Добро знаш да сам љут на тебе, Боже. Немиран. Неспособан да се молим. Зашто не срушиш зид који нас раздваја? Не осећам никакву иницијативу од тебе, никакав подухват. Све што осећам је ова ужасна грудва тињајућег беса. И кривица, паралишућа кривица. Како да уживам у луксузу овде - обилној храни, базену, нашем начину живота са тепихом и јастуцима? Ништа од тога није лоше, али више не могу да се опустим и „живим са тим“. Боравак код куће ми не иде добро.
У последње време покушавам да признам бол, говорећи пријатељима мало по мало. Али где си, Боже? Јеси ли Ти утешитељ невољних? Уточиште сиромашних? Бог-који-си-одувек-био-са-мном? Или си Бог који види, али ништа не ради? Бог који дозвољава болест када нема новца за лек. Бог који говори о љубави, али дозвољава да окрутност влада. Бог који велича нежност само да би гледао како је згњечена иза бодљикаве жице. Бог који слуша молитве богатих хришћана широм света, али не мења њихова срца. Бог у чије име се воде ратови. Бог који ћути усред патње. Бог који заобилази сва ова питања показујући на крст.
Који си ти Бог? И зашто не одговараш на ове сузе? Одувек сам желео да те волим.
Бог је одлучио да не одговори на мојој временској линији. Ипак, чин избацивања пара ми је пружио извесно олакшање, па сам се вратио академским активностима са бесом који је тињао у другом плану. Бог и ја смо сада били у ћорсокаку.
Онда сам једног дана доживео нешто попут сна на јави. Нисам се молио, већ сам само седео у башти близу универзитета, размишљајући о нереду у коме сам се осећао толико заглављено. Ненамерно, изненада сам се нашао у разговору са Богом кога сам толико недеља одбацивао.
„Замисли да имаш брата кога волиш“, рекао сам Богу. „Замисли да те отац обасипа обилним даровима, а твом брату ништа не даје. У ствари, закључао га је у двориште и игнорисао га, остављајући му само малу порцију остатака хране да једе једном дневно. Колико дуго би могао да уживаш у свим својим удобностима и привилегијама у кући? Колико дуго би могао да издржиш „молећи се за свог брата“ из даљине? Колико дуго би прошло пре него што почнеш да се негодујеш према овом оцу који наводно воли сву своју децу, посебно сиромашне?“
И ако бисте провели неко време напољу у том празном дворишту са својим братом и веома се зближили са њим и осетили његову патњу што није у стању да прехрани и обуче своју децу, и видели да - упркос злостављању - он и даље воли свог оца и преклињући пита: „Шта сам икада учинио да увредим нашег оца, да ме овако третира?“
После свега тога, да ли бисте желели поново да сретнете свог оца лицем у лице у својој удобној кући? Зар се не бисте плашили да ћете га мрзети?
И на моје велико изненађење, Бог је одговорио:
Знаш да није тако, Мерилин, мада разумем зашто се тако осећаш. Имам много деце. Нека од њих су закључала твог брата из куће. Моје срце је уз њега, али сам људима оставила слободу. Раде са мном шта им је воља. Видиш, љубав не може ништа да натера. Заправо сам немоћна, као квадриплегичар. Окружују ме ланом и свећама, свечаним поворкама и обиљем цвећа, и обасипају ме својим молитвама. Али чудно, само неколицина њих заиста обраћа пажњу на своју браћу и сестре. И мени то слама срце.
Драго ми је што си их приметио. Само напред; љути се, али молим те, немој ме мрзети. Уз тебе сам у овоме, више него што икада можеш да схватиш. И уз твоју браћу и сестре у логорима сам такође, чак и када ме криве за терете које сада носе. Хајде сада, пустите своје сузе да теку. Види, плачем са тобом.
Наш сукоб се завршио тада и тамо, док смо Бог и ја плакали заједно у тој Берклијској башти. Од тог тренутка, Бога схватам другачије. Без обзира на то шта теолози говоре супротно, | знајте да Бог није Свемогућ, барем не онако како већина нас схвата моћ. Зашто да не? Зато што они који воле никада не врше контролу над другима. Зато што нас љубав чини потпуно рањивим, као што је К. С. Луис описао у својој књизи „Четири љубави“:
Волети уопште значи постати рањив. Волите било шта и ваше срце ће сигурно бити исцеђено и могуће сломљено. Ако желите да будете сигурни да ће остати нетакнуто, не смете никоме дати своје срце, чак ни животињи. Пажљиво га обавијте хобијима и малим луксузима; избегавајте све заплетености; безбедно га закључајте у ковчег или ковчег своје себичности, али у том ковчегу - сигурном, мрачном, непокретном, безваздушном простору, оно ће се променити. Неће бити сломљено; постаће несаломљиво, непробојно, неискупиво. Алтернатива трагедији, или барем ризику од трагедије, јесте проклетство. Једино место изван Раја где можете бити потпуно безбедни од свих опасности и пертурбација љубави је Пакао.
Честертон је био у праву. Љубав жели да буде са вољеним. Љубав не може да поправи ствари, али љубав увек куца и долази право да буде са вољеним усред њихове патње, чак и до дубина пакла. Љубав не изолује нити изолује; љубав бира да буде са. Љубав не присиљава; она може само да позива. Бог чека: „Ево стојим и куцам на врата. Ако ме ко чује где зовем и отвори врата, | ући ће у кућу и вечераће с њом, и она са мном“ (Откривење 3:20).
Упркос нашим упорним и тврдоглавим очекивањима супротног, Бог никада не обећава да ће нам уклонити бол, већ се заветује да ће нам остати близу усред њега. Пророци нас позивају да му „наденемо име Емануил, што значи: Бог с нама“ (Ис 7,14). Имамо Божју реч о томе: „Ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века“ (Мт 28,20).
Од ове обећања све зависи.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for sharing such an empowering story, sister.
You mentioned the theft by camp supervisors. How much of donations reach the refugees and how much is stolen? How can you control this?
Honored to have read this...Thank you for sharing, dear sister. Yes, He is with us and will never leave nor forsake us