Deellir màs critigol fel strategaeth ar gyfer gwneud i bethau ddigwydd trwy symud niferoedd mawr i effeithio ar y newid a ddymunir. Wedi'i yrru gan gysyniadau gwleidyddol, busnes a milwrol, ymddengys bod gennym ddelwedd bod y math hwn o feddwl strategol yn cyfieithu i wneud y mwyaf o allbwn. Mae newid cymdeithasol adeiladol yn gofyn am ddelwedd wahanol o strategaeth. Mae strategaeth wrth adeiladu heddwch yn golygu meddwl am yr hyn sy'n rhoi bywyd a'r hyn sy'n cadw pethau'n fyw. Yn y termau symlaf, er mwyn bod yn strategol mae angen i ni greu rhywbeth y tu hwnt i'r hyn sy'n bodoli o'r hyn sydd ar gael ond sydd â photensial esbonyddol. Gan gyfeirio at newid cymdeithasol, mae'n golygu bod yn rhaid i ni ddatblygu gallu i gydnabod ac adeiladu lleoliad y potensial ar gyfer newid.
Anaml y gellir cyfrif yr hyn sy'n cyfrif. –Einstein
Mae mudiadau dros newid cymdeithasol yn aml yn tueddu i gysyniadoli eu her fel maes brwydr y mae ei lwyddiant yn cael ei fesur yn ôl nifer y bobl sydd wedi ymuno â'u "hochr nhw".
Yn anffodus, mae ochr-gymryd yn ymddangos i gyd-fynd â meysydd brwydr cymdeithasol ac felly'n derbyn y rhagdybiaeth bod newid yn ei hanfod yn frwydr ddeuolaidd. Er bod llawer ohonom yn y mudiad heddwch yn teimlo ymdeimlad dwfn o anghysur gyda gwleidyddion a fframiodd ein heriau yn y modd hwn, er enghraifft, fel materion sy'n gorfodi dewis rhwng y "dynion da" a'r "ymerodraethau drwg," rydym yn aml wedi syrthio'n ysglyfaeth i'r fagl o atgynhyrchu'r hyn yr ydym yn ei ffieiddio. Rydym ni, ac yma rwy'n cyfeirio at ein cymuned eang o dan y teitl mudiad heddwch, yn tueddu i fframio'r prosesau newid yr ydym yn dymuno eu hyrwyddo fel yr her o ennill y llaw uchaf o ddylanwad yn y sffêr gyhoeddus. Felly rydym yn cysyniadoli newid cymdeithasol fel rhywbeth sy'n gysylltiedig yn bennaf â chodi ymwybyddiaeth y cyhoedd o wirionedd mwy ac yna mesur faint o'n cydwladwyr yn y sffêr gyhoeddus sydd wedi symud tuag at ymwybyddiaeth o'r hyn yr ydym yn credu ynddo a faint sy'n barod i weithredu arno. Mae'r mesur llwyddiant hwn yn berwi i lawr i gêm rifau: faint a bleidleisiodd dros syniad penodol o faint o bobl a ddaeth i'r stryd mewn protest yn erbyn mater neu gynnig penodol. Ar lefel boblogaidd, mae eiriolwyr newid cymdeithasol yn aml yn deall mai eu nod yw creu'r niferoedd sy'n cyfrif, yr hyn sydd mewn darnau arian bob dydd wedi dod i gael ei alw'n "cyrraedd y màs critigol".
Mae oes y cyfryngau torfol wedi ychwanegu at y ffenomen hon yn sicr. Mewn llai na darn bach, mae llwyddiant newid cymdeithasol yn cael ei fesur mewn un ystadegyn. Mae gorymdaith brotest yn cael ei hadrodd a'i dehongli gan ffrind a gelyn fel pe bai'n gêm bêl a adroddir gan ddarlledwr chwaraeon. Os yw'r niferoedd yn uchel, mae'n golygu bod y mudiad a'r materion yn ddifrifol. Os yw'r niferoedd yn isel, nid yw wedi dod yn bryder gwleidyddol sy'n haeddu sylw. Yn aml, byddwch yn clywed gohebwyr yn dweud, "Nid yw'n ymddangos bod màs critigol o farn y cyhoedd a fydd yn dylanwadu ar y weinyddiaeth hon o'i nod arfaethedig." Mewn ymateb, gosodir yr her: Rhaid i'r rhai sydd eisiau'r newid greu'r màs.
Yn y fframio hwn o'r broses newid mae deinameg bwysig sy'n aml yn cael ei hanwybyddu: Mae newid cymdeithasol sy'n dibynnu'n fawr ar atyniad magnetig gwrthwynebiad a rennir yn creu egni cymdeithasol a all gynhyrchu niferoedd mawr mewn fframiau amser arwahanol ond sy'n cael anhawster i gynnal y newid tymor hwy. Mae mudiadau cymdeithasol yn codi ac yn cwympo fel eiliadau gweladwy yn hytrach nag fel prosesau cynaliadwy. Mae hyn yn ymddangos yn gysylltiedig â dau arsylwad pwysig ynghylch sut mae newid yn digwydd.
Yn gyntaf, mae mudiadau cymdeithasol yn canfod ei bod hi'n haws, ac mewn llawer o achosion yn fwy poblogaidd, mynegi'r hyn maen nhw'n ei wrthwynebu yn hytrach na'r hyn maen nhw'n dymuno ei adeiladu. Gwelir newid fel rhywbeth llinol: Codi ymwybyddiaeth yn gyntaf, yna hyrwyddo gweithredu gan nifer cynyddol o bobl i atal rhywbeth, ac yn olaf, unwaith y bydd y peth hwnnw wedi'i atal, datblygu gweithredu i adeiladu rhywbeth gwahanol. Mae ymwybyddiaeth a gweithredu wedi mynd gyda'i gilydd ar adegau ac wedi creu eiliadau rhyfeddol o newid—o gymunedau lleol yn atal priffordd arfaethedig newydd, i gymdeithasau cyfan yn cyflawni cydnabyddiaeth hawliau sifil a dynol, i genhedloedd yn dymchwel cyfundrefnau gormesol. Yn eithaf cyson yn ystod trydydd rhan y ddamcaniaeth—datblygu gweithredu i adeiladu rhywbeth—y mae wedi bod yn dod ar draws anawsterau a lle mae'r prosesau newid yn ymddangos i chwalu.
Yn ail, mae fframio'r broses fel un sy'n gorfod creu cymunedau o'r un anian yn cynhyrchu golwg gul ar newid lle nad oes llawer o ystyriaeth na gwaith yn cael ei roi i natur ehangach pwy a beth fydd angen newid a sut y byddant yn cymryd rhan mewn proses o'r fath. Mewn geiriau eraill, mae'r ffordd y mae'r materion a'r broses wedi'u fframio yn tanseilio'r we sylfaenol o ddealltwriaeth bod yn rhaid i newid adeiladu cysylltiadau a chydlynu'n strategol â ac ar draws mannau perthynol nad ydynt o'r un anian a'r rhai mewn sefyllfaoedd tebyg. Yn wahanol i theori newid llinol, mae'r dull gwe yn awgrymu bod prosesau lluosog ar wahanol lefelau a mannau cymdeithasol yn digwydd ar yr un pryd. Nid yw'r dull gwe yn meddwl yn nhermau ni yn erbyn nhw, ond yn hytrach am natur y newid a geisir a sut y bydd setiau lluosog o brosesau rhyngddibynnol yn cysylltu pobl a lleoedd i symud y system gyfan tuag at y newidiadau hynny.
Mewn termau pragmatig, mae'r dull gwe yn gofyn yn gynnar ac yn aml: Pwy sy'n gorfod dod o hyd i ffordd i fod yn gysylltiedig â phwy?
Serch hynny, mae rhywfaint o wirionedd i'r fframwaith cyfeirio bod perswadio nifer fawr o bobl i ymuno â syniad yn allweddol i newid cymdeithasol. Mae ymwybyddiaeth o wybodaeth a'r parodrwydd i weithredu ar yr hyn y mae rhywun yn ei gredu yn rhan annatod o'r her fwy o sut mae cymdeithasau cyfan yn newid ac yn symud tuag at ffyrdd newydd o gysylltu a threfnu eu bywydau gyda'i gilydd. Mewn lleoliadau o wrthdaro a thrais hirfaith, mae symud i ffwrdd o ofn, rhaniad a thrais tuag at ddulliau rhyngweithio newydd yn gofyn am ymwybyddiaeth, gweithredu a phrosesau newid eang. Yn yr ystyr hwn, mae niferoedd yn bwysig. Fodd bynnag, mae'n yr un mor bwysig i ni edrych yn ddyfnach ar sut rydym yn credu bod y newid hwn yn digwydd. Mae niferoedd yn cyfrif. Ond mae profiad mewn lleoliadau o raniad dwfn yn awgrymu bod yr hyn sy'n anweledig y tu ôl i'r niferoedd yn cyfrif yn fwy. Mewn newid cymdeithasol, nid o reidrwydd nifer y cyfranogwyr sy'n dilysu newid cymdeithasol. Ansawdd y platfform sy'n cynnal y broses newid sy'n bwysig.
Y Cynhwysyn Coll
Denodd nifer y bobl yn y strydoedd sylw'r cyfryngau ond nid oeddent yn gallu creu proses gynaliadwy o newid cymdeithasol. Pan roddais sylw manwl i'r adegau pan gredais fod prosesau newid sylweddol wedi digwydd mewn gwirionedd ac wedi'u cynnal er gwaethaf y trais, des i'r casgliad nad oedd y rhain yn digwydd gyda strategaeth o ganolbwyntio ar gyfrif y niferoedd ac ar a oeddent yn cyfateb i fàs critigol. Mewn gwirionedd, y gwrthwyneb oedd yn wir. Tynnwyd y ffocws ar faint oddi wrth y ffocws ar ansawdd ac ar y lle sydd ei angen i gynhyrchu a chynnal newid.
Un diwrnod, yn ôl fy atgof i, yn ystod sgwrs hir gyda Somaliaid o gwmpas te prynhawn yn lobi Gwesty'r Sheraton yn Jibwti ym 1991, daeth dewis arall i'r amlwg. Roedden ni'n ddryslyd ynghylch beth fyddai'n gwneud newid yn bosibl i oresgyn y parlys a deimlai pobl wrth wynebu pŵer yr arglwyddi rhyfel. Sylwodd rhai mai'r hyn oedd ei angen oedd màs critigol o wrthwynebiad. Dadleuodd rhai dros rym mwy na'r arglwyddi rhyfel, ymyrraeth allanol o rym milwrol a fyddai'n datrys y cyfan. Ar fyr rybudd, gwneuthum y sylw, "Mae'n ymddangos i mi mai'r allwedd i newid y peth hwn yw cael set fach o'r bobl gywir i gymryd rhan yn y mannau cywir. Nid y màs critigol sydd ar goll. Y cynhwysyn sydd ar goll yw'r burum hanfodol. "
Mae'n drosiad sy'n gofyn y cwestiwn "pwy" yn hytrach na'r cwestiwn "faint": Pwy, er nad ydynt o'r un anian nac o'r un sefyllfa yn y cyd-destun gwrthdaro hwn, fyddai â'r gallu, pe baent yn cael eu cymysgu a'u dal at ei gilydd, i wneud i bethau eraill dyfu'n esbonyddol, y tu hwnt i'w niferoedd? Er bod y broses a'r cyfrinachau'n amrywio, mae dealltwriaeth synnwyr cyffredin i bobi bara sy'n torri ar draws bron unrhyw leoliad diwylliannol. Dyma'r pum sylw cyffredin am furum, pobi bara a newid cymdeithasol:
- Y cynhwysion mwyaf cyffredin ar gyfer pobi bara yw blawd, halen, dŵr, burum a siwgr. O'r holl gynhwysion, blawd yw'r mwyaf, y màs. Ymhlith y lleiaf mae burum. Dim ond un sy'n gwneud i'r gweddill dyfu: burum. Nid oes gan fachder ddim i'w wneud â maint y newid posibl. Yr hyn rydych chi'n chwilio amdano yw ansawdd yr hyn sy'n digwydd os bydd rhai setiau o bobl yn cymysgu. Dyma egwyddor burum: Mae gan ychydig o bobl sydd â chysylltiadau strategol botensial mwy ar gyfer creu twf cymdeithasol syniad neu broses na nifer fawr o bobl sy'n meddwl yn yr un modd. Pan fydd newid cymdeithasol yn methu, edrychwch yn gyntaf ar natur pwy oedd yn cymryd rhan a pha fylchau sy'n bodoli yn y cysylltiadau rhwng gwahanol setiau o bobl.
- Er mwyn i furum wneud ei beth, rhaid iddo symud o'r jar neu'r pecyn ffoil yn gyntaf ac i mewn i broses, i ddechrau o'i dwf ei hun, ac yna i'r màs ehangach. Os yw'n eistedd ar silff neu heb gael ei dynnu o'r pecyn byth, dim ond potensial sydd gan furum ond dim gallu gwirioneddol i effeithio ar unrhyw fath o dwf. Os caiff ei gymysgu'n uniongyrchol ac yn gyflym i'r màs, mae burum yn marw ac nid yw'n gweithio.
- I ddechrau, mae angen ychydig bach o leithder a chynhesrwydd ar furum i dyfu. Mewn twf cynnar neu baratoadol, bydd burum yn gryfach ac yn fwy gwydn os oes ganddo ychydig o siwgr ac os na chaiff ei osod mewn golau haul llachar, hynny yw, os caiff ei leoli ychydig allan o'r ffordd ac wedi'i orchuddio. Y camau craidd ar gyfer adeiladu twf cychwynnol yw cymysgu cynhwysyn sych burum â dŵr, ei felysu ychydig, a'i osod mewn amgylchedd cymharol gynnes. Gan ddilyn yr un egwyddorion, mae newid cymdeithasol yn gofyn am sylw gofalus i'r ffordd y mae pobl yn eu hamgylchedd yn cymysgu mewn mannau perthynol sy'n darparu lle cynnes, sydd ar wahân i raddau i ddechrau, ac felly'n ddiogel i ddod â'r hyn nad yw fel arfer wedi'i ddod â'i gilydd gyda digon o felysrwydd i wneud y lle yn ffafriol ar gyfer twf y rhai sydd wedi uno.
- Yna rhaid cymysgu'r burum yn drylwyr i'r màs. Nid proses fach yw hon. Wrth bobi bara, fe'i gelwir yn dylino. Mae'n fwriadol ac mae angen cryn dipyn o gyhyr. Ymhellach, anaml y mae pobyddion bara yn derbyn yr arwyddion cyntaf o dwf fel rhai dilys. I fod yn ddilys, rhaid i dwf ddod o hyd i ffynhonnell sy'n codi, dro ar ôl tro, er gwaethaf popeth sy'n ei wthio i lawr. Diffinnir burum yn bennaf gan y gallu hwn i fod yn wydn. Mewn newid cymdeithasol, rhaid i'r burum hollbwysig ddod o hyd i ffordd i gynnal pwrpas pwy ydynt fel burum ond eto gael eu cymysgu'n ôl i'r màs llawn fel, er gwaethaf yr uchafbwyntiau a'r isafbwyntiau, eu bod yn cael eu nodweddu fel rhai sy'n arddangos y gallu i gynhyrchu twf.
- Peidiwch ag anghofio cynhesu'r popty ymlaen llaw. Mae pobi bara a burum critigol yn amldasgio par excellence. Er bod un set o bethau'n cael eu rhoi ar waith mewn un lle, rhoddir sylw bob amser i orwel yr hyn sydd i ddod a fydd ei angen mewn un arall. Rhaid i'r hyn sy'n cael ei wneud nawr ar yr un pryd gysylltu â phethau eraill y bydd angen rhoi sylw iddynt a'u cadw'n bresennol, nid fel dilyniant llinol o A yn gyntaf ac yna B, ond fel dealltwriaeth ar yr un pryd o gyd-ddibyniaeth trwy wahanol brosesau. Yn yr ystyr hwn, mae newid cymdeithasol yn gofyn am ymdeimlad craff o fannau perthynol hyd yn oed pan nad ydynt mewn agosrwydd corfforol uniongyrchol. Yn seiliedig ar fannau perthynol, mae burum critigol yn symud yn gyson ar draws ystod o brosesau a chysylltiadau gwahanol.
Yn y ddelwedd hon, y cynhwysyn mwyaf, blawd, yw cyfatebiaeth ar gyfer y màs critigol. Fodd bynnag, y cynhwysyn lleiaf, burum, yw'r unig un sydd â'r gallu i helpu'r cynhwysion eraill i dyfu. Os dilynwn y gyfatebiaeth, mae angen lleithder, cynhesrwydd, a chael ei gymysgu ar furum er mwyn gwneud i'r cynhwysion eraill dyfu. Y lle mae'r màs critigol a'r burum critigol yn cwrdd mewn perthynas â newid cymdeithasol yw nid yn nifer y bobl sy'n cymryd rhan ond yn hytrach wrth greu ansawdd y platfform sy'n gwneud twf esbonyddol yn gryf ac yn bosibl, ac yna dod o hyd i ffyrdd o gynnal y platfform hwnnw.
Casgliad
Yn ei gymhwysiad bob dydd, mae màs critigol yn cael ei ddeall fel strategaeth o wneud i bethau ddigwydd trwy symud niferoedd mawr i effeithio ar y newid a ddymunir. Wedi'i yrru gan gysyniadau gwleidyddol, busnes a milwrol, mae'n ymddangos bod gennym ddelwedd bod y math hwn o feddwl strategol yn cyfieithu i wneud y mwyaf o allbwn. Mesurir llwyddiant mewn niferoedd a buddugoliaethau.
Mae newid cymdeithasol adeiladol yn gofyn am ddelwedd wahanol o strategaeth. Mae angen i ni gynhyrchu proses o ansawdd gwell gyda'r adnoddau sydd ar gael, sydd yn aml yn brin. Wrth adeiladu heddwch, pan fyddwn yn meddwl am strategaeth, dylem feddwl am yr hyn sy'n rhoi bywyd a'r hyn sy'n cadw pethau'n fyw. Yn y termau symlaf, er mwyn bod yn strategol, mae angen i ni greu rhywbeth y tu hwnt i'r hyn sy'n bodoli o'r hyn sydd ar gael ond sydd â photensial esbonyddol. Gan gyfeirio at newid cymdeithasol, mae'n golygu bod yn rhaid i ni ddatblygu gallu i gydnabod ac adeiladu lleoliad y potensial ar gyfer newid.
Wrth gynnal heddwch, mae'r burum beirniadol yn awgrymu nad yw'r ffon fesur yn gwestiwn o faint, fel yn nifer y bobl. Mae'n gwestiwn o ansawdd mannau perthynol, croestoriadau, a rhyngweithiadau sy'n effeithio ar broses gymdeithasol y tu hwnt i'r niferoedd dan sylw. I feddwl am ansawdd mae'n rhaid i ni feddwl am y mannau, y cysylltiadau, a'r llwyfannau sydd â photensial i effeithio ar y cyfan.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION