ক্রিটিক্যাল ম্যাস থেকে ক্রিটিক্যাল ইস্ট পর্যন্ত

সমালোচনামূলক ভর বলতে বোঝায় বিপুল সংখ্যক মানুষকে একত্রিত করে কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তন আনার কৌশল। রাজনৈতিক, ব্যবসায়িক এবং সামরিক ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয়ে, আমাদের মনে হয় যে এই ধরণের কৌশলগত চিন্তাভাবনা সর্বাধিক উৎপাদনে রূপান্তরিত হয়। গঠনমূলক সামাজিক পরিবর্তনের জন্য কৌশলের একটি ভিন্ন চিত্র প্রয়োজন। শান্তি বিনির্মাণে কৌশল বলতে বোঝায় কী জীবন দেয় এবং কী জিনিসগুলিকে জীবন্ত রাখে তা নিয়ে চিন্তা করা। সহজ ভাষায়, কৌশলগত হওয়ার জন্য আমাদের যা বিদ্যমান তা থেকে বেরিয়ে এসে এমন কিছু তৈরি করতে হবে যা উপলব্ধ কিন্তু সূচকীয় সম্ভাবনা রয়েছে। সামাজিক পরিবর্তনের প্রসঙ্গে, এর অর্থ হল আমাদের পরিবর্তনের সম্ভাবনার অবস্থান চিনতে এবং তৈরি করার ক্ষমতা বিকাশ করতে হবে।

যা গুরুত্বপূর্ণ তা খুব কমই গণনা করা যায়। -আইনস্টাইন

সামাজিক পরিবর্তনের আন্দোলনগুলি প্রায়শই তাদের চ্যালেঞ্জকে একটি যুদ্ধক্ষেত্র হিসাবে ধারণা করে যার সাফল্য পরিমাপ করা হয় "তাদের পক্ষে" যোগদানকারী মানুষের সংখ্যা দ্বারা।

দুর্ভাগ্যবশত, সামাজিক যুদ্ধক্ষেত্রের সাথে পক্ষপাতের সম্পর্ক রয়েছে বলে মনে হয় এবং তাই এই ধারণাটি গ্রহণ করি যে পরিবর্তন স্বভাবতই একটি দ্বৈতবাদী সংগ্রাম। যদিও শান্তি আন্দোলনে আমাদের অনেকেই রাজনীতিবিদদের প্রতি গভীর অস্বস্তি বোধ করি যারা আমাদের চ্যালেঞ্জগুলিকে এইভাবে তৈরি করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, "ভালো লোক" এবং "মন্দ সাম্রাজ্যের" মধ্যে একটি নির্বাচন করতে বাধ্য করে এমন বিষয় হিসাবে, আমরা প্রায়শই সেই বিষয়গুলিকে প্রতিলিপি করার ফাঁদে পড়েছি যা আমরা ঘৃণা করি। আমরা, এবং এখানে আমি শান্তি আন্দোলনের শিরোনামে আমাদের বিস্তৃত সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করছি, জনসাধারণের ক্ষেত্রে প্রভাবের শীর্ষস্থান অর্জনের চ্যালেঞ্জ হিসাবে আমরা যে পরিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলিকে প্রচার করতে চাই তা ফ্রেম করার প্রবণতা রাখি। এইভাবে আমরা সামাজিক পরিবর্তনকে মূলত একটি বৃহত্তর সত্য সম্পর্কে জনসচেতনতা বৃদ্ধির সাথে যুক্ত হিসাবে ধারণা করি এবং তারপরে পরিমাপ করি যে জনসাধারণের ক্ষেত্রে আমাদের কতজন দেশবাসী আমরা কী বিশ্বাস করি এবং কতজন এতে কাজ করতে ইচ্ছুক তা সম্পর্কে সচেতনতার দিকে এগিয়ে গেছে। সাফল্যের এই মানদণ্ডটি একটি সংখ্যার খেলায় ফুটে ওঠে: কতজন একটি নির্দিষ্ট বিষয় বা প্রস্তাবের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে রাস্তায় নেমে আসার একটি নির্দিষ্ট ধারণার পক্ষে ভোট দিয়েছে। জনপ্রিয় স্তরে, সামাজিক পরিবর্তনের সমর্থকরা প্রায়শই তাদের লক্ষ্য বোঝেন যে সংখ্যাগুলি গুরুত্বপূর্ণ, যা প্রতিদিনের মুদ্রায় "সমালোচনামূলক ভরে পৌঁছানো" নামে পরিচিত।

গণমাধ্যমের যুগ অবশ্যই এই ঘটনাকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে। মাত্র একটি পরিসংখ্যানে, সামাজিক পরিবর্তনের সাফল্য পরিমাপ করা যায়। একটি প্রতিবাদ মিছিলকে বন্ধু এবং শত্রু উভয়ই রিপোর্ট করে এবং ব্যাখ্যা করে যেন এটি একজন ক্রীড়াবিদ দ্বারা বর্ণনা করা একটি বল খেলার মতো। যদি সংখ্যা বেশি হয়, তাহলে এর অর্থ হল আন্দোলন এবং সমস্যাগুলি গুরুতর। যদি সংখ্যা কম হয়, তাহলে এটি মনোযোগ দেওয়ার যোগ্য রাজনৈতিক উদ্বেগ হয়ে ওঠেনি। আপনি প্রায়শই সাংবাদিকদের বলতে শুনবেন, "এমন কোনও সমালোচনামূলক জনমত নেই যা এই প্রশাসনকে তার প্রস্তাবিত লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত করবে।" এর জবাবে, চ্যালেঞ্জটি উত্থাপিত হয়: যারা পরিবর্তন চান তাদের অবশ্যই জনসাধারণ তৈরি করতে হবে।

পরিবর্তন প্রক্রিয়ার এই কাঠামোবদ্ধকরণে একটি গুরুত্বপূর্ণ গতিশীলতা রয়েছে যা প্রায়শই উপেক্ষা করা হয়: সামাজিক পরিবর্তন যা ভাগ করা বিরোধিতার চৌম্বকীয় আকর্ষণের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে, তা সামাজিক শক্তি তৈরি করে যা বিচ্ছিন্ন সময়সীমার মধ্যে প্রচুর পরিমাণে উৎপন্ন করতে পারে কিন্তু দীর্ঘমেয়াদী পরিবর্তনকে টিকিয়ে রাখতে অসুবিধা হয়। সামাজিক আন্দোলনগুলি টেকসই প্রক্রিয়ার পরিবর্তে দৃশ্যমান মুহূর্ত হিসাবে উত্থিত এবং পতন হয়। এটি পরিবর্তন কীভাবে ঘটে সে সম্পর্কে দুটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয়।

প্রথমত, সামাজিক আন্দোলনগুলি যা গড়ে তুলতে চায় তার চেয়ে বরং তারা যা তৈরি করতে চায় তা প্রকাশ করা সহজ এবং অনেক ক্ষেত্রেই বেশি জনপ্রিয়। পরিবর্তনকে রৈখিক হিসাবে দেখা হয়: প্রথমে সচেতনতা বৃদ্ধি করুন, তারপর কিছু বন্ধ করার জন্য বর্ধিত সংখ্যক লোকের দ্বারা পদক্ষেপ গ্রহণের প্রচার করুন এবং অবশেষে, একবার সেই জিনিসটি বন্ধ হয়ে গেলে, ভিন্ন কিছু তৈরির জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করুন। সচেতনতা এবং পদক্ষেপ কখনও কখনও একসাথে চলে গেছে এবং পরিবর্তনের অসাধারণ মুহূর্ত তৈরি করেছে - স্থানীয় সম্প্রদায়গুলি একটি নতুন প্রস্তাবিত মহাসড়ক বন্ধ করে দেওয়া থেকে শুরু করে সমগ্র সমাজ নাগরিক ও মানবাধিকারের স্বীকৃতি অর্জন করে, জাতিগুলি নিপীড়ক শাসনকে উৎখাত করে। এটি তত্ত্বের তৃতীয় অংশে - কিছু তৈরির জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ - এর সময় ধারাবাহিকভাবে ঘটেছে যেখানে আমরা সমস্যার সম্মুখীন হই এবং যেখানে পরিবর্তন প্রক্রিয়াগুলি ভেঙে পড়ে বলে মনে হয়।

দ্বিতীয়ত, প্রক্রিয়াটিকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসেবে তৈরি করা যেখানে একই রকমের সম্প্রদায় তৈরি করতে হবে, পরিবর্তনের একটি সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয় যেখানে কে এবং কী পরিবর্তন করতে হবে এবং কীভাবে তারা এই প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত থাকবে তার বিস্তৃত প্রকৃতি সম্পর্কে খুব কম চিন্তাভাবনা বা কাজ করা হয়। অন্য কথায়, বিষয়গুলি এবং প্রক্রিয়াটি যেভাবে তৈরি করা হয়েছে তা বোঝার মৌলিক জালকে দুর্বল করে দেয় যে পরিবর্তনকে কৌশলগতভাবে একই রকমের নয় এমন এবং একই রকমের নয় এমন সম্পর্কযুক্ত স্থানগুলির সাথে এবং তাদের মধ্যে সংযোগ এবং সমন্বয় তৈরি করতে হবে। একটি রৈখিক পরিবর্তন তত্ত্বের বিপরীতে, ওয়েব পদ্ধতি পরামর্শ দেয় যে বিভিন্ন স্তর এবং সামাজিক স্থানগুলিতে একাধিক প্রক্রিয়া একই সময়ে ঘটে। ওয়েব পদ্ধতি আমাদের বনাম তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তা করে না, বরং পরিবর্তনের প্রকৃতি এবং কীভাবে একাধিক আন্তঃনির্ভরশীল প্রক্রিয়াগুলি মানুষ এবং স্থানগুলিকে সংযুক্ত করবে তা নিয়ে চিন্তা করে যাতে পুরো সিস্টেমটি সেই পরিবর্তনের দিকে এগিয়ে যায়।

বাস্তবসম্মত ভাষায় বলতে গেলে, ওয়েব পদ্ধতিটি প্রাথমিকভাবে এবং প্রায়শই জিজ্ঞাসা করে: কার সাথে সংযুক্ত হওয়ার জন্য কে একটি উপায় খুঁজে বের করতে হবে?

তা সত্ত্বেও, এই ধারণার কাঠামোর একটি নির্দিষ্ট সত্য হল যে বিপুল সংখ্যক মানুষকে একটি ধারণার সাথে একমত হতে রাজি করানো সামাজিক পরিবর্তনের মূল চাবিকাঠি। তথ্যের সচেতনতা এবং একজন যা বিশ্বাস করেন তার উপর কাজ করার ইচ্ছা প্রকৃতপক্ষে সমাজ কীভাবে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয় এবং তাদের জীবনকে একত্রিত করার এবং সংগঠিত করার নতুন উপায়ের দিকে এগিয়ে যায় তার বৃহত্তর চ্যালেঞ্জের অংশ। দীর্ঘস্থায়ী সংঘাত এবং সহিংসতার পরিস্থিতিতে, ভয়, বিভাজন এবং সহিংসতা থেকে দূরে মিথস্ক্রিয়ার নতুন পদ্ধতির দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য সচেতনতা, পদক্ষেপ এবং পরিবর্তনের বিস্তৃত প্রক্রিয়া প্রয়োজন। এই অর্থে, সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ। তবে, আমরা কীভাবে এই পরিবর্তনটি ঘটছে বলে মনে করি তা আরও গভীরভাবে দেখা আমাদের জন্য সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু গভীর বিভাজনের পরিবেশে অভিজ্ঞতা থেকে জানা যায় যে সংখ্যার পিছনে অদৃশ্য কী রয়েছে তা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক পরিবর্তনে, অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা অগত্যা সামাজিক পরিবর্তনকে প্রমাণ করে না। প্ল্যাটফর্মের গুণমানই পরিবর্তন প্রক্রিয়াটিকে টিকিয়ে রাখে তা গুরুত্বপূর্ণ।

অনুপস্থিত উপাদান

রাস্তায় মানুষের সংখ্যা গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল কিন্তু সামাজিক পরিবর্তনের একটি টেকসই প্রক্রিয়া তৈরি করতে তারা অক্ষম ছিল। যখন আমি সেই সময়গুলিতে মনোযোগ দিয়েছিলাম যখন আমি বিশ্বাস করতাম যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন প্রক্রিয়াগুলি আসলে ঘটেছিল এবং সহিংসতা সত্ত্বেও টিকে ছিল, তখন আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলাম যে সংখ্যা গণনা করার এবং সেগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভরের পরিমাণ কিনা তা দেখার কৌশলের মাধ্যমে এগুলি ঘটেনি। বাস্তবে বিপরীতটি সত্য ছিল। গুণমানের উপর মনোযোগ এবং পরিবর্তন তৈরি এবং টিকিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় স্থানের উপর মনোযোগ না দিয়ে পরিমাণের উপর মনোযোগ দিন।

একদিন, ১৯৯১ সালে জিবুতির শেরাটন হোটেলের লবিতে বিকেলের চায়ের সময় সোমালিদের সাথে দীর্ঘ আলোচনার সময় আমার মনে পড়ে, একটি বিকল্প পথ বেরিয়ে আসে। যুদ্ধবাজদের ক্ষমতার মুখোমুখি হওয়া মানুষ যে পক্ষাঘাতগ্রস্ততা অনুভব করত তা কাটিয়ে ওঠার জন্য কীভাবে পরিবর্তন আনা সম্ভব হবে তা নিয়ে আমরা দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম। কেউ কেউ মন্তব্য করেছিলেন যে, যা প্রয়োজন তা হলো বিরোধীদের একটি গুরুত্বপূর্ণ দল। কেউ কেউ যুদ্ধবাজদের চেয়েও বড় একটি শক্তির পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন, সামরিক শক্তির বাইরের হস্তক্ষেপ যা সবকিছু ঠিক করে দেবে। মুহূর্তের মধ্যে আমি মন্তব্য করেছিলাম, "আমার মনে হয় এই পরিবর্তনের মূল চাবিকাঠি হলো সঠিক জায়গায় সঠিক লোকদের একটি ছোট দলকে সম্পৃক্ত করা। যা অনুপস্থিত তা হলো গুরুত্বপূর্ণ দল। অনুপস্থিত উপাদান হলো গুরুত্বপূর্ণ খামির। "

এটি একটি রূপক যা "কতজন" প্রশ্নের পরিবর্তে "কে" প্রশ্ন করে: কার, যদিও এই সংঘাতের প্রেক্ষাপটে একই মনোভাব বা একই অবস্থানে নেই, তবে যদি তাদের মিশ্রিত করা হয় এবং একত্রিত করা হয়, তাহলে তাদের সংখ্যা ছাড়িয়ে অন্যান্য জিনিসগুলিকে দ্রুতগতিতে বৃদ্ধি করার ক্ষমতা থাকবে? যদিও প্রক্রিয়া এবং গোপনীয়তা পরিবর্তিত হয়, রুটি বেকিং সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে যা প্রায় যেকোনো সাংস্কৃতিক পরিবেশকে প্রভাবিত করে। খামির, রুটি বেকিং এবং সামাজিক পরিবর্তন সম্পর্কে পাঁচটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ এখানে দেওয়া হল:

1. রুটি বেক করার জন্য সবচেয়ে সাধারণ উপাদান হল ময়দা, লবণ, জল, খামির এবং চিনি। সমস্ত উপাদানের মধ্যে, ময়দা হল সবচেয়ে বড়, অর্থাৎ ভর। সবচেয়ে ছোট হল খামির। বাকি উপাদানগুলিকে বৃদ্ধি করে এমন একটি উপাদান হল: খামির। ক্ষুদ্রতার সাথে সম্ভাব্য পরিবর্তনের আকারের কোনও সম্পর্ক নেই। আপনি যা খুঁজছেন তা হল নির্দিষ্ট কিছু লোক মিশে গেলে কী ঘটবে তার গুণমান। খামিরের নীতি হল: কৌশলগতভাবে সংযুক্ত কিছু লোকের একটি ধারণা বা প্রক্রিয়ার সামাজিক বিকাশ তৈরি করার সম্ভাবনা একই রকম চিন্তা করে এমন বিপুল সংখ্যক লোকের চেয়ে বেশি। যখন সামাজিক পরিবর্তন ব্যর্থ হয়, তখন প্রথমে দেখুন কে জড়িত ছিল এবং বিভিন্ন ধরণের মানুষের মধ্যে সংযোগের মধ্যে কী ফাঁক রয়েছে।
   
   
2. খামির, তার কাজটি সম্পন্ন করার জন্য, প্রথমে জার বা ফয়েল প্যাকেট থেকে বেরিয়ে একটি প্রক্রিয়ায় যেতে হবে, প্রথমে তার নিজস্ব বৃদ্ধির প্রক্রিয়ায়, এবং তারপর বৃহত্তর ভরে। একটি তাকের উপর বসে থাকা বা প্যাকেজ থেকে কখনও সরানো না হলে, খামিরের কেবল সম্ভাবনা থাকে কিন্তু কোনও ধরণের বৃদ্ধিকে প্রভাবিত করার প্রকৃত ক্ষমতা থাকে না। সরাসরি এবং দ্রুত ভরে মিশে গেলে, খামির মারা যায় এবং কাজ করে না।
   
   
3. প্রাথমিকভাবে, খামিরের বৃদ্ধির জন্য অল্প পরিমাণে আর্দ্রতা এবং উষ্ণতা প্রয়োজন। প্রাথমিক বা প্রস্তুতিমূলক বৃদ্ধিতে, খামির শক্তিশালী এবং আরও স্থিতিস্থাপক হবে যদি এতে সামান্য চিনি থাকে এবং যদি এটি উজ্জ্বল সূর্যালোকে না রাখা হয়, অর্থাৎ, যদি এটি পথ থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত এবং ঢেকে রাখা হয়। প্রাথমিক বৃদ্ধি গড়ে তোলার মূল পদক্ষেপগুলি হল খামিরের শুকনো উপাদানকে জলের সাথে মিশ্রিত করা, এটিকে কিছুটা মিষ্টি করা এবং এটিকে কিছুটা উষ্ণ পরিবেশে রাখা। একই নীতি অনুসরণ করে, সামাজিক পরিবর্তনের জন্য তাদের পরিবেশের লোকেরা কীভাবে সম্পর্কযুক্ত স্থানে মিশে যায় সেদিকে সতর্ক মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন যা একটি উষ্ণ, প্রাথমিকভাবে কিছুটা আলাদা এবং তাই নিরাপদ স্থান প্রদান করে যা সাধারণত একত্রিত করা হয়নি এমন জিনিসগুলিকে পর্যাপ্ত মিষ্টির সাথে একত্রিত করে যাতে একত্রিত হওয়া স্থানটি একত্রিত হয়।
   
   
4. তারপর খামিরটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ভরের সাথে মিশ্রিত করতে হবে। এটি কোনও ছোট প্রক্রিয়া নয়। রুটি বেকিংয়ের ক্ষেত্রে, এটিকে বলা হয় নীডিং। এটি ইচ্ছাকৃত এবং এর জন্য যথেষ্ট পেশীশক্তির প্রয়োজন হয়। অধিকন্তু, রুটি বেকাররা খুব কমই বৃদ্ধির প্রথম লক্ষণগুলিকে বৈধ হিসাবে গ্রহণ করে। খাঁটি হওয়ার জন্য, বৃদ্ধিকে এমন একটি উৎস খুঁজে বের করতে হবে যা বারবার বৃদ্ধি পায়, সবকিছুর পরেও যা তাকে নিচে ঠেলে দেয়। খামিরকে মূলত এই স্থিতিস্থাপক ক্ষমতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। সামাজিক পরিবর্তনে, গুরুত্বপূর্ণ খামিরকে অবশ্যই এমন একটি উপায় খুঁজে বের করতে হবে যাতে তারা খামিরের মতো তাদের উদ্দেশ্য বজায় রাখে এবং পূর্ণ ভরে আবার মিশে যায় যাতে উত্থান-পতন সত্ত্বেও, তারা বৃদ্ধি উৎপন্ন করার ক্ষমতা প্রদর্শন করে।
   
   
5. ওভেন গরম করতে ভুলবেন না। রুটি বেকিং এবং ক্রিটিক্যাল ইস্ট মাল্টিটাস্কিং-এর ক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট। এক জায়গায় এক জিনিস চালু থাকলেও, অন্য জায়গায় কী ঘটছে এবং কী প্রয়োজন হবে তার দিগন্তের দিকে সর্বদা মনোযোগ দেওয়া হয়। এখন যা একই সাথে করা হচ্ছে তা অবশ্যই অন্যান্য জিনিসের সাথে সংযুক্ত হতে হবে যা প্রথমে A এবং তারপর B এর রৈখিক ক্রম হিসাবে নয়, বরং বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আন্তঃনির্ভরতার একযোগে বোঝাপড়া হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এই অর্থে, সামাজিক পরিবর্তনের জন্য সম্পর্কীয় স্থানগুলির তীব্র ধারণা প্রয়োজন, এমনকি যখন সেগুলি সরাসরি ভৌত সান্নিধ্যে নাও থাকে। সম্পর্কীয় স্থানগুলির উপর ভিত্তি করে, ক্রিটিক্যাল ইস্ট ক্রমাগত বিভিন্ন প্রক্রিয়া এবং সংযোগের একটি পরিসরে চলে।

এই ছবিতে সবচেয়ে বড় উপাদান, ময়দা, ক্রাইটিকাল ভরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তবে, সবচেয়ে ছোট উপাদান, ইস্ট, একমাত্র উপাদান যা অন্যান্য উপাদানগুলিকে বৃদ্ধিতে সাহায্য করার ক্ষমতা রাখে। যদি আমরা এই সাদৃশ্য অনুসরণ করি, তাহলে অন্যান্য উপাদানগুলিকে বৃদ্ধি করার জন্য ইস্টের আর্দ্রতা, উষ্ণতা এবং মিশ্রিতকরণের প্রয়োজন। সামাজিক পরিবর্তনের ক্ষেত্রে ক্রাইটিকাল ভর এবং ক্রাইটিকাল ইস্ট যে স্থানে মিলিত হয় তা জড়িত মানুষের সংখ্যার উপর নির্ভর করে না বরং প্ল্যাটফর্মের গুণমান তৈরি করে যা সূচকীয় বৃদ্ধিকে শক্তিশালী এবং সম্ভব করে তোলে এবং তারপরে সেই প্ল্যাটফর্মটিকে টিকিয়ে রাখার উপায় খুঁজে বের করে।

উপসংহার

দৈনন্দিন প্রয়োগে, ক্রিটিক্যাল ম্যাস বলতে বোঝায় বিপুল সংখ্যক মানুষকে একত্রিত করে কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তন আনার কৌশল। রাজনৈতিক, ব্যবসায়িক এবং সামরিক ধারণার উপর নির্ভর করে আমাদের মনে হয় যে এই ধরণের কৌশলগত চিন্তাভাবনা সর্বোচ্চ আউটপুট তৈরিতে অবদান রাখে। সাফল্য সংখ্যা এবং জয়ের মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়।

গঠনমূলক সামাজিক পরিবর্তনের জন্য কৌশলের একটি ভিন্ন চিত্র প্রয়োজন। আমাদের উপলব্ধ, প্রায়শই কম, সম্পদ দিয়ে প্রক্রিয়ার একটি বৃহত্তর মানের সৃষ্টি করতে হবে। শান্তি প্রতিষ্ঠায়, যখন আমরা কৌশল সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন আমাদের চিন্তা করা উচিত কী জীবন দেয় এবং কী জিনিসগুলিকে জীবন্ত রাখে। সহজ ভাষায়, কৌশলগত হওয়ার জন্য আমাদের যা বিদ্যমান তা থেকে বেরিয়ে এমন কিছু তৈরি করতে হবে যা উপলব্ধ কিন্তু সূচকীয় সম্ভাবনা রয়েছে। সামাজিক পরিবর্তনের প্রসঙ্গে, এর অর্থ হল আমাদের পরিবর্তনের সম্ভাবনার অবস্থান চিনতে এবং তৈরি করার ক্ষমতা বিকাশ করতে হবে।

শান্তি বজায় রাখার ক্ষেত্রে, সমালোচনামূলক খামিরটি ইঙ্গিত দেয় যে পরিমাপের কাঠিটি সংখ্যার মতো পরিমাণের প্রশ্ন নয়। এটি সম্পর্কের স্থান, ছেদ এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির মানের প্রশ্ন যা জড়িত সংখ্যার বাইরে একটি সামাজিক প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে। গুণমান সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য আমাদের সেই স্থান, সংযোগ এবং প্ল্যাটফর্মগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা প্রয়োজন যা সমগ্রকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা রাখে।