Ти ж чудово знаєш, що я злюся на Тебе, Боже. Неспокійна. Не можу молитися. Чому Ти не зруйнуєш стіну, яка розділяє нас? Я не відчуваю жодної Твоєї ініціативи, жодної допомоги. Все, що я відчуваю, це жахливий жмут тліючого гніву. І почуття провини, паралізуючого почуття провини. Як мені насолоджуватися розкішшю тут — щедрою їжею, басейном, нашим способом життя з килимами та подушками? Нічого з цього не погано, але я більше не можу розслабитися та «жити за власним життям». Бути вдома мені не дуже підходить.
Останнім часом я намагаюся визнати цей біль, розповідаючи друзям потроху. Але де Ти, Боже? Чи Ти Утішитель стражденних? Притулок бідних? Бог-який-завжди-був-зі-мною? Чи Ти Бог, який бачить, але нічого не робить? Бог, який допускає хвороби, коли немає грошей на ліки. Бог, який говорить про любов, але дозволяє жорстокості панувати. Бог, який звеличує лагідність, лише щоб спостерігати, як її розчавлюють за колючим дротом. Бог, який слухає молитви багатих християн по всьому світу, але не змінює їхніх сердець. Бог, в ім'я якого ведуться війни. Бог, який мовчить посеред страждань. Бог, який обходить усі ці питання, вказуючи на хрест.
Який ти Бог? І чому ти не відповідаєш на ці сльози? Я завжди хотів кохати тебе.
Бог вирішив не реагувати на мою хронологію. Тим не менш, цей акт вираження емоцій приніс мені певне полегшення, тому я повернувся до академічної діяльності, відсунувши гнів на другий план. Ми з Богом опинилися в глухому куті.
Потім одного дня мені наснилося щось на кшталт сну наяву. Я не молився, а просто сидів у саду біля університету, розмірковуючи над тим безладом, у якому я так загруз. Сам того не бажаючи, я раптом опинився в діалозі з Богом, якого відкидав на стільки тижнів.
«Уявіть, що у вас є брат, якого ви любите, — сказав я Богові. — Уявіть, що ваш батько щедро обдаровує вас, але нічого не дав вашому братові. Насправді, він замкнув його на задньому дворі та ігнорував, залишаючи йому лише невеликий бантик обрізків їжі, щоб він їв раз на день. Як довго ви могли б насолоджуватися всіма своїми зручностями та привілеями вдома? Як довго ви могли б терпіти «молитися за свого брата» на відстані? Скільки часу минуло б, перш ніж ви почнете обурюватися на цього батька, який нібито любить усіх своїх дітей, особливо бідних?»
І якби ви провели деякий час на вулиці, на тому порожньому подвір’ї, зі своїм братом, зблизилися з ним, відчули його біль через те, що він не може годувати та одягати власних дітей, і побачили, що, незважаючи на жорстоке поводження, він все ще любить свого батька і благально запитує: «Що я такого зробив, що образив нашого батька, що він так зі мною поводився?»
Після всього цього, чи хотіли б ви знову зустрітися зі своїм батьком віч-на-віч у своєму затишному будинку? Хіба ви не боїтеся, що зненавидите його?
І, на мій превеликий подив, Бог відповів:
Ти знаєш, що це не так, Мерилін, хоча я розумію, чому ти так почуваєшся. У мене багато дітей. Деякі з них замкнули твого брата поза домом. Моє серце з ним, але я залишила людям свободу. Вони роблять зі мною, що їм заманеться. Бачиш, коханням нічого не можна змусити. Я насправді безсила, як паралізована людина. Вони оточують мене білизною та свічками, урочистими процесіями та безліччю квітів, і вони засипають мене своїми молитвами. Але, як не дивно, лише деякі з них по-справжньому звертають увагу на своїх братів і сестер. Це розбиває і моє серце.
Я радий, що ти їх помітив. Давай, гнівайся, але, будь ласка, не ненавидь мене. Я з тобою в цьому більше, ніж ти можеш собі уявити. І я також з твоїми братами та сестрами в таборах, навіть коли мене звинувачують у тягарях, які вони тепер несуть. Ну ж бо, нехай твої сльози течуть. Бачиш, я плачу разом з тобою.
Наше протистояння закінчилося саме тоді, коли ми з Богом плакали разом у тому саду Берклі. З того моменту я розумію Бога по-іншому. Незалежно від того, що теологи можуть говорити протилежне, | знайте, що Бог не Всемогутній, принаймні не так, як більшість із нас розуміє силу. Чому б і ні? Тому що ті, хто любить, ніколи не контролюють інших. Тому що любов робить нас надзвичайно вразливими, як описав К. С. Льюїс у своїй книзі «Чотири кохання»:
Любити взагалі — означає стати вразливим. Любіть що завгодно, і ваше серце неодмінно буде розбите і, можливо, розбите. Якщо ви хочете бути впевнені, що воно збережеться цілісним, ви не повинні віддавати своє серце нікому, навіть тварині. Обережно огортайте його захопленнями та дрібними розкішами; уникайте всіх зв'язків; надійно замкніть його в труні чи труні вашого егоїзму, Але в цій труні — безпечному, темному, нерухомому, безповітряному просторі — воно зміниться. Воно не буде розбите; воно стане незламним, непроникним, невиправним. Альтернатива трагедії, або принаймні ризику трагедії, — це прокляття. Єдине місце поза Раєм, де ви можете бути в повній безпеці від усіх небезпек і пертурбацій кохання, — це Пекло.
Честертон мав рацію. Любов хоче бути з коханою людиною. Любов не може нічого виправити, але любов завжди стукає і приходить прямо до коханої людини посеред її страждань, навіть у глибинах пекла. Любов не ізолює і не ізолює; любов обирає бути з нею. Любов не примушує; вона може лише запрошувати. Бог чекає: «Ось Я стою та стукаю в двері. Якщо хтось почує, що Я кличу, і відчинить двері, | той увійде до дому та й вечерятиме з нею, а вона зо Мною» (Об’явлення 3:20).
Незважаючи на наші наполегливі та вперті очікування протилежного, Бог ніколи не обіцяє забрати наш біль, а навпаки, обіцяє залишатися поруч з нами посеред нього. Пророки закликають нас «назвати Йому ім’я Еммануїл, що означає: З нами Бог» (Іс. 7:14). У нас є Боже слово про це: «Ось Я з вами по всі дні аж до кінця віку» (Мт. 28:20).
Від цієї обіцянки залежить усе.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for sharing such an empowering story, sister.
You mentioned the theft by camp supervisors. How much of donations reach the refugees and how much is stolen? How can you control this?
Honored to have read this...Thank you for sharing, dear sister. Yes, He is with us and will never leave nor forsake us