Od Kritickej Masy Ku kritickým kvasinkám

Kritické množstvo sa chápe ako stratégia na dosiahnutie cieľov mobilizáciou veľkého počtu ľudí na dosiahnutie požadovanej zmeny. Zdá sa, že poháňaní politickými, obchodnými a vojenskými konceptmi máme predstavu, že tento druh strategického myslenia sa premieta do maximalizácie výstupu. Konštruktívna sociálna zmena si vyžaduje iný obraz stratégie. Stratégia v budovaní mieru znamená premýšľať o tom, čo dáva život a čo udržiava veci pri živote. Najjednoduchšie povedané, byť strategický si vyžaduje, aby sme vytvorili niečo nad rámec toho, čo existuje, z toho, čo je k dispozícii, ale má exponenciálny potenciál. V súvislosti so sociálnou zmenou to znamená, že musíme rozvíjať schopnosť rozpoznať a vybudovať miesto potenciálu pre zmenu.

To, čo sa počíta, sa dá len zriedka spočítať. – Einstein

Hnutia za sociálnu zmenu majú často tendenciu chápať svoju výzvu ako bojisko, ktorého úspech sa meria počtom ľudí, ktorí sa pridali na „ich stranu“.

Zastávanie sa na jednej strane, žiaľ, sprevádza sociálne bojiská, a preto akceptuje predpoklad, že zmena je vo svojej podstate dualistický boj. Zatiaľ čo mnohí z nás v mierovom hnutí pociťujú hlboký pocit nepohodlia s politikmi, ktorí takto formulovali naše výzvy, napríklad ako problémy, ktoré nútia voľbu medzi „dobrými“ a „zlými impériami“, často sme sa stali obeťou pasce replikácie toho, čo nenávidíme. My, a tu pod názvom mierové hnutie označujem našu širokú komunitu, máme tendenciu formulovať procesy zmeny, ktoré chceme presadzovať, ako výzvu získať prevahu vplyvu vo verejnej sfére. Preto si sociálnu zmenu predstavujeme ako súvisiacu predovšetkým so zvyšovaním verejného povedomia o väčšej pravde a následným meraním, koľko našich krajanov vo verejnej sfére sa posunulo smerom k uvedomeniu si toho, v čo veríme, a koľko z nich je ochotných podľa toho konať. Toto meradlo úspechu sa redukuje na hru s číslami: koľko ľudí hlasovalo za určitú predstavu, koľko ľudí prišlo do ulíc na protest proti konkrétnej otázke alebo návrhu. Na všeobecnej úrovni zástancovia sociálnych zmien často chápu svoj cieľ ako vytvorenie čísel, ktoré sa počítajú, čo sa v bežných menách nazýva „dosiahnutie kritického množstva“.

Vek masmédií k tomuto javu určite prispel. V priebehu jedného zvukového byte sa úspech spoločenskej zmeny meria jedinou štatistikou. Protestný pochod je informovaný a interpretovaný priateľmi aj nepriateľmi, akoby išlo o bejzbalový zápas, ktorý prerozprával športový komentátor. Ak sú čísla vysoké, znamená to, že hnutie a problémy sú vážne. Ak sú čísla nízke, nestali sa politickým problémom hodným pozornosti. Často budete počuť reportérov hovoriť: „Zdá sa, že neexistuje kritické množstvo verejnej mienky, ktoré by odvrátilo túto administratívu od jej navrhovaného cieľa.“ V reakcii na to sa kladie výzva: Tí, ktorí chcú zmenu, musia toto množstvo vytvoriť.

V tomto rámci procesu zmeny existuje dôležitá dynamika, ktorá sa často prehliada: Sociálna zmena, ktorá vo veľkej miere závisí od magnetickej príťažlivosti zdieľanej opozície, vytvára sociálnu energiu, ktorá môže v diskrétnych časových rámcoch generovať veľké počty ľudí, ale má problém udržať dlhodobú zmenu. Sociálne hnutia vznikajú a zanikajú skôr ako viditeľné momenty než ako trvalé procesy. Zdá sa, že to súvisí s dvoma dôležitými pozorovaniami o tom, ako dochádza k zmene.

Po prvé, sociálne hnutia zisťujú, že je jednoduchšie a v mnohých prípadoch aj populárnejšie vyjadriť, proti čomu sa stavajú, než to, čo chcú vybudovať. Zmena sa vníma ako lineárna: Najprv zvýšiť povedomie, potom podporiť akciu väčšieho počtu ľudí na zastavenie niečoho a nakoniec, keď sa táto vec zastaví, vyvinúť akciu na vybudovanie niečoho iného. Povedomie a akcia sa niekedy spájajú a vytvárajú mimoriadne momenty zmeny – od miestnych komunít, ktoré zastavia novú navrhovanú diaľnicu, cez celé spoločnosti, ktoré dosiahnu uznanie občianskych a ľudských práv, až po národy, ktoré zvrhnú utláčateľské režimy. Pomerne konzistentne sa stretávame s ťažkosťami a zdá sa, že procesy zmeny sa zrútia.

Po druhé, chápanie procesu ako procesu, ktorý musí vytvárať komunity s podobným zmýšľaním, vytvára úzky pohľad na zmenu, v ktorom sa venuje len málo úvah alebo práce širšej povahe toho, kto a čo sa bude musieť zmeniť a ako sa do takéhoto procesu zapoja. Inými slovami, samotný spôsob, akým sú problémy a proces formulované, podkopáva základnú sieť chápania, že zmena musí strategicky budovať prepojenia a koordináciu s a medzi relačnými priestormi s odlišným zmýšľaním a inak situovanými ľuďmi. Na rozdiel od lineárnej teórie zmeny, webový prístup naznačuje, že viacero procesov na rôznych úrovniach a sociálnych priestoroch prebieha súčasne. Webový prístup neuvažuje v zmysle my verzus oni, ale skôr o povahe požadovanej zmeny a o tom, ako viacero súborov vzájomne závislých procesov prepojí ľudí a miesta, aby posunuli celý systém smerom k týmto zmenám.

Z pragmatického hľadiska sa webový prístup často a včas pýta: Kto musí nájsť spôsob, ako sa s kým spojiť?

Napriek tomu existuje určitá pravda v tomto referenčnom rámci, že presvedčenie veľkého počtu ľudí, aby sa pridali k určitej myšlienke, je kľúčom k sociálnej zmene. Povedomie o informáciách a ochota konať na základe toho, čomu človek verí, sú skutočne neoddeliteľnou súčasťou väčšej výzvy, ako sa spoločnosti ako celok menia a smerujú k novým spôsobom prepojenia a organizácie svojich spoločných životov. V prostredí dlhotrvajúcich konfliktov a násilia si odklon od strachu, rozdelenia a násilia smerom k novým modalitám interakcie vyžaduje povedomie, konanie a široké procesy zmeny. V tomto zmysle sú čísla dôležité. Rovnako dôležité je však, aby sme sa hlbšie pozreli na to, ako si myslíme, že k tomuto posunu dochádza. Čísla sa počítajú. Skúsenosti v prostredí hlbokého rozdelenia však naznačujú, že to, čo sa skrýva za číslami, má väčší význam. V sociálnej zmene nie je nevyhnutne počet účastníkov tým, čo autentizuje sociálny posun. Dôležitá je kvalita platformy, ktorá proces zmeny udržiava.

Chýbajúca prísada

Počet ľudí v uliciach síce upútal pozornosť médií, ale nebol schopný vyvolať trvalý proces spoločenskej zmeny. Keď som pozorne sledoval časy, keď som veril, že k významným zmenám skutočne došlo a že boli udržané napriek násiliu, dospel som k záveru, že k nim nedošlo vďaka stratégii zameranej na počítanie čísel a na to, či dosiahli kritické množstvo. V skutočnosti to bolo naopak. Zameranie na kvantitu sa odklonilo od zamerania sa na kvalitu a na priestor potrebný na vytvorenie a udržanie zmeny.

Jedného dňa, ak si dobre pamätám, počas dlhšieho rozhovoru so Somálčanmi pri popoludňajšom čaji vo vestibule hotela Sheraton v Džibutsku v roku 1991 sa objavila alternatíva. Boli sme zmätení, čo by umožnilo prekonať paralýzu, ktorú ľudia cítili tvárou v tvár moci vojnových vodcov. Niektorí poznamenali, že je potrebná kritická masa opozície. Iní argumentovali za silu väčšiu ako vojnoví vodcovia, za vonkajšiu intervenciu vojenskej sily, ktorá by všetko napravil. V spontánnom impulze som poznamenal: „Zdá sa mi, že kľúčom k zmene tejto veci je zapojiť malú skupinu správnych ľudí na správnych miestach. Chýba však kritická masa. Chýbajúcou ingredienciou sú kritické kvasinky. “

Je to metafora, ktorá kladie skôr otázku „kto“ než „koľko“: Kto, hoci nemá rovnaké zmýšľanie alebo sa v tomto kontexte konfliktu nenachádza v podobnej situácii, by mal, ak by bol zmiešaný a držaný pohromade, schopnosť spôsobiť exponenciálny rast iných vecí, nad rámec ich počtu? Hoci sa proces a tajomstvá líšia, existuje zdravý rozum v chápaní pečenia chleba, ktorý sa prelína takmer akýmkoľvek kultúrnym prostredím. Tu je päť bežných postrehov o kvasniciach, pečení chleba a spoločenských zmenách:

1. Najbežnejšie ingrediencie na pečenie chleba sú múka, soľ, voda, droždie a cukor. Zo všetkých ingrediencií je múka najväčšia, predstavuje masu. Medzi najmenšími sú droždie. Iba jedna ingrediencia spôsobuje, že ostatné rastú: droždie. Malosť nemá nič spoločné s veľkosťou potenciálnej zmeny. Hľadáte kvalitu toho, čo sa stane, ak sa určité skupiny ľudí zmiešajú. Princíp droždia je tento: Niekoľko strategicky prepojených ľudí má väčší potenciál na vytvorenie sociálneho rastu myšlienky alebo procesu ako veľké množstvo ľudí, ktorí zmýšľajú rovnako. Keď sociálna zmena zlyhá, najprv sa pozrite na povahu toho, kto sa zapojil, a aké medzery existujú vo väzbách medzi rôznymi skupinami ľudí.
   
   
2. Aby kvasinky mohli konať, musia sa najprv presunúť z pohára alebo fóliového balenia do procesu, najprv vlastného rastu a potom do širšej masy. Ak kvasinky ležia na poličke alebo sa nikdy nevyberú z balenia, majú iba potenciál, ale žiadnu skutočnú schopnosť ovplyvniť akýkoľvek druh rastu. Ak sa kvasinky priamo a rýchlo zmiešajú s masou, odumrú a nefungujú.
   
   
3. Spočiatku kvasinky potrebujú na rast malé množstvo vlhkosti a tepla. V počiatočnom alebo prípravnom období rastu budú kvasinky silnejšie a odolnejšie, ak budú mať štipku cukru a ak nebudú umiestnené na oslnivom slnečnom svetle, teda ak budú umiestnené trochu ďalej a zakryté. Hlavnými krokmi pre vybudovanie počiatočného rastu je zmiešanie suchej zložky kvasníc s vodou, jej mierne dosladenie a umiestnenie do trochu teplého prostredia. Podľa rovnakých princípov si sociálna zmena vyžaduje starostlivú pozornosť venovanú spôsobu, akým sa ľudia v ich prostredí miešajú vo vzťahových priestoroch, ktoré poskytujú teplý, spočiatku trochu oddelený a teda bezpečný priestor na spojenie toho, čo sa zvyčajne nespája, s dostatočnou sladkosťou, aby sa priestor stal priaznivým pre rast tých, ktorí sa spojili.
   
   
4. Kvasinky sa potom musia dôkladne vmiešať do hmoty. Nie je to žiadny malý proces. Pri pečení chleba sa to nazýva miesenie. Je to zámerné a vyžaduje si to poriadnu dávku svalovej hmoty. Okrem toho, pekári chleba zriedka akceptujú prvé známky rastu ako legitímne. Aby bol rast autentický, musí nájsť zdroj, ktorý stúpa, znova a znova, napriek všetkému, čo ho tlačí nadol. Kvasinky sú definované predovšetkým touto schopnosťou byť odolné. V spoločenských zmenách musia kritické kvasinky nájsť spôsob, ako si udržať zmysel toho, kým sú ako kvasinky, a zároveň byť opäť vmiešané do plnej hmoty tak, aby napriek vzostupom a pádom boli charakterizované ako prejavujúce schopnosť generovať rast.
   
   
5. Nezabudnite predhriať rúru. Pečenie chleba a kritické droždie sú multitasking par excellence. Zatiaľ čo jedna sada vecí sa uvádza do pohybu na jednom mieste, pozornosť sa vždy venuje horizontu toho, čo príde a bude potrebné na inom mieste. To, čo sa robí teraz súčasne, musí byť prepojené s inými vecami, ktorým bude potrebné venovať pozornosť a udržiavať ich prítomné, nie ako lineárnu postupnosť najprv A a potom B, ale ako simultánne pochopenie vzájomnej závislosti prostredníctvom rôznych procesov. V tomto zmysle si spoločenská zmena vyžaduje bystrý zmysel pre relačné priestory, aj keď nie sú v priamej fyzickej blízkosti. Na základe relačných priestorov sa kritické droždie neustále pohybuje v celom rade rôznych procesov a spojení.

Na tomto obrázku je najväčšia zložka, múka, analógiou kritického množstva. Avšak najmenšia zložka, droždie, je jediná, ktorá má schopnosť pomôcť ostatným zložkám rásť. Ak budeme postupovať podľa analógie, droždie potrebuje vlhkosť, teplo a premiešanie, aby ostatné zložky rástli. Miesto, kde sa kritické množstvo a kritické droždie stretávajú v súvislosti so sociálnou zmenou, nie je v počte zapojených ľudí, ale skôr vo vytváraní kvality platformy, ktorá umožňuje a posilňuje exponenciálny rast, a potom vo hľadaní spôsobov, ako túto platformu udržať.

Záver

V každodennom používaní sa kritické množstvo chápe ako stratégia dosahovania cieľov mobilizáciou veľkého počtu ľudí na dosiahnutie požadovanej zmeny. Poháňaní politickými, obchodnými a vojenskými konceptmi sa zdá, že máme predstavu, že tento druh strategického myslenia sa premieta do maximalizácie výstupu. Úspech sa meria v číslach a víťazstvách.

Konštruktívna sociálna zmena si vyžaduje iný pohľad na stratégiu. Musíme vytvoriť kvalitnejší proces s dostupnými, často nedostatkovými zdrojmi. Pri budovaní mieru, keď premýšľame o stratégii, by sme mali myslieť na to, čo dáva život a čo udržiava veci pri živote. Najjednoduchšie povedané, byť strategický si vyžaduje, aby sme vytvorili niečo nad rámec toho, čo existuje, z toho, čo je k dispozícii, ale má exponenciálny potenciál. V súvislosti so sociálnou zmenou to znamená, že musíme rozvíjať schopnosť rozpoznať a vybudovať lokus potenciálu pre zmenu.

Pri udržiavaní mieru kritické kvasinky naznačujú, že meradlom nie je otázka kvantity, ako je počet ľudí. Je to otázka kvality vzťahových priestorov, priesečníkov a interakcií, ktoré ovplyvňujú spoločenský proces nad rámec zúčastnených čísel. Aby sme mohli uvažovať o kvalite, musíme premýšľať o priestoroch, prepojeniach a platformách, ktoré majú potenciál ovplyvniť celok.