Badakizu oso ondo haserre nagoela zurekin, Jainkoa. Urduri. Otoitz egiteko gai ez naiz. Zergatik ez duzu banantzen gaituen horma hori apurtzen? Ez dut zure aldetik inolako ekimenik sentitzen, inolako laguntzarik. Sentitzen dudan guztia haserre sutan dagoen multzo ikaragarri hau da. Eta errua, erru paralizatzailea. Nola gozatuko dut hemengo luxuez: janari ugari, igerilekua, gure alfonbra eta kuxindun bizimodua? Horietatik ezer ez da txarra, baina ezin naiz gehiago erlaxatu eta "horrekin jarraitu". Etxean egoteak ez dit ondo funtzionatzen.
Azkenaldian, mina onartzen saiatu naiz, lagunei pixkanaka esanez. Baina non zaude, Jainkoa? Atsekabetuen kontsolatzailea zara? Pobreen babeslekua? Beti nirekin egon den Jainkoa? Edo ikusten duen baina ezer egiten ez duen Jainkoa zara? Medikuntzarako dirurik ez dagoenean gaixotasuna onartzen duen Jainkoa. Maitasunaz hitz egiten duen baina krudelkeria nagusitzen uzten duen Jainkoa. Samurtasuna goraipatzen duen Jainkoa, alanbre arantzadunaren atzean zapaltzen ikusteko bakarrik. Mundu osoko kristau aberatsen otoitzak entzuten dituen baina haien bihotzak aldatzen ez dituen Jainkoa. Gerrak zeinen izenean egiten diren Jainkoa. Sufrimenduaren erdian isilik geratzen den Jainkoa. Gurutzea seinalatuz galdera horiek guztiak saihesten dituen Jainkoa.
Zein Jainko zara zu? Eta zergatik ez diezu malko hauei erantzuten? Betidanik maite nahi izan zaitut.
Jainkoak ez zuen nire denbora-lerroan erantzutea erabaki. Hala ere, askatzeak arindu egin ninduen, eta beraz, akademiara itzuli nintzen, haserrea bigarren mailan nuela. Jainkoa eta biok aurrez aurre geunden orain.
Orduan, egun batean, amets esna baten antzeko zerbait bizi izan nuen. Ez nengoen otoitz egiten, unibertsitatetik gertu zegoen lorategi batean eserita nengoen, hain harrapatuta sentitzen nintzen nahaspila horretan hausnartzen. Nahi gabe, bat-batean, hainbeste astez alde batera utzi nuen Jainkoarekin elkarrizketan aurkitu nuen neure burua.
Demagun maite duzun anaia bat duzula, esan nion Jainkoari. Demagun zure aitak opari ugari eman zizkizun, baina zure anaiari ezer ez ziola eman. Izan ere, patioan giltzapetu zuen eta ez zion jaramonik egin, egunean behin janari-hondakin txiki bat bakarrik utziz. Zenbat denbora jarraitu ahal izango zenuke zure erosotasun eta pribilegio guztiez gozatzen etxean? Zenbat denbora jasan ahal izango zenuke "zure anaiaren alde otoitz egiten" urrutitik? Zenbat denbora beharko zenuke bere seme-alaba guztiak, batez ere pobreak, maite dituen aita honen aurka haserretzen hasteko?
Eta denbora pixka bat kanpoan patio huts horretan zure anaiarekin eman eta berarekin oso hurbildu eta bere seme-alabak elikatu eta jantzi ezin izateagatik zuen atsekabea sentitu bazenu, eta ikusi bazenu -tratu txarrak jasan arren- oraindik ere bere aita maite zuela eta erregutuz galdetuko bazitzaion: "Zer egin dut nik gure aita mintzeko, horrela tratatzeko?"
Hori guztia egin ondoren, zure aita berriro aurrez aurre ikusi nahi izango zenuke zure etxe erosoan? Ez al zenuke beldur izango gorroto izango diozula?
Eta, harrituta nengoenez, Jainkoak erantzun zidan:
Badakizu ez dela horrela, Marilyn, nahiz eta ulertzen dudan zergatik sentitzen zaren horrela. Seme-alaba asko ditut. Batzuek zure anaia etxetik kanpo utzi zuten. Nire bihotza berarekin dago, baina jendea libre utzi dut. Nirekin nahi dutena egiten dute. Ikus dezakezunez, maitasunak ezin du ezer behartu. Tetraplegiko bat bezain indargabea naiz, benetan. Lihoz eta kandelez inguratzen naute, prozesio solemneekin eta lore ugarirekin, eta otoitzekin gainezka egiten naute. Baina, bitxia bada ere, gutxi batzuk baino ez dituzte benetan erreparatzen anai-arrebei. Nire bihotza ere hausten dit.
Pozten naiz ohartu zarela. Aurrera; haserretu zaitez, baina mesedez, ez gorrotatu nazazu. Zurekin nago honetan, imajina dezakezuna baino gehiago. Eta zure anai-arrebekin ere nago kanpalekuetan, orain daramaten zama leporatzen didaten arren. Zatoz orain, utzi zure malkoak isurtzen. Begira, zurekin negarrez ari naiz.
Gure liskar hori bertan amaitu zen, Jainkoak eta biok Berkeleyko lorategi hartan elkarrekin negarrez ari ginela. Une hartatik, Jainkoa beste era batera ulertu dut. Teologoek kontrakoa esan dezaketena gorabehera, jakin ezazu Jainkoa ez dela Guztiz Ahaltsua, behintzat ez gehienok boterea ulertzen dugun bezala. Zergatik ez? Maitatzen dutenek ez baitute inoiz besteen gaineko kontrolik egiten. Maitatzeak guztiz zaurgarri egiten gaituelako, C. S. Lewisek bere Lau Maitasunak liburuan deskribatu zuen bezala:
Maitatzea, oro har, zaurgarri bihurtzea da. Maitatu edozer gauza eta zure bihotza, zalantzarik gabe, bihurritu eta agian hautsi egingo da. Osorik mantendu nahi baduzu, ez eman zure bihotza inori, ezta animalia bati ere. Bildu arretaz zaletasun eta luxu txikiekin; saihestu korapilo guztiak; giltzapetu segurtasunez zure berekoikeriaren hilkutxan edo hilkutxan. Baina hilkutxa horretan - espazio seguru, ilun, geldi, airerik gabekoan - aldatuko da. Ez da hautsiko; hautsiezina, zeharkaezina, berreskuraezina bihurtuko da. Tragediaren alternatiba, edo behintzat tragediaren arriskuaren alternatiba, madarikazioa da. Zerutik kanpo maitasunaren arrisku eta asaldura guztietatik guztiz seguru egon zaitezkeen leku bakarra Infernua da.
Chestertonek arrazoia zuen. Maitasunak maitearekin egon nahi du. Maitasunak ezin ditu gauzak konpondu, baina maitasunak beti jotzen du atea eta maitearekin batera etortzen da haien sufrimenduaren erdian, infernuko sakoneraraino ere. Maitasunak ez du isolatzen edo babesten; maitasunak aukeratzen du honekin egotea. Maitasunak ez du behartzen; gonbidatu besterik ezin du egin. Jainkoa zain dago: «Hemen nago, atean joka. Norbaitek nire deia entzuten badu eta atea irekitzen badu, | etxean sartuko da eta harekin afalduko du, eta hark nirekin» (Apokalipsia 3:20).
Gure kontrako itxaropen temati eta tematiak gorabehera, Jainkoak ez du inoiz gure mina kenduko duenik agintzen, baizik eta haren erdian gurekin gertu egongo dela agintzen du. Profetek “Emanuel izena jartzera gonbidatzen gaituzte, hau da, Jainkoa gurekin” (Is 7,14). Jainkoaren hitza dugu gainean: “Hara, ni zuekin nago beti, munduaren amaierara arte” (Mt 28,20).
Konpromiso honen araberakoa da dena.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for sharing such an empowering story, sister.
You mentioned the theft by camp supervisors. How much of donations reach the refugees and how much is stolen? How can you control this?
Honored to have read this...Thank you for sharing, dear sister. Yes, He is with us and will never leave nor forsake us