We hadden tijd voor gebed en meditatie, en ik was met die groep, en die mensen, die hielden gebedsmarathons. Ze konden zich wel anderhalf uur lang terugtrekken of zo. En ik had niet zo'n concentratieboog, dus ik dacht dat ik geen tijd voor mezelf zou krijgen.
We gingen allemaal deze kamer in, waarschijnlijk zo'n 40 mensen, deze gevangeniscel in. En ik had zo'n ongewone ervaring dat ik nog nooit zoiets heb meegemaakt. Ik deed mijn ogen dicht, wat voelde als seconden, en deed ze weer open. En iedereen had de gevangeniscel verlaten en de deur was dicht. Ik had geen commotie of zoiets gehoord, in een vrij kleine ruimte met 40 mensen. Het was zo surrealistisch. Ja, en de deur was dicht. Ik keek om me heen en had meteen wat, zou ik zeggen, de meest diepgaande ervaring van mijn leven was. Het voelt niet gepast om te zeggen dat ik een stem hoorde. Het was meer alsof ik een stem ervoer in elke cel van mijn lichaam, die ik aanzag voor de stem van Bahá'u'lláh. En die zei: "Laten we dansen." Het was een ongelooflijke, openbarstende ervaring.
In poëzie gebruiken we afkortingen om dingen zoveel meer te laten betekenen dan wat er gezegd wordt. Het zijn net deze specifieke woordcombinaties die als een code werken om zoveel meer te ontsluiten. En zo voelde het ook. Wat het deed, was me toestemming geven, deze liefdevolle, gezaghebbende toestemming, om me op een waarachtige, eerlijke, open en dynamische manier tot God en mijn spirituele reis te verhouden, als een dans in plaats van een mars van 'moeten' en perfectionisme.
Ik had een ongelooflijk cathartisch proces van diep, diep extatisch verdriet en toen een lachbui. En toen begon ik gewoon te zingen, en het voelde als een vreugdevolle hereniging met mijn diepste zelf en ziel. En op dat moment wist ik ook dat ik ooit een dichtbundel zou schrijven met de titel Let Us Dance!
Zo heet dit boek. Let Us Dance: The Stumble and Whirl with the Beloved . En nog geen week na terugkomst van die pelgrimstocht barstte deze "Say 'Wow!"-ervaring deze poëtische flow op een geheel nieuwe manier open. Het was dus gewoon een buitengewone ervaring.
Mark: Een van de citaten die je gebruikt – ik denk dat het onderaan een aantal van je e-mails staat – komt van Bahá'u'lláh, en ik vind het prachtig omdat het zo nauw aansluit bij die uitnodiging: "Let us Dance". Het is "The sea of joy hunkert ernaar uw aanwezigheid te bereiken", wat klinkt als een uitnodiging om te dansen. En je hebt die uitnodiging zo glorieus aangenomen. Ik vroeg me af of je het gedicht zou willen delen dat verwijst naar Bahá'u'lláh, maar ook naar Mohammed, Mozes, Krishna, Boeddha en nog veel meer.
Chelan: Blij, Mark. Ja. Oké. Deze heet "Approach Thirsty".
De laatste tijd bid ik tot Mohammed, Mozes, Krishna, Boeddha,
Bahá'u'lláh , Zoroaster, Jezus.
Waarom kieskeurig zijn?
Ik vraag iedere bron van ware liefde en grote vreugde om mij zoveel mogelijk botten toe te werpen.
Soms bid ik tot Mozart, Bach of Galileo om muziek te schenken
of de sterren door mij heen.
Vaak bid ik tot Táhirih, een grote Perzische dichter en feministe uit de 19e eeuw, die haar sluier afdeed als ze mannen aansprak en die op 38-jarige leeftijd werd vermoord om de waarheid te vertellen.
Haar laatste woorden waren: "Je kunt me doden zodra je wilt, maar je zult de emancipatie van vrouwen nooit tegenhouden."
Ik vraag Hafez vaak ten dans en dan zingen we de meest poëtische liedjes.
Soms vraag ik Rumi om een eeuwenoude, altijd bloeiende roos voor mij te plukken en dan smeer ik de geur ervan op de pagina.
Ik ben verliefd op Khalil Gibran en wil dat hij mij inspirerende liefdesbriefjes stuurt.
Ik bid tot Jeanne d'Arc en Einstein voor stoere en geweldige ideeën.
Inspiratie is niet elitair.
Er bestaat geen muze die taboe is.
Geen enkel genie moet je benaderen en vragen of hij de jouwe mag zijn.
Er zijn geen auteursrechtelijke problemen met wat u ontvangt door gebed.
Niemand claimt specifieke lichtfrequenties.
O, smeek iedereen dat de hoofdsleutels die alle harten openen aan u worden toevertrouwd, dat uw bijzonder noodzakelijke manier van uitdrukken nieuwe poorten van schoonheid mag openen voor de ogen van de wereld.
Hobnob met alle grote overleden dichters, denkers, geliefden, kunstenaars en leiders van de waarheid.
Ze willen nog steeds een plek waar ze hun verwondering aan de wereld kunnen uiten.
En jij bent een waardig schip.
Het is een open bar in de lucht.
Benader iemand met dorst en vraag.
Mark: Wauw. Ik ben net een piano met één noot. Wauw. Wauw. Wauw. Ik denk dat dit een van de eerste keren is dat ik het woord "bad-assery" tegenkom en de norse beoordelaar van mijn teksteditor het onderstreept. Zo van: "Dat is geen woord. Dat mag je niet gebruiken." Ja, de tijd dringt. Ik kan het niet geloven. We zijn pas halverwege al die dingen die we wilden schetsen.
Dus, Preeta, als je "Het Slechtste Ding" in de wachtrij kunt zetten, dan gaan we daar na dit volgende stukje discussie naartoe en misschien leest Chelan er nog wel eentje voor.
Chelan : Geweldig.
Mark : Dus op mijn 21e, deze doorbraken, en nu zijn er 12 jaar verstreken, en corrigeer me als ik het mis heb, maar poëzie is in die tijd vrijwel non-stop doorgekomen. En soms bijna te snel om op te nemen, waarbij je je muze moest zeggen: "Rustig aan. Laat me het verwerken", of "Ga even weg." Maar ook verweven met dit alles is deze speelse bereidheid om op zoveel verschillende manieren met het leven te experimenteren. Dus misschien kun je iets vertellen over de extra experimenten na dat "slechte gedicht per dag" die er zijn gekomen en gewoon de manier waarop poëzie zich tegenwoordig voor je blijft ontwikkelen.
Chelan: Hmm, geweldig. Bedankt, Mark. Ja. Dus ja, het was zo'n twaalf jaar geleden dat gedichten op deze manier tot stand kwamen. En ik had een enorm grote collectie, en mijn diepste hoop, die eigenlijk gewoon een fantasie leek, was om mijn boeken te publiceren en ze met de wereld te delen. Maar ik had nog steeds veel pijnpunten wat betreft menselijke relaties. Ik had een aantal diepgaande relaties met geesten en andere dingen, maar was nog steeds behoorlijk onzeker over mijn relaties met anderen. En ik was erg bang om mijn werk op een groter niveau te delen, omdat ik echt niet zeker wist hoe anderen het zouden ontvangen.
Dus toen gebeurde er in 2020 eigenlijk een reeks omstandigheden die dit proces in mij echt activeerden, waardoor er geen weg terug meer was. En ik besefte: "Oh mijn God, daar gaan we." Het voelde een beetje zoals wanneer het water sneller stroomt voor een waterval, alsof ik ergens naartoe op weg was. En ik was doodsbang. Het was het meest kwetsbare wat ik ooit had gedaan: toegeven dat ik mijn poëzie moest publiceren. Het enige wat me echt hielp om dat te doen, omdat ik zo'n berg angstige aannames had, was experimenteren: misschien, heel misschien, zijn mijn beperkende aannames geen waarheid. En terwijl ik verder ga, weet je, zal ik proberen dit te kaderen als een experiment om uit die dualiteit van slagen-falen te komen en verder te gaan. Dus ik had gewoon, ja, een berg beperkende aannames. Oh mijn God.
En toen kocht ik ook een paar van mijn oude favoriete boeken, poëzie van Hafez en Daniel Ladinsky, vooral om naar de opmaak te kijken, omdat ik mijn boeken zelf uitgaf en ik wat inspiratie wilde over opmaak. En zodra ik die boeken opende, kreeg ik weer een duwtje dat heel erg aanvoelde als dat originele "Zeg 'Wauw!'"-experiment, een duwtje vanuit mijn diepste innerlijk. En het was dat duwtje om een gebedsexperiment te doen. Dus besloot ik om 's avonds een wandeling te maken en gewoon met mijn favoriete overleden dichter, Hafez, te kletsen en te vragen of hij nog inspiratie had om mee te beginnen, en dan maar kijken wat er gebeurde. Dus dat deed ik. Ik maakte mezelf een heerlijke kop warme chocolademelk om het extra leuk te maken. En ik ging gewoon 's avonds wandelen en gezellig kletsen met Hafez, en de inspiratie stroomde zo overvloedig dat het, ja, een last voor mijn leven werd.
En toen waren de resultaten van dit experiment, de bevindingen, zo opmerkelijk dat ik een stap verder ging en Hafez om promotionele hulp begon te vragen. Ik zei hem dat ik het niet als een last voor hem wilde beschouwen – te veel werk. Ik vroeg hem om al mijn vrienden in de spirituele wereld en alle mensen in deze wereld die me konden helpen, aan te spreken, omdat ik oprecht, en vanuit een gevoel van ware vreugde, liefde en een prachtig verlangen, wilde dat dit boek mensen zou bereiken. Dat deed ik elke avond.
Drie weken na het begin van deze reis, drie weken na de publicatie van dit boek, Susceptible to Light , kreeg ik een e-mail in mijn inbox. Uit het niets, als zelfpublicerende dichter zonder enige connecties in de uitgeverswereld of met grote namen of wat dan ook, kreeg ik deze e-mail van Daniel Ladinsky, die vertalingen van Hafez-poëzie in het Engels heeft gemaakt die de naam Hafez wijd en zijd populair hebben gemaakt. Hij zei alleen: "Ik heb je boek gevonden. Gefeliciteerd." En ik vertelde hem dit hele verhaal en deelde een gedicht met hem dat bijzonder geïnspireerd was door Hafez. En hij zei: "Wow, dit is zo vreemd. Ik ben een teruggetrokken dichter. Ik neem nooit contact op met iemand. Ik denk dat Hafez me in jouw richting heeft geduwd. En ik denk dat jij en ik samen aan de publicatie van een boek moeten werken."
Uiteindelijk schreef hij het voorwoord voor dit boek, en oh, mijn hemel. Op dat moment voelde het alsof de kurk eruit was geslagen toen ik deze e-mail van hem in mijn inbox kreeg. Hij is mijn favoriete dichter aller tijden en mijn grootste inspiratiebron, maar bovenal was het dit experiment met gebed – het opende een compleet nieuwe wereld aan mogelijkheden voor me en wekte zoveel ontzag en enthousiasme op. Ja.
Mark : Ik vroeg me af of je " Soms voelt mijn ziel zich in grote ballingschap " zou willen lezen. Daarna bespreken we de populairste Google-zoekopdracht, "Chelan Harkin, The Worst Thing", hoe dat zo gekomen is. Dus, Preeta, nadat ze dit gelezen heeft, kun je misschien de video daarvoor opzetten.
Chelan : Oké. Uitstekend. Dit was zo leuk, allemaal. Ik heb er elke minuut van genoten.
Mark : Het is veel te kort. Ik had zoveel dingen die ik met je wilde bespreken, we zouden er een uur over moeten praten. Maar ik wil de luisteraars die vragen voor je hebben, echt eren, zodat je met ze kunt communiceren.
Chelan : Fantastisch, fantastisch. Oké. Dit gedicht heet dus "Hetthuisland van de ziel ".
Soms is mijn ziel
voelt zichzelf
in grote ballingschap zijn
uit zijn thuisland
maar toen herinnerde ik me
mijn moedertaal
is de poëzie
mijn hart is zo vloeiend in,
zijn dialect,
lachen en tranen
mijn andere moedertaal
is vroeg opstaan
om alle grote dingen te prijzen
de zon valt op.
Mijn nationale lied
is een geiser van vreugde
de hoogste noten raken
van extase
en elk glazen plafond doorbreken
in de geest
die ooit God opsloot.
Mijn volkslied is de strijdlustige liefdesparade
die vrolijk uit mijn hart marcheert
naar de jouwe,
mijn religie is het losmaken
van oude knopen
die ooit mijn ziel bijeen hield
tot stijfheid en kleinheid
en mijn leer
is wat er ook daarna komt
wanneer de ziel haar volledige bereik heeft
van beweging wordt hersteld.
Mijn vlag is elke stemming
van de maan
dat mijn diepste hart weerspiegelt,
Mijn voorouders zijn de verzameling
van straling
van de ochtenddauw
doorgegeven door grassprieten
terwijl ze waken
in stille eerbied
om deel uit te maken van de erfenis van elke ochtend
van zoveel wonder.
Mijn DNA zijn de gecodeerde liefdesbrieven
geschreven in de lichtgevende inkt
van de sterren,
mijn ziel is een oud erfgoed
van liefdesliedjes van God
en wat ik hier ook doe
heeft vooral te maken met
met het betuigen van trouw
op dit glorieuze volkslied.
Wat ik hier ook doe
heeft vooral te maken met
met het uiten van mijn toewijding
voor de grensloze geboorteplaats
diep in mijn borst
waar schoonheid steeds weer opnieuw
haalt voor het eerst adem.
Mark : Wauw. Zo mooi.
Chelan : Bedankt, Mark.
Mark: Preeta, zou jij de... kunnen overnemen? Zo, dat is het dan. Dank je wel.
[cellomuziek speelt]
Chelan [video wordt afgespeeld]:
[Gedicht is hier te vinden.]
Het ergste wat we ooit hebben gedaan
werd God in de sk gezet
buiten bereik trekkend aan de goddelijkheid
van het blad,
het heilige uit onze beenderen zeven,
erop staan dat God niet verblindend is
door alles wat we hebben gemaakt
een harde verbintenis om als gewoon te beschouwen,
het heilige overal weghalen
om ergens anders een wolkman neer te zetten,
de nabijheid van je hart losrukken.
Het ergste wat we ooit hebben gedaan
was de dans en het lied nemen
uit gebed
liet het rechtop zitten
en zijn benen over elkaar slaan
verwijderde het van vreugde
veegde zijn heupbeweging schoon,
zijn vragen,
zijn extatische gehuil,
zijn tranen.
Het ergste wat we ooit hebben gedaan is doen alsof
God is niet het gemakkelijkste wat er is
in dit universum
beschikbaar voor elke ziel
in elke ademhaling.
Mark: Dank je, Preeta. Dus dat gedicht waar je net naar luisterde, heet "The Worst Thing" en heeft Chelans poëzie echt de wereld in geslingerd. Ze werd op een ochtend wakker nadat ze dat op Facebook had gedeeld, en het aantal keren dat ze het had gedeeld was astronomisch gestegen. Normaal gesproken krijgt ze 5 of 10 likes/shares, en plotseling was het, ik weet het niet, 20, 30.000 of zoiets.
En zo is het slechts één van de prachtige manieren waarop het universum haar werk heeft gesteund en weerklank heeft gevonden. Dus ik geef de microfoon door aan Pavi, om wat vragen te beantwoorden, of misschien wat vragen te stellen aan luisteraars. Het woord is aan jou, Pavi.
Pavi Mehta: Dank jullie wel allebei. Het was zo fijn om gewoon de stroom van dit gesprek te volgen. Het verliep zo natuurlijk, en ik begin met een eigen vraag en ga daarna een paar vragen van luisteraars doorspelen. Er zijn er al een paar.
Ik dacht er net aan, luisterend naar de verschillende gedichten die al gedeeld zijn, dat er zoveel van het lichaam in je werk zit, Chelan – het hart, de heupen, de ademhaling en de manieren waarop we het lichaam in een keurslijf hebben gestopt. En ik vraag me af: wat is jouw relatie met de wijsheid van het lichaam en hoe is die door dit proces tot rijping gekomen?
Chelan: Oh, wat fantastisch – het klonk alsof je een van mijn gedichten voordroeg terwijl je dat zei. Ja, oh mijn god. Nou, dank je wel. Geweldige vraag. Dus door deze eerste hypnotherapie-ervaring, waar we niet te diep op in zijn gegaan, voelde ik me eindelijk zo veilig, en er ontstond zo'n allesomvattende ervaring van veiligheid en vrede in mijn zenuwstelsel dat mijn bewustzijn echt uit de valkuilen van mijn geest kon komen en zich kon vestigen in, nou ja, gewoon een veel diepere verbinding met mezelf die meer verbonden was met het lichaam dan met de geest.
En die reis was alles om mijn bewustzijn dieper en dieper te brengen, en zo vaak stroomt poëzie door na een diepe huilbui. Ik voel dat dat echt een doorgang vrijmaakt, een kanaal creëert waarlangs poëzie kan doordringen. Het voelt dus echt als een soort belichaamde ervaring.
Terwijl ik schrijf, vraag ik me soms af: moet het dit woord of dat woord zijn? En ik luister echt naar mijn lichaam en er is een samentrekking als het niet het juiste woord is en een opening als het dat wel is. Deze gedichten traceren dus eigenlijk gewoon deze open energetische ruimtes en schrijven de informatie die daar is op.
En dan, ja, mijn hoop is echt dat deze gedichten daadwerkelijk energie overbrengen, die werkt op het niveau van somatische ervaring en die energieën kan ontsluiten. Dus ik waardeer het enorm dat je je daarop richt, want mijn proces is heel belichaamd en dat is ook mijn grote hoop.
En ook buiten het lichaam - ons lichaam is een ongelofelijke energetische tempel van bewustzijn. En als we deze energieën ontsluiten, kunnen we werkelijk verbinding maken met iets dat zoveel verder reikt dan onszelf.
Pavi: Het is prachtig. Omdat ik er net over nadacht – ik haalde deze regels uit een van je gedichten: het begint met: "Ik kan geen onderscheid maken tussen de kern van wat er in het Nieuwe Testament staat en het Oude Testament..."
Chelan: Ja hoor.
Pavi [leest]:
De Schrift lijkt voor mij allemaal op pijlen
naar binnen wijzend.
Maar ik kan je vertellen hoe het voelt
als God langs mijn ruggengraat omhoog kruipt
of wanneer Zij een vuur in mijn hart aansteekt
om zichzelf op te warmen.
Ik ken het pond van Haar hamer
als ze in mijn buik 'nee' zegt
Of wanneer Haar “Ja” een kurk in mijn ziel doet knappen
en ze drinkt en drinkt.
Ik waardeer de intuïtieve manier waarop het lichaam betrokken wordt en mag spreken.
Chelan: Mooi. Ja. En bedankt. En echt, een andere hoop is om een brug te slaan voor mensen om het leven, zichzelf en spiritualiteit te ervaren die niet puur conceptueel is, maar waar je echt op kunt leunen voor echte steun, weet je, door onze worstelingen heen en om ook vreugde te ontsluiten en zo, dus ja. Heel erg bedankt.
Pavi: We hebben een vraag van een van onze luisteraars die vraagt of er bepaalde omstandigheden zijn die meer bevorderlijk zijn voor het tot stand komen van poëzie. Is er een innerlijke voorbereiding, een levensvoorbereiding of een fysieke ruimte? Probeer je jezelf in een open ruimte te brengen of gebeurt dat gewoon?
Chelan: Ja. Goede vraag. Heel erg bedankt voor de vraag. Dus ik ga nooit zitten om te schrijven. Ten goede of ten kwade, ik heb geen georganiseerde, gestructureerde schrijftijd. Mijn belangrijkste consistente oefening, of eigenlijk is het meer een levensstijl, is gewoon dat ik, wanneer ik pijn voel opkomen, er echt aandacht aan probeer te besteden. Ik heb een relatie opgebouwd waarin ik weet dat het iets is om te beheren en dat het een geschenk is om dieper te begrijpen, en dat er meer zelf is om te begrijpen, en meer energie en levenskracht. En wanneer ik me er met liefde mee verbind, is dat de sleutel om het te laten opengaan tot energie in beweging, in plaats van slechts een vastzittende, samengeknepen plek in mezelf. En wanneer ik dan niet bezig ben met het omzeilen van deze obstakels van vastzittende energie in mij, dan is dat het moment waarop deze creatieve stroom stroomt en zich opent, als dat logisch klinkt.
Dat is dus eigenlijk mijn enige bedoeling, maar ja, afgezien daarvan gebeuren er gewoon dingen willekeurig als ik ervoor heb gezorgd dat ik in die meer open ruimte ben.
Pavi: Dat is een welsprekend antwoord. Julian vraagt: "Ik vraag me af hoe je omgaat met de angst voor succes. In een van T.S. Eliots gedichten staat de regel: 'How dare I disturb the universe.' Dat spreekt me aan, ik denk dat ik een gevoelig man ben, maar het voelt gewoon normaal. En ik denk dat je misschien wel weet wat ik bedoel. Heb je hier een antwoord op? Hoe durf ik anderen te laten zien wat ik kan?"
Chelan: Oh, dat is echt een fantastische vraag. Een van mijn diepste angsten of aannames was dat ik groots zou overkomen of zoiets, of dat ik dacht dat ik te speciaal was, of dat andere mensen dachten dat ik dat dacht, toen ik deze poëzie schreef. Dus dat was iets waar ik mee te maken kreeg – deze angst voor succes. En daarnaast heb ik ook gewerkt met deze angst om echt te vragen wat ik wil. Ik wil echt heel graag succesvol zijn. Ik wil dat dit financieel haalbaar is, zodat ik me er fulltime aan kan wijden, zodat het duurzaam kan zijn.
Ik geniet enorm van het uitbreiden van connecties, en deze poëzie voelt bijna alsof ze een eigen wil heeft. Ze wil echt de mensen bereiken met wie ze in contact komt en voor wie ze iets betekent. En dus is er echt een diep, oprecht verlangen naar, denk ik, wat je succes of uitbreiding op deze manier zou noemen.
Ik heb vooral moeten werken met obstakels om dat te kunnen bezitten. En dan, door contact te zoeken met mensen, om hulp te vragen of om connecties te vragen en een hoop obstakels te overwinnen, en het idee los te laten dat dat arrogant is, terwijl het eigenlijk gewoon een pleidooi is voor onze vreugde. En wanneer we ons daarmee kunnen verbinden en het kunnen ontketenen, dát is waar duurzaamheid vandaan komt. Dán resoneert het en ontsluit het de vreugde van anderen. Dus het was een kwestie van veel herkaderen. Ik hoop dat dit je vraag beantwoordt, Julian.
Pavi: We hebben nog een vraag van Momo: "Wat gebeurt er op het moment van een ogenschijnlijk grote menselijke 'fout', die tot een groot verlies voor je leidt? Heb je ooit zo'n schok gehad? Heb je een gedicht of een manier om te reageren op het moment dat je iets vernietigt waar je veel waarde aan hechtte en waarmee je je volledig verbonden voelde, door een krankzinnige fout van jezelf? Zoiets overkwam me vandaag. Vandaar deze vraag."
Chelan: Oh, wat interessant. Wat een interessante vraag. Nou, met elk gedicht dat ik opstel, elke keer dat ik me verschijn, ook deze keer, bestaat altijd het risico van: "Oh, misschien is dit wel het moment waarop je op je gezicht valt. Dit wordt de grote vergissing die alles wat opgebouwd is, vernietigt." Die mogelijkheid voel ik altijd heel levend.
Maar ik denk ook dat onze echte angst om fouten te maken, is dat we ongemakkelijke emoties tegenkomen waar we niet overheen kunnen komen. En dat we daar op de een of andere manier in vastlopen en erin instorten. En dat zal ons nooit meer in staat stellen om op te staan en het opnieuw te proberen. Ik heb dit echt moeten bijhouden, omdat ik daar zo bang voor was – voor fouten maken.
Dus ik heb me echt toegewijd aan een onverzettelijke toewijding aan alle vernederende misstappen die ik maak, om mezelf de tools te geven om die innerlijke obstakels te overwinnen. Ik heb een aantal zeer gênante momenten gehad en van dat soort dingen.
Maar beseffen dat die dingen niet per se ultieme obstakels hoeven te zijn, maar juist ingangen kunnen zijn tot nog meer compassie voor ons hilarische, arme zelf. En dan kunnen ze een geweldig medicijn worden en verhalen om later met anderen te delen, om anderen aan te moedigen tot een veerkrachtiger proces van vooruitgang en om die angst voor fouten of ervaringen ons er niet van te weerhouden onze prachtige gaven te delen die bedoeld zijn om te delen. Goede vraag, Momo.
Pavi: En het valt me op dat in dit gesprek het woord "oordeel" vaak ter sprake komt. Het woord "aanmoediging", het woord "bevestiging". En het doet me denken aan een ander gedicht van jou dat begint met die heerlijke provocerende regels.
Toen ik mijn hart opende,
Ik betrapte God terwijl hij de duivel kuste
in de slaapkamers van mijn hart.
Het was een behoorlijk schandaal.
En er is bijna een ondeugend, opwindend genoegen in het omverwerpen van deze aannames, deze dualiteiten tussen goed en fout, tussen goed en kwaad, God en de duivel, en het roept bij mij de vraag op: Wat heb je ervaren tijdens het channelen van deze gedichten? Het verschil tussen oordeel en onderscheidingsvermogen?
Chelan: Oh, wat een fantastische vraag. Nou, ik heb het gevoel dat oordelen voor mij bijna altijd gebaseerd is op angst. Het komt voort uit een gebrek aan verbondenheid met mijn eigen waarde. Als ik over iets oordeel, is dat meestal een poging om me beter te voelen wanneer ik me een verliezer voel, en om mezelf op de een of andere manier moreel rechtvaardiger of beter te laten lijken. Het trekt een grens die meestal op de een of andere manier in mijn voordeel werkt. En dat komt voort uit het feit dat ik me echt onzeker, schaars en afgesloten voel, terwijl onderscheidingsvermogen – het is meer een ervaring van wijsheid, denk ik, die volgens mij eigenlijk ontstaat naarmate we gevoeliger worden voor ons ongelooflijke innerlijke leidsysteem, dat we hebben. Onderscheidingsvermogen is een belangrijk thema, maar ik denk dat het te maken heeft met luisteren naar onze innerlijke wijsheid en dienovereenkomstig handelen.
Pavi: Ja. Ik denk dat het, zoals ik het hoor, een soort van binnenstebuiten bloeiende perceptie is, in tegenstelling tot iets dat wordt opgelegd.
Chelan: Ja. Prachtig.
Pavi: En het voelt belangrijk, want hoewel geen oordeel iets moois is, kan geen onderscheidingsvermogen ons in lastige situaties brengen. En ik denk dat jouw gedichten eerder onderscheidingsvermogen dan oordeelsvermogen bevatten.
Chelan: Hartelijk dank.
Pavi: We hebben een paar vragen van twee verschillende luisteraars die nieuwsgierig waren naar en geraakt door het proces dat je als klein kind doormaakte, waarbij je moeder je gedichten overschreef. Ze vroegen zich af of die gedichten nog ergens bestaan. En of ze ooit in de uitgeverswereld terecht zullen komen.
Chelan: Oh, dat is zo lief. Ja, mijn geweldige moeder. Elke avond creëerde ze een omgeving waarin ik vanuit mijn hart kon bidden – dat was wat ik wilde doen toen ik klein was. Ik droeg dan van die mystieke gedichten van drie jaar oud voor die ze dan opschreef. En dat deed ze. Ik wou dat ik ze had. Ze stuurde me er laatst een. Ik dacht gisteravond eigenlijk dat ze leuk zouden zijn om te hebben, maar ik was vergeten hem mee te nemen. En dus is er eentje in het bijzonder. Misschien heeft ze er nog meer. Ik zal haar vragen hem te zoeken en ik deel hem vandaag op mijn Facebookpagina. Je kunt hem vinden door gewoon mijn naam te gebruiken en hem daar te vinden als je wilt.
Pavi: Ja, dat is geweldig. Die vragen kwamen van Rebecca en Sheila.
En dan hebben we nog een vraag van Christina, die zegt: "Je had het over het creëren van een veilige en vredige ruimte in je hoofd. Ik heb geprobeerd om te gaan met de sterke gevoelens die opkomen rond angst en zorgen, en ik wil die veilige plek creëren en vriendelijk kunnen zijn tegen deze delen van mezelf, zodat ik kan helen en mijn gaven kan delen. Hoe heeft dat proces voor jou gewerkt?"
Chelan: Oh, wat een goede vraag. Ja. Nou, ik had echt heel veel hulp nodig om deze gevoelens te kunnen verwerken. We hebben veel beschermende mechanismen om erin te stappen, omdat het een onbekende reis is. Het kan echt angstaanjagend aanvoelen. En dus wil ik eren dat het moeilijk is geweest, in welke mate er ook weerstand is geweest. Er is wijsheid geweest, omdat we echt steun om ons heen nodig hebben. We hebben de juiste tools nodig. We hebben wijze helpers nodig om ons te begeleiden. Ik heb echt het geluk gehad om een aantal ongelooflijke tools en beoefenaars te vinden die buitengewoon waren. En zonder hen had ik dat niet gekund. Dus hypnotherapie is voor mij echt mijn belangrijkste hulpmiddel geweest, wat zo'n veilige omgeving in me creëerde dat het voelde alsof ik al deze oude pijnen absoluut kon gaan verkennen. Nu werd het meer een nieuwsgierigheid dan een angst. En bepaalde tools hebben meer op dat somatische niveau gewerkt, bepaald energiewerk en verschillende genezingsmodaliteiten zoals die.
Ik raad daarom echt aan om hulp te zoeken, want veel van deze pijnen vinden hun oorsprong in de vroege kindertijd, wanneer we niet alleen deze pijn ervaren, maar ons daarbovenop ook nog eens zo hulpeloos voelen. Die hulpeloosheid kan worden geactiveerd wanneer we proberen die te ervaren, en we kunnen dan echt in een angstige kinderstaat terechtkomen. En dus hebben we echt die prachtige, co-regulerende steun van een ander wezen nodig, en moeten we die behoefte echt erkennen, als dat voor jou geldt, en jezelf dat gunnen. Ik bid dat je precies de juiste mensen voor jezelf vindt, en dat alle juiste deuren opengaan voor het meest diepgaande proces van genezing en transformatie.
Pavi: In uw antwoord en in zoveel van uw werk is er sprake van een paradoxaal spel, en wat u net zei, spreekt over deze schijnbare paradox tussen veiligheid en
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you Service Space too! So much gratitude!
Chelan's poems and words have given my confidence the biggest boost in my 72 years
I can relate to everything she says especially about walking and talking with the different Spirits of our own choice
Wow, Thank you & Well done do not seem enough