mae'r ystlumod yn mynd i gymryd cynefin yn y dinasoedd. Mae'r firysau y maen nhw wedi'u cael yn ddiniwed ers cannoedd o flynyddoedd yn mynd i fynd i'r moch, a phan rydyn ni'n bwyta'r moch, rydyn ni'n mynd i greu pandemig dynol.
Yn yr un modd, gall ein system drafnidiaeth wych sy'n ein galluogi i fynd i unrhyw le yn y byd mewn 12 awr ganiatáu i firws fynd i unrhyw le yn y byd mewn 12 awr.
Edrychaf ar resymau eraill i boeni bod cynnydd a thechnoleg yn dadryddfreinio, neu’n rhyddfreinio cymaint o gymunedau gwahanol.
Fy hoff sleid ym maes iechyd y cyhoedd yw 18 o frenhinoedd a breninesau ac ymerawdwyr a fu farw o'r frech wen. Efallai fod hynny’n swnio’n sâl, ac nid dyma fy hoff sleid achos dwi eisiau gweld brenhinoedd a breninesau’n cael eu lladd, neu ddathlu’r frech wen fel offeryn llofruddiol. Mae'n rhywbeth yr wyf yn ei ddangos i Larry, a Sergei, a Marc Benioff, a Zuck, i'w hatgoffa nad yw bod yn yr 1% yn dda damn os oes firws nad oes brechlyn ar ei gyfer, neu ddim gwrthfeirysol. Maen nhw'n union fel y gweddill ohonom. Pan ofynnaf i'r cyfoethogwyr —dyna rywogaeth newydd, wyddoch chi— "Beth fyddech chi'n ei wneud?"
Maen nhw'n dweud rhywbeth fel, "Byddaf yn mynd yn fy jet preifat ac yn mynd i Aspen." Rwy'n chwerthin ac rwy'n dweud, "Dyna'r lle damn gwaethaf y gallwch chi fod, oherwydd rydych chi'n mynd wedyn lle mae pawb arall yn dod â'r
A glywsoch chwi yr ymadrodd hwnw, " pan y mae fy llong wedi dyfod i mewn" ? Pan ddaeth y llong honno i mewn gwnaeth y bobl oedd wedi buddsoddi ynddi lawer o arian. Dyna pam mae'r mynegiant hwnnw wedi parhau yn yr iaith Saesneg hyd yn hyn. Mae pobl yn dweud pan fydd ganddyn nhw IPO - “mae fy llong wedi dod i mewn.”
Pe na bai'ch llong yn dod i mewn a'ch llong yn suddo, byddech chi'n mynd yn fethdalwr. Byddent yn ceisio eich rhoi yng ngharchar dyledwyr, nad oedd yn lle da i fynd. Cafwyd bargen, a dyma ddechrau cyfalafiaeth gorfforaethol. Y fargen honno oedd bod y brenin yn rhoi'r hyn yr oeddent ei eisiau fwyaf i entrepreneuriaid, sef imiwnedd rhag mynd i garchar y dyledwyr. Heddiw rydyn ni’n galw hynny’n “atebolrwydd cyfyngedig.”
Yn gyfnewid, cafodd y brenin rai cyfranddaliadau a chafodd ef i gasglu trethi. Does dim byd wedi newid. Ond yr oedd un ddarpariaeth arall. Er mwyn i'r brenin wneud hyn, yr oedd yn rhaid i ddiben y cwmni hwnnw fod er lles mwyaf y bobl . Er mwyn cael siarter frenhinol, i gael atebolrwydd cyfyngedig, roedd yn rhaid i'r cwmni wneud rhywbeth i'r bobl na allai'r brenin ei wneud - gwella eu lot, glanweithdra neu ddŵr neu fwyd. Dyna oedd y gorfforaeth gyntaf. Ar yr un pryd yn Llundain ac Amsterdam yn y 1740au 1750au.
Y gorfforaeth gyntaf yn yr Unol Daleithiau oedd Coleg Harvard, a grëwyd ar yr un telerau. Dydw i ddim yn meddwl y byddai gormod o gwmnïau yn America heddiw yn meddwl mai eu pwrpas oedd y lles mwyaf . Hynny yw, mae gennym ni bobl sy'n ceisio. Rydyn ni yn Silicon Valley yma a faint ohonoch chi sy'n gweithio i gwmnïau yma? gwnes i. Ydy, mae'n anodd. Mae'n anodd. Ac mae'n un o'r yogas hynny efallai y dylem ei alw'n ioga corfforaethol .
A ddarllenodd unrhyw un ohonoch y llyfr Becoming Steve Jobs ? Dyna'r gorau o'r llyfrau am Steve. Mae'n agor gyda golygfa rwy'n gwybod sy'n wir oherwydd mai fi oedd hi. Roeddwn i'n cicio Steve allan o gyfarfod. Hwn oedd ail gyfarfod Sefydliad Seva. Yr oeddem yn ei gael yn California, er mai yn Michigan y dechreuwyd Seva. Rhoddodd Steve yr arian i ni ddechrau Seva. Yr oedd yn aelod o Seva. Yn fy llyfr fe welwch ei gais i ddod yn aelod. Rhoddais hynny i mewn fel na fyddai unrhyw amheuaeth amdano.
Rhoddodd yr arian i ni, a rhoddodd y dechnoleg i ni, sef Apple II, rhif 13, gyriant caled Corvus a modem Hayes. Galwodd fi un diwrnod a dywedodd, "Mae gen i'r ateb i'r hyn sydd ei angen arnoch chi i redeg rhaglen dallineb, mae'n ddarn newydd anhygoel o feddalwedd, taenlen. Fe'i gelwir yn VisiCalc." Meddai, "Rwy'n rhoi cymaint o gof i chi ar y gyriant caled, fyddwch chi byth yn gallu ei ddefnyddio i gyd. Mae'n 5 Meg."
Dywedais, "Beth yw taenlen?"
Roedd Steve yn rhan o ddatblygiad Sefydliad Seva.
Yn y cyfarfod hwnnw yr oedd Dr Venkataswamy a Nicole Grasset, y rhai oedd wedi gweithio yn y frech wen, a Ram Dass, a Wavy, a chymaint o bobl wych oedd yn yr ystafell. Daeth Steve ar ôl cael cyfarfod cyntaf bwrdd cyfarwyddwyr Apple. Daeth Arthur Rock yn gadeirydd ac roedd Steve newydd gael siwt newydd, a Mercedes newydd. Roedd yn ceisio mor galed i fod yn ddinesydd corfforaethol da, a gyrrodd o Palo Alto i Marin ac roedd wedi blino. Daeth allan o'i gar a cherdded i mewn i'r ystafell; chwythodd heibio i bawb oedd yno. Meddai, "Mae'n rhaid i chi adeiladu Seva fel hyn. Mae'n rhaid i chi fynd ffoniwch Regis McKenna. Mae'n rhaid i chi ddod ag ef i mewn. Mae'n rhaid i chi wneud marchnata."
Aeth ychydig ar y blaen iddo'i hun ac fe wnes i ei gicio allan.
Eisteddodd yn y maes parcio yn y Mercedes newydd hwnnw, yn ei siwt newydd ac roedd ei gyd-letywr o Reed, Sita Ram Dass, gydag ef. Ar ôl awr a hanner, daeth Sita ataf a dweud, "Rydych chi'n gwybod, mae Steve dal yma."
Es i allan i'r maes parcio a sefyll wrth ymyl y car ac edrychodd Steve arna i. Agorodd y drws, ac rydym yn cofleidio, ac efe a lefodd. Roedd yn eistedd yn ei gar yn crio.
Dywedais, "Steve. Mae'n iawn. A dweud y gwir. Dewch yn ôl i mewn. Maddeuwyd popeth."
Meddai, "Na, yr wyf yn gwneud llanast. Roeddwn yn anghywir. Roedd pawb yn iawn. Roeddwn yn anghywir. Roeddwn yn drahaus."
Dywedais, "Dewch yn ôl i mewn. Mae'n iawn."
Dywedodd, "Fe ddof i mewn, ac ymddiheuraf, ac yna gadawaf." Dywedodd, "Larry mae gen i ddau fodau yn fy mhen. Mae un gydag Arthur Rock a'm cyfranddalwyr a'r llall gyda phopeth y mae Seva yn ei gynrychioli. Rwy'n ddau berson. Rwy'n dal i fod y plentyn yn Reed a gymerodd LSD ac a snuck enw "RAM" (enw duw ym mytholeg Hindŵaidd) y tu mewn i bob Apple II. Mae'r ddau fodau hyn yn fy mhen, gyda'i gilydd yn rhyfela."
[Mae Larry yn oedi, ac yn dweud, “Beth, roeddech chi'n meddwl mai Cof Mynediad Ar Hap ydoedd?” chwerthin]
Rwy'n cael fy atgoffa o'r cerydd Americanaidd Brodorol, pan fydd dewr ifanc yn mynd i fyny at yr hynaf ac yn dweud, "Sut byddaf yn gallu arwain golau ar y llwybr cyfiawn?"
Dywed yr henuriad, "Y mae 2 flaidd y tu mewn i chwi. Y mae un yn sbecian casineb a gwenwyn, a'r llall yn son am gariad, a heddwch, a chytgord."
Mae'r dewr ifanc yn dweud, "Pa un fydd yn ennill?"
Dywed yr hynaf, "Yr un yr wyt yn ei borthi."
Steve oedd hwnnw yn y foment honno.
Fe ddywedaf wrthych am stori, anoddach i mi, sy'n digwydd yn nes at farwolaeth Steve. Datblygodd fy ngwraig a fy mab ganser o fewn ychydig fisoedd i'w gilydd. Roedd fy mab yn 27. Roedd yn gweithio i Steve. Roedd yn Ysgolor Tsieina yn Beijing, ac adroddodd yn uniongyrchol i Steve. Anfonodd lythyr ato am agweddau Tsieina tuag at Apple. Roedd Steve yn ei garu.
Datblygodd fy ngwraig ganser y fron a datblygodd fy mab ganser yr ysgyfaint. Pan ddatblygodd fy ngwraig ganser am y tro cyntaf, fe wnaeth Steve fy ffonio. Roedd Steve eisoes wedi cael diagnosis o ganser y pancreas. Roedd yn gwybod yr holl ddogfennau ac wedi bod trwy gemotherapi. Galwodd a dywedodd, "Rwy'n mynd i anfon taenlen atoch." Roedd wedi didoli drwy gant o lawfeddygon canser ac yn eu rhestru ar ba un oedd â’r canlyniadau gorau, a oedd â’r dull gorau wrth erchwyn gwely, a pha rai oedd mewn ysbytai â chyfraddau heintio is. Roedd wedi sgorio pob un o'r rhinweddau hynny ac wedi eu didoli a'u rhestru, ac wedi creu 3 enw. Roedd wedi eu galw a’u cyfweld, ac argymhellodd 2 ohonynt i fy ngwraig ar gyfer ei llawdriniaeth canser.
Pan gafodd fy mab ganser fe wnaeth yr un peth. Nid oedd hyn yn ei drosglwyddo i gynorthwyydd. Steve oedd hwn.
Yna pan oedd fy mab yn marw, ac yn cymryd cemotherapies gwahanol, byddai Steve yn ei alw bob nos Iau ac yn gofyn, "Pa cemotherapi ydych chi'n ei gymryd? O, rydw i wedi cael yr un hwnnw. Ah, bydd yn eich gwneud chi'n sâl i'ch stumog; fe gewch chi'r shits, ond byddwch chi'n iawn." Byddent yn cael satsang canser.
Felly dwi'n nabod Steve gwahanol. Rwy'n meddwl ei bod yn anodd deall y pwysau arno, ond wyddoch chi, nid oedd diwrnod a aeth heibio nad oedd bws taith Japaneaidd allan o flaen ei dŷ. Pan fu farw roedd llinell gyfan o fysiau yn aros i fynd heibio.
Byddai bob amser yn cerdded o'i dŷ i'r stand iogwrt yn Palo Alto. Roedd bob amser eisiau bod yn berson rheolaidd yn unig. Nid oedd cloeon ar ei dŷ. Ceisiodd fagu ei blant mewn ffordd mor normal â phosibl. Cymaint oedd y pwysau arno nes iddo ddod yn berson preifat iawn. Byddai'n dda gennyf pe bai pawb yn ei adnabod fel y gwnes i. Cyfarfûm ag ef pan oedd yn 19. Cyfarfûm ag ef oherwydd daeth i gwrdd â Neem Karoli Baba, ond cyrhaeddodd yno 6 mis yn hwyr ers i Neem Karoli Baba Maharaj-ji farw eisoes.
Cwestiwn: A allem ni siarad ychydig am eich cysylltiad â Neem Karoli Baba a Ram Dass?Larry: Roeddwn yn intern yn Ysbyty Presbyteraidd, a elwir bellach yn California Pacific Medical Center ac fel intern cefais un diwrnod yr wythnos i ffwrdd. Roedd Baba Ram Dass wedi dod i San Francisco ac roedd yn darlithio yn yr Eglwys Undodaidd ar Geary a Franklin nos Iau am dair wythnos. Dyna'r noson gefais yn rhydd, ac aeth fy ngwraig a minnau.
Gwyddom sylwi ar hyn oll, am India. Dim byd, cyfnod. Roedd Ram Dass newydd ddod yn ôl o fod gyda Mahariji, ac roedd fel petai ganddo chwilolau yng nghanol ei dalcen, ac roedd yn trosglwyddo rhywbeth yr oeddem ei eisiau. Ni allem fod wedi ei enwi. Ni allaf ei enwi o hyd. Mae'n uwch na fy ngradd gyflog hefyd, ond roeddwn i'n gwybod hynny pan oeddwn i'n ei deimlo. Rydych chi i gyd yn ei wybod pan fyddwch chi'n ei deimlo, hyd yn oed os na allwch chi ei enwi.
Roedd yn siarad am y guru dirgel hwn. Os ydych chi'n darllen Be Here Now , does fawr o sôn pwy ydyw, dim ond ei fod. Roeddem yn chwilfrydig. Fe wnaethon ni ei ffeilio o dan bethau dirgel i'w gwneud, ac yna ddwy flynedd yn ddiweddarach - mae hyn i gyd yn mynd yn y categori serendipedd yr oedd Nipun yn sôn amdano.
Ar ôl i ni yrru ein bysiau hud o Lundain, trwy Ewrop a Thwrci ac Iran ac Affganistan, dod i Bacistan, dod i mewn i India, roeddem yn wirioneddol newynog ac wedi blino. Nid oedd gennym unrhyw arian, yr oeddem yn garpiog, a gwnaethom yr hyn a wnaeth pawb bryd hynny, sef inni fynd i swyddfa'r American Express i gael yr arian yr oeddem yn gobeithio ei fod wedi'i wifro i ni gan ein rhieni neu ein ffrindiau.
Gyrrasom i mewn i Connaught Circus, lle'r oedd swyddfa American Express. Fe wnaethom barcio ein dau fws seicedelig ar y ffordd, ac aeth dirprwyaeth i mewn i swyddfa American Express i ddechrau codi ein post.
Aeth Wavy a fy ngwraig i mewn a daeth Wavy i ben gan sefyll yn y llinell y tu ôl i Ram Dass a oedd wedi dod yn ôl i India. Roedd yn sefyll yn y llinell i dderbyn yr hyn yr oedd yn gobeithio fyddai'r copïau cyntaf o'r llyfr a ysgrifennodd Be Here Now . Cafodd ddau gopi o'r llyfr ac ar unwaith rhoddodd un ohonynt i Wavy, a'i arysgrif, "To Wavy Gravy and the Hog Farm Family, the Hanumans of the '60s."
Y noson honno cawsom ginio gyda'n gilydd yn Oriel Gelf Kumar. Yr oedd yr holl bobl oedd gyda Ram Dass yn gwisgo gynau gwynion a barfau; yr oeddent yn lân ac wedi eu sgwrio, ac yn edrych fel nad oeddent wedi bwyta ers amser maith, ac roeddent yn edrych yn santaidd a chysegredig iawn. Roedd gennym ni i gyd lledr ac esgidiau, ac yn garedig o'r llwyth hippie macho; llwyth angel etheraidd oedden nhw. Ond roedden ni'n gwybod mai canghennau o'r un goeden oedden ni. Gwyddom ein bod yn ceisio yr un peth.
Arhosodd fy ngwraig, sy'n llawer callach na mi, a dechreuodd gymryd cyrsiau myfyrio. Es i yn ôl i San Francisco gyda Wavey. Yr oedd yn glaf, a minnau yn feddyg iddo. Yna dechreuodd India a Phacistan ychydig o ryfel, 1971. Roedd Pacistan yn bomio ardaloedd o amgylch y Taj Mahal, lle'r oedd ashram arall Mahariji, Vrindavan. Anfonodd bawb i ffwrdd. “ Jao, jao, jao .” Mae'n golygu "ewch, ewch, ewch."
Roedd fy ngwraig, a oedd wedi bod yn Elaine pan adewais hi, bellach yn Girija. Bu inni drafod telerau ein trefniant newydd: pe bai’n dod adref i fod gyda mi ar gyfer y Nadolig, rhywbeth yr oeddwn ei eisiau, byddwn yn cytuno i ddod yn ôl i gwrdd â’r hen ddyn tew hwn mewn blanced yr oeddwn yn hynod ddrwgdybus ohoni. Roeddwn i'n meddwl ei bod hi wedi cael ei dal gan gwlt.Gallaf ddweud straeon diderfyn wrthych am Maharaji, ond byddaf yn dweud wrthych yr un yr oedd Nipun yn sôn amdano yn gynharach. Gadewch imi ddechrau trwy ddweud beth am Maharaji a gafodd y gwyddonydd ynof. Ar ôl i mi ddelio â'r eilunod a'r cyffwrdd traed, sydd ddim yn beth Americanaidd iawn, a'r math o sgrym tebyg i gwlt a oedd yn digwydd bob tro y byddai'n dod allan o'r drws—byddai'r ffyddloniaid i gyd yn neidio drosodd i fod yn agos ato—roedd y pethau hynny i gyd yn edrych i mi fel cwlt. Es i heibio pob un ohonyn nhw.
Un diwrnod yr oeddwn yn eistedd gydag ef, ac efe a ddaliodd fy llaw, ac a aeth i'r gofod samadhi hwnnw yr aeth i mewn. Roedd yn arfer gwneud japa - cyfrif enwau Duw gyda rosari. Byddai'n cymryd pob uniad cymalog o fys a byddai'n dweud, "Hwrdd, hwrdd, hwrdd, hwrdd, hwrdd." Roeddwn i'n dal ei law, ac roedd yn gwneud japa . Roedd i ffwrdd mewn rhywle ac efallai fy mod i'n cael ymweld am wyliau bob tro, ond dydw i ddim yn cael aros yno.
Edrychais arno, a gallwn deimlo ei fod yn caru pawb yn y byd, yn ddiamod .
Roeddwn i'n ceisio cysoni fy meddwl gwyddonol gyda'r teimlad hwn oedd gen i ei fod yn caru pawb, ac yna'n sydyn, allan o unman, dechreuais garu pawb yn y byd! Doeddwn i ddim yn gwybod bod y peiriant hwn wedi dod â'r ap hwnnw. Ni chefais lawlyfr llawdriniaeth, ond nid oeddwn erioed wedi teimlo felly o'r blaen. Yn sicr nid oeddwn yn teimlo felly pan oeddwn yn rhan o SDS, neu pan oeddwn yn ymladd - er fy mod yn ymladd yn erbyn y rhyfel yn Fietnam. A doeddwn i ddim yn teimlo fel hyn pan oeddwn i'n feddyg yn ymladd dros gywirdeb moesol. Doeddwn i ddim yn teimlo felly pan oeddwn yn hipi ac yn hedonist, ac yn hedonist hapus. Ond roeddwn i'n teimlo felly .
Dros y blynyddoedd, bu'r holl chwedlau hyn am Maharaji yn gallu rhagweld y dyfodol, neu wneud yr holl wyrthiau hyn. Efallai y bydd rhai ohonoch yn gwybod am yr wyth siddhis (uwch bwerau metaffisegol) a'r holl bethau hynny. Nid yw mor ddiddorol â hynny . Ond mae gallu newid y galon ddynol , nawr mae hynny'n rhywbeth. Gallu gwneud i rywun arall deimlo cariad, mae hynny'n gamp yr hoffwn i allu ei efelychu. Dyna pwy ydoedd.
Mae mynegiant arall yn India, sef, "Pan fydd y blodau'n blodeuo, daw'r gwenyn heb wahoddiad." Rydyn ni i gyd yn heidio i gael y neithdar.
Cwestiwn: Pan fyddaf yn meddwl am bobl ddi-rym neu agored i niwed, a fyddaf yn eu helpu i ddod yn bwerus yn yr ystyr y mae ein system yn ei ddisgrifio fel un bwerus, neu a fyddaf yn ceisio gwneud iddo / iddi ddeall bod pob pŵer o fewn ein hunain?
Larry: Mae hwnnw'n gwestiwn rhyfeddol. Mae'n debyg mai fi a greodd y dryswch oherwydd rhoddais ddisgrifiad byr iawn o'r hyn a ddywedodd Gandhi mewn gwirionedd. Dywedodd ystyriwch wyneb y person tlotaf a mwyaf agored i niwed yr ydych erioed wedi cyfarfod ag ef ac yna gofynnwch i chi'ch hun a fydd y weithred yr ydych yn ei hystyried yn helpu'r person hwnnw. A ddaw ag ef i swaraj ? Dyna air sydd bron yn golygu rhyddid, annibyniaeth, rhyddid—mae llawer o gyfieithiadau gwahanol ar ei gyfer. Rwy'n credu ei fod yn mynd i'r afael â bregusrwydd corfforol yn ogystal ag ysbrydol, a phŵer. Nid oedd yn mynd i'n siomi gyda dim ond bwydo'r newynog, er ei fod hefyd yn dweud yn enwog, "Petai Duw yn ymddangos i berson newynog, ni fyddai Duw ei hun yn meiddio ymddangos mewn unrhyw ffurf heblaw fel bwyd."
Rwy'n meddwl ein bod ni i gyd yn deall bod yna isafswm sylfaenol o angenrheidiau corfforol; bwyd, lle i gysgu, to uwch eich pen. Ni allwch anwybyddu'r gwirioneddau hynny a bwydo'r enaid yn unig. Rwy'n meddwl ein bod ni i gyd yn deall yn iawn bod yn rhaid ichi wneud y ddau. Meddai Gandhi, gofynnwch i chi'ch hun a fydd y weithred y byddwch chi'n ei hystyried yn helpu'r person hwnnw i dderbyn Swaraj ? Gallem hyd yn oed gyfieithu hynny yn yr ystyr Gristnogol fel iachawdwriaeth . A fydd y weithred yr ydych yn ei gwneud yn helpu i arwain y dyn hwn i ryddhad?
Cwestiwn: Ar ôl defnyddio brechlynnau i ddileu’r frech wen, beth ydych chi’n ei deimlo am y ddadl bresennol ynghylch brechlynnau? Efallai bod rhai canlyniadau iechyd i or-imiwneiddio dynolryw?
Larry: Efallai na fydd hyn yn eich synnu nad dyma'r tro cyntaf i mi gael y cwestiwn hwnnw. Daw'r gair brechlyn o vaca , sy'n golygu buwch. Y rheswm ei fod yn dod o'r gair buwch yw oherwydd bod y brechiad cyntaf erioed wedi'i roi i fachgen bach o'r enw Danny Phelps, ac roedd i'w warchod.
Meddyg ecsentrig Seisnig gwallgof a gafodd y syniad hwn, pe baech yn cymryd y pws oozy o eithaf buwch—galwn ni’r brech fuwch honno, vaccinia —pe baech yn cymryd hwnnw ac yn torri braich y bachgen ac yn rhoi pws y fuwch i mewn yno, byddai’n cael ei amddiffyn rhag y frech fach. Fe allech chi fynd â'r bachgen ifanc 7 oed hwn yn Berkeley, Lloegr a gallech ei anfon i mewn i dorf oedd â'r frech wen a byddai'n ddiogel.
Pe bawn yn gweld hynny, byddwn yn wrthyddwr brechlyn. Mae hynny'n wallgof. Nid oedd unrhyw ficrosgopau eto. Nid oedd gennym ddamcaniaeth germ. Roedd hyn yn ymddangos fel meddwl hudol. Ond mae'n troi allan bod y meddyg gwallgof yn iawn.
Gallaf eich sicrhau nad oedd unrhyw dreialon brechlyn, dim treialon dall dwbl. Ni ariannodd NIH unrhyw beth. Cawsom y brechlyn hwnnw am 200 mlynedd. Byddaf yn defnyddio'r un brechlyn hwnnw fel enghraifft.
Haf cariad oedd 1967. 1965 oedd pan gafodd Larry a Surgy eu geni. Rhwng 1965 a 1967, bu farw 10 miliwn o blant o'r frech wen. Mae'n debyg bod dros biliwn o bobl wedi cael eu brechu yn erbyn y frech wen a bu farw 18 o'r brechiad. Cafodd cannoedd vaccinia , cawsant frech y fuwch, peth ohono'n anffurfio. Drwy gydol y rhaglen frechu, mae'n debyg inni lofruddio 200 o bobl o'r brechiad. Mae hwn yn glefyd a laddodd hanner biliwn yn yr 20fed ganrif. Lladdodd degau o biliynau oddi wrth Pharaoh Ramses y 5ed sef y person hysbys cyntaf a fu farw o'r frech wen hyd at ferch fach o'r enw Rehema Bonu sef yr achos hysbys diwethaf o'r frech wen laddol.
Beth ydych chi'n ei wneud â'r wybodaeth honno?
Nid oes unrhyw frechlyn yn gwbl ddiogel. Dyna rhith. Mae rhai brechlynnau yn dwp, fel brechlyn brech yr ieir. Cyn i'r brechlyn gael ei ddefnyddio, roedd 86 o bobl, ar gyfartaledd, yn marw bob blwyddyn o frech yr ieir. A yw hynny'n werth mynd gyda rhaglen frechu genedlaethol? Dydw i ddim yn meddwl hynny. Ond mae'r frech goch, ar y llaw arall—sef y clefyd mwyaf heintus, efallai, yn y byd—yn glefyd gwael iawn, yn enwedig os byddwch chi'n ei gael pan fyddwch chi'n hŷn.
Mae brechlyn y frech goch yn wych, ond brechlyn y frech goch a gyhuddwyd ar gam o fod yn gysylltiedig ag Awtistiaeth. Roedd Cylchgrawn adnabyddus, uchel ei barch, Lancet , yn hygoelus, a chyhoeddodd astudiaeth gyda 9 o blant ynddo, lle talwyd $500,000 i ddyn o’r enw Hatfield i ffugio ei ganlyniadau i wneud iddo edrych fel pe bai brechlyn y Frech Goch, Clwy’r Pennau a Rwbela yn gysylltiedig ag Awtistiaeth. Rydych chi wir yn sôn am y 31 o frechiadau y mae'n rhaid i blentyn eu cael cyn ei fod yn 3 oed. A yw hynny'n ormod o frechiadau? Wrth gwrs mae hynny'n ormod, ond mae'n debyg bod 27 neu 28 yn rhai da yn fy marn i.
Gyda da, rwy'n golygu, os ydych chi'n berson moesol, ac nad ydych chi'n edrych ar yr elw, a'ch bod chi'n gofyn y cwestiynau anoddaf yn y byd, mae'n ddigon hawdd penderfynu beth rydych chi'n mynd i'w wneud. Rydyn ni newydd fynd trwy ba mor hawdd yw hynny, rydych chi'n dod o hyd i'r person tlotaf a mwyaf agored i niwed; rydych yn gwneud yn siŵr bod popeth yr ydych yn mynd i'w wneud yn mynd i fod o fudd iddynt, ac yna rydych yn darganfod sut i gymryd hynny i raddfa; ac rydych chi'n gwneud hynny i gyd heb ymlyniad. Mae hynny'n hawdd, oherwydd rydych chi'n ei wneud i chi'ch hun yn unig.
Yn awr, tybiwch hollalluogrwydd, dyna'r llywodraeth. Ceisiwch wneud amserlen o ba frechlynnau, a fyddai'n dda i gymdeithas pe bai gan bawb? Byddai’n ofnadwy pe na bai plant yn cael eu brechu, a’u bod yn mynd i’r ysgol, a bod gan fy mhlentyn lewcemia a bod eich plentyn yn cael cemotherapi, ac ni allent fynd i’r ysgol, oherwydd ni fyddai plentyn rhywun arall yn cael ei frechu. Felly, roedden nhw fel taflegryn mordaith i chi.
Dyfarnu'r berthynas hon yw'r rhan anoddaf o iechyd y cyhoedd, oherwydd mae'n rhaid ichi gymryd yn ganiataol eich bod yn gwybod beth sy'n iawn i bawb.
Rwy'n meddwl ei fod yn gwestiwn anodd iawn. Y bobl sydd yn erbyn brechu, y mae ei chanolbwynt byd-eang yn digwydd bod yn Sir Marin lle rwy'n byw—gallwch weld pa mor effeithiol yr wyf wedi bod yn newid eu meddwl—nid wyf yn mynd i fynd i'r afael â'r damcaniaethau cynllwynio gwallgof a hynny i gyd, oherwydd mae rheswm dilys, gwirioneddol i fod yn bryderus ynghylch rhoi unrhyw beth yn eich corff, nad ydych yn gwybod ei gyfansoddiad, nad yw'n ofynnol i'r llywodraeth ei wneud oherwydd sgil benodol.
Fe wnes i frechu fy mhlant yn erbyn popeth heblaw brech yr ieir. Rwy'n golygu, y Frech Goch, Clwy'r Pennau, Rwbela. Cefais fy merch wedi'i brechu rhag HPV. Hoffwn pe bai fy bechgyn wedi bod yn ddigon ifanc, byddwn wedi eu brechu, oherwydd nid yw'n deg brechu merched yn unig yn erbyn firws sy'n achosi canser. Dylai fod fel bingo! Mae gennych chi frechlyn sy'n eich amddiffyn rhag canser! Ni ddylai neb fyth gael canser ceg y groth. Ni ddylai fodoli.
Mae'r rhain yn gwestiynau cymhleth, ac mae gan bawb farn wahanol. Felly rwy'n falch ichi ofyn y cwestiwn. Rwy'n hapus i siarad mwy â chi os dymunwch. Mae yna lawer o bobl, y ddwy ochr i'r mater hwnnw, pobl dda, a'r ddwy ochr i'r mater hwnnw.
Dim ond un stori: pan ddes i’n ôl o weithio yn India ar y rhaglen i ddileu’r frech wen, roeddwn i’n meddwl y byddai pawb yn hapus iawn i fy ngweld. Roeddwn i'n meddwl y byddem ni'n cael ein croesawu fel arwyr, ond nid oedd hynny'n wir. Roedd pobl yn meddwl ein bod ni, wrth achub bywydau plant, yn cyfrannu at orboblogi. Byddwn yn dweud, roedd o leiaf hanner y bobl a ganfu ein bod wedi dileu’r frech wen yn Unol Daleithiau America, yn meddwl hynny.
Mae'n troi allan nad yw hynny'n wir. Mae'n troi allan mai'r ffordd orau o leihau'r boblogaeth yw gadael i bob plentyn fyw bywyd llawn, ac i fyd oedolion. Dyna, ac addysg merched, yw’r 2 beth sy’n gwneud i boblogaethau fynd i lawr. Ond nid oeddem yn gwybod hynny bryd hynny, yn union fel nad ydym yn gwybod holl effeithiau cadarnhaol a negyddol brechu. Yr ôl-sbectrosgop yw'r unig offeryn meddygol sy'n werth damn, a dweud y gwir, os ydych chi'n ceisio darganfod cwestiynau cymhleth mawr fel hynny.
Y cwrs myfyrdod cyntaf i mi ei gymryd erioed oedd un a gynhaliwyd gan Goenka, y cwrs Vipassana. Cymerais ef yn Bodh Gaya. Cyrsiau 10 diwrnod oedd y rhain; byddech chi'n dechrau gyda 3 diwrnod o anadlu anapana , yna chwech neu saith diwrnod o Vipassana ac un diwrnod o metta . Byddai bob amser yn gorffen pob cwrs myfyrdod gyda gweddi, a gwnaf y weddi honno yn awr: Bhavattu Sabba Mangalam - bydded pob bod yn hapus, bydded pob bod yn heddychlon, bydded i bob bodau gyflawni goleuedigaeth.
Cwestiwn: Soniasoch mai un o beryglon meddylfryd iechyd y cyhoedd yw y gallwch ddweud bod gennych yr ateb sydd ei angen ar bobl eraill. Mewn epidemioleg, mae ymdeimlad o wirionedd iddo. Ond yng nghyd-destun y cymunedau dyngarwch rydych chi'n ymwneud â nhw, beth ydych chi'n ei feddwl am y gwahaniaeth hwnnw rhwng helpu eraill yn erbyn pobl i benderfynu drostynt eu hunain beth sydd ei angen arnynt, a helpu eu hunain?
Larry: Cwestiwn da. Wel, dau beth. Rwy'n falch ichi ei ragymadrodd trwy ddweud nad oeddech yn disgwyl i mi ei ateb. Mae rhai pethau y mae'n rhaid iddynt fod o'r brig i lawr. Os oes angen i chi weithgynhyrchu brechlyn, os yw'n 100% yn ddiogel ac yn 100% yn effeithiol—y brechlyn delfrydol, na fyddwch byth yn ei gael, ac mae pandemig enbyd sy'n lladd pawb—mae'n eithaf amlwg y byddwch yn cael eich tryciau ac yn mynd i frechu pawb. Nid yw’n gwestiwn o sut y bydd cymuned yn penderfynu drosti’i hun, oherwydd ni fydd ganddi’r wybodaeth; ni fydd yn deall beth yw hanes y firws hwnnw, ac ni fydd yn cael y brechlyn. Ond mae honno'n sefyllfa artiffisial.
A gaf i ofyn, a welodd unrhyw un ohonoch y ffilm Contagion ? Ysgrifennais y driniaeth gyntaf o'r ffilm honno; Fe wnes i'r wyddoniaeth ynddo. Mae'n ffilm arswydus, brawychus am bandemig, a'r hyn sy'n digwydd i gymdeithas sifil yng nghanol pandemig. Nid marwolaeth a dioddefaint o afiechyd yn unig mohono. Mae pandemig yn dinistrio gwead cymdeithasol, ffabrig moesol a gwead economaidd cymdeithas. Ac o dan y math hwnnw o amgylchiad, rwyf i gyd o blaid gosod ateb. Ond mae hynny'n eithaf prin.
Pan fyddwn yn ceisio darganfod ble mae afiechydon, yr unig le y gallwn fynd yw i'r gymuned. Nid yw'r syniad bod unrhyw beth y gallwch chi ei wneud gan brifddinas a fydd yn eich helpu i ddarganfod beth yw'r broblem yn bosibl.
Yng Ngwlad Thai, sef un o’r lleoedd lle mae Cronfa Bygythiadau Byd-eang Skoll yn gweithio llawer, mae’r Thais wedi cynhyrchu ap o’r enw “Doctor Me.” Mae pawb yng Ngwlad Thai yn ei gael am ddim. Telir amdano gan y trethi ar sigaréts ac alcohol. Maen nhw'n defnyddio'r ap hwnnw i riportio buchod sy'n sâl neu ieir sydd wedi marw. Mae gennych chi briodas wych o'r gymuned yn penderfynu beth sy'n ddigon pwysig i'w wneud, a'r arian o drethi yn cael ei ddefnyddio i ariannu hynny. Mae'n enghraifft wych, ond nid ydym yn ei wneud yn aml iawn—ac nid oes gormod o briodasau sy'n gweithio fel hynny.
Cwestiwn: Rwy'n pendroni beth sydd ar y gorwel i chi nawr? Beth sydd ddim yn glir eto, ond mae gennych chi deimlad bod rhywun yn cael eich galw i wneud hynny? Beth ydych chi'n ddryslyd amdano y dyddiau hyn a heb atebion ar ei gyfer, eto?
Larry: Mae yna fynegiant mewn chwaraeon, i chwarae “ynoch chi'ch hun.” Mae 'na gymaint o bethau dwi'n gwybod dim amdanyn nhw, ac yna mae 'na lawer, llawer o bethau dwi'n gwybod fawr ddim amdanyn nhw, a llawer mwy na hynny dwi'n gwybod digon amdanyn nhw i wneud llanast o bopeth. Ac yna mae 'na gwpwl o bethau dwi'n gwybod yn dda. Dw i'n gwybod llawer am y frech wen. Gallaf ddweud wrthych, nid oes gennych y frech wen . Rwy'n hyderus iawn o hynny.
Oherwydd rwyf wedi bod yn y byd technoleg ers cyhyd—ac rwyf, mewn rhai ffyrdd, yn greadur ac yn fuddiolwr i Silicon Valley a'r system hon—gallaf fyw yn y cwm oherwydd fy mod yn rhedeg dau gwmni technoleg. Dydw i ddim yn ddiystyriol o'r eironi a'r rhagrith o hynny. Rwy'n ddiolchgar iawn, hefyd—yr holl emosiynau hynny i gyd ar unwaith.
Oherwydd hynny, gallaf fath o weld ychydig mwy o dechnoleg nag y byddwn wedi pe bawn wedi aros yn feddyg yn Detroit, Michigan, a dyna lle cefais fy ngeni. Fy swydd bob dydd yw fy mod yn gadeirydd sefydliad sy'n delio â phandemigau a newid yn yr hinsawdd, sychder, a llifogydd, arfau niwclear, seiberderfysgaeth yn y Dwyrain Canol. Mae gennym sylfaenydd gwych, Jeff Skoll. Gofynnodd iddo'i hun beth yw'r pethau yr oedd yn poeni amdanynt a allai ddod â dynoliaeth i'w gliniau? Dyma ei restr. Ac rydym yn gweithio ar y pethau hynny. Rydyn ni'n gwneud yn well ar rai nag ar eraill. Nid ydym wedi gwneud yn dda iawn yn y Dwyrain Canol, os na wnaethoch sylwi.
Gwelaf fod yna arcs o hanes cystadleuol wrth symud ymlaen. Rwy'n gweld cynnydd, technoleg, fel rhywbeth sydd ar y ddwy ochr i'r arc hwnnw. Unwaith eto, pan siaradaf am yr hyn a wn am bandemigau ac epidemigau, mae technoleg yn dda ac yn ddrwg ar gyfer atal y pethau hyn. Ar y naill law, os ydym am glirio'r holl goedwigoedd oherwydd y gallwn, yna mae'r ystlumod yn mynd i gymryd cynefin yn y dinasoedd. Mae'r firysau y maen nhw wedi'u cael yn ddiniwed ers cannoedd o flynyddoedd yn mynd i fynd i'r moch, a phan rydyn ni'n bwyta'r moch, rydyn ni'n mynd i greu pandemig dynol.
Yn yr un modd, gall ein system drafnidiaeth wych sy'n ein galluogi i fynd i unrhyw le yn y byd mewn 12 awr ganiatáu i firws fynd i unrhyw le yn y byd mewn 12 awr.
Edrychaf ar resymau eraill i boeni bod cynnydd a thechnoleg yn dadryddfreinio, neu’n rhyddfreinio cymaint o gymunedau gwahanol.
Fy hoff sleid ym maes iechyd y cyhoedd yw 18 o frenhinoedd a breninesau ac ymerawdwyr a fu farw o'r frech wen. Efallai fod hynny’n swnio’n sâl, ac nid dyma fy hoff sleid achos dwi eisiau gweld brenhinoedd a breninesau’n cael eu lladd, neu ddathlu’r frech wen fel offeryn llofruddiol. Mae'n rhywbeth yr wyf yn ei ddangos i Larry, a Sergei, a Marc Benioff, a Zuck, i'w hatgoffa nad yw bod yn yr 1% yn dda damn os oes firws nad oes brechlyn ar ei gyfer, neu ddim gwrthfeirysol. Maen nhw'n union fel y gweddill ohonom. Pan ofynnaf i'r cyfoethogwyr —dyna rywogaeth newydd, wyddoch chi— "Beth fyddech chi'n ei wneud?"
Maen nhw'n dweud rhywbeth fel, "Byddaf yn mynd yn fy jet preifat ac yn mynd i Aspen." Rwy'n chwerthin ac rwy'n dweud, "Dyna'r lle damn gwaethaf y gallwch chi fod, oherwydd rydych chi'n mynd wedyn lle mae pawb arall yn dod â'r
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
What a treasure trove! Light on the Path, the origin of RAM, and Ram Dass trying to love Trump.
One piece stands out as toxic and nonsensical, when Dr. Brilliant says: "It would be awful if kids were not vaccinated, and they went into school, and my child had leukemia and your child was on chemotherapy, and they couldn't go to school, because somebody else's child wouldn't get vaccinated. Therefore, they were like a cruise missile to you."
If a child has leukemia or is on chemotherapy, their health is paramount. Why would we want to put them in school where most children live forcibly sedentary lifestyles with abysmal nutrition available to them? How might this help their healing?
This was a wonderful interview. After reading it, I feel as if I had been there. How fortunate you all were to be in that crowd to receive this deep, earthy and profound wisdom in person!
success in the old paradigm is applauded and yet the BS in that old story is at the root of why much of the world is suffering. Google, and other web enabling devices are great for communication. However without seeing that this is an enabling device of virtual real estate that has an "unlimited" growth potential necessary for the monetary systems survival...ok. But since that focus is trashing ecosystems, applauding consumer growth all the stuff that is killing this species abilities to expand potential that do not follow the pattern, that is a loss and a death sentence.
Synthetic reality is not a good replacement for living moving feeling evolving creatures. Our ideas are limiting our greater possibilities. This construct is Madness in a fancy dress!
Oh and Gandhi, he stood up against the empire, but as part of the former elitist caste in India, did nothing that would rock his own boat. Dalai Lama, coming from a theocratic rule, that stems from the ancient god/king set up, that right to rule thing is a bit outdated. Madness in a system stems from the replication of genes and no doubt memes too!
Seems to me that the hierarchical construct is basically a design of ego, constructed to protect the self from the whole of self. The immaturity in that story can be addressed by new ideas of who what and why and how. New stories are being born, nurturing them will take new beliefs and new actions. Thank you
[Hide Full Comment]Thank you for depth of inspiration in this gem of meaning interview with Larry Brilliant, <3 proving again to use our gifts and talents to serve and to trust the universe in the process <3
Delightful ❤️
And, I am reminded not to be intimidated, but inspired to "Go" and do whatever great or small things God calls me to and makes greater in LOVE.