देवी म्हणून पृथ्वी

झिम्बाब्वे येथील बाबा मंडाझा ऑगस्टीन काडेमवा यांचा जन्म स्वीकिरो (शोना, त्यांची मातृभाषा) म्हणून झाला , जो अनेक माती आणि पाण्याच्या आत्म्यांचा वाहक होता आणि मोंडोरो (सिंह) होता, जो इतरांच्या वतीने सतत प्रार्थना करत असतो. त्याला पाणी आणि सिंहाच्या आत्म्यांचे मार्गदर्शन मिळते. आत्म्यांचे पात्र म्हणून, मंडाझा दृष्टांत आणि स्वप्ने प्राप्त करतो, अर्पण करतो, उपचार विधी करतो आणि प्राचीन लोकांसाठी संदेशवाहक म्हणून काम करतो. मंडाझा हा एक आफ्रिकन पारंपारिक उपचार करणारा आणि निसर्ग मातेचा आवाज आहे, ज्याला नजुझी, पाण्याच्या आत्म्यांच्या परंपरेतून दीक्षा मिळाली होती. मंडाझा त्याच्या हृदयात, उपचार आणि शांती निर्माण करण्याची मध्य आफ्रिकन आध्यात्मिक परंपरा घेऊन जातो.
-थनिसारा

खालील मुलाखत या वर्षाच्या सुरुवातीला (२०१९) धर्मगीर सेक्रेड माउंटन रिट्रीट (dharmagiri.org) येथे घेण्यात आली होती. हे बौद्ध रिट्रीट सेंटर २००० मध्ये लेसोथो आणि दक्षिण आफ्रिकेच्या सीमेवर ध्यान शिक्षक किट्टीसारो आणि थानिसारा यांनी स्थापन केले होते. त्यांनी अजान चाहच्या वन परंपरेत भिक्षू म्हणून प्रशिक्षण घेतले होते. मंदाझा धर्मगिरीसाठी आध्यात्मिक वडील आणि मार्गदर्शक म्हणून काम करतात.
—द एडिटर्स, पॅराबोला मासिक

धर्मगिरी येथील मांडळा. थनिसाराचे छायाचित्र

थानिसारा : पृथ्वीला देवी म्हणून समजून घेणे आपल्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे?

मंडाझा : मला स्वतःला तिचा निर्माता म्हणायला आवडते. मानवजात आपण कुठून आलो हे विसरली आहे. आपण प्रत्यक्षात पृथ्वीवरून आलो आहोत. हे सत्य मानवजातीने विसरले आहे. ती पृथ्वीमाता आहे. ती निर्माणकर्ता आहे. ती सर्व गोष्टींची देणारी आहे. आपल्याला माहित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची. तुम्ही तिथे हातात चहाचा कप धरला आहे. तो कप धरतीमातेकडून आला आहे. तुम्ही गरम कपडे घातले आहेत कारण थंडी आहे; हे सर्व कपडे धरतीमातेकडून आले आहेत. आणि तुमचे शरीर धरतीमातेकडून आहे. जेव्हा हे शरीर आत्मा सोडते तेव्हा ते त्याच्या आईकडे परत जाते. जे धरतीमातेकडून येते ते धरतीमातेकडे परत जाते.

पृथ्वी मातेपासून स्वतःला वेगळे करण्याची ही कल्पना कुठून आली हे मला माहित नाही. मानवांना पृथ्वी मातेपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न करण्याचा उद्देश मला माहित नाही. जमीन म्हणजे जीवन. ते झाड आहे.
जीवनाचे. जर आपण जीवनवृक्षात बदल केला तर पृथ्वीवर जीवन राहणार नाही. आपण जमिनीची काळजी घेण्यास असमर्थ आहोत, जमीन आपली काळजी घेते. अनेक प्रकारे, अनेक प्रकारे. पण मानवांना वाटते की आपण जमीन मालकीची आहे. ती आपल्या मालकीची असल्याने आपण ती नियंत्रित करू शकतो. आपण असे विचार करतो की आपण जमिनीसोबत काहीही करू शकतो. आपल्याला असेच वाटते. ही पूर्णपणे चुकीची श्रद्धा आणि चुकीची विचारसरणी आहे.

आपण तिला "पृथ्वी माता" म्हणतो तेव्हा आपण बरोबर असतो. कोणाची आई? ती केवळ मानवांची आई नाही, तर ती सर्व गोष्टींची आई आहे. फक्त तुमचे हृदय ऐका, डोळे बंद करा आणि आपण ज्या भूमीला पृथ्वी माता म्हणतो त्याबद्दल विचार करा; तुम्हाला ती किती मोठी आहे हे कळेल. ती आपल्या सर्वांची मालकी कशी आहे. आपण पृथ्वी माता बरे करू शकत नाही, आपण तिला बरे करण्यास असमर्थ आहोत; ती स्वतःला बरे करते. तीच आपल्याला बरे करू शकते. मी भूमीला एक पवित्र मंदिर म्हणून पाहतो. भूमी पवित्रता आणि संपूर्णता आहे, कारण ती सर्वस्व आहे. ती पवित्र एकता आहे; म्हणूनच ती एक गूढ आहे. भूगोलाचा अभ्यास केल्याने, आपण ज्या बाईला पृथ्वी माता म्हणतो त्याबद्दल आपल्याला फारशी माहिती मिळणार नाही. ज्यांना भूमीचे डोळे दिले आहेत तेच भूमीला खरोखर समजू शकतात.

तुम्हाला माहिती आहे की ती शांतीची आत्मा आहे, सत्याची आत्मा आहे, न्यायाची आत्मा आहे, खऱ्या स्वातंत्र्याची आत्मा आहे. ती औषध माता आहे, जी कोणत्याही आजारावर उपचार करू शकते जे पाश्चात्य डॉक्टर हाताळू शकत नाहीत, पारंपारिक उपचार करणारे देखील हाताळू शकत नाहीत. आपण पृथ्वी माता म्हणतो ते औषध काहीही हाताळू शकते. ती खूप महत्त्वाची आहे. तिच्याशी छेडछाड करणे म्हणजे आपल्या स्वतःच्या जीवनाशी छेडछाड करणे आहे. तिचे अनेक जीवन आहेत. जर आपण आपले स्वतःचे एक जीवन गमावले तर आपल्याला दुसरे जीवन मिळू शकत नाही, परंतु ती मिळवू शकते. म्हणूनच ती एक गूढ आहे. ती एक आश्चर्य आहे, म्हणूनच ती स्वतःला "मी आहे तो मी आहे" असे म्हणते.

आपल्याला आताच कळत आहे की ती अस्तित्वात आहे. आपण आता भूमीच्या जवळ का जाण्याचा प्रयत्न करत आहोत? काय चूक झाली आहे? आपण आपले स्वातंत्र्य तिच्यापासून वेगळे असल्याचे घोषित केले, ती पाहत होती आणि तिची टिप्पणी होती, "मला फक्त ते पहायचे आहे की तुम्ही माझ्याशिवाय किती दूर जाणार आहात." ती आपल्याला शोधत नाहीये, आपण आता तिला शोधत आहोत. पण आता का? ती जीवनाचे औषध आहे ज्यापासून आपण स्वतःला वेगळे केले आहे, म्हणून आपल्या मानवी जगात सर्व काही ठीक चालले नाही. म्हणूनच आपण तिला शोधण्याचा प्रयत्न करत आहोत.

ती आपल्याला स्वतंत्रपणे जे करायचे आहे ते करताना पाहते आणि आपण कुठेही जात नाही. आपण तिच्याभोवती वर्तुळात फिरत असतो. आपण तिच्यावर बसतो, तिच्यावर झोपतो, तिच्यावर चालतो. जर तिने मानवांपासून स्वातंत्र्य घोषित केले तर आपण कुठे उभे राहणार आहोत? आपण अन्न कुठे वाढवणार आहोत? आपण ही सुंदर घरे आणि ते सर्व कुठे बांधणार आहोत? जर तिने स्वतःचे स्वातंत्र्य घोषित केले तर आपण खनिजे कुठून आणणार आहोत? आपल्या स्वतःच्या भल्यासाठी आपल्याला तिच्याशी जोडले पाहिजे.

माझा स्वतःचा इशारा असा आहे की जर आपण या स्त्रीशी खेळलो तर आपण स्वतःशीच खेळत आहोत. ती सर्व सृष्टीला भरपूर देते. मुक्तपणे आणि प्रेमाने, ती करुणा आहे जी आपण शोधतो आणि ती शांती आहे जी आपण शोधतो. हे खरे आहे की ती आपल्याला शोधत असलेली स्वातंत्र्य आहे. ती आपल्याला शोधत असलेली निःशर्त प्रेम आहे. ती भविष्यासाठी आशेचा संदेश आहे, ती जीवनदाता आहे.

टी : ते खूप सुंदर आहे. ती निर्मिती असण्यासोबतच एक आत्माही आहे असे वाटते.

म : आणि ती एक आत्मा आहे, हो, आपण ज्या आत्म्याबद्दल बोलतो, ज्या आत्म्याला आपण वेगवेगळी नावे देखील दिली आहेत, तुम्ही तिला कोणतेही नाव देऊ शकता, ती ते स्वीकारते. काही लोक तिला देव किंवा देवी म्हणून संबोधू इच्छितात; ती ती नावे स्वीकारते. पण ती म्हणते, "मी जो आहे तो मी आहे. मी सर्वकाही आहे."

टी : तू तिच्या जवळ कसा जातोस?

म : ती कोण आहे हे समजून घेऊन. ज्या क्षणी तुम्हाला ती कोण आहे हे समजते, तुम्ही तिच्या जवळ येता. तुम्ही तिच्याबद्दल बोलत असताना, आपण तिच्या जवळ येत असतो आणि ती ऐकते. पण ज्या क्षणी आपण तिला शिवीगाळ करतो, त्या क्षणी आपण तिच्यापासून, जीवनवृक्षापासून स्वतःला दूर करत असतो.

ट : ती कोण आहे हे तुला कसे समजले?

म : जा आणि तिच्याशी बोला, तुमच्या पद्धतीने. तुमच्या योगा सत्रादरम्यान या महिलेला लक्षात ठेवून, तुमचा स्वभाव चालतो. तिच्याबद्दल विचार करा आणि तुम्ही तिच्या खूप जवळ जाल. ती तुमच्याशी बोलेल. ती सर्व भाषा बोलते, ज्ञात आणि अज्ञात. म्हणूनच ती एक गूढ आहे.

टी : आपण तिला आपल्या हृदयात ऐकतो का?

म : आपल्याला समजते. आपण तिला आपल्या डोक्याने नाही तर आपल्या हृदयाने समजून घेतले पाहिजे, ते महत्वाचे आहे. जेव्हा तुम्ही पृथ्वी मातेचे नाव घेता तेव्हा तुम्हाला ते तुमच्या हृदयात जाणवले पाहिजे. मग ती तुम्ही बनता आणि तुम्ही ती बनता.

ट : तर आपण तिला आत बोलावतो.

म : तू फक्त तिला आमंत्रित कर. फक्त तुझ्या हृदयाचे दार उघड, ती आनंदाने आत येईल.

ट: ते सगळं बदलू शकतं.

म : आणि ती सगळं बदलते. तुम्ही तिच्यासारखे दिसू लागता, फक्त तिच्यासारखे दिसण्यासाठी नाही तर तुम्ही तिच्यासारखे बनता. म्हणून जेव्हा तुम्ही ती बनता तेव्हा तुम्ही स्वतःची चांगली काळजी घेण्यास सुरुवात करता. पण ज्या क्षणी तुम्ही तिच्यापासून वेगळे असता, तुम्ही तिचा गैरवापर करता...

ट : आणि स्वतःला शिवीगाळ करा.

म : तुम्ही स्वतःवर अत्याचार करता. हाच तो गूढ संदेश आहे जो ती आपल्याला देते, उपचारांचा संदेश. जागतिक शांती आणणारे एकमेव औषध. ते आता तोरा, कुराण किंवा बायबलमधून नाही, ते आपण स्वतःसाठी स्थापित केलेल्या इतर कोणत्याही संस्कृतींमधून नाही. जर आपण या स्त्रीवर, पृथ्वीवर प्रेम केले तर आपण निर्मितीच्या खऱ्या मुळाकडे परत आलो आहोत.

टी : असे वाटते की आपला उद्धार त्या प्रक्रियेत आहे.

म : हे खरंच त्या प्रक्रियेत आहे [हसते.] आपण तिच्यापासून आपले स्वातंत्र्य घोषित केले आहे, आपण स्वतःला तिच्यापासून वेगळे करत आहोत. पण ती एकात्मता आहे - एक संपूर्ण, पवित्र, पवित्रता. जर आपण तिच्यासोबत चाललो तर आपण ती बनतो आणि ती आपण बनते, आपण पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीला बरे करतो.

टी : आपण एकत्र हे करू शकतो हे खरोखरच खूप महत्त्वाचे वाटते.

म : हो, पण त्याची सुरुवात तुमच्यापासूनच एक व्यक्ती म्हणून झाली पाहिजे. स्वतः एक व्यक्ती म्हणून पृथ्वी माता बना, मग हे मोठे जीवनवृक्ष विस्तारेल, मग आपण कोळ्याचे जाळे बनू. कोळ्याचे जाळे केंद्रापासून सुरू होते आणि ते वाढते. हे केंद्र कोण आहे? एक व्यक्ती म्हणून तुम्ही आहात. तुम्ही रूपांतरित झाला आहात का?
पृथ्वी माता तुमच्यात स्वतःला पाहू शकते का? तुम्ही पृथ्वी मातामध्ये स्वतःला पाहू शकता का? जर तुम्ही असे करू शकलात तर आपण या जगात व्यवस्था आणू.

ट: तिला आपल्यात काय पहायला आवडेल?

म : सौंदर्य. प्रेम. करुणा. वाटून घेण्याची भावना. हास्य. मनाची शांती. चांगले अन्न खाणे, शुद्ध अन्न. ती आपल्यात हेच पाहू इच्छिते. पण या क्षणी जेव्हा ती मानवजातीला पाहते, आपण खातो ते अन्न, आपण पितो ते पाणी, आपण जीवन कसे जगतो ते पाहते तेव्हा गोंधळ उडतो. ती अजून आपल्यात नाही.

ट : प्राण्यांकडून आपण काय शिकू शकतो आणि ती त्यांच्यात कशी आहे?

म : जर तुम्ही प्राण्यांच्या जगात, जिराफला, उंच सोंड असलेल्या ठिकाणी भेट दिली तर ती
दूरवरून शत्रू दिसू लागल्यावर, ती तिच्या आजूबाजूच्या इतर प्राण्यांना इशारा देते. ती, जिराफ, चांगले अन्न कुठे आहे हे सांगू शकते. तिचे डोळे उंच असल्याने, ती इतर प्राण्यांना इशारा देते की, "चला या दिशेने जाऊया, तिथे अन्न आहे." आपण प्राण्यांसारखे वागतोय का, आपण मानव? आपल्यासोबत, ज्याने हे शोधले, ते माझे आणि माझ्या कुटुंबाचे आहे - प्राण्यांच्या जगात नाही. कोरड्या हंगामात असे इतर प्राणी आहेत जे पाणी कुठे आहे याचा वास घेऊ शकतात. एकदा ते पाण्याच्या त्या दिशेने चालले की, बाकीचे प्राणी आणि पक्षी त्यांच्या मागे लागतात. आपण ते करत आहोत का? जर मंडाझाला हिरे असलेले जमिनीचा तुकडा सापडला, तर मी इतर लोकांना सावध करून म्हणतो, "या, कृपया आपण येऊन वाटून घेऊया?" मी नियंत्रण मिळवू लागलो... आम्ही युद्ध देखील सुरू करतो जेणेकरून इतर कोणत्याही लोकांना त्या जमिनीजवळ येण्यापासून रोखता येईल जिथे हिरे सापडत आहेत, जिथे तेल सापडले आहे.

ट : मालकी आणि नियंत्रणाची भावना ही एक आजार आहे.

म : हा एक आजार आहे. ज्यांना पृथ्वी मातेचे डोळे आहेत त्यांनी त्या आजारावर उपचार करण्याचे मार्ग शोधले पाहिजेत.

टी : आपण ते कसे बरे करू शकतो? ते खूप खोल आहे.

म : चला निसर्गात जाऊया आणि ते कसे करायचे ते आपण शिकू... आपण पृथ्वी मातेच्या प्रेमाबद्दल बोलण्यात खूप चांगले आहोत, आपण सुंदर पृथ्वी मातेबद्दल मासिके लिहितो, आपण सुंदर निसर्ग मातेबद्दल बरेच काही शिकवतो पण आपण त्या सौंदर्याच्या जवळ कधीच पोहोचत नाही, आपण खूप भ्रष्ट लोक आहोत.

ट : आपण ते पाहतो तेव्हाही आपण ते आपल्यापासून दूर करतो.

म : आपण निरीक्षण करतो, निरीक्षक म्हणून बोलतो, आपण हे विसरून जातो की आपण देखील निसर्ग आहोत. आपण खरोखर स्वतःवर प्रेम करतो का? जर आपण निसर्ग मातेवर प्रेम करत नसलो तर आपण स्वतःवर कसे प्रेम करू शकतो? कारण आपल्याला स्वतःवर प्रेम कसे करायचे हे माहित नसते, म्हणून आपण आज लावलेली, आज अंकुरलेली आणि आज बाजारात मिळणारी फळे उगवतो. हे कसे शक्य आहे?

टी : आपण स्वतःसाठी तिला नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो म्हणून, आपण एक फ्रँकेन्स्टाईन तयार केले आहे.

म : अगदी खरे. म्हणजे आता आपण मानवांसाठी निसर्गाबद्दल अधिक वाचण्याची किंवा पृथ्वी मातेबद्दल चित्रपट पाहण्याची वेळ राहिलेली नाही, आता निसर्गासोबत राहण्याची, निसर्ग मातेच्या, पृथ्वी मातेच्या अगदी जवळ जाण्याची वेळ आली आहे. ती तुम्ही आहात. आणि आपण ती आहोत.

टी : जरी आपण शहरात असलो तरी आपण औषधी वनस्पती किंवा वनस्पती वाढवू शकतो, जोडण्याचा एक मार्ग, बियाणे पेरण्याचा ...

म : ती काय करते ते बघ, आई, ती काय करते ते बघ. शहरात सगळीकडे झाडे आहेत, ती झाडे तिथे काय करत आहेत? पृथ्वी मातेला खत घालत आहेत... दर हिवाळ्यात ते त्यांची पाने पृथ्वी मातेला परत देतात.

ट : आम्ही परत देत नाही.

म : तिथे अन्याय आहे, निसर्ग मातेबद्दल प्रेम नाही. हो, आम्ही गोष्टी देतो, जेवणाच्या वेळी, निसर्ग मातेचे आभार, तोंडाने, कृतीने नाही. जा आणि निसर्ग मातेला काहीतरी परत दे, ही माझी शक्तिशाली प्रार्थना बनते.

ट : आपण समारंभ करू शकतो, नैवेद्य दाखवू शकतो.

म : अगदी, तिचा सन्मान करण्यासाठी….

ट : तिच्या जागी तिचा सन्मान करा.

म : अगदी खरं.

टी : बरं, सगळं तिचं आपलं ठिकाण आहे. पण निसर्गात जायचं तर...

म: निसर्गात जाणे म्हणजे तुम्ही स्वतःमध्ये जात आहात, हो. जर तुम्ही स्वतःमध्ये गेला नाही तर तुम्ही खरोखर स्वतःवर प्रेम करता का?

ट: आपण ते स्वतः करू शकतो, आपण ते एकत्र करू शकतो. . . .

म: आपण स्वतःहून हे एकत्र करू शकतो, एकत्रितपणे ती अधिक हसेल. ती आपली रोजची प्रार्थना, रोजचा विधी असावा. जेव्हा तुम्ही तुमच्या स्वयंपाकघरात भांडी बनवत असता, तेव्हा तुम्ही निसर्ग मातेला हाताळत असता, धरून असता, तुम्ही तिथे वापरत असलेले पाणी, तुम्ही जे काही वापरता ते तिच्याकडून मिळालेली देणगी आहे.

ट: पाणी संपत असताना, अनेक ठिकाणे कोरडी पडत आहेत. घटकांचे संतुलन बिघडले आहे.

म: ती ती भाषा वापरते, दुष्काळ, आणि तुम्हाला माहिती आहे, तुम्ही स्वतःवर अत्याचार करत आहात, पाणी हे तुमचे रक्त आहे, तुम्ही लोक, तुम्ही ते कसे हाताळता?

ट: भविष्यात आपल्यासाठी आणि निसर्ग मातेसाठी तुम्हाला काय दिसते?

म : आपल्याला आतापासूनच आपले भविष्य घडवावे लागेल. जर आपण निसर्ग मातेशी जोडले नाही तर आपले भविष्य अंधकारमय आहे हे आपल्याला माहिती आहे याचा मला खूप आनंद आहे. आपण सर्वांना याची जाणीव असल्याने, आपण त्याबद्दल नेमके काय करत आहोत? निसर्ग माता आपल्यासाठी हे करू शकत नाही. तिने आपल्याला ज्ञान, शहाणपण, साधने दिली आहेत, तिने ती आपल्या हाती दिली आहेत. आपले भविष्य घडविण्यासाठी आपण त्या साधनांचे काय करत आहोत? मी नेहमीच म्हणतो की तुम्ही भविष्यातील पूर्वज आहात आणि आज तुम्हाला जे माहित आहे ते पुढील पिढ्यांपर्यंत पोहोचवले जाणार आहे. भविष्यातील पूर्वज म्हणून तुमचे भविष्य तुम्हाला आज, आज तुम्ही लिहित असलेल्या कथेने, आज तुम्ही बनवत असलेल्या कथेने आनंदी करत आहे का? जर तुमची कहाणी तुम्हाला आनंदी करत नसेल तर तुम्हाला ती कहाणी पुन्हा लिहावी लागेल आणि ती पुन्हा लिहावी लागेल, आताच आपले भविष्य तयार करावे लागेल.

ट : आपल्याला नवीन कथा लिहिल्या पाहिजेत.

म : ते बरोबर आहे, मी तेच पाहतोय. जर आपण पूर्वज म्हणून भूमीला प्रदूषित करत राहिलो, तर मी भविष्यातील पिढ्यांना भूमी प्रदूषित करण्यासाठी प्रभावित करेन. हे ज्ञान आणि शहाणपण मंडाझापासून पुढच्या पिढीकडे गेले आहे. तर तुम्ही भविष्याची सर्वात महत्वाची सुरुवात आहात. तुम्ही भविष्यासाठी सर्वात महत्वाची पाया आहात. तुम्ही आता बांधत असलेला हा पाया कसा आहे? तो कसा दिसतो? भविष्यासाठी तुम्ही सध्या जो पाया रचत आहात त्यावर तुम्ही समाधानी आहात का? तो कोसळणार नाही का? आपल्याला गोष्टी कोसळू नयेत असे वाटते. आपल्याला असे भविष्य पहायचे आहे ज्याचा पाया कायमचा टिकेल. जेव्हा आपण नवीन गाणे गातो तेव्हा भविष्य बांधता येते. मी तेच पाहतो. मला तेच दिसते. मला तेच दिसते.

या विषयावर चर्चा झाली पाहिजे, आपल्या कुटुंबात, आपल्या समुदायात, आपल्या परिसरात जवळजवळ दररोज सामायिक केली पाहिजे. या सुंदर आईबद्दल बोला, तिला आपल्या घरात, टेबलावर, उत्सवांमध्ये आणा.
आपल्याला प्रत्येक श्वासात जे मिळाले आहे ते मान्य करा. कारण श्वास, आपण जी हवा श्वास घेतो ती तिची आहे. जर ती म्हणाली, "मला तुमच्याद्वारे श्वास घ्यायचा नाही" तर काय होईल? शरीर जाते, जीवन जाते, पण ती राहते. ती एकमेव निर्मिती किंवा निर्माता आहे जी कधीही मरत नाही.

टी : तिच्या निर्मितीचा भाग असण्याचे आपण खूप भाग्यवान आहोत.

म : हो. जर मानवांना कळले असते की ते निसर्ग मातेसाठी किती महत्त्वाचे आहेत.

ट : कोणत्या पद्धतीने?

म : आपण खूप महत्वाचे लोक आहोत कारण आपण निसर्गमातेचे वाहन आहोत, तिच्या पवित्र प्रतिमेत निर्माण केले आहे. ती तुमच्यामध्ये काळा किंवा पांढरा रंग पाहते, तिने तो रंग निर्माण केला. ती तुमच्या शरीराचा तो रंग आहे. ते मानवी शरीर रूप, ती ती आहे. म्हणूनच ती म्हणते, "मला तुमच्यात स्वतःला पहायचे आहे आणि तुम्ही माझ्यात स्वतःला पहावे अशी माझी इच्छा आहे." जेव्हा मी त्या झाडाकडे पाहतो तेव्हा मला निसर्गमातेला दिसले पाहिजे. ती ती महान आत्मा आहे, खडकावरचा तो सरडा आहे, ती ती सुंदर आत्मा आहे, तो पाणघोडा आहे, तो बेडूक आहे, तो गरुड आहे, तो तारा आहे, तो अमावस्या आहे, तुम्हाला माहिती आहे, ती त्या सर्व गोष्टी आहेत. आपण तिच्यावर प्रेम करतो का? ती म्हणते, "जसे मी तुमच्यावर प्रेम करतो तसे माझ्यावर प्रेम करा." ती आपल्याला शून्यात चिरडून टाकू शकते आणि तिला काहीही गमावल्याबद्दल दुःख वाटत नाही.

टी : आपण तिच्याशी जे काही करतोय त्याबद्दल मी तिला दोष देणार नाही, पण ती अजूनही देत ​​नाही...

म : अगदी बरोबर, आई! ती इतकी शक्तिशाली आणि अद्वितीय आहे. म्हणून आज रात्री जेव्हा तू तुझ्या पलंगावर जाशील तेव्हा तुझ्या पलंगाकडे पाहा, त्या निसर्ग मातेच्या भेटवस्तू आहेत, तुझा सुंदर पलंग तिच्याकडून आला आहे, तुझे सुंदर ब्लँकेट, ते आमच्यासाठी तिने दिलेल्या भेटवस्तू आहेत. तू घातलेले केस, तुझी टोपी, ती तिची भेटवस्तू आहेत. मी जो आहे तो मी आहे, मी सर्वकाही आहे. मी शांती आहे, मी प्रेम आहे, मी स्वातंत्र्य आहे, मी न्याय आहे, मी तुझे भविष्य आहे, मी तुझी सुरुवात आहे.

टी : मी तुझा शेवट आहे.

म : मी तुझा शेवट आहे, अगदी, हो. आई, मी हेच पाहतेय, तिच्याकडून मिळालेल्या सर्व भेटवस्तू पहा. ती म्हणते, "तुला जे काही हवे ते घे, पण मी तुला जे देतो त्याचा आदर कर." आपण कुठून आलो आहोत हे विसरलो आहोत, आपण संदेश विसरलो आहोत, आपण शिकवण विसरलो आहोत. म्हणून आपण मागे वळून म्हणावे लागेल, "मला घरी परत यायचे आहे."