Bahá'u'lláhs fængselscelle. Han sad fængslet i årevis. Jeg var virkelig begejstret, uanset årsag, for at besøge den celle, mere end noget andet sted. Vi kom dertil, og det var en stormfuld dag, og jeg havde bare et dybt ønske i mit hjerte om at være alene i denne fængselscelle.
Vi havde tid til bøn og meditation, og jeg var sammen med denne gruppe, og disse mennesker, de havde disse bønnestunder. De kunne slå sig ned i halvanden time eller noget. Og jeg havde ikke den slags opmærksomhedsspændvidde, så jeg troede ikke, at jeg ville få tid alene.
Vi gik alle ind i dette rum, nok omkring 40 mennesker, ind i denne fængselscelle. Og jeg havde en så usædvanlig oplevelse, at jeg aldrig har haft noget lignende. Jeg lukkede bare øjnene i hvad der føltes som sekunder og åbnede dem. Og alle havde forladt fængselscellen, og døren var lukket, og jeg havde ikke hørt nogen støj eller noget i et ret lille rum med 40 mennesker. Det var så surrealistisk. Ja, og døren var lukket. Jeg kiggede mig omkring og havde straks det, der var, vil jeg sige, den mest dybe oplevelse i mit liv. Det føles ikke passende at sige, at jeg hørte en stemme. Det var mere som om, jeg oplevede en stemme i hver celle i min krop, som jeg opfattede som Bahá'u'lláhs stemme. Og den sagde: "Lad os danse." Det var denne utrolige, knitrende, åbne oplevelse.
I poesi bruger vi forkortelser for ting, der betyder så meget mere end det, der siges. Det er som disse specifikke ordkombinationer, der er som en kode, der låser op for så meget mere. Og sådan føltes det. Det, det gjorde, var, at det gav mig tilladelse, denne kærlige, autoritative tilladelse, til at forholde mig til Gud og til min spirituelle rejse på en sandfærdig, ærlig og retfærdig, åben og dynamisk måde, som en dans snarere end en march af burder og perfektionisme.
Jeg havde denne utrolige katartiske proces med dyb, dyb ekstatisk sorg og derefter latter. Og så begyndte jeg bare at synge, og det føltes som denne glædelige genforening med mit dybeste jeg og sjæl. Og i det øjeblik vidste jeg også, at jeg en dag ville have en digtsamling med titlen "Lad os danse!"
Så det er navnet på denne bog. Lad os danse: Snublen og hvirvlen med den elskede . Og det var ikke en uge efter at jeg kom tilbage fra den pilgrimsfærd, at denne "Sig 'Wow!'"-oplevelse åbnede denne poetiske strøm på denne helt nye måde. Så det var bare en ekstraordinær oplevelse.
Mark: Et af de citater, du bruger – jeg tror, det står i bunden af nogle af dine e-mails – er fra Bahá'u'lláh, og jeg elsker det, fordi det knytter sig så tæt til invitationen "Lad os danse". Det er "Glædens hav længes efter at nå din nærvær", hvilket lyder som en invitation til at danse. Og du har bare så strålende taget imod den invitation. Jeg ville høre, om du kunne dele digtet, der refererer til Bahá'u'lláh, men også Muhammed, Moses, Krishna, Buddha og mange flere.
Chelan: Heldigvis, Mark. Ja. Okay. Denne hedder “Approach Thirsty”.
På det seneste har jeg bedt til Muhammed, Moses, Krishna, Buddha,
Bahá'u'lláh , Zoroaster, Jesus.
Hvorfor være kræsen?
Jeg beder enhver kilde til sand kærlighed og stor glæde om at kaste mig så mange knogler som muligt.
Nogle gange beder jeg til Mozart, Bach eller Galileo om at hælde musik til mig
eller stjernerne gennem mig.
Jeg beder ofte til Táhirih, en stor persisk digter og feminist fra 1800-tallet, som fjernede sit slør, når hun henvendte sig til mænd, og som blev myrdet for sandheden i en alder af 38.
Hendes sidste ord var: "Du kan dræbe mig, så snart du vil, men du vil aldrig stoppe kvinders frigørelse."
Jeg beder ofte Hafez om en dans, og vi laver de mest poetiske hvirvler.
Nogle gange beder jeg Rumi om, at han plukker en gammel, evigt blomstrende rose til mig, og jeg knuser dens duft ned på papiret.
Jeg er vild med Khalil Gibran og beder ham om at sende mig inspirerede kærlighedsbeskeder.
Jeg beder til Jeanne d'Arc og Einstein om ondskabsfuld selvsikkerhed og gode idéer.
Inspiration er ikke elitært.
Der er ingen muse, der er uden for grænserne.
Intet geni, du bør ikke henvende dig til og bede om at blive dit.
Der er ingen ophavsretsproblemer med det, du modtager fra bøn.
Ingen gør krav på bestemte lysfrekvenser.
Åh, bønfald hvem du end måtte om, at de mesternøgler, der åbner alle hjerter, må blive lagt i din varetægt, at din særligt nødvendige udtryksstil må åbne nye skønhedsportaler for verdens øjne.
Hobnob med alle de store døde digtere, tænkere, elskere, kunstnere, sandhedens ledere.
De ønsker stadig et sted at udøse deres undren ud i verden.
Og du er et værdigt redskab.
Det er en åben bar i himlen.
Gå hen til den tørstige og spørg.
Mark: Wow. Jeg er som et klaver med én node. Wow. Wow. Wow. Jeg tror, det er en af de første gange, jeg er stødt på ordet "dårlig assery", og den skarpe bedømmelse i min teksteditor understregede det. Altså: "Det er ikke et ord. Du må ikke bruge det." Ja, vi løber tør for tid så hurtigt. Jeg kan ikke fatte det. Vi er kun halvvejs gennem alt det her, vi ville skitsere.
Så, Preeta, hvis du kan sætte "The Worst Thing" i kø, så går vi videre til den efter den næste diskussion, og måske læser Chelan en mere inden da.
Chelan : Perfekt.
Mark : Så som 21-årig er disse gennembrud, og nu er der gået 12 år, og ret mig hvis jeg tager fejl, men poesien er stort set kommet uafbrudt i den tid. Og nogle gange næsten for hurtigt til at nedskrive, hvor man har været nødt til at sige til sin muse: "Sæt farten ned. Lad mig bearbejde det," eller "Gå væk et øjeblik." Men sammenflettet med alt dette har der også været denne legende villighed til at eksperimentere med livet på så mange forskellige måder. Så måske kunne du dele om nogle af de yderligere eksperimenter efter det "dårlige digt om dagen", der er kommet, og på den måde fortsætter poesien med at dukke op for dig i disse dage.
Chelan: Hmm, fantastisk. Tak, Mark. Ja. Så ja, det havde været 12 år eller deromkring, hvor jeg havde formet digte på denne måde. Og jeg havde en virkelig stor samling, og mit dybeste håb, som egentlig bare føltes som en fantasi, var at udgive mine bøger og dele dem med verden. Men jeg havde stadig mange sår omkring menneskelige relationer. Jeg havde haft nogle dybe forhold til ånd og ting, men var stadig ret usikker på mine forhold til andre mennesker. Og jeg var meget bange for at dele mit arbejde på et større niveau, fordi jeg virkelig ikke var sikker på, hvordan andre ville modtage det.
Så skete der dybest set en række omstændigheder i 2020, der virkelig aktiverede denne proces i mig, hvor der ikke var nogen vej tilbage. Og jeg indså: "Åh Gud, nu kører vi." Det føltes lidt ligesom når vandet kommer hurtigere frem foran et vandfald, som om jeg bare var på vej mod noget. Og jeg var skræmt fra vandet. Det mest sårbare, jeg nogensinde havde gjort, var at indrømme, at jeg var nødt til at udgive min poesi. Det eneste, der virkelig hjalp mig med at kunne gøre det, fordi jeg havde sådan et bjerg af frygtindgydende antagelser, var at eksperimentere: måske, bare måske, er mine begrænsende antagelser ikke sandheder. Og efterhånden som jeg bevæger mig fremad, vil jeg forsøge at indramme dette som et eksperiment for at komme ud af denne binære succes-fiasko og bevæge mig fremad. Så jeg havde bare, ja, et bjerg af begrænsende antagelser. Åh Gud.
Og så købte jeg også et par af mine gamle yndlingsbøger, Hafez-Daniel Ladinsky-poesi, mest for at se på formatering, fordi jeg udgav mine bøger selv, og jeg ville have inspiration til formatering. Og så snart jeg åbnede de bøger, fik jeg endnu et skub, der føltes meget ligesom det originale "Sig 'Wow!'"-eksperiment fra mit dybe indre jeg. Og det var dette skub til at lave et bønneeksperiment. Så jeg besluttede mig for at gå en aftentur og bare snakke med min yndlings døde digter, Hafez, og spørge, om han havde noget inspiration liggende til at starte med, og bare se, hvad der skete med det. Så det gjorde jeg. Jeg lavede mig en virkelig lækker kop varm chokolade for at gøre det ekstra sjovt. Og jeg gik bare på aftenture og hyggede mig med Hafez, og inspirationen begyndte at strømme så voldsomt, at, ja, det blev en gene for mit liv.
Og så var det så bemærkelsesværdigt, resultaterne af dette eksperiment, fundene, at jeg tog det et skridt videre og begyndte at bede Hafez om hjælp til markedsføring. Jeg fortalte ham, at jeg ikke ønskede, at det skulle være en byrde for ham -- for meget arbejde. Jeg bad ham om at kontakte alle vennerne i åndeverdenen og alle de mennesker i denne verden, der kunne hjælpe mig, fordi jeg oprigtigt, og fra et sted med sand glæde og kærlighed og smukt ønske, virkelig ønskede, at denne bog skulle nå ud til folk. Det ville jeg gøre hver aften.
Tre uger inde i denne rejse, tre uger efter udgivelsen af denne bog, Susceptible to Light , fik jeg en e-mail i min indbakke. Ud af det blå, som selvudgivende digter uden nogen forbindelser til forlagsverdenen eller store navne eller noget, fik jeg denne e-mail fra Daniel Ladinsky, der har lavet gengivelser af Hafez' poesi på engelsk, som har populariseret navnet Hafez vidt og bredt. Han sagde bare: "Jeg fandt din bog. Tillykke." Og jeg fortalte ham hele historien og delte et digt med ham, der føltes særligt inspireret af Hafez. Og han sagde: "Wow, det er så mærkeligt. Jeg er en tilbagetrukket digter. Jeg rækker aldrig ud til nogen. Jeg tror, Hafez puffede mig i din retning. Og jeg tror, du og jeg skal arbejde på at udgive en bog sammen."
Han endte med at skrive forordet til denne bog, og åh, gud. I det øjeblik var det dog som om, der blev trukket en kosmisk prop op, da jeg fik denne e-mail fra ham i min indbakke. Han er min yndlingsdigter nogensinde og min primære inspiration, men mere end noget andet var det, at dette eksperiment med bøn -- det åbnede bare en helt ny verden af muligheder for mig, og aktiverede bare så meget ærefrygt og entusiasme. Ja.
Mark : Jeg tænkte på, om du måske ville læse " Nogle gange føler min sjæl sig selv i stor eksil ", og derefter vil vi behandle den førende Google-søgning, "Chelan Harkin, The Worst Thing", hvordan det kom til at ske. Så Preeta, når hun læser dette, kan du måske finde videoen frem til det.
Chelan : Okay. Fremragende. Det har været så sjovt, alle sammen. Jeg har nydt hvert minut af det her.
Mark : Den er alt for kort. Jeg havde så mange ting, jeg gerne ville dække med dig, at vi ville blive nødt til at gå i gang med det i en time; men jeg vil virkelig gerne ære de lyttere, der har nogle spørgsmål, der kommer ind til dig, så du kan interagere med dem.
Chelan : Fantastisk, fantastisk. Okay. Så dette digt hedder "Sjælens hjemland ".
Nogle gange min sjæl
føler sig selv
at være i stort eksil
fra sit hjemland
men så husker jeg
mit modersmål
er poesien
Mit hjerte er så flydende i,
dens dialekt,
latter og tårer
mit andet modersmål
står tidligt op
at prise alle de store ting
solen falder på.
Min nationalsang
er en glædens gejser
rammer de højeste toner
af ekstase
og bryder ethvert glasloft
i sindet
som engang fangede Gud indeni.
Min hymne er den livlige kærlighedsparade
der marcherer muntert fra mit hjerte
til din,
min religion er at løse
af gamle knuder
der engang holdt min sjæl bundet
til stivhed og lillehed
og min doktrin
er hvad der kommer efter det
når sjælens fulde rækkevidde
bevægelsen er genoprettet.
Mit flag passer til ethvert humør
af månen
som afspejler mit inderste hjerte,
Mine aner er samlingen
af udstråling
fra morgendug
nedarvet af græsstrå
mens de står vagt
i stille ærbødighed
at være en del af hver morgens arv
af sådan en undren.
Mit DNA er de krypterede kærlighedsbreve
skrevet med den lysende blæk
fra stjernerne,
min sjæl er en gammel arv
af kærlighedssange fra Gud
og hvad end jeg laver her
har mest at gøre
med troskabsed
til denne herlige hymne.
Uanset hvad jeg laver her
har mest at gøre
med at udtrykke min hengivenhed
for det grænseløse fødested
dybt i mit bryst
hvor skønhed igen og igen
tager sit første åndedrag.
Mark : Wow. Så smukt.
Chelan : Tak, Mark.
Mark: Preeta, kunne du overtage…? Sådan. Tak.
[cellomusik spiller]
Chelan [video afspilles]:
[Digtet kan findes her .]
Det værste, vi nogensinde har gjort
blev Gud sat i himlen
uden for rækkevidde trækker guddommeligheden
fra bladet,
sigter det hellige ud af vores knogler,
insisterer på, at Gud ikke sprænger blænding
gennem alt, hvad vi har lavet
en hård forpligtelse til at se som almindelig,
fjerner det hellige fra alle vegne
at sætte en skymand et andet sted,
nysgerrig nærhed fra dit hjerte.
Det værste, vi nogensinde har gjort
tog dansen og sangen
ude af bøn
fik den til at sidde lige op
og krydse benene
fjernede det af glæde
tørrede dens hoftesving ren,
dens spørgsmål,
dens ekstatiske hyl,
dens tårer.
Det værste, vi nogensinde har gjort, er at lade som om
Gud er ikke det nemmeste
i dette univers
tilgængelig for enhver sjæl
i hvert åndedrag.
Mark: Tak, Preeta. Så det digt, du lige lyttede til, hedder "Det værste", og det fik virkelig Chelans poesi til at eksplodere ud i universet. Hun vågnede en morgen efter at have delt det på Facebook, og antallet af delinger var steget astronomisk. Normalt får hun 5 eller 10 likes/delinger, og pludselig var det ligesom, jeg ved ikke, 20, 30.000 eller noget i den stil.
Og det er bare en af de smukke måder, hvorpå universet har støttet hendes arbejde og givet genlyd. Så jeg vil give mikrofonen videre til Pavi, for at besvare nogle, eller måske stille nogle spørgsmål til lytterne. Over til dig, Pavi.
Pavi Mehta: Tak til jer begge. Det har været så dejligt bare at følge denne samtales flow. Det har haft et så naturligt flow, og jeg vil begynde med et spørgsmål fra mig selv og derefter begynde at videregive nogle af spørgsmålene fra lytterne. Der er allerede flere.
Jeg tænkte bare, mens jeg lyttede til de forskellige digte, der allerede er blevet delt, at så meget af kroppen er bragt ind i din skrivning, Chelan -- hjertet, hofterne, åndedrættet og de måder, hvorpå vi har spændt kroppen i en spændetrøje. Og jeg undrer mig over, hvad dit forhold til kroppens visdom er, og hvordan den er modnet gennem denne proces?
Chelan: Åh, hvor fantastisk -- det lød som om du reciterede et af mine digte, mens du sagde det. Ja, åh gud. Tak. Vidunderligt spørgsmål. Så gennem denne indledende hypnoterapioplevelse, som vi ikke fik gået så meget ind på, var det endelig en oplevelse af at føle mig så tryg, at skabe en så omfattende oplevelse af tryghed og fred i mit nervesystem, at min bevidsthed virkelig var i stand til at komme ud af mit sinds fælder og finde en, ja, meget dybere forbindelse med mig selv, der var mere forbundet med kroppen end med sindet.
Og den rejse har været alt for at kunne bringe min bevidsthed dybere og indad, og så ofte for mig flyder poesi igennem efter et dybt gråd. Jeg føler, at det virkelig rydder en passage, skaber en kanal for poesi at komme igennem. Så det føles som en meget kropsliggjort oplevelse.
Mens jeg skriver, er der også tidspunkter, hvor jeg spekulerer på, om det skal være det ene eller det andet ord? Og jeg lytter virkelig til min krop, og der er en sammentrækning, hvis det ikke er det rigtige ord, og en åbning, hvis det er. Så disse digte handler i virkeligheden bare om at spore disse åbne energiske rum og skrive den information, der er der.
Og så også, ja, mit håb er virkelig, at disse digte faktisk overfører energi, der opererer på det somatiske oplevelsesniveau, og som kan frigøre energier. Så jeg sætter virkelig pris på, at du lytter til det, fordi min proces er meget kropslig, og det er også mit store håb.
Og også ud over kroppen -- vores krop er dette utrolige energiske tempel af bevidsthed, og når vi låser op for disse energier, kan vi virkelig forbinde os med noget så, så meget ud over os selv.
Pavi: Det er smukt. Fordi jeg lige tænkte på -- jeg tog disse linjer ud af et af dine digte: det starter med: "Jeg kan ikke skelne mellem kernen af det, der står i Det Nye Testamente, Det Gamle Testamente..."
Chelan: Åh ja.
Pavi [læser]:
Hele Skriften ligner bare pile for mig
peger ind.
Men jeg kan fortælle dig, hvordan det føles
når Gud kravler op ad min rygsøjle
eller når Hun tænder en ild i mit hjerte
at varme sig på.
Jeg kender pundet på hendes hammer
når hun siger "nej" i min mave
Eller når hendes "Ja" får en prop i min sjæl til at springe
og hun drikker og drikker.
Jeg sætter virkelig pris på den viscerale måde, hvorpå kroppen bliver inkluderet og får lov til at tale.
Chelan: Dejligt. Ja. Og tak. Og virkelig, et andet håb er bare at skabe en bro, hvor folk kan opleve livet og selvet og spiritualitet, som ikke er rent konceptuel, men som rent faktisk kan læne sig op ad for reel støtte, du ved, gennem vores kampe og også for at låse op for glæde og så videre, så ja. Mange tak.
Pavi: Vi har et spørgsmål fra en af vores lyttere, der spørger, om der er særlige forhold, der er mere befordrende for, at poesi kan komme igennem dig. Er der nogen indre forberedelse eller livsforberedelse eller fysisk rum? Forsøger du at komme ind i et åbent rum, eller sker det bare?
Chelan: Ja. Godt spørgsmål. Mange tak fordi du spørger. Så jeg sætter mig aldrig ned for at skrive. På godt og ondt har jeg ingen organiseret, struktureret skrivetid. Min primære faste praksis, eller det er mere en livsstil, er bare, at når jeg føler smerte opstå i mig, prøver jeg bare virkelig at tage mig af den. Jeg har skabt et forhold, hvor jeg ved, at det er noget at forvalte, og at det er en gave for mig til at forstå det dybere, og at der er mere selv at forstå der, og mere energi og livskraft. Og når jeg forholder mig til det med kærlighed, er det nøglen til, at det åbner sig til at være energi i bevægelse snarere end bare et fastlåst, sammentrukket sted i mig selv. Og når jeg så ikke bevæger mig uden om disse forhindringer af fastlåst energi i mig, er det dér, denne kreative strømning flyder og åbner sig, hvis det giver mening.
Så det er egentlig min eneste intention, men ja, bortset fra det, så sker der bare lidt tilfældigt, når jeg har gjort arbejdet med at være i det mere åbne rum.
Pavi: Det er et veltalende svar. Julian spørger: "Jeg gad vide, hvordan du håndterer frygten for succes. Et af T.S. Eliots digte har linjen: 'Hvordan vover jeg at forstyrre universet.' Det taler til mig, jeg formoder, at jeg er en følsom mand, men det føles bare normalt for mig. Og jeg tror, du måske ved, hvad jeg mener. Har du et svar på dette? Hvordan har jeg modet til at vise andre, hvad jeg kan gøre?"
Chelan: Åh, det er sådan et fantastisk spørgsmål. Så en af mine dybeste frygt eller antagelser var at virke storslået eller noget, eller at jeg syntes, jeg var for speciel, eller at andre mennesker troede, at jeg syntes det, da jeg frembragte denne poesi. Så det har været noget at støde på - denne frygt for succes. Og sammen med det har jeg også arbejdet med denne frygt for virkelig at bede om det, jeg vil have. Jeg vil faktisk virkelig gerne have succes. Jeg vil have, at det her skal være økonomisk levedygtigt, så jeg kan dedikere mig til det på fuld tid, så det kan være bæredygtigt.
Jeg fryder mig dybt over at udvide forbindelser, og denne poesi føles næsten som om, den har sin egen vilje. Den ønsker virkelig at nå de mennesker, den vil forbinde sig med, og som den vil gøre noget for. Så der er virkelig et dybt, oprigtigt ønske om, formoder jeg, hvad man ville kalde succes eller ekspansion på denne måde.
Mest af alt har jeg været nødt til at arbejde med hindringer for at acceptere det. Og så række ud til folk, bede om hjælp eller bede om forbindelser og overvinde en masse hindringer, give slip på tanken om, at det betyder arrogance at gøre det, når det i virkeligheden bare er et forsvar for vores glæde. Og når vi kan forbinde os med det og frigøre det, er det dér, bæredygtighed er. Det er dér, det giver genlyd og låser op for andre menneskers glæde. Så det har været en masse omformulering omkring det. Jeg håber, det besvarer dit spørgsmål, Julian.
Pavi: Vi har endnu et spørgsmål fra Momo, der spørger: "Hvad sker der i det øjeblik, hvor en tilsyneladende stor menneskelig 'fejl' fører til et stort tab for dig? Har du haft den slags chok? Har du et digt eller en måde at reagere på, når du ødelægger noget, du fandt stor værdi i, som du følte dig fuldstændig forbundet med, på grund af en vanvittig fejl, du selv har lavet? Noget lignende skete for mig i dag. Så derfor dette spørgsmål."
Chelan: Åh, hvor interessant. Sikke et interessant spørgsmål. Med hvert digt jeg udgiver, hver gang jeg dukker op, inklusive denne gang, er der altid risikoen for: "Åh, måske bliver denne gang eller dette digt det øjeblik, hvor jeg falder i hovedet. Dette bliver den store fejltagelse, der ødelægger alt, hvad der blev bygget op." Det er altid en mulighed, der føles meget levende i mig.
Men jeg tror også, at vores virkelige frygt for at begå fejl er, at vi vil støde på ubehagelige følelser, som vi ikke vil være i stand til at komme videre fra. Og at vi på en eller anden måde bare vil sidde fast der og kollapse i det. Og det vil aldrig give os mulighed for at rejse os og prøve igen. Jeg har virkelig været nødt til at følge med i dette, fordi jeg har haft så meget frygt for det - for at begå fejl.
Så jeg har virkelig forpligtet mig til en stædig dedikation til uanset hvilke ydmygende fejltrin jeg begår, for at få værktøjerne omkring mig selv til at kunne bevæge mig igennem disse indre forhindringer. Jeg har haft nogle meget pinlige øjeblikke og alle mulige den slags ting.
Men at indse, at disse ting ikke nødvendigvis behøver at være de ultimative hindringer, men faktisk kan være indgange til endnu mere medfølelse for vores sjove, stakkels jeg. Og så kan de blive til god medicin og historier at dele med andre senere, for at opmuntre andre i en mere modstandsdygtig proces med at bevæge sig fremad og ikke lade frygten for fejl eller oplevelser holde os tilbage fra at dele vores vidunderlige gaver, der er meningen at blive delt. Godt spørgsmål, Momo.
Pavi: Og det slår mig, at ordet "dømmende" ofte er dukket op i denne samtale. Ordet "opmuntring", ordet "bekræftelse". Og det minder mig om et andet digt af dig, der åbner med disse dejligt provokerende linjer.
Da jeg åbnede mit hjerte,
Jeg fangede Gud i at kysse djævelen
i mit hjertes sovekammer.
Det var en ordentlig skandale.
Og der er næsten denne drilske, spændende glæde ved at vælte disse antagelser, disse dualiteter mellem forkert og rigtigt, mellem godt og ondt, Gud og djævelen, og det rejser dette spørgsmål hos mig: Hvad har du oplevet i processen med at kanalisere disse digte? Forskellen mellem dømmekraft og dømmekraft?
Chelan: Åh, sikke et fantastisk spørgsmål. Jeg føler, at dømmekraft er baseret på frygt for mig, næsten hver gang. Det kommer fra en afbrydelse af min iboende værdi. Hvis jeg dømmer noget, er det normalt et forsøg på at føle mig bedre tilpas, når jeg føler mig som en taber, og på en eller anden måde få mig selv til at virke mere moralsk retfærdig eller god. Det trækker en linje, der normalt favoriserer mig på en eller anden måde. Og det stammer fra en følelse af usikker, mangelfuld og afkoblet, hvorimod dømmekraft -- det er mere denne oplevelse af visdom, formoder jeg, som jeg faktisk tror opstår, når vi vokser i følsomhed over for vores utrolige indre vejledningssystem, som vi har. Dømmekraft er et stort tema, men jeg føler, at det har at gøre med at lytte til vores indre visdom og følge den.
Pavi: Ja. Sådan som jeg hører det, er det vist lidt ligesom en blomstrende opfattelse indefra og ud i stedet for noget, der er påtvunget.
Chelan: Ja. Smukt.
Pavi: Og det føles vigtigt, for selvom ingen dømmekraft er en smuk ting, kan ingen dømmekraft føre os ud i nogle vanskelige situationer. Og jeg synes, at dine digte virkelig indeholder dømmekraft snarere end dømmekraft.
Chelan: Mange tak.
Pavi: Vi har et par spørgsmål fra to forskellige lyttere, der var nysgerrige omkring og berørte af den proces, du havde som barn, hvor din mor transskriberede dine digte. Og de spekulerede på, om disse digte stadig eksisterer et sted. Og om de engang vil nå frem til forlagsverdenens lys.
Chelan: Åh, det er så sødt. Ja, min fantastiske mor. Hver aften skabte hun et miljø, hvor jeg kunne bede fra hjertet – hvilket var det, jeg ville gøre, da jeg var lille. Jeg fremførte disse tre år gamle mystiske digte, som hun skrev ned. Og det gjorde hun. Jeg ville ønske, jeg havde dem. Hun sendte mig et for nylig. Jeg tænkte faktisk i går aftes, at de ville være sjove at have, men jeg glemte at få det. Så der er et særligt. Hun har måske flere. Jeg vil bede hende om at finde det, og jeg deler det på min Facebook-side i dag. Du kan finde det ved blot at bruge mit navn og finde det der, hvis du har lyst.
Pavi: Ja, det er vidunderligt. De spørgsmål var fra Rebecca og Sheila.
Og så har vi endnu et spørgsmål fra Christina, som siger: "Du nævnte at skabe et rum af tryghed og fred i dit sind. Jeg har forsøgt at arbejde med stærke følelser, der opstår omkring frygt og bekymring, og jeg vil gerne skabe det trygge sted og være i stand til at være venlig over for disse dele af mig, så jeg kan hele og dele mine gaver. Hvordan har den proces fungeret for dig?"
Chelan: Åh, sikke et godt spørgsmål. Ja. Jeg havde virkelig brug for en masse hjælp til at kunne bevæge mig ind i disse følelser. Vi har mange beskyttelsesmekanismer omkring os, fordi det er en ukendt rejse. Det kan føles virkelig skræmmende. Så jeg vil gerne ære, at det har været svært, uanset i hvilken grad der har været modstand. Der har været visdom, fordi vi virkelig har brug for støtte omkring os selv. Vi har brug for de rigtige værktøjer. Vi har brug for kloge hjælpere til at forvalte os. Jeg var virkelig heldig at finde nogle utrolige værktøjer og behandlere, der var ekstraordinære. Og uden dem ville jeg ikke have været i stand til det. Så hypnoterapi har for mig virkelig været mit vigtigste værktøj, som skabte et så trygt miljø i mig, at det føltes som om, jeg absolut kunne udforske alle disse gamle smerter. Nu blev det mere en nysgerrighed end en rædsel. Og så har visse værktøjer virket mere på det somatiske niveau, bestemt energiarbejde og forskellige helbredende modaliteter som det.
Så jeg opfordrer virkelig til at finde hjælp, fordi mange af disse smerter har rod i den tidlige barndom, hvor vi ikke kun har denne oplevelse af smerten, men vi føler os også så hjælpeløse oveni. Så den hjælpeløshed kan aktiveres, når vi forsøger at gå ind i det, og vi virkelig kan træde ind i en skræmt barnlig tilstand. Og derfor har vi virkelig brug for denne smukke, samregulerende støtte, ofte fra et andet væsen, og til bare virkelig at anerkende behovet for det, hvis det er sandt for dig, og tillade dig selv det. Jeg vil bare bede om, at du finder præcis de rigtige mennesker for dig, og at alle de rigtige døre åbner sig for den mest dybtgående proces af heling og transformation.
Pavi: I dit svar og i så meget af dit arbejde er der et sådant paradoksalt spil, og det, du lige talte om, vidner om dette tilsyneladende paradoks mellem sikkerhed og