Ты прекрасно знаешь, как я злюсь на тебя, Боже. Беспокойна. Не могу молиться. Почему Ты не разрушишь стену, разделяющую нас? Я не чувствую никакой инициативы с твоей стороны, никакого участия. Всё, что я чувствую, — это этот ужасный комок тлеющей злости. И чувство вины, парализующей вины. Как мне наслаждаться здешней роскошью — обильной едой, бассейном, нашим ковровым покрытием и мягкими подушками? Всё это неплохо, но я больше не могу расслабиться и «смириться» с этим. Мне не нравится быть дома.
В последнее время я стараюсь признать эту боль, рассказывая друзьям понемногу. Но где Ты, Боже? Ты ли Утешитель страждущих? Прибежище бедных? Бог, который всегда был со мной? Или Ты Бог, который видит, но ничего не делает? Бог, который допускает болезни, когда нет денег на лекарства. Бог, который говорит о любви, но позволяет царить жестокости. Бог, который превозносит кротость, но видит, как её подавляют за колючей проволокой. Бог, который слушает молитвы богатых христиан по всему миру, но не меняет их сердец. Бог, во имя которого ведутся войны. Бог, который молчит посреди страданий. Бог, который обходит все эти вопросы, указывая на крест.
Какой ты Бог? И почему ты не отвечаешь на эти слёзы? Я всегда хотел любить тебя.
Бог решил не отвечать в моей ленте. Тем не менее, этот акт выплеска эмоций принес мне некоторое облегчение, и я вернулся к учёбе, угодив в тлеющую злость. Теперь мы с Богом оказались в тупике.
И вот однажды я пережил нечто вроде сна наяву. Я не молился, а просто сидел в саду возле университета, размышляя о том хаосе, в котором, казалось, я так погряз. Невольно я вдруг оказался в диалоге с Богом, которого так долго игнорировал.
«Предположим, у тебя есть брат, которого ты любишь, – сказал я Богу. – Представь, что твой отец осыпает тебя щедрыми дарами, но ничего не дает твоему брату. Более того, он запирает его на заднем дворе и не обращает на него внимания, оставляя ему лишь небольшой бантик объедков, чтобы он мог есть раз в день. Как долго ты сможешь наслаждаться всеми своими удобствами и привилегиями в доме? Как долго ты сможешь выносить «молитвы за брата» на расстоянии? Сколько времени пройдет, прежде чем ты начнешь ненавидеть этого отца, который якобы любит всех своих детей, особенно бедных?»
И если бы вы провели некоторое время на том пустом дворе со своим братом и очень сблизились с ним, и почувствовали бы его страдания от того, что он не может прокормить и одеть своих собственных детей, и увидели бы, что, несмотря на плохое обращение, он все еще любит своего отца, и умоляюще спросили бы: «Чем я провинился перед нашим отцом, что он так со мной обращается?»
После всего этого, хотели бы вы снова встретиться с отцом лицом к лицу в вашем уютном доме? Не боялись бы вы его возненавидеть?
И к моему большому удивлению, Бог ответил:
Ты же знаешь, Мэрилин, что это не так, хотя я понимаю, почему ты так думаешь. У меня много детей. Некоторые из них выставили твоего брата из дома. Моё сердце с ним, но я оставила людей свободными. Они делают со мной, что хотят. Видишь ли, любовь ни к чему не принуждает. Я, по сути, бессильна, как паралитик. Они окружают меня постельным бельём и свечами, торжественными процессиями и обилием цветов, и осыпают молитвами. Но, как ни странно, лишь немногие из них действительно обращают внимание на своих братьев и сестёр. Это тоже разрывает мне сердце.
Я рад, что ты их заметил. Давай, сердись, но, пожалуйста, не питай ко мне ненависти. Я с тобой в этом больше, чем ты можешь себе представить. И я с твоими братьями и сёстрами в лагерях, хотя меня и обвиняют в том бремени, которое они сейчас несут. Ну же, дай волю своим слёзам. Видишь, я плачу вместе с тобой.
Наше противостояние закончилось прямо там, когда мы с Богом плакали вместе в саду Беркли. С того момента я понял Бога по-другому. Что бы ни говорили теологи, я знаю, что Бог не всемогущ, по крайней мере, не в том смысле, в каком большинство из нас понимает силу. Почему? Потому что те, кто любит, никогда не контролируют других. Потому что любовь делает нас совершенно уязвимыми, как писал К.С. Льюис в своей книге «Четыре любви»:
Любить вообще – значит стать уязвимым. Любите что угодно, и ваше сердце непременно будет изранено и, возможно, разбито. Если вы хотите сохранить его в целости и сохранности, не отдавайте его никому, даже животному. Тщательно окутайте его увлечениями и маленькими излишествами; избегайте любых связей; надежно заприте его в ларце или гробу своего эгоизма. Но в этом ларце – безопасном, темном, неподвижном, безвоздушном пространстве – оно изменится. Оно не будет разбито; оно станет несокрушимым, непроницаемым, непоправимым. Альтернатива трагедии, или, по крайней мере, риску трагедии – это проклятие. Единственное место за пределами Рая, где вы можете быть полностью защищены от всех опасностей и потрясений любви – это Ад.
Честертон был прав. Любовь хочет быть с любимым. Любовь не может всё исправить, но любовь всегда стучится и приходит, чтобы быть с любимым среди его страданий, даже в глубинах ада. Любовь не изолирует и не отгораживает; любовь выбирает быть с ним. Любовь не принуждает; она может только приглашать. Бог ждёт: «Вот стою и стучу у двери: если кто услышит, как Я зову, и отворит дверь, | войдет в дом и будет вечерять с нею, и она со Мною» (Откр. 3:20).
Несмотря на наши постоянные и упрямые ожидания обратного, Бог никогда не обещает избавить нас от боли, но, напротив, обещает оставаться рядом с нами посреди неё. Пророки призывают нас «наречь Ему имя: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Ис. 7:14). У нас есть Божье слово об этом: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).
От этого обещания зависит все.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for sharing such an empowering story, sister.
You mentioned the theft by camp supervisors. How much of donations reach the refugees and how much is stolen? How can you control this?
Honored to have read this...Thank you for sharing, dear sister. Yes, He is with us and will never leave nor forsake us