От критической массы до критических дрожжей

Критическая масса понимается как стратегия, позволяющая добиться желаемых результатов посредством мобилизации большого количества людей. Руководствуясь политическими, деловыми и военными концепциями, мы, похоже, представляем себе, что подобное стратегическое мышление транслируется в максимизацию результатов. Конструктивные социальные изменения требуют иного понимания стратегии. Стратегия в миротворчестве означает размышления о том, что даёт жизнь и что поддерживает её существование. Проще говоря, стратегическое мышление подразумевает создание чего-то, выходящего за рамки того, что существует, но обладающего экспоненциальным потенциалом. Применительно к социальным изменениям это означает, что мы должны развивать способность распознавать и создавать локус потенциала для изменений.

То, что имеет значение, редко поддается подсчету. –Эйнштейн

Движения за социальные перемены часто склонны рассматривать свою задачу как поле битвы, успех которого измеряется числом людей, примкнувших «к их стороне».

К сожалению, позиция сторон, похоже, сопутствует социальным баталиям и, следовательно, принимает посыл о том, что перемены по своей сути являются дуалистической борьбой. Хотя многие из нас, участников движения за мир, испытывают глубокую неприязнь к политикам, которые представляют наши проблемы таким образом, например, как проблемы, вынуждающие нас выбирать между «хорошими парнями» и «злыми империями», мы часто попадаем в ловушку копирования того, что нам ненавистно. Мы, и здесь я имею в виду наше широкое сообщество под названием «движение за мир», склонны рассматривать процессы перемен, которые мы хотим продвигать, как задачу завоевания господствующего влияния в публичной сфере. Таким образом, мы концептуализируем социальные перемены, связанные прежде всего с повышением осведомлённости общественности о высшей истине, а затем с измерением того, сколько наших соотечественников в публичной сфере приблизились к осознанию того, во что мы верим, и сколько готовы действовать в соответствии с этим. Этот критерий успеха сводится к игре цифр: сколько проголосовало за определённую идею, сколько людей вышло на улицы с протестом против конкретного вопроса или предложения. На общедоступном уровне сторонники социальных изменений часто понимают свою цель как создание имеющих значение показателей, что на повседневном языке стало называться «достижение критической массы».

Эпоха средств массовой информации, безусловно, усугубила это явление. Успех социальных перемен измеряется всего лишь одной статистикой. О марше протеста сообщают и интерпретируют его как друзья, так и враги, словно это спортивный комментатор, описывающий игру в бейсбол. Если число участников велико, это означает, что движение и проблемы серьёзны. Если же число участников низко, это не стало политической проблемой, заслуживающей внимания. Часто можно услышать от журналистов: «Похоже, не существует критической массы общественного мнения, которая могла бы отвратить эту администрацию от предложенной ею цели». В ответ на это возникает задача: те, кто хочет перемен, должны создать эту массу.

В таком понимании процесса изменений есть важная динамика, которую часто упускают из виду: социальные изменения, в значительной степени зависящие от магнетического притяжения общей оппозиции, создают социальную энергию, способную генерировать большое количество людей в отдельные периоды времени, но с трудом поддерживающую долгосрочные изменения. Социальные движения возникают и исчезают как видимые моменты, а не как устойчивые процессы. Это, по-видимому, связано с двумя важными наблюдениями о том, как происходят изменения.

Во-первых, социальные движения обнаруживают, что проще, а во многих случаях и популярнее, сформулировать то, против чего они выступают, а не то, что они хотят создать. Изменения рассматриваются как линейные: сначала повысить осведомлённость, затем стимулировать действия большего числа людей, чтобы что-то остановить, и, наконец, как только это будет остановлено, разработать действия по созданию чего-то иного. Осведомлённость и действия порой идут рука об руку и создают выдающиеся моменты перемен — от местных сообществ, останавливающих строительство новой автомагистрали, до целых обществ, добивающихся признания гражданских и прав человека, и до свержения репрессивных режимов странами. Именно в третьей части теории — разработке действий по созданию чего-то — мы довольно часто сталкиваемся с трудностями, и процессы изменений, похоже, терпят крах.

Во-вторых, представление процесса как процесса, который должен создавать сообщества единомышленников, порождает узкий взгляд на изменения, в котором мало внимания уделяется более широкому характеру того, кто и что должен измениться, и как они будут вовлечены в такой процесс. Другими словами, сам способ формулирования проблем и процесса подрывает фундаментальное понимание того, что изменения должны стратегически выстраивать связи и координацию с и через реляционные пространства, разделяющие одни и те же взгляды и находящиеся в разных ситуациях. В отличие от теории линейного изменения, сетевой подход предполагает, что множественные процессы на разных уровнях и в разных социальных пространствах происходят одновременно. Сетевой подход не мыслит в терминах «мы против них», а скорее о природе искомых изменений и о том, как множественные наборы взаимозависимых процессов свяжут людей и места, чтобы продвинуть всю систему к этим изменениям.

С прагматической точки зрения веб-подход часто и с самого начала задает вопросы: кто должен найти способ связаться с кем?

Тем не менее, в системе отсчёта есть определённая истина: убедить большое количество людей поддержать идею – ключ к социальным изменениям. Осведомлённость о информации и готовность действовать в соответствии с собственными убеждениями – неотъемлемая часть более масштабной проблемы, связанной с тем, как общества в целом меняются и движутся к новым способам взаимодействия и организации своей жизни. В условиях затяжных конфликтов и насилия отход от страха, разделения и насилия к новым модальностям взаимодействия требует осознанности, действий и масштабных процессов изменений. В этом смысле цифры важны. Однако не менее важно глубже взглянуть на то, как, по нашему мнению, происходит этот сдвиг. Цифры имеют значение. Но опыт работы в условиях глубокого разделения показывает, что то, что скрывается за цифрами, имеет большее значение. В социальных изменениях не обязательно количество участников определяет социальный сдвиг. Важно качество платформы, поддерживающей процесс изменений.

Недостающий ингредиент

Количество людей на улицах привлекало внимание СМИ, но не способствовало устойчивому процессу социальных изменений. Когда я внимательно присмотрелся к тем случаям, когда, по моему мнению, значительные перемены действительно происходили и поддерживались, несмотря на насилие, я пришёл к выводу, что они не происходили благодаря стратегии, сосредоточенной на подсчёте числа людей и достижении ими критической массы. На самом деле всё было наоборот. Фокус на количестве отвлекал от фокуса на качестве и пространстве, необходимом для создания и поддержания изменений.

Однажды, насколько я помню, во время продолжительной беседы с сомалийцами за чашкой чая в холле отеля «Шератон» в Джибути в 1991 году, возникла альтернатива. Мы были в недоумении, что могло бы помочь преодолеть паралич, который испытывали люди, столкнувшись с властью полевых командиров. Некоторые отмечали, что необходима критическая масса сопротивления. Другие же выступали за силу, превосходящую полевых командиров, за внешнее военное вмешательство, которое всё исправило бы. Внезапно я заметил: «Мне кажется, что ключ к изменению ситуации — привлечь небольшую группу нужных людей на нужные места. Не хватает не критической массы. Недостающий ингредиент — это критически важные дрожжи».

Это метафора, которая задаёт вопрос «кто», а не «сколько»: кто, пусть и не единомышленник и не находящийся в подобном положении в данном конфликте, мог бы, будучи смешанным и сплочённым, обладать способностью заставлять другие вещи расти в геометрической прогрессии, превосходя их численность? Хотя процесс и секреты различаются, существует общепринятое понимание хлебопечения, которое применимо практически в любой культурной среде. Вот пять распространённых наблюдений о дрожжах, хлебопечении и социальных изменениях:

1. Наиболее распространённые ингредиенты для выпечки хлеба: мука, соль, вода, дрожжи и сахар. Из всех ингредиентов мука – самый крупный, самый большой по массе. Среди самых маленьких – дрожжи. Только один заставляет остальные расти: дрожжи. Малость не имеет ничего общего с масштабом потенциальных изменений. Вы смотрите на качество того, что произойдёт, если определённые группы людей смешаются. Принцип дрожжей заключается в следующем: несколько стратегически связанных людей имеют больший потенциал для социального роста идеи или процесса, чем большое количество людей, мыслящих одинаково. Когда социальные изменения терпят неудачу, сначала посмотрите на характер тех, кто был вовлечён, и на то, какие пробелы существуют в связях между различными группами людей.
   
   
2. Чтобы дрожжи начали действовать, они сначала должны выйти из банки или фольгированного пакета и включиться в процесс собственного роста, а затем – в общую массу. Находясь на полке или не вынимая из упаковки, дрожжи обладают лишь потенциалом, но не реальной способностью влиять на рост. При непосредственном и быстром попадании в массу дрожжи погибают и не работают.
   
   
3. На начальном этапе роста дрожжам требуется небольшое количество влаги и тепла. На начальном этапе роста, или в подготовительной фазе, дрожжи будут сильнее и устойчивее, если в них добавить немного сахара и не поместить их на яркий солнечный свет, то есть, если они находятся вдали от цивилизации и накрыты. Основные этапы для запуска начального роста — смешать сухой ингредиент дрожжей с водой, немного подсластить и поместить в относительно тёплое место. Следуя тем же принципам, социальные изменения требуют пристального внимания к тому, как люди в их окружении взаимодействуют в пространствах для общения, которые обеспечивают тёплое, изначально несколько обособленное и, следовательно, безопасное пространство для объединения того, что обычно не соединяется, с достаточной сладостью, чтобы создать благоприятную среду для роста тех, кто объединился.
   
   
4. Затем дрожжи необходимо тщательно перемешать с массой. Это не простой процесс. В хлебопечении это называется замешиванием. Это намеренный процесс, требующий значительных усилий. Более того, хлебопеки редко принимают первые признаки роста как истинные. Чтобы быть подлинным, рост должен найти источник, который будет расти снова и снова, несмотря на всё, что его подавляет. Дрожжи определяются главным образом своей способностью к устойчивости. В условиях социальных изменений критически важные дрожжи должны найти способ сохранить своё предназначение как дрожжей, но при этом снова смешаться с основной массой, чтобы, несмотря на взлёты и падения, они демонстрировали способность генерировать рост.
   
   
5. Не забудьте разогреть духовку. Выпечка хлеба и критические дрожжи – это идеальная многозадачность. Пока один набор процессов запускается в одном месте, внимание всегда направлено на горизонт того, что будет происходить и потребуется в другом. То, что делается сейчас, должно быть связано с другими процессами, которые необходимо будет учитывать и поддерживать, не как линейную последовательность сначала А, а затем Б, а как одновременное понимание взаимозависимости через различные процессы. В этом смысле социальные изменения требуют острого чувства реляционных пространств, даже если они не находятся в непосредственной физической близости. Основываясь на реляционных пространствах, критические дрожжи постоянно перемещаются по множеству различных процессов и связей.

На этом изображении самый крупный ингредиент, мука, служит аналогом критической массы. Однако самый мелкий ингредиент, дрожжи, — единственный, способный помочь другим ингредиентам расти. Если следовать аналогии, дрожжам нужны влага, тепло и смешивание, чтобы другие ингредиенты росли. Критическая масса и критические дрожжи встречаются в контексте социальных изменений не в количестве вовлеченных людей, а в создании качественной платформы, обеспечивающей экспоненциальный рост и возможность его поддержания, а затем в поиске способов её поддержания.

Заключение

В повседневном применении критическая масса понимается как стратегия, позволяющая добиться желаемых результатов путём мобилизации большого количества людей. Руководствуясь политическими, деловыми и военными концепциями, мы, похоже, представляем себе, что подобное стратегическое мышление способствует максимизации результатов. Успех измеряется цифрами и победами.

Конструктивные социальные изменения требуют иного понимания стратегии. Нам необходимо повысить качество процесса, используя доступные, зачастую ограниченные, ресурсы. В миротворчестве, когда мы думаем о стратегии, мы должны думать о том, что даёт жизнь и что поддерживает её. Проще говоря, стратегическое мышление подразумевает создание чего-то, выходящего за рамки того, что существует, но обладающего экспоненциальным потенциалом. Применительно к социальным изменениям это означает, что мы должны развивать способность распознавать и создавать локус потенциала для изменений.

Критические дрожжи предполагают, что в деле поддержания мира мерилом служит не количество, как, например, число людей. Речь идёт о качестве пространств отношений, пересечений и взаимодействий, которые влияют на социальный процесс, выходя за рамки численности участников. Чтобы думать о качестве, необходимо думать о пространствах, связях и платформах, которые потенциально способны влиять на целое.