Kritična masa shvaća se kao strategija za postizanje ciljeva mobilizacijom velikog broja ljudi kako bi se postigla željena promjena. Vođeni političkim, poslovnim i vojnim konceptima, čini se da imamo sliku da se ova vrsta strateškog razmišljanja prevodi u maksimiziranje učinka. Konstruktivna društvena promjena zahtijeva drugačiju sliku strategije. Strategija u izgradnji mira znači razmišljanje o tome što daje život i što održava stvari živima. Najjednostavnije rečeno, biti strateški zahtijeva da stvorimo nešto izvan onoga što postoji od onoga što je dostupno, ali ima eksponencijalni potencijal. U odnosu na društvenu promjenu, to znači da moramo razviti sposobnost prepoznavanja i izgradnje mjesta potencijala za promjenu.
Ono što se računa rijetko se može izbrojati. – Einstein
Pokreti za društvene promjene često imaju tendenciju konceptualizirati svoj izazov kao bojno polje čiji se uspjeh mjeri brojem ljudi koji su se pridružili „njihovoj strani“.
Nažalost, čini se da zauzimanje strane prati društvena bojišta i stoga prihvaća pretpostavku da je promjena inherentno dualistička borba. Dok mnogi od nas u mirovnom pokretu osjećaju duboku nelagodu s političarima koji su naše izazove uokvirili na ovaj način, na primjer, kao probleme koji prisiljavaju izbor između „dobrih momaka“ i „zlih carstava“, često smo postali žrtvom zamke repliciranja onoga što preziremo. Mi, a ovdje se referiram na našu široku zajednicu pod nazivom mirovni pokret, skloni smo procese promjena koje želimo promovirati uokviriti kao izazov stjecanja prevlasti utjecaja u javnoj sferi. Stoga društvene promjene konceptualiziramo kao prvenstveno povezane s podizanjem javne svijesti o većoj istini, a zatim mjerenjem koliko se naših sunarodnjaka u javnoj sferi pomaknulo prema svijesti o onome u što vjerujemo i koliko ih je spremno djelovati u skladu s tim. Ovo mjerilo uspjeha svodi se na igru brojeva: koliko je glasalo za određenu ideju ili koliko je ljudi izašlo na ulicu u znak prosvjeda protiv određenog pitanja ili prijedloga. Na popularnoj razini, zagovornici društvenih promjena često svoj cilj shvaćaju kao stvaranje brojeva koji se računaju, ono što se u svakodnevnim terminima naziva „dostizanje kritične mase“.
Doba masovnih medija zasigurno je doprinijelo ovom fenomenu. U manje od jednog zvučnog bajta, uspjeh društvenih promjena mjeri se jednom statistikom. Prosvjedni marš izvještavaju i interpretiraju i prijatelji i neprijatelji kao da je riječ o utakmici koju prepričava sportski komentator. Ako su brojke visoke, to znači da su pokret i problemi ozbiljni. Ako su brojke niske, to nije postalo politička briga vrijedna pažnje. Često ćete čuti novinare kako kažu: „Čini se da ne postoji kritična masa javnog mnijenja koja će odvratiti ovu administraciju od predloženog cilja.“ Kao odgovor, postavlja se izazov: Oni koji žele promjenu moraju stvoriti masu.
U ovom okviru procesa promjene postoji važna dinamika koja se često zanemaruje: Društvena promjena koja uvelike ovisi o magnetskoj privlačnosti zajedničkog protivljenja stvara društvenu energiju koja može generirati velik broj ljudi u diskretnim vremenskim okvirima, ali ima poteškoća s održavanjem dugoročnije promjene. Društveni pokreti nastaju i padaju kao vidljivi trenuci, a ne kao održivi procesi. Čini se da je to povezano s dva važna zapažanja o tome kako se promjena događa.
Prvo, društveni pokreti otkrivaju da je lakše, a u mnogim slučajevima i popularnije, artikulirati ono čemu se protive nego ono što žele izgraditi. Promjena se promatra linearno: prvo podići svijest, zatim potaknuti djelovanje većeg broja ljudi kako bi se nešto zaustavilo i konačno, nakon što se to zaustavi, razviti akciju za izgradnju nečeg drugačijeg. Svijest i akcija ponekad su išle zajedno i stvarale izvanredne trenutke promjene - od lokalnih zajednica koje zaustavljaju novu predloženu autocestu, do cijelih društava koja postižu priznanje građanskih i ljudskih prava, do nacija koje svrgavaju represivne režime. Prilično dosljedno je tijekom trećeg dijela teorije - razvijanja akcije za izgradnju nečega - gdje nailazimo na poteškoće i gdje se čini da se procesi promjena urušavaju.
Drugo, uokviravanje procesa kao onog koji mora stvoriti zajednice istomišljenika stvara uski pogled na promjenu u kojem se malo razmišlja ili radi na široj prirodi toga tko i što će se trebati promijeniti i kako će biti uključeni u takav proces. Drugim riječima, sam način na koji su problemi i proces uokvireni potkopava temeljnu mrežu razumijevanja da promjena mora strateški graditi veze i koordinaciju s i između relacijskih prostora koji nisu istomišljenici i nisu u istoj situaciji. Za razliku od linearne teorije promjene, web pristup sugerira da se više procesa na različitim razinama i društvenim prostorima odvija istovremeno. Web pristup ne razmišlja u smislu mi naspram njih, već o prirodi tražene promjene i kako će višestruki skupovi međuovisnih procesa povezati ljude i mjesta kako bi cijeli sustav pomaknuli prema tim promjenama.
Pragmatično rečeno, web pristup rano i često postavlja pitanje: Tko mora pronaći način da se s kim poveže?
Ipak, postoji određena istina u referentnom okviru da je uvjeravanje velikog broja ljudi da se pridruže ideji ključ društvene promjene. Svijest o informacijama i spremnost na djelovanje na temelju onoga u što se vjeruje doista su sastavni dio većeg izazova kako se društva u cjelini mijenjaju i kreću prema novim načinima povezivanja i organiziranja svojih života zajedno. U okruženjima dugotrajnih sukoba i nasilja, odmicanje od straha, podjela i nasilja prema novim modalitetima interakcije zahtijeva svijest, djelovanje i široke procese promjene. U tom smislu, brojevi su važni. Međutim, jednako je važno da dublje pogledamo kako mislimo da se ta promjena događa. Brojevi su važni. Ali iskustvo u okruženjima dubokih podjela sugerira da ono što se krije iza brojeva više vrijedi. U društvenim promjenama, nije nužno broj sudionika ono što potvrđuje društvenu promjenu. Važna je kvaliteta platforme koja održava proces promjene.
Nedostajući sastojak
Broj ljudi na ulicama privukao je pozornost medija, ali nije bio sposoban generirati održivi proces društvenih promjena. Kada sam pažljivo pratio vremena kada sam vjerovao da su se značajni procesi promjena doista dogodili i održali unatoč nasilju, došao sam do zaključka da se oni nisu dogodili strategijom fokusiranja na brojanje brojeva i na to jesu li dosegli kritičnu masu. Zapravo, istina je bila obrnuta. Fokus na kvantitetu odvratio se od fokusa na kvalitetu i na prostor potreban za stvaranje i održavanje promjene.
Jednog dana, koliko se sjećam, tijekom dužeg razgovora sa Somalijcima uz popodnevni čaj u predvorju hotela Sheraton u Džibutiju 1991. godine, pojavila se alternativa. Bili smo zbunjeni što bi omogućilo promjenu i prevladavanje paralize koju su ljudi osjećali suočeni s moći ratnih vođa. Neki su komentirali da je potrebna kritična masa oporbe. Neki su se zalagali za silu veću od ratnih vođa, vanjsku intervenciju vojne moći koja bi sve ispravila. U trenutku inspiracije dao sam komentar: „Čini mi se da je ključ promjene ove stvari uključivanje male skupine pravih ljudi na prava mjesta. Ono što nedostaje nije kritična masa. Nedostajući sastojak je kritični kvasac. “
To je metafora koja postavlja pitanje „tko“ umjesto „koliko“: Tko bi, iako ne istomišljenika ili isto situiranih u ovom kontekstu sukoba, imao sposobnost, ako bi se pomiješao i držao zajedno, učiniti da druge stvari rastu eksponencijalno, iznad svog broja? Iako se proces i tajne razlikuju, postoji zdravorazumsko shvaćanje pečenja kruha koje se proteže kroz gotovo svako kulturno okruženje. Evo pet uobičajenih zapažanja o kvascu, pečenju kruha i društvenim promjenama:
- Najčešći sastojci za pečenje kruha su brašno, sol, voda, kvasac i šećer. Od svih sastojaka, brašno je najveći, predstavlja masu. Među najmanjima je kvasac. Samo je jedan taj koji potiče rast ostalih: kvasac. Malenost nema nikakve veze s veličinom potencijalne promjene. Ono što tražite je kvaliteta onoga što se događa ako se određene skupine ljudi pomiješaju. Princip kvasca je sljedeći: Nekoliko strateški povezanih ljudi ima veći potencijal za stvaranje društvenog rasta ideje ili procesa od velikog broja ljudi koji slično misle. Kada društvena promjena ne uspije, prvo pogledajte prirodu tko je bio uključen i koje praznine postoje u vezama među različitim skupinama ljudi.
- Da bi kvasac djelovao, prvo se mora iz staklenke ili folijske vrećice uključiti u proces, isprva vlastitog rasta, a zatim u širu masu. Ako stoji na polici ili se nikada ne izvadi iz pakiranja, kvasac ima samo potencijal, ali ne i stvarnu sposobnost utjecati na bilo kakav rast. Kada se izravno i brzo pomiješa s masom, kvasac umire i ne djeluje.
- U početku, kvascu je potrebna mala količina vlage i topline za rast. U ranom ili pripremnom rastu, kvasac će biti jači i otporniji ako ima prstohvat šećera i ako se ne nalazi na jakoj sunčevoj svjetlosti, odnosno ako se nalazi malo dalje i pokriven. Ključni koraci za izgradnju početnog rasta su miješanje suhog sastojka kvasca s vodom, malo zaslađivanja i stavljanje u donekle toplo okruženje. Slijedeći iste principe, društvene promjene zahtijevaju pažljivu pažnju prema načinu na koji se ljudi u njihovom okruženju miješaju u relacijskim prostorima koji pružaju topao, u početku donekle odvojen i stoga siguran prostor za spajanje onoga što se obično ne spaja s dovoljno slatkoće da prostor bude pogodan za rast onih koji su spojeni.
- Kvasac se zatim mora temeljito umiješati u masu. To nije mali proces. U pečenju kruha to se naziva mijesenje. To je namjerno i zahtijeva popriličan napor. Nadalje, pekari kruha rijetko prihvaćaju prve znakove rasta kao legitimne. Da bi bio autentičan, rast mora pronaći izvor koji se iznova i iznova diže, unatoč svemu što ga gura prema dolje. Kvasac se prvenstveno definira ovom sposobnošću da bude otporan. U društvenim promjenama, kritični kvasac mora pronaći način da održi svrhu onoga što jesu kao kvasac, a opet se ponovno umiješa u punu masu tako da, unatoč usponima i padovima, budu okarakterizirani kao oni koji pokazuju sposobnost stvaranja rasta.
- Ne zaboravite zagrijati pećnicu. Pečenje kruha i kritični kvasac obavljaju više zadataka par excellence. Dok se jedna stvar pokreće na jednom mjestu, pažnja se uvijek posvećuje horizontu onoga što dolazi i što će biti potrebno na drugom. Ono što se sada radi istovremeno mora se povezati s drugim stvarima na koje će se trebati obratiti pažnja i koje će biti prisutne, ne kao linearni slijed prvo A, a zatim B, već kao simultano razumijevanje međuovisnosti kroz različite procese. U tom smislu, društvena promjena zahtijeva istančan osjećaj za relacijske prostore čak i kada oni nisu u izravnoj fizičkoj blizini. Na temelju relacijskih prostora, kritični kvasac se stalno kreće kroz niz različitih procesa i veza.
Na ovoj slici najveći sastojak, brašno, analogija je kritične mase. Međutim, najmanji sastojak, kvasac, jedini je koji ima sposobnost pomoći ostalim sastojcima da rastu. Ako slijedimo analogiju, kvascu je potrebna vlaga, toplina i miješanje kako bi ostali sastojci rasli. Mjesto gdje se kritična masa i kritični kvasac susreću u odnosu na društvene promjene nije u broju uključenih ljudi, već u stvaranju kvalitete platforme koja omogućuje eksponencijalni rast, a zatim u pronalaženju načina za održavanje te platforme.
Zaključak
U svojoj svakodnevnoj primjeni, kritična masa se shvaća kao strategija ostvarivanja ciljeva mobilizacijom velikog broja ljudi kako bi se postigla željena promjena. Vođeni političkim, poslovnim i vojnim konceptima, čini se da imamo sliku da se ova vrsta strateškog razmišljanja prevodi u maksimiziranje učinka. Uspjeh se mjeri brojkama i pobjedama.
Konstruktivna društvena promjena zahtijeva drugačiju sliku strategije. Moramo generirati veću kvalitetu procesa s dostupnim, često malobrojnim, resursima. U izgradnji mira, kada razmišljamo o strategiji, trebali bismo razmišljati o tome što daje život i što održava stvari živima. Najjednostavnije rečeno, biti strateški zahtijeva da stvorimo nešto izvan onoga što postoji iz onoga što je dostupno, ali ima eksponencijalni potencijal. U odnosu na društvenu promjenu, to znači da moramo razviti sposobnost prepoznavanja i izgradnje mjesta potencijala za promjenu.
U održavanju mira, kritički kvasac sugerira da mjerilo nije pitanje kvantitete, kao što je broj ljudi. To je pitanje kvalitete relacijskih prostora, sjecišta i interakcija koje utječu na društveni proces izvan uključenog broja. Da bismo razmišljali o kvaliteti, moramo razmisliti o prostorima, vezama i platformama koje imaju potencijal utjecati na cjelinu.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION