ક્રિટિકલ માસથી ક્રિટિકલ યીસ્ટ સુધી

ક્રિટિકલ માસને ઇચ્છિત પરિવર્તન લાવવા માટે મોટી સંખ્યામાં લોકોને એકત્રિત કરીને વસ્તુઓને સાકાર કરવાની વ્યૂહરચના તરીકે સમજવામાં આવે છે. રાજકીય, વ્યવસાયિક અને લશ્કરી ખ્યાલોથી પ્રેરિત, આપણી પાસે એવી છબી હોય તેવું લાગે છે કે આ પ્રકારની વ્યૂહાત્મક વિચારસરણી મહત્તમ ઉત્પાદનમાં અનુવાદ કરે છે. રચનાત્મક સામાજિક પરિવર્તન માટે વ્યૂહરચનાની એક અલગ છબીની જરૂર છે. શાંતિ નિર્માણમાં વ્યૂહરચનાનો અર્થ એ છે કે જીવન શું આપે છે અને શું વસ્તુઓને જીવંત રાખે છે તે વિશે વિચારવું. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યૂહાત્મક બનવા માટે જરૂરી છે કે આપણે જે ઉપલબ્ધ છે પરંતુ ઘાતાંકીય સંભાવના ધરાવે છે તેનાથી આગળ કંઈક બનાવવું જોઈએ. સામાજિક પરિવર્તનના સંદર્ભમાં, તેનો અર્થ એ છે કે આપણે પરિવર્તનની સંભાવનાના સ્થાનને ઓળખવા અને બનાવવાની ક્ષમતા વિકસાવવી જોઈએ.

જે મહત્વનું છે તે ભાગ્યે જ ગણી શકાય. - આઈન્સ્ટાઈન

સામાજિક પરિવર્તન માટેની ચળવળો ઘણીવાર તેમના પડકારને યુદ્ધના મેદાન તરીકે કલ્પના કરે છે જેની સફળતા "તેમના પક્ષમાં" જોડાયેલા લોકોની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવે છે.

કમનસીબે, સામાજિક યુદ્ધક્ષેત્રોમાં બાજુ-પગલે રહેવું એ સ્વાભાવિક રીતે એક દ્વિવાદી સંઘર્ષ છે તે પૂર્વધારણાને સ્વીકારે છે. જ્યારે શાંતિ ચળવળમાં આપણામાંથી ઘણા રાજકારણીઓથી અસ્વસ્થતાની ઊંડી લાગણી અનુભવે છે જેમણે આપણા પડકારોને આ રીતે ઘડ્યા, ઉદાહરણ તરીકે, "સારા લોકો" અને "દુષ્ટ સામ્રાજ્યો" વચ્ચે પસંદગી કરવાની ફરજ પાડતા મુદ્દાઓ તરીકે, આપણે ઘણીવાર જેને આપણે ધિક્કારીએ છીએ તેનું પુનરાવર્તન કરવાના ફાંદામાં ફસાઈ ગયા છીએ. આપણે, અને અહીં હું શાંતિ ચળવળના શીર્ષક હેઠળ આપણા વ્યાપક સમુદાયનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ, જાહેર ક્ષેત્રમાં પ્રભાવનો ઉપરી હાથ મેળવવાના પડકાર તરીકે આપણે જે પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓને પ્રોત્સાહન આપવા માંગીએ છીએ તેને ફ્રેમ કરવાનું વલણ ધરાવે છે. આમ આપણે સામાજિક પરિવર્તનને મુખ્યત્વે એક મોટા સત્યની જાહેર જાગૃતિ વધારવા અને પછી માપવા સાથે જોડાયેલા તરીકે કલ્પના કરીએ છીએ કે જાહેર ક્ષેત્રમાં આપણા કેટલા દેશબંધુઓ આપણે શું માનીએ છીએ અને કેટલા તેના પર કાર્ય કરવા તૈયાર છે તેની જાગૃતિ તરફ આગળ વધ્યા છે. સફળતાનો આ માપદંડ સંખ્યાઓની રમતમાં ઉકળે છે: કેટલા લોકોએ ચોક્કસ મુદ્દા અથવા દરખાસ્તના વિરોધમાં કેટલા લોકો રસ્તા પર આવ્યા તેના ચોક્કસ વિચાર માટે મતદાન કર્યું. લોકપ્રિય સ્તરે, સામાજિક પરિવર્તનના હિમાયતીઓ ઘણીવાર તેમનો ધ્યેય એવા આંકડા બનાવવાનો સમજે છે જે મહત્વપૂર્ણ છે, જેને રોજિંદા સિક્કાઓમાં "નિર્ણાયક સમૂહ પર પહોંચવું" કહેવામાં આવે છે.

સમૂહ માધ્યમોના યુગે ચોક્કસપણે આ ઘટનામાં વધારો કર્યો છે. એક જ આંકડામાં, સામાજિક પરિવર્તનની સફળતાને એક જ આંકડામાં માપવામાં આવે છે. એક વિરોધ કૂચનું અહેવાલ મિત્ર અને શત્રુ બંને દ્વારા આપવામાં આવે છે અને તેનું અર્થઘટન એ રીતે કરવામાં આવે છે જાણે કે તે કોઈ રમતવીર દ્વારા સંભળાવવામાં આવતી બોલ ગેમ હોય. જો સંખ્યા વધારે હોય, તો તેનો અર્થ એ થાય કે ચળવળ અને મુદ્દાઓ ગંભીર છે. જો સંખ્યા ઓછી હોય, તો તે ધ્યાન આપવા યોગ્ય રાજકીય ચિંતા બની નથી. તમે વારંવાર પત્રકારોને કહેતા સાંભળશો કે, "જનમતનો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ નથી જે આ વહીવટને તેના પ્રસ્તાવિત ધ્યેયથી દૂર કરશે." જવાબમાં, પડકાર મૂકવામાં આવે છે: જે લોકો પરિવર્તન ઇચ્છે છે તેઓએ સમૂહ બનાવવો જ જોઈએ.

પરિવર્તન પ્રક્રિયાના આ માળખામાં એક મહત્વપૂર્ણ ગતિશીલતા છે જેને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે: સામાજિક પરિવર્તન જે સહિયારા વિરોધના ચુંબકીય આકર્ષણ પર ભારે આધાર રાખે છે તે સામાજિક ઊર્જા ઉત્પન્ન કરે છે જે અલગ સમયમર્યાદામાં મોટી સંખ્યામાં ઉત્પન્ન કરી શકે છે પરંતુ લાંબા ગાળાના પરિવર્તનને ટકાવી રાખવામાં મુશ્કેલી પડે છે. સામાજિક ચળવળો સતત પ્રક્રિયાઓને બદલે દૃશ્યમાન ક્ષણો તરીકે ઉદય અને પતન કરે છે. આ પરિવર્તન કેવી રીતે થાય છે તે અંગેના બે મહત્વપૂર્ણ અવલોકનો સાથે સંબંધિત લાગે છે.

સૌપ્રથમ, સામાજિક ચળવળોને લાગે છે કે તેઓ જે બનાવવા માંગે છે તેના કરતાં તેઓ જેનો વિરોધ કરે છે તેને સ્પષ્ટ કરવું સરળ અને ઘણા કિસ્સાઓમાં વધુ લોકપ્રિય છે. પરિવર્તનને રેખીય તરીકે જોવામાં આવે છે: પહેલા જાગૃતિ લાવો, પછી કંઈક રોકવા માટે વધુ સંખ્યામાં લોકો દ્વારા કાર્યવાહીને પ્રોત્સાહન આપો, અને અંતે, એકવાર તે વસ્તુ બંધ થઈ જાય, પછી કંઈક અલગ બનાવવા માટે કાર્યવાહી વિકસાવો. જાગૃતિ અને કાર્યવાહી ક્યારેક એકસાથે ગયા છે અને પરિવર્તનની અસાધારણ ક્ષણો બનાવી છે - સ્થાનિક સમુદાયો દ્વારા નવા પ્રસ્તાવિત હાઇવેને રોકવાથી લઈને, નાગરિક અને માનવ અધિકારોની માન્યતા પ્રાપ્ત કરતા સમગ્ર સમાજો સુધી, રાષ્ટ્રોએ દમનકારી શાસનને ઉથલાવી નાખવા સુધી. તે સિદ્ધાંતના ત્રીજા ભાગ દરમિયાન - કંઈક બનાવવા માટે કાર્યવાહી વિકસાવવા - સતત રહ્યું છે જ્યાં આપણે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીએ છીએ અને જ્યાં પરિવર્તન પ્રક્રિયાઓ તૂટી પડતી લાગે છે.

બીજું, સમાન વિચારધારા ધરાવતા સમુદાયો બનાવવાની પ્રક્રિયાને એક સંકુચિત દ્રષ્ટિકોણ તરીકે રજૂ કરવાથી પરિવર્તનનો એક સંકુચિત દૃષ્ટિકોણ ઉત્પન્ન થાય છે જેમાં કોણ અને શું બદલવાની જરૂર પડશે અને તેઓ આવી પ્રક્રિયામાં કેવી રીતે જોડાશે તેના વ્યાપક સ્વભાવ પર બહુ ઓછો વિચાર અથવા કાર્ય કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મુદ્દાઓ અને પ્રક્રિયા જે રીતે ઘડવામાં આવે છે તે સમજણના મૂળભૂત નેટવર્કને નબળી પાડે છે કે પરિવર્તનને સમાન વિચારધારા ધરાવતા ન હોય તેવા અને સમાન ન હોય તેવા સંબંધી સ્થાનો સાથે અને તેમની વચ્ચે વ્યૂહાત્મક રીતે જોડાણો અને સંકલન બનાવવું જોઈએ. રેખીય પરિવર્તન સિદ્ધાંતથી વિપરીત, વેબ અભિગમ સૂચવે છે કે વિવિધ સ્તરો અને સામાજિક સ્થાનો પર બહુવિધ પ્રક્રિયાઓ એક જ સમયે થાય છે. વેબ અભિગમ આપણા વિરુદ્ધ તેમના સંદર્ભમાં વિચારતો નથી, પરંતુ ઇચ્છિત પરિવર્તનની પ્રકૃતિ અને કેવી રીતે પરસ્પર નિર્ભર પ્રક્રિયાઓના બહુવિધ સેટ લોકો અને સ્થાનોને જોડશે જેથી સમગ્ર સિસ્ટમને તે ફેરફારો તરફ લઈ જઈ શકાય.

વ્યવહારિક દ્રષ્ટિએ, વેબ અભિગમ શરૂઆતમાં અને ઘણીવાર પૂછે છે: કોની સાથે જોડાવાનો રસ્તો કોણે શોધવો પડશે?

તેમ છતાં, સંદર્ભ માળખામાં એક ચોક્કસ સત્ય છે કે મોટી સંખ્યામાં લોકોને એક વિચાર સાથે સંમત થવા માટે સમજાવવું એ સામાજિક પરિવર્તનની ચાવી છે. માહિતીની જાગૃતિ અને વ્યક્તિ જે માને છે તેના પર કાર્ય કરવાની તૈયારી ખરેખર સમાજ કેવી રીતે બદલાય છે અને તેમના જીવનને એકસાથે જોડવા અને ગોઠવવાની નવી રીતો તરફ આગળ વધે છે તેના મોટા પડકારનો ભાગ છે. લાંબા સંઘર્ષ અને હિંસાના વાતાવરણમાં, ભય, વિભાજન અને હિંસાથી દૂર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની નવી પદ્ધતિઓ તરફ આગળ વધવા માટે જાગૃતિ, ક્રિયા અને પરિવર્તનની વ્યાપક પ્રક્રિયાઓની જરૂર પડે છે. આ અર્થમાં, સંખ્યાઓ મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, આપણે આ પરિવર્તન કેવી રીતે થાય છે તે આપણે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ તેના પર ઊંડાણપૂર્વક નજર રાખવી પણ એટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે. સંખ્યાઓ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ ઊંડા વિભાજનના વાતાવરણમાં અનુભવ સૂચવે છે કે સંખ્યાઓ પાછળ જે અદ્રશ્ય છે તે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. સામાજિક પરિવર્તનમાં, તે જરૂરી નથી કે સહભાગીઓની સંખ્યા સામાજિક પરિવર્તનને પ્રમાણિત કરે. તે પ્લેટફોર્મની ગુણવત્તા છે જે પરિવર્તન પ્રક્રિયાને ટકાવી રાખે છે જે મહત્વપૂર્ણ છે.

ખૂટતું ઘટક

શેરીઓમાં લોકોની સંખ્યાએ મીડિયાનું ધ્યાન ખેંચ્યું પણ સામાજિક પરિવર્તનની સતત પ્રક્રિયા પેદા કરવામાં તેઓ અસમર્થ હતા. જ્યારે મેં તે સમય પર કાળજીપૂર્વક ધ્યાન આપ્યું જ્યારે મને લાગ્યું કે હિંસા છતાં નોંધપાત્ર પરિવર્તન પ્રક્રિયાઓ ખરેખર થઈ અને ટકાવી રાખવામાં આવી, ત્યારે હું એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે સંખ્યાઓની ગણતરી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અને તે નિર્ણાયક સમૂહ તરીકે છે કે કેમ તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની વ્યૂહરચના સાથે આ બન્યું નથી. હકીકતમાં ઊલટું સાચું હતું. ગુણવત્તા અને પરિવર્તન પેદા કરવા અને ટકાવી રાખવા માટે જરૂરી જગ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી જથ્થા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.

એક દિવસ, ૧૯૯૧ માં જીબુટીમાં શેરેટોન હોટેલની લોબીમાં બપોરે ચા પીતી વખતે સોમાલીઓ સાથે લાંબી વાતચીત દરમિયાન, મને યાદ છે કે એક વિકલ્પ બહાર આવ્યો. અમે મૂંઝવણમાં હતા કે યુદ્ધખોરોની શક્તિનો સામનો કરતી વખતે લોકોને જે લકવો થતો હતો તેને દૂર કરવા માટે શું પરિવર્તન શક્ય બનશે. કેટલાકે ટિપ્પણી કરી કે વિરોધનો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ જરૂરી છે. કેટલાકે યુદ્ધખોરો કરતાં મોટી શક્તિ, લશ્કરી શક્તિનો બાહ્ય હસ્તક્ષેપ જે બધું સીધું કરશે તેની દલીલ કરી. તે ક્ષણના ઉત્સાહ પર મેં ટિપ્પણી કરી, "મને લાગે છે કે આ વસ્તુને બદલવાની ચાવી યોગ્ય સ્થળોએ યોગ્ય લોકોના નાના સમૂહને સામેલ કરવામાં છે. જે ખૂટે છે તે મહત્વપૂર્ણ સમૂહ નથી. ખૂટતું ઘટક મહત્વપૂર્ણ ખમીર છે. "

આ એક રૂપક છે જે "કેટલા" પ્રશ્નને બદલે "કોણ" પ્રશ્ન પૂછે છે: સંઘર્ષના આ સંદર્ભમાં કોણ સમાન વિચારધારા ધરાવતું નથી કે સમાન સ્થિતિમાં નથી, જો તેમને મિશ્રિત કરવામાં આવે અને એકસાથે રાખવામાં આવે, તો તેમની સંખ્યા ઉપરાંત, અન્ય વસ્તુઓને ઝડપથી વિકસાવવાની ક્ષમતા કોણ ધરાવે છે? જ્યારે પ્રક્રિયા અને રહસ્યો અલગ અલગ હોય છે, ત્યારે બ્રેડ બેકિંગ માટે એક સામાન્ય સમજ છે જે લગભગ કોઈપણ સાંસ્કૃતિક સેટિંગને આવરી લે છે. યીસ્ટ, બ્રેડ બેકિંગ અને સામાજિક પરિવર્તન વિશેના પાંચ સામાન્ય અવલોકનો અહીં છે:

1. બ્રેડ બનાવવા માટેના સૌથી સામાન્ય ઘટકો લોટ, મીઠું, પાણી, ખમીર અને ખાંડ છે. બધા ઘટકોમાંથી, લોટ સૌથી મોટો છે, એટલે કે સમૂહ. સૌથી નાનામાં ખમીર છે. ફક્ત એક જ વસ્તુ છે જે બાકીના ઘટકોને ઉગાડે છે: ખમીર. નાનાપણાને સંભવિત પરિવર્તનના કદ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. તમે જે શોધો છો તે એ છે કે જો ચોક્કસ લોકો ભળી જાય તો શું થાય છે તેની ગુણવત્તા. ખમીરનો સિદ્ધાંત આ છે: થોડા વ્યૂહાત્મક રીતે જોડાયેલા લોકો પાસે એકસરખું વિચારતા મોટી સંખ્યામાં લોકો કરતાં કોઈ વિચાર અથવા પ્રક્રિયાના સામાજિક વિકાસ માટે વધુ સંભાવના હોય છે. જ્યારે સામાજિક પરિવર્તન નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે સૌ પ્રથમ કોણ રોકાયેલું હતું અને વિવિધ લોકોના જૂથો વચ્ચેના જોડાણોમાં કયા અંતર છે તે જુઓ.
   
   
2. ખમીર, પોતાનું કામ કરવા માટે, પહેલા જાર અથવા ફોઇલ પેકેટમાંથી અને એક પ્રક્રિયામાં જવું પડે છે, શરૂઆતમાં તેની પોતાની વૃદ્ધિની, અને પછી વિશાળ સમૂહમાં. શેલ્ફ પર બેઠેલા અથવા પેકેજમાંથી ક્યારેય દૂર ન થતા, ખમીરમાં ફક્ત સંભવિતતા હોય છે પરંતુ કોઈપણ પ્રકારની વૃદ્ધિને અસર કરવાની વાસ્તવિક ક્ષમતા હોતી નથી. સીધા અને ઝડપથી સમૂહમાં ભળી જવાથી, ખમીર મરી જાય છે અને કામ કરતું નથી.
   
   
3. શરૂઆતમાં, ખમીરને વધવા માટે થોડી માત્રામાં ભેજ અને ગરમીની જરૂર પડે છે. શરૂઆતના અથવા પ્રારંભિક વિકાસમાં, જો તેમાં થોડી ખાંડ હોય અને જો તેને તેજસ્વી સૂર્યપ્રકાશમાં મૂકવામાં ન આવે, એટલે કે, જો તે થોડું દૂર સ્થિત હોય અને ઢંકાયેલું હોય તો તે વધુ મજબૂત અને સ્થિતિસ્થાપક બનશે. પ્રારંભિક વિકાસ માટેના મુખ્ય પગલાં એ છે કે ખમીરના સૂકા ઘટકને પાણીમાં ભેળવીને, તેને થોડું મધુર બનાવવું અને તેને કંઈક અંશે ગરમ વાતાવરણમાં મૂકવું. આ જ સિદ્ધાંતોને અનુસરીને, સામાજિક પરિવર્તન માટે કાળજીપૂર્વક ધ્યાન આપવાની જરૂર છે કે તેમના પર્યાવરણમાં લોકો સંબંધી જગ્યાઓમાં કેવી રીતે ભળે છે જે ગરમ, શરૂઆતમાં કંઈક અંશે અલગ અને તેથી સલામત જગ્યા પૂરી પાડે છે જેથી જે સામાન્ય રીતે એકસાથે લાવવામાં ન આવે તે જગ્યાને પૂરતી મીઠાશ સાથે એકસાથે લાવી શકાય જેથી મર્જ થયેલા લોકોના વિકાસ માટે જગ્યા અનુકૂળ બને.
   
   
4. પછી ખમીરને સમૂહમાં સંપૂર્ણપણે મિશ્રિત કરવું આવશ્યક છે. આ કોઈ નાની પ્રક્રિયા નથી. બ્રેડ બેકિંગમાં, તેને ગૂંથવું કહેવામાં આવે છે. તે ઇરાદાપૂર્વક કરવામાં આવે છે અને તેમાં સારી સ્નાયુની જરૂર પડે છે. વધુમાં, બ્રેડબેકર્સ ભાગ્યે જ વૃદ્ધિના પ્રથમ સંકેતોને કાયદેસર તરીકે સ્વીકારે છે. પ્રમાણિક બનવા માટે, વૃદ્ધિએ એવો સ્ત્રોત શોધવો જોઈએ જે વારંવાર વધે, ભલે ગમે તે હોય, છતાં તેને નીચે ધકેલી દે. ખમીર મુખ્યત્વે સ્થિતિસ્થાપક બનવાની ક્ષમતા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે. સામાજિક પરિવર્તનમાં, મહત્વપૂર્ણ ખમીરને ખમીર તરીકે તેઓ કોણ છે તેના હેતુને ટકાવી રાખવાનો માર્ગ શોધવો જોઈએ પરંતુ તેને સંપૂર્ણ સમૂહમાં પાછું મિશ્રિત કરવું જોઈએ જેથી ઉતાર-ચઢાવ હોવા છતાં, તેઓ વૃદ્ધિ ઉત્પન્ન કરવાની ક્ષમતા દર્શાવતા તરીકે દર્શાવવામાં આવે.
   
   
5. ઓવનને પહેલાથી ગરમ કરવાનું ભૂલશો નહીં. બ્રેડ બેકિંગ અને ક્રિટિકલ યીસ્ટ એ મલ્ટીટાસ્કિંગ માટે ઉત્તમ છે. જ્યારે એક જગ્યાએ વસ્તુઓનો સમૂહ ગતિમાં હોય છે, ત્યારે હંમેશા શું આવી રહ્યું છે અને બીજી જગ્યાએ શું જરૂરી હશે તેના ક્ષિતિજ પર ધ્યાન આપવામાં આવે છે. જે હાલમાં એકસાથે થઈ રહ્યું છે તે અન્ય વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલ હોવું જોઈએ જેને ધ્યાન આપવાની અને હાજર રાખવાની જરૂર પડશે, પહેલા A અને પછી B ના રેખીય ક્રમ તરીકે નહીં, પરંતુ વિવિધ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા પરસ્પર નિર્ભરતાની એક સાથે સમજ તરીકે. આ અર્થમાં, સામાજિક પરિવર્તન માટે સંબંધી જગ્યાઓની તીવ્ર સમજની જરૂર છે, ભલે તે સીધી ભૌતિક નિકટતામાં ન હોય. સંબંધી જગ્યાઓના આધારે, ક્રિટિકલ યીસ્ટ સતત વિવિધ પ્રક્રિયાઓ અને જોડાણોની શ્રેણીમાં ફરે છે.

આ છબીમાં સૌથી મોટો ઘટક, લોટ, ક્રિટિકલ માસ માટે એક સામ્યતા છે. જો કે, સૌથી નાનો ઘટક, યીસ્ટ, એકમાત્ર એવો ઘટક છે જે અન્ય ઘટકોને વધવામાં મદદ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. જો આપણે આ સામ્યતાને અનુસરીએ, તો યીસ્ટને ભેજ, હૂંફ અને અન્ય ઘટકોને વધવા માટે મિશ્રિત કરવાની જરૂર છે. સામાજિક પરિવર્તનના સંદર્ભમાં ક્રિટિકલ માસ અને ક્રિટિકલ યીસ્ટ જ્યાં મળે છે તે સ્થાન સામેલ લોકોની સંખ્યામાં નથી, પરંતુ પ્લેટફોર્મની ગુણવત્તા બનાવવા માટે છે જે ઘાતાંકીય વૃદ્ધિને મજબૂત અને શક્ય બનાવે છે, અને પછી તે પ્લેટફોર્મને ટકાવી રાખવાના રસ્તાઓ શોધે છે.

નિષ્કર્ષ

રોજિંદા ઉપયોગમાં, ક્રિટિકલ માસને ઇચ્છિત પરિવર્તન લાવવા માટે મોટી સંખ્યામાં લોકોને એકત્રિત કરીને વસ્તુઓને સાકાર કરવાની વ્યૂહરચના તરીકે સમજવામાં આવે છે. રાજકીય, વ્યવસાયિક અને લશ્કરી ખ્યાલો દ્વારા પ્રેરિત, આપણી પાસે એવી છબી હોય તેવું લાગે છે કે આ પ્રકારની વ્યૂહાત્મક વિચારસરણી મહત્તમ આઉટપુટમાં અનુવાદ કરે છે. સફળતા સંખ્યા અને જીતમાં માપવામાં આવે છે.

રચનાત્મક સામાજિક પરિવર્તન માટે વ્યૂહરચનાની એક અલગ છબીની જરૂર છે. આપણે ઉપલબ્ધ, ઘણીવાર ઓછા, સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને પ્રક્રિયાની વધુ સારી ગુણવત્તા ઉત્પન્ન કરવાની જરૂર છે. શાંતિ નિર્માણમાં, જ્યારે આપણે વ્યૂહરચના વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે આપણે એ વિશે વિચારવું જોઈએ કે જીવન શું આપે છે અને શું વસ્તુઓને જીવંત રાખે છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યૂહાત્મક બનવા માટે જરૂરી છે કે આપણે જે ઉપલબ્ધ છે પરંતુ ઘાતાંકીય સંભાવના ધરાવે છે તેનાથી આગળ કંઈક બનાવવું જોઈએ. સામાજિક પરિવર્તનના સંદર્ભમાં, તેનો અર્થ એ છે કે આપણે પરિવર્તનની સંભાવનાના સ્થાનને ઓળખવા અને બનાવવાની ક્ષમતા વિકસાવવી જોઈએ.

શાંતિ ટકાવી રાખવામાં, નિર્ણાયક ખમીર સૂચવે છે કે માપદંડ એ લોકોની સંખ્યાની જેમ જથ્થાનો પ્રશ્ન નથી. તે સંબંધી જગ્યાઓ, આંતરછેદો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની ગુણવત્તાનો પ્રશ્ન છે જે સામેલ સંખ્યાઓથી આગળ સામાજિક પ્રક્રિયાને અસર કરે છે. ગુણવત્તા વિશે વિચારવા માટે આપણે એવી જગ્યાઓ, જોડાણો અને પ્લેટફોર્મ વિશે વિચારવાની જરૂર છે જે સમગ્રને અસર કરવાની સંભાવના ધરાવે છે.