كان لدينا وقت للصلاة والتأمل، وكنت مع هذه المجموعة، وكان هؤلاء الناس يُقيمون ماراثون صلاة. كانوا يستطيعون الانزواء لساعة ونصف تقريبًا. لم أكن أملك هذا القدر من التركيز، لذلك ظننتُ أنه لا أملك أي وقت بمفردي.
دخلنا جميعًا إلى هذه الغرفة، ربما حوالي 40 شخصًا، إلى زنزانة السجن. ومررت بتجربة غير عادية لم أمر بها من قبل. أغمضت عينيّ لثوانٍ، ثم فتحتهما. غادر الجميع الزنزانة، وكان الباب مغلقًا، ولم أسمع أي ضجة أو أي شيء، في مساحة صغيرة جدًا مع 40 شخصًا. كان الأمر سرياليًا للغاية. نعم، وكان الباب مغلقًا. نظرت حولي، وشعرت على الفور بما يمكن وصفه بأنه أعمق تجربة في حياتي. لا يبدو من المناسب أن أقول إنني سمعت صوتًا. كان الأمر أشبه بصوت في كل خلية من جسدي، والذي اعتبرته صوت بهاء الله. وقال: "هيا نرقص". كانت تجربة مذهلة كهذه.
في الشعر، نستخدم الاختصارات للتعبير عن معاني أعمق بكثير مما يُقال. إنها أشبه بتركيبات كلمات محددة تُشبه شفرةً تُفتح لنا آفاقًا أوسع. وهكذا شعرتُ. ما فعلته هو أنها منحتْني الإذن، هذا الإذن المُحبّ والسلطوي، لأتواصل مع الله ومع رحلتي الروحية بصدقٍ وأمانة، وبطريقةٍ منفتحةٍ وديناميكية، أشبه برقصةٍ لا مسيرةٍ من الواجبات والكماليات.
مررتُ بتجربة تنفيسية رائعة، غمرتني بحزنٍ عميقٍ ونشوةٍ غامرة، ثم ضحكٍ عميق. ثم بدأتُ بالغناء، وشعرتُ وكأنني ألتقي بروحٍ عميقةٍ وعميقة. وفي تلك اللحظة أيضًا، أيقنتُ أنني سأصدرُ يومًا ما ديوانًا شعريًا بعنوان "هيا نرقص!".
هذا هو اسم الكتاب. "لنرقص: التعثر والدوران مع الحبيب ". ولم يمضِ أسبوعٌ على عودتنا من تلك الرحلة حتى فتحت هذه التجربة الرائعة هذا التدفق الشعري بطريقةٍ جديدةٍ كليًا. لذا، كانت تجربةً استثنائيةً بكل معنى الكلمة.
مارك: أحد الاقتباسات التي تستخدمها - أعتقد أنها في نهاية بعض رسائلك الإلكترونية - هو لبهاء الله، وأنا أحبه لأنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتلك الدعوة "هيا نرقص". إنها "بحر الفرح يتوق إلى لقائكم"، والتي تبدو كدعوة للرقص. وقد لبيت هذه الدعوة ببراعة. كنت أتساءل إن كان بإمكانك مشاركة القصيدة التي تشير إلى بهاء الله، بالإضافة إلى محمد، وموسى، وكريشنا، وبوذا، وغيرهم الكثير.
شيلان: لحسن الحظ يا مارك. نعم. حسنًا. هذا اسمه "اقتراب العطش".
في الآونة الأخيرة كنت أصلي إلى محمد وموسى وكريشنا وبوذا،
بهاءالله ، زرادشت، يسوع.
لماذا يجب أن نكون انتقائيين؟
أطلب من أي مصدر للحب الحقيقي والفرح العظيم أن يرميني بأكبر قدر ممكن من العظام.
أحيانًا أدعو موزارت أو باخ أو جاليليو أن يسكبوا لي الموسيقى
أو النجوم من خلالي.
في كثير من الأحيان أدعو إلى الطاهرة، الشاعرة الفارسية العظيمة والنسوية في القرن التاسع عشر، والتي كانت تزيل حجابها عندما تخاطب الرجال، وقد قُتلت بسبب قول الحقيقة في سن 38 عامًا.
وكانت كلماتها الأخيرة "يمكنك أن تقتلني متى شئت، ولكنك لن توقف أبدًا تحرير المرأة".
في كثير من الأحيان أطلب من حافظ أن يرقص معنا، فنذهب إلى أكثر الحركات الشعرية.
أحيانًا أطلب من جلال الدين الرومي أن يقطف لي وردة قديمة متفتحة دائمًا، فأضع رائحتها على الصفحة.
أنا معجبة بجبران خليل جبران وأطلب منه أن يرسل لي رسائل حب ملهمة.
أدعو جان دارك وأينشتاين أن يمنحانا الأفكار العظيمة والآراء الشريرة.
الإلهام ليس نخبويًا.
لا يوجد إلهام لا يمكن تجاوزه.
لا يوجد عبقري لا يجب عليك أن تقترب منه وتطلب منه أن يكون لك.
لا توجد أي مشاكل تتعلق بحقوق الطبع والنشر فيما يتعلق بما تتلقاه من الصلاة.
لا أحد يدعي ملكية ترددات معينة من الضوء.
أوه، أتوسل إلى من تستطيع أن تضع مفاتيح التحكم الرئيسية التي تفتح كل القلوب في رعايتك، حتى يتمكن أسلوبك الضروري بشكل خاص في التعبير من فتح بوابات جديدة من الجمال أمام عيون العالم.
تصادق مع كل الشعراء العظماء الراحلين، والمفكرين، والعشاق، والفنانين، وقادة الحقيقة.
ما زالوا يريدون مكانًا ليسكبوا إبداعاتهم على العالم.
وأنت إناء جدير.
إنه بار مفتوح في السماء.
اقترب من العطشان واسأل.
مارك: يا إلهي! أنا أشبه بيانو بنغمة واحدة. يا إلهي. يا إلهي. يا إلهي. أعتقد أن هذه من المرات الأولى التي أصادف فيها كلمة "سوء أدب" وقد وضع القاضي المتشدد في محرر النصوص خطًا تحتها. كأنه يقول: "هذه ليست كلمة. لا يمكنك استخدامها". أجل، الوقت ينفد بسرعة. لا أصدق هذا. لم نصل إلا إلى منتصف كل ما أردنا رسمه.
حسنًا، بريتا، إذا كان بإمكانكِ إدراج "أسوأ شيء"، فسننتقل إلى ذلك بعد هذه المناقشة التالية وربما يقرأ تشيلان جزءًا آخر قبل ذلك.
شيلان : مثالي.
مارك : في الحادية والعشرين من عمري، مرت هذه الإنجازات، ثم مضت اثنا عشر عامًا، وصححوني إن كنت مخطئًا، لكن الشعر كان يتدفق بلا توقف تقريبًا خلال تلك الفترة. وأحيانًا كان يتسارع بسرعة تكاد لا تُسجل، حيث كان عليك أن تقول لإلهامك: "أبطئي. دعيني أستوعب الأمر" أو "ابتعدي قليلًا". ولكن مع كل هذا، كانت هناك رغبة مرحة في تجربة الحياة بطرق مختلفة. لذا ربما يمكنكِ مشاركة بعض التجارب الإضافية بعد تلك "القصيدة السيئة يوميًا" التي مررتِ بها، وهكذا، في هذه الأيام، يستمر الشعر في الظهور لديكِ.
شيلان: همم، رائع. شكرًا لك يا مارك. أجل. إذًا، لقد مرّت ١٢ عامًا تقريبًا وأنا أكتب قصائدي بهذه الطريقة. وكانت لديّ مجموعة شعرية ضخمة، وكان أملي الأعمق، والذي بدا لي ضربًا من الخيال، هو نشر كتبي ومشاركتها مع العالم. لكن ما زلت أعاني من جروح عميقة في العلاقات الإنسانية. كانت لديّ علاقات عميقة مع الروح والأشياء، لكنني كنت لا أزال أشعر بعدم الأمان تجاه علاقاتي مع الآخرين. وكنت أخشى بشدة مشاركة أعمالي على نطاق أوسع، لأنني لم أكن متأكدًا من كيفية استقبال الآخرين لها.
ثم حدثت سلسلة من الظروف في عام ٢٠٢٠ حفّزتني على المضي قدمًا، حيث لم يكن هناك مجال للتراجع. وأدركت حينها: "يا إلهي، ها نحن ذا". شعرتُ وكأن الماء يتدفق أسرع من الشلال، وكأنني أتجه نحو شيء ما. وشعرتُ بخوفٍ شديد. كان هذا أضعف ما فعلتُه على الإطلاق عندما اعترفتُ بحاجتي لنشر شعري. الشيء الوحيد الذي ساعدني حقًا على القيام بذلك، لأن لديّ جبلًا من الافتراضات المخيفة، هو التجربة: ربما، ربما فقط، افتراضاتي المحدودة ليست حقائق. وبينما أمضي قدمًا، كما تعلمون، سأحاول تأطير هذا كتجربة للخروج من ثنائية النجاح والفشل، والمضي قدمًا. لذا كان لديّ، نعم، جبل من الافتراضات المحدودة. يا إلهي.
ثم اشتريتُ أيضًا كتابين من كتبي القديمة المفضلة، وهما شعر حافظ-دانيال لادنسكي، غالبًا لأُلقي نظرة على التنسيق في الواقع، لأنني كنتُ أنشر كتبي ذاتيًا وأردت بعض الإلهام حول التنسيق. وبمجرد أن فتحتُ تلك الكتب، تلقيتُ دفعة أخرى شعرتُ بها كثيرًا مثل تلك التجربة الأصلية "قل "واو!" دفعة من داخلي العميق. وكانت هذه الدفعة هي تجربة الصلاة. لذلك قررتُ أن أذهب في نزهة ليلية وأتحدث فقط مع شاعري الراحل المفضل، حافظ، وأسأله إن كان لديه أي إلهام كامن في البداية، وأرى ما سيحدث. لذلك سأفعل ذلك. صنعتُ لنفسي كوبًا لذيذًا من الشوكولاتة الساخنة لجعل الأمر أكثر متعة. وكنتُ أذهب في نزهات ليلية وأختلط بحافظ، وبدأ الإلهام يتدفق بغزارة لدرجة أنه، نعم، أصبح مصدر إزعاج في حياتي.
ثم كانت نتائج هذه التجربة مبهرة للغاية، لدرجة أنني تقدمت خطوةً أخرى، فبدأتُ أطلب من حافظ مساعدةً ترويجية. أخبرته أنني لا أريد أن يكون الأمر عبئًا عليه، بل عملًا شاقًا. طلبتُ منه أن يستعين بجميع الأصدقاء في العالم الروحي، وجميع من يستطيعون مساعدتي في هذا العالم، لأنني بصدق، ومن منطلق الفرح الحقيقي والحب والرغبة الجميلة، أردتُ حقًا أن يصل هذا الكتاب إلى الناس. كنتُ أفعل ذلك كل ليلة.
بعد ثلاثة أسابيع من هذه الرحلة، وثلاثة أسابيع من نشر هذا الكتاب، "حساس للضوء "، تلقيت رسالة بريد إلكتروني في صندوق الوارد الخاص بي. فجأة، وبصفتي شاعرًا ينشر أعماله بنفسه ولا تربطني به أي صلات بعالم النشر أو أي أسماء كبيرة أو أي شيء، تلقيت هذه الرسالة الإلكترونية من دانيال لادنسكي، الذي قدم نسخًا من شعر حافظ باللغة الإنجليزية والتي اشتهرت باسم حافظ على نطاق واسع. قال فقط، "لقد وجدت كتابك. مبروك". وأخبرته بهذه القصة كاملة وشاركته قصيدة شعرت أنها مستوحاة بشكل خاص من حافظ. وقال، "واو، هذا غريب جدًا. أنا شاعر منعزل. لا أتواصل مع أي شخص أبدًا. أعتقد أن حافظ دفعني في اتجاهك. وأعتقد أنك وأنا بحاجة إلى العمل على نشر كتاب معًا".
انتهى به الأمر بكتابة مقدمة هذا الكتاب، يا إلهي! في تلك اللحظة، شعرتُ وكأنّ هذا السد الكوني قد سُحب عندما وصلتني هذه الرسالة الإلكترونية منه في صندوق الوارد. إنه شاعري المفضل على مر العصور ومصدر إلهامي الرئيسي، ولكن الأهم من ذلك كله، أن هذه التجربة مع الصلاة - فتحت لي عالمًا جديدًا من الإمكانيات، وأثارت فيّ الكثير من الرهبة والحماس. أجل.
مارك : كنتُ أتساءل إن كان بإمكانكِ قراءة " أحيانًا تشعر روحي بأنها في منفى عظيم "، ثم سنتناول بعد ذلك البحث الأول على جوجل، "تشيلان هاركين، أسوأ ما في الأمر"، وكيف حدث ذلك. لذا، بريتا، بعد أن تقرأ هذا، ربما يمكنكِ تشغيل الفيديو الخاص به.
شيلان : حسنًا. ممتاز. لقد كان هذا ممتعًا جدًا، يا جميعكم. استمتعتُ بكل لحظة.
مارك : إنها قصيرة جدًا. كان لديّ الكثير من الأمور التي أردتُ مناقشتها معكم، وسنحتاج إلى ساعة كاملة للحديث عنها؛ لكنني أودُّ حقًا تكريم المستمعين الذين لديهم بعض الأسئلة التي ستطرحونها عليكم حتى تتمكنوا من التفاعل معها.
شيلان : رائع، رائع. حسنًا. إذًا عنوان هذه القصيدة "موطن الروح ".
في بعض الأحيان روحي
يشعر بنفسه
أن تكون في منفى عظيم
من وطنه
ولكن بعد ذلك أتذكر
لغتي الأم
هو الشعر
قلبي يجيد ذلك،
لهجتها،
الضحك والدموع
لغتي الأم الأخرى
يستيقظ مبكرا
الثناء على كل الأشياء العظيمة
تشرق الشمس على.
أغنيتي الوطنية
هو نافورة من الفرح
ضرب أعلى النغمات
من النشوة
وكسر كل سقف زجاجي
في العقل
الذي حاصر الله في داخله ذات يوم.
نشيدى هو موكب الحب النابض بالحياة
الذي يسير بمرح من قلبي
لك،
ديني هو فك القيود
من العقد القديمة
التي أبقت روحي مرتبطة ذات يوم
إلى الصلابة والصغر
وعقيدتي
هو كل ما يأتي بعد ذلك
عندما يصل الروح إلى كامل نطاقه
تمت استعادة الحركة.
علمي هو كل مزاج
من القمر
الذي يعكس أعماق قلبي،
أصولي هي المجموعة
من الإشراق
من ندى الصباح
تنتقل عن طريق شفرات العشب
بينما يقفون في حالة تأهب
في إجلال صامت
أن تكون جزءًا من ميراث كل صباح
من هذه العجائب.
حمضي النووي هو رسائل الحب المشفرة
مكتوبة بالحبر المضيء
من النجوم،
روحي هي تراث قديم
من أغاني الحب من الله
وأيًا كان ما أفعله هنا
لديه في الغالب علاقة
مع التعهد بالولاء
لهذا النشيد المجيد.
مهما كنت أفعل هنا
لديه في الغالب علاقة
مع التعبير عن إخلاصي
من أجل مكان الميلاد بلا حدود
عميقا في صدري
حيث الجمال مرارا وتكرارا
تأخذ أنفاسها الأولى.
مارك : واو. جميل جدًا.
شيلان : شكرا لك مارك.
مارك: بريتا، هل يمكنكِ تولي...؟ ها قد انتهينا. شكرًا لكِ.
[تعزف موسيقى التشيلو]
شيلان [تشغيل الفيديو]:
[يمكن العثور على القصيدة هنا .]
أسوأ شيء فعلناه على الإطلاق
لقد وضع الله في القبر
خارج متناول سحب الألوهية
من الورقة،
غربلة المقدس من عظامنا،
الإصرار على أن الله لا ينفجر بالبهر
من خلال كل ما صنعناه
التزام صعب أن ننظر إلى الأمور على أنها عادية،
تجريد المقدس من كل مكان
لوضع رجل السحابة في مكان آخر،
القرب المتطفل من قلبك.
أسوأ شيء فعلناه على الإطلاق
كان يأخذ الرقص والأغنية
خارج الصلاة
جعله يجلس بشكل مستقيم
وتقاطع ساقيها
أزالها من الفرح
مسحت تأرجح الورك،
أسئلتها،
عواءها النشوان،
دموعها.
أسوأ شيء فعلناه على الإطلاق هو التظاهر
الله ليس أسهل شيء
في هذا الكون
متاح لكل روح
في كل نفس.
مارك: شكرًا لكِ يا بريتا. القصيدة التي كنتِ تستمعين إليها للتو بعنوان "أسوأ شيء"، وقد أحدثت ثورةً في شعر تشيلان. استيقظت ذات صباح بعد مشاركتها على فيسبوك، وارتفع عدد المشاركات بشكل هائل. عادةً ما تحصل على ٥ أو ١٠ إعجابات/مشاركات، وفجأةً، أصبح العدد، لا أدري، ٢٠ أو ٣٠ ألفًا أو نحو ذلك.
وهكذا، فهذه إحدى الطرق الجميلة التي دعم بها الكون عملها وتردد صداها. لذا سأترك الميكروفون لبافي، لتجيب على بعض الأسئلة، أو ربما لتطرحها على المستمعين. الآن دوركِ يا بافي.
بافي ميهتا: شكرًا لكما. كان من الرائع حقًا متابعة تسلسل هذه المحادثة. لقد سارت بسلاسة، وسأبدأ بسؤال من عندي، ثم أبدأ بطرح بعض أسئلة المستمعين. هناك العديد منها بالفعل.
كنتُ أفكر، وأنا أستمع إلى القصائد المختلفة التي نُشرت، في أن كتاباتكِ يا شيلان تُوظّف الكثير من الجسد - القلب، والوركين، والتنفس، والطرق التي قيّدنا بها الجسد. وأتساءل: ما علاقتكِ بحكمة الجسد، وكيف نضجت خلال هذه العملية؟
شيلان: يا له من أمرٍ رائع! بدا الأمر وكأنكِ كنتِ تُلقين إحدى قصائدي وأنتِ تقولين ذلك. أجل، يا إلهي. حسنًا، شكرًا لكِ. سؤالٌ رائع. لذا، من خلال تجربة التنويم المغناطيسي الأولية هذه، والتي لم نتعمّق فيها كثيرًا، كانت تجربةً شعرتُ فيها أخيرًا بالأمان، وخلقتُ تجربةً شاملةً من الأمان والسلام في جهازي العصبي، لدرجة أن وعيي استطاع حقًا أن يتحرر من قيود عقلي ويستقر في، حسنًا، في اتصالٍ أعمق بكثير مع ذاتي، أكثر ارتباطًا بالجسد منه بالعقل.
وقد كانت تلك الرحلة كل ما أحتاجه لأتمكن من تعميق وعيي، وكثيرًا ما يتدفق الشعر بعد صرخة عميقة. أشعر أن ذلك يُفسح المجال للشعر، ويخلق قناةً له. لذا، أشعر وكأنها تجربة مجسدة.
أثناء كتابتي، أحيانًا أتساءل: هل أختار هذه الكلمة أم تلك؟ وأستمع لجسدي، فأجد اختصارًا إن لم تكن الكلمة المناسبة، وبداية إن كانت كذلك. وهكذا، فإن هذه القصائد ترسم هذه المساحات الطاقية المفتوحة، وتكتب المعلومات الموجودة فيها.
وأيضًا، نعم، آمل حقًا أن تنقل هذه القصائد طاقةً ما، تعمل على مستوى التجربة الجسدية التي تُطلق الطاقات. لذا أُقدّر حقًا تجاوبكم، لأن أسلوبي مُجسّدٌ للغاية، وهذا أيضًا أملي.
وما وراء الجسد أيضًا - جسدنا هو هذا المعبد الطاقي المذهل للوعي، وعندما نطلق العنان لهذه الطاقات، يمكننا حقًا الاتصال بشيء ما، شيء ما، يتجاوز أنفسنا.
بافي: إنه جميل. لأنني كنت أفكر في - اقتبستُ هذه الأبيات من إحدى قصائدك: تبدأ بـ: "لا أستطيع التمييز بين جوهر ما قيل في العهد الجديد والعهد القديم..."
شيلان: أوه نعم.
بافي [قراءة]:
يبدو لي أن الكتاب المقدس كله مجرد سهام
يشير إلى الداخل.
ولكن يمكنني أن أخبرك بما أشعر به
عندما يزحف الله إلى عمودي الفقري
أو عندما تشعل النار في قلبي
لتدفئة نفسها.
أنا أعرف رطل مطرقتها
عندما تقول "لا" في أحشائي
أو عندما تُفتح "نعمها" سدادة في روحي
وهي تشرب وتشرب.
أنا حقا أقدر الطريقة الحشوية التي يتم بها تضمين الجسم والسماح له بالتحدث.
شيلان: رائع. أجل. وشكرًا لكِ. وأملٌ آخر هو بناء جسرٍ يُمكّن الناس من تجربة الحياة والذات والروحانية، ليس مجرد مفاهيم، بل يُمكن الاعتماد عليه كدعمٍ حقيقي، كما تعلمين، خلال صراعاتنا، ولإطلاق العنان للفرح وما شابه، لذا أجل. شكرًا جزيلًا.
بافي: لدينا سؤال من أحد مستمعينا، هل هناك ظروف خاصة تُسهّل عليكِ إنتاج الشعر؟ هل هناك أي تحضير داخلي أو تحضير حياتي أو مساحة مادية؟ هل تحاولين إيجاد مساحة مفتوحة أم أن الأمر يحدث تلقائيًا؟
شيلان: أجل. سؤال رائع. شكرًا جزيلاً على السؤال. لذا، لا أجلس للكتابة أبدًا. لحسن الحظ أو لسوء الحظ، ليس لديّ وقت منظم للكتابة. في الحقيقة، عادتي الأساسية والمستمرة، أو بالأحرى أسلوب حياتي، هي أنني عندما أشعر بألم يتسلل إليّ، أحاول جاهدةً الاعتناء به. لقد خلقتُ علاقةً تُشعرني بأن الألم شيءٌ عليّ رعايته، وأنه هبةٌ لي لأفهمه بعمق، وأن هناك ذاتًا أعمق لفهمها، وطاقةً وقوة حياة أكبر. وعندما أتواصل معه بحب، فهذا هو مفتاح انفتاحه ليصبح طاقةً متحركةً بدلًا من كونه مجرد مكانٍ جامدٍ ومنكمشٍ في داخلي. وعندما لا أتحرك لأتجاوز هذه العوائق من الطاقة العالقة في داخلي، حينها يتدفق هذا التدفق الإبداعي وينفتح، إن كان ذلك منطقيًا.
لذا فإن هذا هو قصدي الوحيد، ولكن بخلاف ذلك، فإن الأمور تضربني بشكل عشوائي عندما أقوم بالعمل لأكون في تلك المساحة المفتوحة.
بافي: هذا ردٌّ بليغ. سأل جوليان: "أتساءل كيف تتعامل مع خوفك من النجاح. في إحدى قصائد تي إس إليوت، وردت عبارة "كيف أجرؤ على إزعاج الكون؟". هذا يُلامس مشاعري، أظن أنني رجلٌ حساس، لكن الأمر يبدو طبيعيًا بالنسبة لي. وأعتقد أنك ربما تفهم ما أقصده. هل لديك ردٌّ على هذا؟ كيف لي أن أمتلك الجرأة لأُظهر للآخرين ما أستطيع فعله؟"
شيلان: أوه، هذا سؤال رائع حقًا. كان أحد مخاوفي أو افتراضاتي العميقة هو أن أبدو متكبرًا أو ما شابه، أو أن أعتقد أنني مميز جدًا، أو أن يعتقد الآخرون أنني أعتقد ذلك، عند إنتاج هذه القصيدة. لذلك، كان هذا أمرًا واجهته - خوف النجاح. بالإضافة إلى ذلك، كنت أتعامل مع خوفي من طلب ما أريد حقًا. في الواقع، أريد النجاح. أريد أن يكون هذا النجاح مربحًا ماليًا لأتمكن من تكريس نفسي له بالكامل، ليكون مستدامًا.
أستمتعُ كثيرًا بتوسيع نطاق علاقاتي، ويبدو هذا الشعر وكأنه يمتلك فكرًا خاصًا. إنه يسعى حقًا للوصول إلى مَن سيتواصل معهم وسيُقدّم لهم شيئًا ما. لذا، هناك رغبة عميقة وصادقة فيما يُمكن تسميته بالنجاح أو التوسع بهذه الطريقة.
في أغلب الأحيان، كنتُ بحاجةٍ إلى العمل على تجاوز العقبات التي تعترض امتلاك ذلك. ثم، التواصل مع الناس، وطلب المساعدة أو التواصل معهم، وتخطي الكثير من العقبات، والتخلي عن فكرة أن ذلك يعني التكبر، بينما هو في الحقيقة مجرد دفاع عن سعادتنا. وعندما نتمكن من التواصل مع ذلك وإطلاق العنان له، هنا تكمن الاستدامة. حينها يتردد صداها ويطلق العنان لسعادتنا. لذا، كان هناك الكثير من إعادة صياغة هذا الموضوع. آمل أن يكون هذا قد أجاب على سؤالك يا جوليان.
بافي: لدينا سؤال آخر من مومو: "ماذا يحدث في لحظة ارتكاب خطأ بشري واضح، يؤدي إلى خسارة فادحة لك؟ هل مررت بمثل هذه الصدمة؟ هل لديك قصيدة أو وسيلة للرد على ما تشعر به عندما تدمر شيئًا وجدت فيه قيمة كبيرة، وكنت تشعر بارتباط تام به، بسبب خطأ فادح ارتكبته؟ حدث لي شيء مماثل اليوم. لذا هذا هو السؤال."
شيلان: يا له من أمر مثير للاهتمام! يا له من سؤال مثير للاهتمام! مع كل قصيدة أنشرها، وفي كل مرة أشارك فيها، بما في ذلك هذه المرة، هناك دائمًا خطر: "ربما تكون هذه المرة أو هذه القصيدة هي لحظة السقوط على الوجه. سيكون هذا هو الخطأ الكبير الذي يدمر كل ما بُني". هذا احتمالٌ دائمًا ما أشعر به حيًا في داخلي.
لكنني أعتقد أيضًا أن خوفنا الحقيقي من ارتكاب الأخطاء يكمن في مواجهة مشاعر مزعجة لن نتمكن من تجاوزها. وأننا سنعلق هناك بطريقة ما، وننهار بسببها. وهذا لن يسمح لنا أبدًا بالنهوض والمحاولة مرة أخرى. لقد اضطررتُ حقًا إلى تتبع هذا لأنني كنتُ خائفًا جدًا من ذلك - من ارتكاب الأخطاء.
لذا، التزمتُ التزامًا راسخًا تجاه أي زلة مُهينة أقع فيها، لأُهيئ نفسي للتغلب على تلك العقبات الداخلية. مررتُ بلحظات مُحرجة للغاية، وما شابهها.
لكن إدراك أن هذه الأمور لا تُشكّل بالضرورة عقباتٍ في نهاية المطاف، بل قد تكون في الواقع مدخلاً لمزيدٍ من التعاطف مع ذواتنا المسكينة المرحة. ومن ثمّ، قد تُصبح دواءً رائعًا وقصصًا نشاركها مع الآخرين لاحقًا، لتشجيعهم على المضي قدمًا بثباتٍ أكبر، وعدم السماح لمخاوفهم من الأخطاء أو تلك التجارب بأن تمنعنا من مشاركة مواهبنا الرائعة التي خُلقت للمشاركة. سؤالٌ رائع يا مومو.
بافي: يُلفت انتباهي أن كلمة "حكم" تكررت في هذه المحادثة، وكلمة "تشجيع" وكلمة "تأكيد". وهذا يُذكرني بقصيدة أخرى لك تبدأ بهذه الأبيات المُلهمة.
عندما فتحت قلبي،
لقد رأيت الله يقبل الشيطان
في حجرة نوم قلبي.
لقد كانت فضيحة كبيرة.
وهناك متعةٌ مُثيرةٌ تُشبه تلك في تحطيم هذه الافتراضات، هذه الثنائيات بين الخطأ والصواب، بين الخير والشر، بين الله والشيطان، وهذا يُثير فيّ هذا السؤال: ما الذي اختبرته في عملية تجسيد هذه القصائد؟ الفرق بين الحكم والتمييز؟
شيلان: يا له من سؤال رائع! حسنًا، أشعر أن الحكم ينبع من خوفي، في أغلب الأحيان. إنه ينبع من انفصال عن القيمة الجوهرية. عندما أحكم على شيء ما، فعادةً ما يكون ذلك محاولةً للشعور بالتحسن عندما أشعر بالفشل، ولأبدو بطريقة ما أكثر استقامة أو خيرًا من الناحية الأخلاقية. إنه يرسم خطًا فاصلًا عادةً ما يكون في صالحي بطريقة ما. وهذا ينبع من شعور حقيقي بعدم الأمان والندرة والانفصال، بينما التمييز - أعتقد أنه أقرب إلى تجربة الحكمة هذه، والتي أعتقد أنها تنشأ في الواقع مع نمو حساسيتنا لنظام التوجيه الداخلي المذهل لدينا. التمييز موضوع مهم، لكنني أعتقد أنه يتعلق بالإنصات إلى حكمتنا الداخلية واتباعها وفقًا لذلك.
بافي: أجل. أعتقد، كما أسمع، أنه أشبه بإدراكٍ داخليٍّ مزدهرٍ مقابل شيءٍ مفروض.
شيلان: نعم. جميلة.
بافي: وهذا يبدو مهمًا، فبينما يُعدّ عدم إصدار الأحكام أمرًا جميلًا، إلا أن الفطنة لا تُمكّننا من الوصول إلى مواقف مُعقّدة. وأعتقد أن قصائدك تحمل في طياتها فطنةً لا أحكامًا.
شيلان: شكرا جزيلا.
بافي: تلقينا بعض الأسئلة من مستمعين مختلفين كانا مهتمين ومتأثرين بعملية نسخ قصائدك في صغرك، حيث كانت والدتك تنسخها. وكانا يتساءلان عما إذا كانت هذه القصائد لا تزال موجودة، وما إذا كانت ستُنشر في عالم النشر يومًا ما.
شيلان: يا له من لطف! نعم، أمي الرائعة. كانت تُهيئ لي كل ليلة بيئةً لأدعو من كل قلبي، وهو ما كنتُ أرغب بفعله في صغري. كنتُ أُلقي عليها قصائد صوفية من صغري، وكانت تكتبها. وقد فعلت. أتمنى لو كانت معي. أرسلت لي واحدةً مؤخرًا. في الواقع، ظننتُ الليلة الماضية أنها ستكون ممتعة، لكنني نسيتُ الحصول عليها. لذا، هناك واحدةٌ تحديدًا. قد يكون لديها المزيد. سأطلب منها أن تجدها وسأشاركها على صفحتي على فيسبوك اليوم. يُمكنكم العثور عليها باستخدام اسمي فقط، وستجدونها هناك إن أردتم.
بافي: أجل، هذا رائع. هذه الأسئلة كانت من ريبيكا وشيلّا.
ثم لدينا سؤال آخر من كريستينا، التي تقول: "ذكرتِ خلق مساحة من الأمان والسلام في عقلكِ. أحاول التعامل مع المشاعر القوية التي تصاحب الخوف والقلق، وأرغب في خلق ذلك المكان الآمن، وأن أكون قادرة على التعامل بلطف مع هذه الجوانب من نفسي حتى أتمكن من التعافي ومشاركة مواهبي. كيف كانت هذه العملية مفيدة لكِ؟"
شيلان: يا له من سؤال رائع! أجل. كنتُ بحاجة ماسة إلى مساعدة كبيرة لأتمكن من تجاوز هذه المشاعر. لدينا آليات حماية كثيرة قبل البدء، لأنها رحلة مجهولة. قد تبدو مرعبة للغاية. لذا أود أن أشيد بصعوبة الأمر، مهما كانت المقاومة. كانت هناك حكمة لأننا نحتاج إلى دعم من حولنا. نحتاج إلى الأدوات المناسبة. نحتاج إلى مساعدين حكماء ليرشدونا. كنتُ محظوظة جدًا بالعثور على أدوات وممارسين رائعين. ولولاهم، لما تمكنتُ من ذلك. لذلك كان العلاج بالتنويم المغناطيسي بالنسبة لي أداتي الأساسية، فقد خلق بيئة آمنة بداخلي، شعرتُ فيها وكأنني أستطيع استكشاف كل تلك الآلام القديمة. الآن أصبح الأمر فضولًا أكثر منه رعبًا. ثم هناك أدوات أخرى أثبتت فعاليتها على هذا المستوى الجسدي، مثل بعض أعمال الطاقة، وطرق علاجية مختلفة من هذا القبيل.
لذا أحثّ بشدة على طلب المساعدة، لأن الكثير من هذه الآلام متجذّرة في الطفولة المبكرة، حيث لا نختبر الألم فحسب، بل نشعر أيضًا بالعجز الشديد فوق ذلك. لذا، يمكن تفعيل هذا العجز عندما نحاول الانغماس فيه، وقد ندخل في حالة من الرعب الطفولي. لذا، نحتاج حقًا إلى هذا الدعم الجميل المُنظّم من شخص آخر، وأن نعترف بحاجتنا إليه، إن كان هذا ينطبق علينا، وأن نسمح لأنفسنا بذلك. سأدعو الله أن تجدوا الأشخاص المناسبين لكم تمامًا، وأن تُفتح لكم جميع الأبواب الصحيحة لأعمق عملية شفاء وتحوّل.
بافي: في ردك وفي الكثير من أعمالك، هناك مثل هذه اللعبة من التناقضات، وما تحدثت عنه للتو يتحدث عن هذه المفارقة الظاهرة بين السلامة و
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you Service Space too! So much gratitude!
Chelan's poems and words have given my confidence the biggest boost in my 72 years
I can relate to everything she says especially about walking and talking with the different Spirits of our own choice
Wow, Thank you & Well done do not seem enough