Kriitilisest Massist Kriitilise pärmini

Kriitilist massi mõistetakse strateegiana, mille eesmärk on mobiliseerida suur hulk inimesi soovitud muutuse saavutamiseks. Poliitilistest, ärilistest ja sõjalistest kontseptsioonidest lähtuvalt näib meil olevat ettekujutus, et selline strateegiline mõtlemine tähendab väljundi maksimeerimist. Konstruktiivne sotsiaalne muutus nõuab teistsugust strateegia kuvandit. Rahu kindlustamise strateegia tähendab mõtlemist sellele, mis annab elu ja mis hoiab asju elus. Lihtsamalt öeldes nõuab strateegiline olemine midagi, mis ületab olemasoleva olemasoleva põhjal, millel on eksponentsiaalne potentsiaal. Sotsiaalsete muutuste kontekstis tähendab see, et peame arendama võimet ära tunda ja luua muutuste potentsiaali keskus.

Seda, mis loeb, saab harva arvestada. – Einstein

Sotsiaalsete muutuste liikumised kipuvad oma väljakutset sageli käsitlema lahinguväljana, mille edu mõõdetakse inimeste arvuga, kes on liitunud „nende poolega“.

Kahjuks näib kõrvalseismine kaasnevat sotsiaalsete lahinguväljadega ja seetõttu aktsepteeritakse eeldust, et muutused on oma olemuselt dualistlik võitlus. Kuigi paljud meist rahuliikumises tunnevad sügavat ebamugavustunnet poliitikute suhtes, kes raamisid meie väljakutseid sel viisil, näiteks kui küsimusi, mis sunnivad meid valima „heade poiste” ja „kurjade impeeriumide” vahel, oleme sageli langenud lõksu, korrates seda, mida me põlgame. Meie – ja siin viitan ma rahuliikumise nime all oma laiale kogukonnale – kipume raamima muutuste protsesse, mida soovime edendada, kui väljakutset saavutada mõjuvõim avalikus sfääris. Seega käsitleme sotsiaalseid muutusi peamiselt seotuna avalikkuse teadlikkuse tõstmisega suuremast tõest ja seejärel mõõtmisega, kui paljud meie kaasmaalased avalikus sfääris on liikunud teadlikkuse poole sellest, millesse me usume, ja kui paljud on valmis selle järgi tegutsema. See edu mõõdupuu taandub numbrimängule: kui paljud hääletasid teatud idee poolt või kui paljud inimesed tulid tänavale protestima konkreetse küsimuse või ettepaneku vastu. Populaarsel tasandil mõistavad sotsiaalsete muutuste eestkõnelejad oma eesmärki sageli oluliste numbrite loomisena, mida igapäevaelus nimetatakse „kriitilise massi saavutamiseks“.

Massimeedia ajastu on sellele nähtusele kindlasti oma panuse andnud. Vähem kui ühe helibaidiga mõõdetakse sotsiaalsete muutuste edukust üheainsa statistikaga. Protestimarssi kajastavad ja tõlgendavad nii sõbrad kui ka vaenlased nagu spordikommentaatori jutustatud pesapallimängu. Kui numbrid on suured, tähendab see, et liikumine ja probleemid on tõsised. Kui numbrid on väikesed, pole sellest saanud tähelepanu väärivat poliitilist muret. Tihti kuuleb reportereid ütlemas: „Paistab, et avalikus arvamuses pole kriitilist massi, mis suudaks seda administratsiooni kavandatud eesmärgist kõrvale kalduda.“ Vastuseks esitatakse väljakutse: need, kes muutusi tahavad, peavad massi looma.

Muutusprotsessi sellises raamistikus on oluline dünaamika, mida sageli tähelepanuta jäetakse: sotsiaalne muutus, mis sõltub suuresti jagatud opositsiooni magnetilisest külgetõmbejõust, loob sotsiaalset energiat, mis suudab diskreetsete ajavahemike jooksul genereerida suuri numbreid, kuid millel on raskusi pikemaajalise muutuse säilitamisega. Sotsiaalsed liikumised tekivad ja langevad pigem nähtavate hetkedena kui püsivate protsessidena. See näib olevat seotud kahe olulise tähelepanekuga muutuste toimumise kohta.

Esiteks leiavad sotsiaalsed liikumised, et on lihtsam ja paljudel juhtudel populaarsem sõnastada, millele nad vastu on, mitte seda, mida nad soovivad ehitada. Muutusi peetakse lineaarseteks: kõigepealt tõstke teadlikkust, seejärel soodustage suurema hulga inimeste tegutsemist millegi peatamiseks ja lõpuks, kui see asi on peatatud, arendage tegevust millegi uue ehitamiseks. Teadlikkus ja tegutsemine on kohati käinud käsikäes ja loonud erakordseid muutuste hetki – alates kohalikest kogukondadest, kes peatavad uue kavandatud maantee, kuni tervete ühiskondade saavutamiseni kodaniku- ja inimõiguste tunnustamiseni ning riikideni, kes kukutavad rõhuvaid režiime. Teooria kolmandas osas – millegi ehitamiseks tegutsemise arendamisel – on üsna järjepidevalt tekkinud raskusi ja muutuste protsessid näivad kokku varisevat.

Teiseks, protsessi raamistamine kui sellise, mis peab looma sarnaselt mõtlevaid kogukondi, loob kitsa vaate muutustele, kus vähe mõeldakse või käsitletakse laiemat olemust sellest, kes ja mis peavad muutuma ning kuidas nad sellisesse protsessi kaasatakse. Teisisõnu, see, kuidas probleemid ja protsess on raamistatud, õõnestab arusaama põhivõrgustikku, et muutused peavad strateegiliselt looma seoseid ja koordinatsiooni mitte-ühise mõtlemisega ja mitte-üheses olukorras olevate suhteruumide vahel. Erinevalt lineaarsest muutuste teooriast viitab võrgustiku lähenemisviis sellele, et mitmed protsessid erinevatel tasanditel ja sotsiaalsetes ruumides toimuvad samaaegselt. Võrgu lähenemisviis ei mõtle meie versus nemad kategooriates, vaid pigem otsitava muutuse olemusele ja sellele, kuidas mitmed omavahel seotud protsessid seovad inimesi ja kohti, et liigutada kogu süsteemi nende muutuste poole.

Pragmaatiliselt öeldes küsib veebipõhine lähenemine juba varakult ja sageli: kes peab leidma viisi, kuidas kellega ühenduses olla?

Sellegipoolest on selles raamistikus teatav tõde, et suure hulga inimeste veenmine ideega kaasa minema on sotsiaalsete muutuste võti. Teadlikkus teabest ja valmisolek tegutseda selle järgi, mida usutakse, on tõepoolest lahutamatu osa suuremast väljakutsest, kuidas ühiskonnad tervikuna muutuvad ja liiguvad uute viiside poole oma elu koostoimimiseks ja korraldamiseks. Pikaajalise konflikti ja vägivalla keskkonnas nõuab liikumine hirmust, lõhest ja vägivallast uute suhtlusviiside poole teadlikkust, tegutsemist ja laiaulatuslikke muutuste protsesse. Selles mõttes on arvud olulised. Sama oluline on aga see, et me vaataksime sügavamalt, kuidas meie arvates see muutus toimub. Arvud loevad. Kuid kogemused sügava lõhestatuse keskkondades näitavad, et see, mis numbrite taga nähtamatult peitub, loeb rohkem. Sotsiaalsete muutuste puhul ei ole sotsiaalse muutuse autentsuse taga tingimata osalejate arv. Oluline on platvormi kvaliteet, mis muutusprotsessi toetab.

Puuduv koostisosa

Tänavatel olevate inimeste arv köitis meedia tähelepanu, kuid ei suutnud tekitada püsivat sotsiaalsete muutuste protsessi. Kui pöörasin tähelepanelikku tähelepanu aegadele, mil uskusin, et olulised muutuste protsessid tegelikult toimusid ja püsisid vägivallast hoolimata, jõudsin järeldusele, et need ei toimunud strateegiaga, mis keskendus numbrite lugemisele ja sellele, kas need moodustasid kriitilise massi. Tegelikult oli vastupidi. Keskenduti kvantiteedile, mis hajus kvaliteedile ja muutuste tekitamiseks ja säilitamiseks vajalikule ruumile.

Ühel päeval, minu mäletamist mööda, 1991. aastal Djiboutis Sheraton hotelli fuajees pärastlõunatee ääres pika vestluse käigus somaallastega, kerkis esile alternatiiv. Olime hämmeldunud, mis teeks võimalikuks muutuse, et ületada halvatus, mida inimesed sõjapealike võimu ees tundsid. Mõned märkisid, et vaja on kriitilist massi opositsiooni. Teised pooldasid jõudu, mis on suurem kui sõjapealikud, välist sõjalist sekkumist, mis kõik korda seaks. Hetke ajel tegin märkuse: „Minu arvates on selle asja muutmise võti väikese hulga õigete inimeste kaasamine õigetesse kohtadesse. Puudu ei ole kriitiline mass. Puuduv koostisosa on kriitiline pärm. “

See on metafoor, mis küsib pigem „kes“ kui „kui palju“: kes, kuigi mitte sarnaselt mõtlevad või samas olukorras selles konflikti kontekstis, suudaks, kui nad oleksid segatud ja koos hoitud, panna teisi asju eksponentsiaalselt kasvama, ületades nende arvu? Kuigi protsess ja saladused on erinevad, on leivaküpsetamise kohta olemas terve mõistus, mis hõlmab peaaegu iga kultuurikeskkonda. Siin on viis levinud tähelepanekut pärmi, leivaküpsetamise ja sotsiaalsete muutuste kohta:

1. Leiva küpsetamise kõige levinumad koostisosad on jahu, sool, vesi, pärm ja suhkur. Kõigist koostisosadest on jahu suurim, kõige suurem mass. Väikseimate hulgas on pärm. Ainult üks paneb ülejäänud kasvama: pärm. Väiksusel pole potentsiaalse muutuse suurusega mingit pistmist. Otsitakse hoopis seda, mis juhtub, kui teatud inimrühmad segunevad. Pärmi põhimõte on järgmine: vähestel strateegiliselt seotud inimestel on suurem potentsiaal idee või protsessi sotsiaalseks kasvuks kui suurel hulgal sarnaselt mõtlevatel inimestel. Kui sotsiaalne muutus ebaõnnestub, tuleks kõigepealt uurida, kes selles osales ja millised lüngad esinevad erinevate inimrühmade vahelistes ühendustes.
   
   
2. Oma töö tegemiseks peab pärm esmalt purgist või fooliumpakendist liikuma protsessi, algul oma kasvuprotsessi ja seejärel laiemasse massi. Riiulil seistes või pakendist välja võtmata pärmil on ainult potentsiaalne, kuid mitte reaalne võime mingit kasvu mõjutada. Otse ja kiiresti massi segatuna pärm sureb ega toimi.
   
   
3. Algselt vajab pärm kasvamiseks vähesel määral niiskust ja soojust. Varajases ehk ettevalmistavas kasvufaasis on pärm tugevam ja vastupidavam, kui selles on veidi suhkrut ja kui seda ei asetata otsese päikesevalguse kätte, st kui see asub veidi eemal ja kaetud. Esialgse kasvu alustamiseks on põhietapid pärmi kuivaine segamine veega, selle kerge magustamine ja asetamine mõnevõrra sooja keskkonda. Samade põhimõtete kohaselt nõuab sotsiaalne muutus hoolikat tähelepanu sellele, kuidas inimesed oma keskkonnas omavahel segunevad, pakkudes sooja, esialgu mõnevõrra eraldiseisvat ja seega turvalist ruumi, et tuua kokku see, mis tavaliselt pole piisavalt magusalt kokku viidud, et muuta ruum soodsaks ühinenute kasvuks.
   
   
4. Seejärel tuleb pärm massi sisse segada. See pole mingi väike protsess. Leivaküpsetamisel nimetatakse seda sõtkumiseks. See on tahtlik ja nõuab korraliku koguse lihaseid. Lisaks peavad leivaküpsetajad esimesi kasvumärke harva õigustatuks. Et olla autentne, peab kasv leidma allika, mis tõuseb ikka ja jälle, hoolimata kõigest, mis seda alla surub. Pärmi defineeritakse peamiselt selle vastupidavuse võime järgi. Sotsiaalsetes muutustes peab kriitiline pärm leidma viisi, kuidas säilitada oma olemuse eesmärki pärmina, kuid samas seguneda tagasi kogu massiga nii, et hoolimata tõusudest ja mõõnadest iseloomustataks seda kui võimet kasvu genereerida.
   
   
5. Ära unusta ahju eelsoojendada. Leiva küpsetamine ja kriitilise pärmi tootmine on suurepärane multitegumtöötlus. Samal ajal kui üks asjade kogum pannakse ühes kohas käima, pööratakse alati tähelepanu sellele, mis tulevikus toimub ja mida mujal vaja läheb. See, mida praegu samaaegselt tehakse, peab olema seotud teiste asjadega, millele tuleb tähelepanu pöörata ja mida tuleb kohal hoida, mitte lineaarse jadana esmalt A ja seejärel B, vaid samaaegse arusaamisena vastastikusest sõltuvusest erinevate protsesside kaudu. Selles mõttes nõuab sotsiaalne muutus teravat suhtlusruumide tunnetust isegi siis, kui need ei ole otseses füüsilises läheduses. Suhteruumide põhjal liigub kriitiline pärm pidevalt läbi erinevate protsesside ja seoste.

Sellel pildil on suurim koostisosa, jahu, kriitilise massi analoogia. Kuid väikseim koostisosa, pärm, on ainus, millel on võime aidata teistel koostisosadel kasvada. Kui me analoogiat järgime, vajab pärm teiste koostisosade kasvamiseks niiskust, soojust ja segunemist. Koht, kus kriitiline mass ja kriitiline pärm sotsiaalsete muutuste kontekstis kohtuvad, ei seisne mitte kaasatud inimeste arvus, vaid pigem platvormi kvaliteedi loomises, mis muudab eksponentsiaalse kasvu tugevaks ja võimalikuks, ning seejärel selle platvormi säilitamise viiside leidmises.

Kokkuvõte

Igapäevases rakenduses mõistetakse kriitilise massi all strateegiat, mille eesmärk on mobiliseerida suuri hulgi inimesi soovitud muutuse saavutamiseks. Poliitilistest, ärilistest ja sõjalistest kontseptsioonidest lähtuvalt näib meil olevat ettekujutus, et selline strateegiline mõtlemine tähendab väljundi maksimeerimist. Edu mõõdetakse arvudes ja võitudes.

Konstruktiivne sotsiaalne muutus nõuab teistsugust strateegia kuvandit. Peame olemasolevate, sageli väheste, ressurssidega looma kvaliteetsema protsessi. Rahu kindlustamisel peaksime strateegiale mõeldes mõtlema sellele, mis annab elu ja mis hoiab asju elus. Lihtsamalt öeldes eeldab strateegiline olemine seda, et loome olemasolevast midagi enamat, millel on eksponentsiaalne potentsiaal. Sotsiaalsete muutuste kontekstis tähendab see, et peame arendama võimet ära tunda ja luua muutuste potentsiaali keskus.

Rahu säilitamisel viitab kriitiline pärm sellele, et mõõdupuuks ei ole kvantiteedi küsimus, näiteks inimeste arvu küsimus. Küsimus on suheteruumide, kokkupuutepunktide ja interaktsioonide kvaliteedis, mis mõjutavad sotsiaalset protsessi lisaks arvule. Kvaliteedile mõtlemiseks peame mõtlema ruumidele, ühendustele ja platvormidele, millel on potentsiaal tervikut mõjutada.