ആവശ്യമുള്ള മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനായി വലിയ സംഖ്യകളെ അണിനിരത്തി കാര്യങ്ങൾ സാധ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രമായാണ് ക്രിട്ടിക്കൽ മാസ്സ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്. രാഷ്ട്രീയ, ബിസിനസ്, സൈനിക ആശയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള തന്ത്രപരമായ ചിന്ത പരമാവധി ഉൽപാദനത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന ഒരു പ്രതിച്ഛായ നമുക്കുള്ളതായി തോന്നുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തന്ത്രപരമായ പ്രതിച്ഛായ ആവശ്യമാണ്. സമാധാന നിർമ്മാണത്തിലെ തന്ത്രം എന്നാൽ ജീവൻ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ജീവസുറ്റതാക്കുന്നത് എന്താണെന്നും ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ്. ഏറ്റവും ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, തന്ത്രപരമായിരിക്കാൻ ലഭ്യമായതിൽ നിന്ന് നിലനിൽക്കുന്നതിനപ്പുറം, എന്നാൽ എക്സ്പോണൻഷ്യൽ സാധ്യതയുള്ള എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതയുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയാനും നിർമ്മിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നാം വികസിപ്പിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
കണക്കാക്കാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ. - ഐൻസ്റ്റീൻ
സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ വെല്ലുവിളിയെ "തങ്ങളുടെ പക്ഷത്ത്" ചേർന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിജയം അളക്കുന്ന ഒരു യുദ്ധക്കളമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നത്.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാമൂഹിക യുദ്ധക്കളങ്ങൾക്കൊപ്പം പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അതിനാൽ മാറ്റം അന്തർലീനമായി ഒരു ദ്വന്ദ്വ പോരാട്ടമാണെന്ന ആശയം അത് അംഗീകരിക്കുന്നു. സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ നമ്മളിൽ പലരും നമ്മുടെ വെല്ലുവിളികളെ ഈ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ രാഷ്ട്രീയക്കാരോട് ആഴത്തിലുള്ള അസ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, "നല്ല ആളുകൾ", "ദുഷ്ട സാമ്രാജ്യങ്ങൾ" എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന വിഷയങ്ങളായി, നമ്മൾ പലപ്പോഴും നമ്മൾ വെറുക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിന്റെ കെണിയിൽ വീണിട്ടുണ്ട്. സമാധാന പ്രസ്ഥാനം എന്ന പേരിൽ നമ്മുടെ വിശാലമായ സമൂഹത്തെ ഞാൻ ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നു, പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ സ്വാധീനത്തിന്റെ മേൽക്കൈ നേടുന്നതിനുള്ള വെല്ലുവിളിയായി നമ്മൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മാറ്റ പ്രക്രിയകളെ രൂപപ്പെടുത്താൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ പ്രാഥമികമായി ഒരു വലിയ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു അവബോധം വളർത്തുന്നതും തുടർന്ന് പൊതുമണ്ഡലത്തിലെ നമ്മുടെ എത്ര സ്വഹാബികൾ നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്നും എത്ര പേർ അതിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും അളക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. വിജയത്തിന്റെ ഈ അളവുകോൽ ഒരു സംഖ്യാ ഗെയിമിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു: ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നത്തിനോ നിർദ്ദേശത്തിനോ എതിരെ പ്രതിഷേധിച്ച് എത്ര പേർ തെരുവിലിറങ്ങി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആശയത്തിന് എത്ര പേർ വോട്ട് ചെയ്തു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആശയത്തിന് എത്ര പേർ വോട്ട് ചെയ്തു. ഒരു ജനകീയ തലത്തിൽ, സാമൂഹിക മാറ്റ വക്താക്കൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്ന സംഖ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ദൈനംദിന നാണയങ്ങളിൽ ഇതിനെ "ക്രിട്ടിക്കൽ മാസിൽ എത്തിച്ചേരൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മാധ്യമങ്ങളുടെ പ്രായം തീർച്ചയായും ഈ പ്രതിഭാസത്തിന് ആക്കം കൂട്ടി. ഒരു ശബ്ദ ബൈറ്റിനുള്ളിൽ, സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ വിജയം ഒരൊറ്റ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിൽ അളക്കുന്നു. ഒരു പ്രതിഷേധ മാർച്ച് ഒരു സ്പോർട്സ് കാസ്റ്റർ വിവരിക്കുന്ന ഒരു പന്ത് കളി പോലെ സുഹൃത്തും ശത്രുക്കളും ഒരുപോലെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സംഖ്യകൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം പ്രസ്ഥാനവും പ്രശ്നങ്ങളും ഗുരുതരമാണെന്നും. സംഖ്യകൾ കുറവാണെങ്കിൽ, അത് ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ ആശങ്കയായി മാറിയിട്ടില്ല. "ഈ ഭരണകൂടത്തെ അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിർണായക പൊതുജനാഭിപ്രായവും ഉള്ളതായി തോന്നുന്നില്ല" എന്ന് റിപ്പോർട്ടർമാർ പറയുന്നത് നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കും. മറുപടിയായി, വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്നു: മാറ്റം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ജനക്കൂട്ടത്തെ സൃഷ്ടിക്കണം.
മാറ്റ പ്രക്രിയയുടെ ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രധാന ചലനാത്മകതയുണ്ട്: പങ്കിട്ട എതിർപ്പിന്റെ കാന്തിക ആകർഷണത്തെ വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്ന സാമൂഹിക മാറ്റം, വ്യതിരിക്തമായ സമയപരിധികളിൽ വലിയ സംഖ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹിക ഊർജ്ജം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദീർഘകാല മാറ്റം നിലനിർത്താൻ പ്രയാസമാണ്. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സുസ്ഥിര പ്രക്രിയകളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ദൃശ്യമായ നിമിഷങ്ങളായി ഉയർന്നുവരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറ്റം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പ്രധാന നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒന്നാമതായി, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ത് നിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിനേക്കാൾ എന്ത് എതിർക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നത് എളുപ്പമാണെന്നും പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാണെന്നും കണ്ടെത്തുന്നു. മാറ്റം രേഖീയമായി കാണുന്നു: ആദ്യം അവബോധം വളർത്തുക, തുടർന്ന് എന്തെങ്കിലും നിർത്താൻ കൂടുതൽ ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, ഒടുവിൽ, ആ കാര്യം നിർത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക. അവബോധവും പ്രവർത്തനവും ചിലപ്പോൾ ഒരുമിച്ച് പോയി അസാധാരണമായ മാറ്റത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട് - പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ഒരു പുതിയ നിർദ്ദിഷ്ട ഹൈവേ നിർത്തുന്നത് മുതൽ, മുഴുവൻ സമൂഹങ്ങളും സിവിൽ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ അംഗീകാരം നേടുന്നത് വരെ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തുന്ന ഭരണകൂടങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുന്നത് വരെ. എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാനുള്ള പ്രവർത്തനം വികസിപ്പിക്കൽ എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ - നമ്മൾ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടുകയും മാറ്റ പ്രക്രിയകൾ തകരുന്നതായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് - ഇത് സ്ഥിരമായി സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രണ്ടാമതായി, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സമൂഹങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കേണ്ട ഒന്നായി പ്രക്രിയയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ വീക്ഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ ആരാണ്, എന്ത് മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്, അത്തരമൊരു പ്രക്രിയയിൽ അവർ എങ്ങനെ ഇടപെടും എന്നതിന്റെ വിശാലമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ചിന്തയോ പ്രവർത്തനമോ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രശ്നങ്ങളും പ്രക്രിയയും രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന രീതി തന്നെ, മാറ്റം തന്ത്രപരമായി സമാന ചിന്താഗതിക്കാരല്ലാത്തവരും സമാന സ്ഥിതിയില്ലാത്തവരുമായ ബന്ധ ഇടങ്ങളുമായി ബന്ധങ്ങളും ഏകോപനവും കെട്ടിപ്പടുക്കണമെന്ന ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാന വലയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു രേഖീയ മാറ്റ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിലും സാമൂഹിക ഇടങ്ങളിലുമുള്ള ഒന്നിലധികം പ്രക്രിയകൾ ഒരേ സമയം നടക്കുന്നുവെന്ന് വെബ് സമീപനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വെബ് സമീപനം നമ്മളും അവരും എന്ന രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന മാറ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും പരസ്പരാശ്രിത പ്രക്രിയകളുടെ ഒന്നിലധികം സെറ്റുകൾ ആളുകളെയും സ്ഥലങ്ങളെയും എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുമാണ്.
പ്രായോഗികമായി പറഞ്ഞാൽ വെബ് സമീപനം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ചോദിക്കാറുണ്ട്, പലപ്പോഴും: ആരുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ആരാണ് ഒരു വഴി കണ്ടെത്തേണ്ടത്?
എന്നിരുന്നാലും, വലിയൊരു വിഭാഗം ആളുകളെ ഒരു ആശയവുമായി മുന്നോട്ടുപോകാൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ് സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനുള്ള താക്കോൽ എന്ന റഫറൻസ് ചട്ടക്കൂടിൽ ഒരു നിശ്ചിത സത്യമുണ്ട്. വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും ഒരാൾ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും സമൂഹങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്നും അവരുടെ ജീവിതത്തെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പുതിയ വഴികളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്നുമുള്ള വലിയ വെല്ലുവിളിയുടെ ഭാഗമാണ്. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന സംഘർഷത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഭയം, വിഭജനം, അക്രമം എന്നിവയിൽ നിന്ന് മാറി പുതിയ ആശയവിനിമയ രീതികളിലേക്കുള്ള നീക്കത്തിന് അവബോധവും പ്രവർത്തനവും മാറ്റത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രക്രിയകളും ആവശ്യമാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സംഖ്യകൾ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാറ്റം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്ന് നാം കരുതുന്നുവെന്ന് ആഴത്തിൽ നോക്കുന്നതും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. സംഖ്യകൾ പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ ആഴത്തിലുള്ള വിഭജനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലെ അനുഭവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സംഖ്യകൾക്ക് പിന്നിൽ അദൃശ്യമായി കിടക്കുന്നത് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൽ, ഒരു സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ പ്രാമാണീകരിക്കുന്നത് പങ്കാളികളുടെ എണ്ണമല്ല. മാറ്റ പ്രക്രിയയെ നിലനിർത്തുന്നത് പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ ഗുണനിലവാരമാണ് പ്രധാനം.
കാണാതായ ചേരുവ
തെരുവുകളിലെ ആളുകളുടെ എണ്ണം മാധ്യമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി, പക്ഷേ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ ഒരു പ്രക്രിയ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. കാര്യമായ മാറ്റ പ്രക്രിയകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചുവെന്നും അക്രമങ്ങൾക്കിടയിലും അവ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിച്ച സമയങ്ങളിൽ ഞാൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, സംഖ്യകൾ എണ്ണുന്നതിലും അവ ഒരു നിർണായക പിണ്ഡമാണോ എന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന തന്ത്രത്തിലൂടെ അവ സംഭവിച്ചില്ല എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. വാസ്തവത്തിൽ വിപരീതം സത്യമായിരുന്നു. ഗുണനിലവാരത്തിലും മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും നിലനിർത്തുന്നതിനും ആവശ്യമായ ഇടത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച അളവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.
1991-ൽ ജിബൂട്ടിയിലെ ഷെറാട്ടൺ ഹോട്ടലിന്റെ ലോബിയിൽ ഒരു ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള ചായ കുടിക്കുന്നതിനിടെ സൊമാലിയക്കാരുമായി നടത്തിയ ഒരു നീണ്ട സംഭാഷണത്തിനിടെ, ഒരു ബദൽ ഉയർന്നുവന്നത് എന്റെ ഓർമ്മയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശക്തിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ജനങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന തളർച്ചയെ മറികടക്കാൻ ഒരു മാറ്റം സാധ്യമാക്കുന്നത് എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു. ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ആവശ്യമായിരുന്നത് ഒരു നിർണായക എതിർപ്പാണെന്ന്. ചിലർ യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാരേക്കാൾ വലിയ ഒരു ശക്തിക്കായി വാദിച്ചു, എല്ലാം നേരെയാക്കുന്ന സൈനിക ശക്തിയുടെ ഒരു ബാഹ്യ ഇടപെടൽ. ആ നിമിഷം തന്നെ ഞാൻ ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, “ഈ കാര്യം മാറ്റുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ശരിയായ ആളുകളുടെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടത്തെ ശരിയായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. കാണാതായത് നിർണായക മാസ് അല്ല. കാണാതായ ചേരുവ നിർണായക യീസ്റ്റ് ആണ്. ”
"എത്ര പേർ" എന്ന ചോദ്യത്തിന് പകരം "ആരാണ്" എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ഒരു രൂപകമാണിത്: ഈ സംഘർഷ സാഹചര്യത്തിൽ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരോ സമാന സ്ഥിതിയിലുള്ളവരോ അല്ലെങ്കിലും, ആർക്കാണ്, അവ കലർത്തി ഒരുമിച്ച് ചേർത്താൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങളെ അവയുടെ എണ്ണത്തിനപ്പുറം അതിവേഗം വളരാൻ പ്രാപ്തമാക്കാൻ കഴിയുക? പ്രക്രിയയും രഹസ്യങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, മിക്കവാറും എല്ലാ സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന ഒരു സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള ധാരണ ബ്രെഡ് ബേക്കിംഗിനുണ്ട്. യീസ്റ്റ്, ബ്രെഡ് ബേക്കിംഗ്, സാമൂഹിക മാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ച് പൊതുവായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഇതാ:
- ബ്രെഡ് ബേക്കിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചേരുവകൾ മാവ്, ഉപ്പ്, വെള്ളം, യീസ്റ്റ്, പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ്. എല്ലാ ചേരുവകളിലും, മാവ് ഏറ്റവും വലുതാണ്, പിണ്ഡം. ഏറ്റവും ചെറുതിൽ യീസ്റ്റ് ആണ്. ബാക്കിയുള്ളവ വളരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂ: യീസ്റ്റ്. ചെറുതാകുന്നതിന് സാധ്യതയുള്ള മാറ്റത്തിന്റെ വലുപ്പവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ചില കൂട്ടം ആളുകൾ കൂടിച്ചേർന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിന്റെ ഗുണമാണ് നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നത്. യീസ്റ്റിന്റെ തത്വം ഇതാണ്: തന്ത്രപരമായി ബന്ധമുള്ള കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ഒരു ആശയത്തിന്റെയോ പ്രക്രിയയുടെയോ സാമൂഹിക വളർച്ച സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒരുപോലെ ചിന്തിക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റം പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ആദ്യം ആരാണ് ഇടപെട്ടത് എന്നതിന്റെ സ്വഭാവവും വ്യത്യസ്ത കൂട്ടം ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ എന്തൊക്കെ വിടവുകളും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതും നോക്കുക.
- യീസ്റ്റ്, അതിന്റെ കാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്, ആദ്യം ജാറിൽ നിന്നോ ഫോയിൽ പാക്കറ്റിൽ നിന്നോ ഒരു പ്രക്രിയയിലേക്ക് നീങ്ങണം, തുടക്കത്തിൽ സ്വന്തം വളർച്ചയിലേക്ക്, തുടർന്ന് വിശാലമായ പിണ്ഡത്തിലേക്ക്. ഒരു ഷെൽഫിൽ ഇരിക്കുന്നതോ പാക്കേജിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും നീക്കം ചെയ്യാത്തതോ ആയതിനാൽ, യീസ്റ്റിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വളർച്ചയെ ബാധിക്കാനുള്ള സാധ്യത മാത്രമേയുള്ളൂ, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ ശേഷിയില്ല. പിണ്ഡത്തിൽ നേരിട്ടും വേഗത്തിലും കലരുമ്പോൾ, യീസ്റ്റ് മരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
- തുടക്കത്തിൽ, യീസ്റ്റ് വളരാൻ ചെറിയ അളവിൽ ഈർപ്പവും ചൂടും ആവശ്യമാണ്. ആദ്യകാല വളർച്ചയിലോ തയ്യാറെടുപ്പിലോ, യീസ്റ്റിൽ അല്പം പഞ്ചസാര ചേർത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് തിളക്കമുള്ള സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ വയ്ക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, അത് വഴിയിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി സ്ഥിതിചെയ്ത് മൂടുകയാണെങ്കിൽ, യീസ്റ്റ് കൂടുതൽ ശക്തവും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതുമായിരിക്കും. പ്രാരംഭ വളർച്ച കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ യീസ്റ്റിന്റെ ഉണങ്ങിയ ചേരുവ വെള്ളത്തിൽ കലർത്തി, അത് അൽപ്പം മധുരമുള്ളതാക്കുക, അൽപ്പം ചൂടുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ വയ്ക്കുക എന്നിവയാണ്. അതേ തത്ത്വങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്, സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്, ആളുകൾ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയിലെ ബന്ധു ഇടങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ഇടകലരുന്നു എന്നതിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്, അത് ചൂടുള്ളതും, തുടക്കത്തിൽ അൽപ്പം വേറിട്ടതും, അതിനാൽ സുരക്ഷിതവുമായ ഇടം നൽകുന്നു, സാധാരണയായി ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ലാത്തവയെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യമായ മധുരം ലയിപ്പിച്ചവയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുയോജ്യമാക്കും.
- പിന്നീട് യീസ്റ്റ് പിണ്ഡത്തിൽ നന്നായി കലർത്തണം. ഇതൊരു ചെറിയ പ്രക്രിയയല്ല. ബ്രെഡ് ബേക്കിംഗിൽ ഇതിനെ കുഴയ്ക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് മനഃപൂർവ്വം ചെയ്യുന്നതാണ്, നല്ല പേശി ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, ബ്രെഡ് ബേക്കർമാർ വളർച്ചയുടെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ നിയമാനുസൃതമായി അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. ആധികാരികമാകണമെങ്കിൽ, വളർച്ചയെ താഴേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയരുന്ന ഒരു ഉറവിടം കണ്ടെത്തണം. യീസ്റ്റിനെ പ്രധാനമായും നിർവചിക്കുന്നത് ഈ പ്രതിരോധശേഷിയാണ്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൽ, നിർണായക യീസ്റ്റ് യീസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ അവർ ആരാണെന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിലനിർത്താനും പൂർണ്ണ പിണ്ഡത്തിലേക്ക് തിരികെ കലർത്താനും ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തണം, അങ്ങനെ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്കിടയിലും, വളർച്ച സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി അവ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
- ഓവൻ പ്രീഹീറ്റ് ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്. ബ്രെഡ് ബേക്കിംഗും ക്രിട്ടിക്കൽ യീസ്റ്റും മൾട്ടിടാസ്കിങ്ങിന് തുല്യമാണ്. ഒരു കൂട്ടം കാര്യങ്ങൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് ചലിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊന്നിൽ വരാനിരിക്കുന്നതിന്റെയും ആവശ്യമായി വരുന്നതിന്റെയും ചക്രവാളത്തിൽ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരേസമയം ചെയ്യുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതും നിലനിർത്തേണ്ടതുമായ മറ്റ് കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണം, ആദ്യം എ, തുടർന്ന് ബി എന്നിവയുടെ രേഖീയ ക്രമമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത പ്രക്രിയകളിലൂടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരേസമയം മനസ്സിലാക്കലായിട്ടായിരിക്കണം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്, അവ നേരിട്ട് ഭൗതിക സാമീപ്യത്തിലല്ലെങ്കിൽ പോലും, റിലേറ്റൽ ഇടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ബോധം ആവശ്യമാണ്. റിലേറ്റൽ ഇടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ക്രിട്ടിക്കൽ യീസ്റ്റ് നിരന്തരം വ്യത്യസ്ത പ്രക്രിയകളുടെയും കണക്ഷനുകളുടെയും ഒരു ശ്രേണിയിലൂടെ നീങ്ങുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ ചേരുവയായ മാവ്, ക്രിട്ടിക്കൽ മാസിനുള്ള ഒരു സാമ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും ചെറിയ ചേരുവയായ യീസ്റ്റ് മാത്രമാണ് മറ്റ് ചേരുവകളെ വളരാൻ സഹായിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉള്ളത്. നമ്മൾ സാമ്യം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, യീസ്റ്റിന് ഈർപ്പം, ചൂട്, മറ്റ് ചേരുവകൾ വളരുന്നതിന് മിശ്രിതമാക്കൽ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ പരാമർശിച്ച് ക്രിട്ടിക്കൽ മാസും ക്രിട്ടിക്കൽ യീസ്റ്റും കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥലം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തിലല്ല, മറിച്ച് എക്സ്പോണൻഷ്യൽ വളർച്ച ശക്തവും സാധ്യമാക്കുന്നതുമായ പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ ഗുണനിലവാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും തുടർന്ന് ആ പ്ലാറ്റ്ഫോം നിലനിർത്താനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലുമാണ്.
തീരുമാനം
ദൈനംദിന പ്രയോഗത്തിൽ, ക്രിട്ടിക്കൽ മാസ് എന്നത് വലിയ സംഖ്യകളെ അണിനിരത്തി ആവശ്യമുള്ള മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രീയ, ബിസിനസ്, സൈനിക ആശയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള തന്ത്രപരമായ ചിന്ത പരമാവധി ഉൽപ്പാദനത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമെന്ന ഒരു പ്രതിച്ഛായ നമുക്കുണ്ട്. വിജയം അളക്കുന്നത് സംഖ്യകളിലും വിജയങ്ങളിലുമാണ്.
സൃഷ്ടിപരമായ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തന്ത്രപരമായ ചിത്രം ആവശ്യമാണ്. ലഭ്യമായ, പലപ്പോഴും കുറച്ച് വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, മികച്ച ഗുണനിലവാരമുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സമാധാന നിർമ്മാണത്തിൽ, തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ജീവൻ നൽകുന്നതും ജീവസുറ്റതാക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കണം. ഏറ്റവും ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, തന്ത്രപരമായിരിക്കാൻ, ലഭ്യമായതിൽ നിന്ന് നിലനിൽക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി, എന്നാൽ എക്സ്പോണൻഷ്യൽ സാധ്യതയുള്ള എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതയുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയാനും നിർമ്മിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നാം വികസിപ്പിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
സമാധാനം നിലനിർത്തുന്നതിൽ, നിർണായകമായ യീസ്റ്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അളവുകോൽ ആളുകളുടെ എണ്ണത്തിലെന്നപോലെ അളവിന്റെ പ്രശ്നമല്ല എന്നാണ്. ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സംഖ്യകൾക്കപ്പുറം ഒരു സാമൂഹിക പ്രക്രിയയെ ബാധിക്കുന്ന ബന്ധ ഇടങ്ങളുടെയും, കവലകളുടെയും, ഇടപെടലുകളുടെയും ഗുണനിലവാരത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണിത്. ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിന്, മൊത്തത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ സാധ്യതയുള്ള ഇടങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION