દેવી તરીકે પૃથ્વી

ઝિમ્બાબ્વેના બાબા મંડાઝા ઓગસ્ટિન કાડેમવા, સ્વિકિરો (શોનામાં, તેમની માતૃભાષા) તરીકે જન્મ્યા હતા, જે ઘણા પૃથ્વી અને પાણીના આત્માઓનો વાહક હતો, અને મોન્ધોરો (સિંહ) તરીકે, જે બીજાઓ વતી સતત પ્રાર્થનામાં રહે છે. તે પાણી અને સિંહના આત્માઓ દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવે છે. આત્માઓના પાત્ર તરીકે, મંડાઝા દ્રષ્ટિકોણો અને સપનાઓ મેળવે છે, અર્પણો આપે છે, ઉપચાર વિધિઓ કરે છે અને પ્રાચીન લોકો માટે સંદેશવાહક તરીકે સેવા આપે છે. મંડાઝા એક આફ્રિકન પરંપરાગત ઉપચારક છે અને માતા પ્રકૃતિનો અવાજ છે, જે નજુઝી, પાણીના આત્માઓની પરંપરા દ્વારા દીક્ષિત થઈ હતી. મંડાઝા તેના હૃદયમાં, ઉપચાર અને શાંતિ સ્થાપવાની મધ્ય આફ્રિકન આધ્યાત્મિક પરંપરા ધરાવે છે.
-થાનિસારા

નીચેનો ઇન્ટરવ્યુ આ વર્ષની શરૂઆતમાં (2019) ધર્મગીર સેક્રેડ માઉન્ટેન રીટ્રીટ (dharmagiri.org) ખાતે લેવામાં આવ્યો હતો, જે 2000 માં લેસોથો અને દક્ષિણ આફ્રિકાની સરહદ પર ધ્યાન શિક્ષકો કિટ્ટીસારો અને થાનિસારા દ્વારા સ્થાપિત બૌદ્ધ રીટ્રીટ સેન્ટર છે, જેમણે અજાહન ચાહની વન પરંપરામાં મઠના શિક્ષકો તરીકે તાલીમ લીધી હતી. મંદાઝા ધર્મગીરી માટે આધ્યાત્મિક વડીલ અને માર્ગદર્શક તરીકે સેવા આપે છે.
—ધ એડિટર્સ, પેરાબોલા મેગેઝિન

ધર્મગીરી ખાતે મંડાઝા. તનિસ્સારા દ્વારા ફોટોગ્રાફ

થાનિસારા : પૃથ્વીને દેવી તરીકે સમજવા માટે આપણા માટે શું મહત્વનું છે?

મંદાઝા : મને પોતાને, તેના સર્જક કહેવાનું ખૂબ ગમે છે. માનવજાત ભૂલી ગઈ છે કે આપણે ક્યાંથી આવ્યા છીએ. આપણે ખરેખર પૃથ્વી પરથી આવ્યા છીએ. આ સત્ય માનવજાત ભૂલી ગઈ છે. તે પૃથ્વી માતા છે. તે સર્જક છે. તે દરેક વસ્તુની દાતા છે. આપણે જે જાણીએ છીએ તે બધું. તમે તમારા હાથમાં ચાનો કપ પકડીને બેઠા છો. તે પૃથ્વી માતા તરફથી આવ્યો છે. તમે ગરમ કપડાં પહેર્યા છે કારણ કે ઠંડી છે; આ બધા કપડાં પૃથ્વી માતા તરફથી આવ્યા છે. અને તમારું શરીર પૃથ્વી માતા તરફથી છે. જ્યારે આ શરીર આત્મા છોડી દે છે, ત્યારે તે તેની માતા પાસે પાછું જાય છે. પૃથ્વી માતા પાસેથી જે આવે છે તે પૃથ્વી માતા પાસે પાછું જાય છે.

મને ખબર નથી કે ધરતી માતાથી પોતાને અલગ કરવાનો આ વિચાર ક્યાંથી આવ્યો. મનુષ્યોને ધરતી માતાથી અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો હેતુ મને ખબર નથી. જમીન જીવન છે. તે વૃક્ષ છે.
જીવનના વૃક્ષ સાથે ચેડાં કરીશું, તો પૃથ્વી પર જીવન રહેશે નહીં. આપણે જમીનની સંભાળ રાખવામાં અસમર્થ છીએ, જમીન આપણી સંભાળ રાખે છે. ઘણા સ્વરૂપોમાં, ઘણી રીતે. પરંતુ મનુષ્યો વિચારે છે કે આપણે જમીનના માલિક છીએ. કારણ કે આપણે તેના માલિક છીએ, આપણે તેને નિયંત્રિત કરી શકીએ છીએ. આપણે આ જ વિચારીએ છીએ, કે આપણે જમીન સાથે કંઈ પણ કરી શકીએ છીએ. આ જ આપણને માનવા માટે મજબૂર કરવામાં આવે છે. તે ખોટી માન્યતા અને ખોટી વિચારસરણી છે.

આપણે સાચા છીએ જ્યારે આપણે તેને "માતા પૃથ્વી" કહીએ છીએ. કોની માતા? તે ફક્ત માનવજાતની માતા નથી, તે બધી વસ્તુઓની માતા છે. ફક્ત તમારા હૃદયની વાત સાંભળો, તમારી આંખો બંધ કરો અને આ ભૂમિ વિશે વિચારો જેને આપણે માતા પૃથ્વી કહીએ છીએ; તમે જોશો કે તે કેટલી મોટી છે. તે આપણા બધાની માલિક કેવી છે. આપણે માતા પૃથ્વીને કેવી રીતે સાજા કરી શકતા નથી, આપણે તેને સાજા કરવામાં અસમર્થ છીએ; તે પોતાને સાજા કરે છે. તે જ આપણને સાજા કરી શકે છે. હું ભૂમિને એક પવિત્ર મંદિર તરીકે જોઉં છું. ભૂમિ પવિત્રતા અને સંપૂર્ણતા છે, કારણ કે તે બધું છે. તે પવિત્ર એકતા છે; તેથી જ તે એક રહસ્ય છે. ભૂગોળનો અભ્યાસ કરવાથી, તે આપણને આ સ્ત્રી વિશે થોડી માહિતી આપશે જેને આપણે માતા પૃથ્વી કહીએ છીએ. ફક્ત તે લોકો જ છે જેમને ભૂમિની આંખો આપવામાં આવી છે જે ખરેખર ભૂમિને સમજી શકે છે.

તમે જાણો છો કે તે શાંતિની ભાવના છે, સત્યની ભાવના છે, ન્યાયની ભાવના છે, સાચી સ્વતંત્રતાની ભાવના છે. તે દવા માતા છે, જે કોઈપણ બીમારીને મટાડી શકે છે જેને પશ્ચિમી ડોકટરો સંભાળી શકતા નથી, જેને પરંપરાગત ઉપચારકો પણ સંભાળી શકતા નથી. જે ​​દવા જેને આપણે ધરતી માતા કહીએ છીએ તે કંઈપણ સંભાળી શકે છે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેની સાથે છેડછાડ કરવી એ આપણા પોતાના જીવન સાથે છેડછાડ છે. તેના ઘણા જીવન છે. જો આપણે આપણું પોતાનું એક જીવન ગુમાવીએ, તો આપણે બીજું જીવન મેળવી શકતા નથી, પરંતુ તે મેળવી શકે છે. તેથી જ તે એક રહસ્ય છે. તે એક અજાયબી છે, તેથી જ તે પોતાને "હું છું જે હું છું" કહે છે.

આપણને હમણાં જ ખ્યાલ આવી રહ્યો છે કે તે અસ્તિત્વમાં છે. આપણે હવે ભૂમિની નજીક કેમ જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ? શું ખોટું થયું છે? આપણે આપણી પોતાની સ્વતંત્રતા તેનાથી અલગ જાહેર કરી, તે જોઈ રહી હતી, અને તેની ટિપ્પણી હતી, "હું ફક્ત એ જોવા માંગુ છું કે તમે મારા વિના ક્યાં સુધી જવાના છો." તે આપણને શોધી રહી નથી, આપણે હવે તેને શોધી રહ્યા છીએ. પણ હવે કેમ? તે જીવનની દવા છે જેનાથી આપણે પોતાને અલગ કરી દીધા છે, તેથી આપણા માનવ વિશ્વમાં બધું સારું ચાલી રહ્યું નથી. તેથી જ આપણે તેને શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ.

તે આપણને સ્વતંત્ર રીતે જે કરવા માંગે છે તે કરતા જુએ છે, અને આપણે ક્યાંય જતા નથી. આપણે તેની આસપાસ વર્તુળોમાં ફરતા હોઈએ છીએ. આપણે તેના પર બેઠા છીએ, તેના પર સૂઈએ છીએ, તેના પર ચાલીએ છીએ. જો તે મનુષ્યોથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરે છે, તો આપણે ક્યાં ઊભા રહીશું? આપણે ખોરાક ક્યાં ઉગાડીશું? આપણે આ સુંદર ઘરો અને તે બધું ક્યાંથી બનાવીશું? જો તે પોતાની સ્વતંત્રતા જાહેર કરે છે, તો આપણે ખનિજો ક્યાંથી મેળવીશું? આપણે આપણા પોતાના ભલા માટે તેની સાથે જોડાવું પડશે.

મારી પોતાની ચેતવણી એ છે કે જો આપણે આ સ્ત્રી સાથે છેડછાડ કરીશું તો આપણે આપણી જાત સાથે છેડછાડ કરી રહ્યા છીએ. તે બધી સૃષ્ટિને પુષ્કળ પ્રમાણમાં આપે છે. મુક્તપણે અને પ્રેમથી, તે કરુણા છે જેની આપણે શોધ કરીએ છીએ અને તે શાંતિ છે જેની આપણે શોધ કરીએ છીએ. એ સાચું છે કે તે સ્વતંત્રતા છે જેને આપણે શોધી રહ્યા છીએ. તે બિનશરતી પ્રેમ છે જેને આપણે શોધી રહ્યા છીએ. તે ભવિષ્ય માટે આશાનો સંદેશ છે, તે જીવનદાતા છે.

ટી : તે ખૂબ જ સુંદર છે. એવું લાગે છે કે તે સર્જન હોવા ઉપરાંત, એક આત્મા પણ છે.

મ : અને તે એક આત્મા છે, હા, આપણે જેના વિશે વાત કરીએ છીએ, તે આત્મા જેના વિશે આપણે જુદા જુદા નામો પણ આપ્યા છે, તમે તેને કોઈપણ નામ આપી શકો છો, તે તે સ્વીકારે છે. કેટલાક લોકો તેને ભગવાન અથવા દેવી તરીકે ઓળખવા માંગે છે; તે તે નામો સ્વીકારે છે. પણ તે કહે છે, "હું જે છું તે છું. હું બધું જ છું."

ટી : તમે તેની નજીક કેવી રીતે જશો?

મ : તે કોણ છે તે સમજીને. જે ક્ષણે તમે સમજો છો કે તે કોણ છે, તમે તેની નજીક આવો છો. જેમ જેમ તમે તેના વિશે વાત કરો છો, તેમ તેમ આપણે તેની નજીક આવીએ છીએ અને તે સાંભળે છે. પરંતુ જે ક્ષણે આપણે તેનો દુર્વ્યવહાર કરીએ છીએ, તે ક્ષણે આપણે તેનાથી, જીવનના વૃક્ષથી દૂર થઈ જઈએ છીએ.

ટી : તમે કેવી રીતે સમજો છો કે તે કોણ છે?

મ : જાઓ અને તેની સાથે વાત કરો, તમારી રીતે. યોગ સત્રો દરમિયાન આ સ્ત્રીને ધ્યાનમાં રાખીને, તમારો સ્વભાવ ચાલે છે. તેના વિશે વિચારો અને તમે તેની ખૂબ નજીક જશો. તે તમારી સાથે વાત કરશે. તે બધી જાણીતી અને અજાણી ભાષાઓ બોલે છે. તેથી જ તે એક રહસ્ય છે.

ટી : શું આપણે તેણીને આપણા હૃદયમાં સાંભળીએ છીએ?

મ : આપણે સમજીએ છીએ. આપણે તેને આપણા મગજથી નહીં, પણ હૃદયથી સમજવી પડશે, તે મહત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે તમે પૃથ્વી માતાનું નામ લો છો ત્યારે તમારે તેને તમારા હૃદયમાં અનુભવવું જોઈએ. પછી તે તમે બની જાઓ છો અને તમે તેના બની જાઓ છો.

ટી : તો અમે તેને અંદર આમંત્રણ આપીએ છીએ.

મ : તું ફક્ત તેને આમંત્રણ આપ. તારા હૃદયનો દરવાજો ખોલ, તે ભવ્યતાથી પ્રવેશ કરશે.

ટી: તે બધું બદલી શકે છે.

મ : અને તે બધું બદલી નાખે છે. તમે તેના જેવા દેખાવાનું શરૂ કરો છો, ફક્ત તેના જેવા દેખાવા માટે જ નહીં, પણ તમે તેના બની જાઓ છો. તેથી જ્યારે તમે તેના બનો છો, ત્યારે તમે તમારી જાતની સારી રીતે સંભાળ રાખવાનું શરૂ કરો છો. પરંતુ આ ક્ષણે પણ તમે તેનાથી અલગ છો, તમે તેનો દુરુપયોગ કરો છો...

ટી : અને તમારી જાતને દુરુપયોગ કરો.

મ : તમે તમારી જાતનો દુરુપયોગ કરો છો. આ તે આપણને રહસ્યમય સંદેશ આપે છે, ઉપચાર સંદેશ. એકમાત્ર દવા જે વિશ્વ શાંતિ લાવી શકે છે. તે હવે તોરાહ, કુરાન કે બાઇબલમાંથી નથી, તે હવે આપણે આપણા માટે સ્થાપિત કરેલી અન્ય કોઈપણ સંસ્કૃતિઓમાંથી નથી. જો આપણે આ સ્ત્રી, પૃથ્વીને પ્રેમ કરીએ તો આપણે સર્જનના વાસ્તવિક મૂળ તરફ પાછા આવી ગયા છીએ.

ટી : એવું લાગે છે કે આપણું મુક્તિ તે પ્રક્રિયામાં છે.

મ : તે ખરેખર તે પ્રક્રિયામાં છે [હસે છે.] આપણે તેનાથી આપણી પોતાની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી છે, આપણે પોતાને તેનાથી અલગ કરી રહ્યા છીએ. પરંતુ તે એકતા છે - એક સંપૂર્ણ, પવિત્ર, પવિત્રતા. જો આપણે તેની સાથે ચાલીએ તો આપણે તેના બનીએ છીએ અને તે આપણે બની જાય છે, આપણે પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુને સાજા કરીએ છીએ.

ટી : આપણે સાથે મળીને તે કરી શકીએ છીએ તે ખરેખર ઉગ્ર લાગે છે.

મ : હા, પણ તે એક વ્યક્તિ તરીકે તમારાથી શરૂ થવું જોઈએ. એક વ્યક્તિ તરીકે તમે પોતે પૃથ્વી માતા બનો, પછી આ મોટું જીવન વૃક્ષ વિસ્તરશે, પછી આપણે કરોળિયાનું જાળું બનીશું. કરોળિયાનું જાળું કેન્દ્રથી શરૂ થાય છે અને તે વધે છે. આ કેન્દ્ર કોણ છે? એક વ્યક્તિ તરીકે તમે જ છો. શું તમે રૂપાંતરિત થયા છો?
શું ધરતી માતા તમારામાં પોતાને જોઈ શકે છે? શું તમે ધરતી માતામાં પોતાને જોઈ શકો છો? જો તમે જોઈ શકો તો આપણે આ દુનિયામાં વ્યવસ્થા લાવીશું.

ટી: તે આપણામાં શું જોવા માંગશે?

મ : સુંદરતા. પ્રેમ. કરુણા. વહેંચણીની ભાવના. હાસ્ય. મનની શાંતિ. સારો ખોરાક ખાવો, અશુદ્ધ ખોરાક. તે જ તે આપણામાં જોવા માંગે છે. પરંતુ આ ક્ષણે જ્યારે તે માનવજાતને જુએ છે, આપણે જે ખોરાક ખાઈએ છીએ, જે પાણી પીએ છીએ, આપણે જે રીતે જીવન જીવીએ છીએ તેનાથી શરૂ કરીને, ત્યાં અરાજકતા છે. તે હજી આપણામાં નથી.

ટી : આપણે પ્રાણીઓ પાસેથી શું શીખી શકીએ છીએ અને તે તેમનામાં કેવી છે?

મ : જો તમે પ્રાણી વિશ્વ, જિરાફ, ની મુલાકાત લેવા જાઓ છો, તો તેની થડ ઊંચી છે, તે
દૂરથી દુશ્મનો જોઈને, તે તેની આસપાસના બાકીના પ્રાણીઓને ચેતવણી આપે છે. તે, જિરાફ કહી શકે છે કે સારો ખોરાક ક્યાં છે. કારણ કે તેની આંખો ઊંચી છે, તે અન્ય પ્રાણીઓને ચેતવણી આપે છે કે, "ચાલો આ દિશામાં જઈએ, ત્યાં ખોરાક છે." શું આપણે પ્રાણીઓની જેમ કરી રહ્યા છીએ, આપણે માણસો? આપણી સાથે, જેણે પણ આ શોધ્યું છે, તે મારું અને મારા પરિવારનું છે - પ્રાણીઓની દુનિયાનું નહીં. સૂકા મોસમ દરમિયાન એવા અન્ય પ્રાણીઓ પણ છે જે પાણી ક્યાં છે તેની ગંધ લઈ શકે છે. એકવાર તેઓ પાણીની તે દિશામાં ચાલે છે, તો બાકીના પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ તેની પાછળ આવે છે. શું આપણે તે કરી રહ્યા છીએ? જો મંદાઝાને જમીનનો એક ટુકડો મળે છે જ્યાં હીરા છે, તો શું હું અન્ય લોકોને ચેતવણી આપીશ અને કહીશ, "આવો, કૃપા કરીને ચાલો આપણે શેર કરીએ?" હું નિયંત્રણ લેવાનું શરૂ કરીશ... આપણે યુદ્ધ પણ શરૂ કરીએ છીએ જેથી અન્ય કોઈ પણ લોકોને તે જમીનની નજીક ન આવે જ્યાં હીરા મળી રહ્યા છે, જ્યાં તેલ મળી આવ્યું છે.

ટી : માલિકી અને નિયંત્રણની ભાવના એક બીમારી છે.

મ : તે એક બીમારી છે. જેમની પાસે ધરતી માતાની આંખો છે તેમણે તે બીમારીના ઉપચારના રસ્તાઓ શોધવા જોઈએ.

ટી : આપણે તેને કેવી રીતે મટાડી શકીએ? તે ખૂબ ઊંડું છે.

મ : ચાલો પ્રકૃતિમાં જઈએ અને આપણે તે કેવી રીતે કરવું તે શીખીશું... આપણે પૃથ્વી માતાના પ્રેમ વિશે વાત કરવામાં ખૂબ જ સારા છીએ, આપણે સુંદર પૃથ્વી માતા વિશે સામયિકો લખીએ છીએ, આપણે સુંદર પ્રકૃતિ માતા વિશે ઘણું શીખવીએ છીએ પણ આપણે ક્યારેય તે સુંદરતાની નજીક નથી જતા, આપણે ખૂબ જ ભ્રષ્ટ લોકો છીએ.

ટી : જ્યારે આપણે તેને જોઈએ છીએ ત્યારે પણ આપણે તેને આપણાથી દૂર કરી દઈએ છીએ.

મ : આપણે અવલોકન કરીએ છીએ, નિરીક્ષક તરીકે વાત કરીએ છીએ, ભૂલી જઈએ છીએ કે આપણે પણ પ્રકૃતિ છીએ. શું આપણે ખરેખર પોતાને પ્રેમ કરીએ છીએ? જો આપણે પ્રકૃતિ માતાને પ્રેમ ન કરીએ, તો આપણે પોતાને કેવી રીતે પ્રેમ કરી શકીએ? કારણ કે આપણે પોતાને પ્રેમ કરવાનું નથી જાણતા, આપણે એવા ફળ ઉગાડીએ છીએ જે આજે વાવેલા છે, આજે અંકુરિત થાય છે અને આજે બજારમાં મળે છે. તે કેવી રીતે શક્ય છે?

ટી : કારણ કે આપણે તેને આપણા પોતાના માટે નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, આપણે ફ્રેન્કેસ્ટાઇન બનાવ્યું છે.

મ : બિલકુલ સાચું. તો હવે સમય નથી રહ્યો કે આપણે મનુષ્યો ખરેખર પ્રકૃતિ વિશે વધુ વાંચીએ કે પૃથ્વી માતા વિશે ફિલ્મો જોઈએ, હવે સમય છે કે આપણે પ્રકૃતિ સાથે રહીએ, પ્રકૃતિ માતા, પૃથ્વી માતાની ખૂબ નજીક રહીએ. તે તમે છો. અને આપણે તેના છીએ.

ટી : જો આપણે શહેરમાં હોઈએ તો પણ આપણે ઔષધિઓ અથવા છોડ ઉગાડી શકીએ છીએ, કોઈક રીતે જોડાણ કરીને, બીજ વાવીને ...

મ : જુઓ તો શું કરે છે, મમ્મી, જુઓ તો શું કરે છે. શહેરોમાં બધે વૃક્ષો છે, તે વૃક્ષો ત્યાં શું કરી રહ્યા છે? ધરતી માતાને ખાતર આપી રહ્યા છે... દર શિયાળાની ઋતુમાં તેઓ પોતાના પાંદડા ધરતી માતાને પાછા આપી રહ્યા છે.

ટી : અમે પાછા આપતા નથી.

મ : ત્યાં અન્યાય છે, પ્રકૃતિ માતા માટે કોઈ પ્રેમ નથી. હા, આપણે વસ્તુઓ આપીએ છીએ, રાત્રિભોજનનો સમય, પ્રકૃતિ માતાનો આભાર, મૌખિક રીતે, ક્રિયા દ્વારા નહીં. જાઓ અને પ્રકૃતિ માતાને કંઈક પાછું આપો, તે મારી શક્તિશાળી પ્રાર્થના બની જાય છે.

ટી : આપણે વિધિઓ કરી શકીએ છીએ, પ્રસાદ ચઢાવી શકીએ છીએ.

મ : બરાબર, તેણીનું સન્માન કરવા માટે….

ટી : તેણીને તેના પોતાના સ્થાને માન આપો.

એમ : ખૂબ જ સાચું.

ટી : સારું, બધું જ પોતાનું સ્થાન છે. પણ પ્રકૃતિમાં જવું...

મ: પ્રકૃતિમાં જવાનો અર્થ એ છે કે તમે તમારા પોતાનામાં જઈ રહ્યા છો, હા. જો તમે તમારા પોતાનામાં ન જાઓ તો શું તમે ખરેખર તમારી જાતને પ્રેમ કરો છો?

ટી: આપણે તે જાતે કરી શકીએ છીએ, આપણે સાથે મળીને કરી શકીએ છીએ. . . .

મ: આપણે એકલા હાથે, આપણે સાથે મળીને કરી શકીએ છીએ, સામૂહિક રીતે તે વધુ સ્મિત કરશે. તે આપણી દૈનિક પ્રાર્થના, દૈનિક ધાર્મિક વિધિ હોવી જોઈએ. જ્યારે તમે તમારા રસોડામાં વાસણો બનાવતા હોવ છો, ત્યારે તમે માતા પ્રકૃતિને સંભાળી રહ્યા છો, પકડી રહ્યા છો, તમે ત્યાં જે પાણીનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છો, તમે જે કંઈ વાપરી રહ્યા છો તે બધું તેણી તરફથી ભેટ છે.

ટી: જેમ જેમ પાણી ખતમ થઈ રહ્યું છે, તેમ તેમ ઘણી બધી જગ્યાઓ સૂકી થઈ રહી છે. તત્વોનું સંતુલન બગડી રહ્યું છે.

એમ: તે દુષ્કાળ જેવી ભાષા વાપરે છે, અને તમે જાણો છો, તમે તમારી જાતને દુરુપયોગ કરી રહ્યા છો, પાણી તમારું લોહી છે, તમે લોકો, તમે તેની સાથે કેવી રીતે વર્તશો?

ટી: ભવિષ્યમાં આપણા અને પ્રકૃતિ માતા માટે તમે શું જુઓ છો?

મ : આપણે અત્યારથી જ આપણું ભવિષ્ય બનાવવું પડશે. મને ખૂબ આનંદ છે કે આપણે જાણીએ છીએ કે જો આપણે પ્રકૃતિ માતા સાથે નહીં જોડાઈએ તો આપણું ભવિષ્ય અંધકારમય છે. આપણે બધા આ વાતથી વાકેફ હોવાથી, આપણે તેના વિશે શું કરી રહ્યા છીએ? પ્રકૃતિ માતા આપણા માટે તે કરી શકતી નથી. તેણીએ આપણને જ્ઞાન, શાણપણ, સાધનો આપ્યા છે, તેણીએ તે આપણને સોંપી દીધા છે. આપણું ભવિષ્ય બનાવવા માટે આપણે તે સાધનોનું શું કરી રહ્યા છીએ? હું હંમેશા કહું છું કે તમે ભવિષ્યના પૂર્વજ છો અને આજે તમે જે જાણો છો તે આવનારી પેઢીઓને સોંપવામાં આવશે. શું ભવિષ્યના પૂર્વજ તરીકે તમારું ભવિષ્ય તમને આજે, આજે તમે જે વાર્તા લખી રહ્યા છો, આજે તમે જે વાર્તા બનાવી રહ્યા છો તેનાથી ખુશ કરે છે? જો તમારી વાર્તા તમને ખુશ ન કરી રહી હોય તો તમારે તે વાર્તા ફરીથી લખવી અને તેને ફરીથી લખવી પડશે, હવે આપણું ભવિષ્ય તૈયાર કરવું પડશે.

ટી : આપણે નવી વાર્તાઓ લખવી જોઈએ.

મ : એ સાચું છે, હું એ જ જોઉં છું. જો આપણે પૂર્વજ તરીકે ભૂમિને પ્રદૂષિત કરતા રહીશું, તો હું ભવિષ્યની પેઢીઓને ભૂમિને પ્રદૂષિત કરવા માટે પ્રભાવિત કરીશ. તે જ્ઞાન અને શાણપણ મંડાઝાથી આગામી પેઢી સુધી પસાર થયું છે. તો તમે ભવિષ્યની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શરૂઆત છો. તમે ભવિષ્ય માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાયો છો. તમે અત્યારે જે પાયો બનાવી રહ્યા છો તે કેવો છે? તે કેવો દેખાય છે? શું તમે ભવિષ્ય માટે હાલમાં જે પાયો નાખી રહ્યા છો તેનાથી ખુશ છો? શું તે તૂટી પડવાનું નથી? અમે નથી ઇચ્છતા કે વસ્તુઓ તૂટી પડે. અમે એવું ભવિષ્ય જોવા માંગીએ છીએ જેનો પાયો કાયમ માટે ટકી રહે. જ્યારે આપણે નવું ગીત ગાઈએ છીએ, ત્યારે ભવિષ્યનું નિર્માણ થઈ શકે છે. હું એ જ જોઉં છું. હું એ જ જોઉં છું.

આ વિષય પર વાત કરવાની જરૂર છે, આપણા પરિવારોમાં, આપણા સમુદાયોમાં, આપણા પડોશમાં લગભગ દરરોજ શેર કરવાની જરૂર છે. આ સુંદર માતા વિશે વાત કરો, તેને આપણા ઘરોમાં, ટેબલ પર, ઉજવણીઓમાં લાવો.
આપણને દરેક શ્વાસમાં શું આપવામાં આવ્યું છે તેનો સ્વીકાર કરો. કારણ કે શ્વાસ, આપણે જે હવા શ્વાસ લઈએ છીએ તે તેણી છે. જો તે કહે, "હું તમારા દ્વારા શ્વાસ લેવા માંગતો નથી" તો શું થાય? શરીર જાય છે, જીવન જાય છે, પણ તે રહે છે. તે એકમાત્ર સર્જન અથવા સર્જક છે જે ક્યારેય મરતી નથી.

ટી : આપણે ખૂબ ભાગ્યશાળી છીએ કે આપણે તેની રચનાનો ભાગ છીએ.

મ : હા. જો મનુષ્યોને ખબર હોત કે તેઓ કુદરત માતા માટે કેટલા મહત્વપૂર્ણ છે.

ટી : કઈ રીતે?

મ : આપણે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લોકો છીએ કારણ કે આપણે કુદરત માતાના વાહન છીએ, તેની પવિત્ર છબીમાં બનાવવામાં આવ્યા છીએ. તે તમારામાં કાળો કે સફેદ રંગ જુએ છે, તેણીએ તે રંગ બનાવ્યો છે. તે તમારા શરીરનો તે રંગ છે. તે માનવ શરીરનું સ્વરૂપ, તે તે છે. તેથી જ તે કહે છે, "હું તમારામાં મારી જાતને જોવા માંગુ છું અને હું ઇચ્છું છું કે તમે મારામાં તમારી જાતને જુઓ." જ્યારે હું તે વૃક્ષને જોઉં છું ત્યારે મને કુદરત માતાને જોવી જ જોઈએ. તે તે મહાન આત્મા છે, ખડક પરની ગરોળી છે, તે તે સુંદર આત્મા છે, તે હિપ્પો, તે દેડકા, તે ગરુડ, તે તારો, તે નવો ચંદ્ર, તમે જાણો છો, તે બધું જ છે. શું આપણે તેને પ્રેમ કરીએ છીએ? તે કહે છે, "મને તે રીતે પ્રેમ કરો જે રીતે હું તમને પ્રેમ કરું છું." તે આપણને શૂન્યતામાં કચડી શકે છે અને તેણીને દુઃખ નથી થતું કારણ કે તેણી કંઈ ગુમાવતી નથી.

ટી : આપણે તેની સાથે જે કરી રહ્યા છીએ તે પછી હું તેને દોષ નહીં આપું, પણ તે હજુ સુધી દોષ નથી આપતી...

મ : બરાબર, મમ્મી! તે એટલી શક્તિશાળી અને અનોખી છે. તો આજે રાત્રે જ્યારે તમે તમારા પલંગમાં જાઓ છો, ત્યારે તમારા પલંગમાં જુઓ, તે માતા કુદરત તરફથી ભેટો છે, તમારો સુંદર પલંગ તેના તરફથી આવ્યો છે, તમારા સુંદર ધાબળા, તે આપણા માટે તેણીની ભેટો છે. તમે જે વાળ પહેર્યા છે, તમારી ટોપી, તે તેણીની ભેટો છે. હું જે છું તે છું, હું બધું છું. હું શાંતિ છું, હું પ્રેમ છું, હું સ્વતંત્રતા છું, હું ન્યાય છું, હું તમારું ભવિષ્ય છું, હું તમારી શરૂઆત છું.

ટી : હું તારો છેડો છું.

મ : હું તારો છેડો છું, બરાબર, હા. મમ્મી, હું આ જ જોઉં છું, તેમની બધી ભેટો જુઓ. તે કહે છે, "તમે જે ઇચ્છો તે લો, પણ હું તમને જે આપું છું તેનો આદર કરો." આપણે ભૂલી ગયા છીએ કે આપણે ક્યાંથી આવ્યા છીએ, આપણે સંદેશ ભૂલી ગયા છીએ, આપણે શિક્ષણ ભૂલી ગયા છીએ. તેથી આપણે પાછળ ફરીને કહેવું જોઈએ કે, "હું ઘરે પાછો આવવા માંગુ છું."