Cell garchar Bahá'u'lláh. Cafodd ei garcharu am flynyddoedd. Roeddwn i'n gyffrous iawn, am ryw reswm, i ymweld â'r gell honno, yn fwy nag unrhyw fan arall. Cyrhaeddon ni yno ac roedd hi'n ddiwrnod stormus ac roedd gen i awydd dwfn iawn yn fy nghalon i fod ar fy mhen fy hun yn y gell garchar hon.
Byddai gennym amser i weddïo a myfyrio, ac roeddwn i gyda'r grŵp hwn, a'r bobl hyn, byddai ganddyn nhw'r sesiynau gweddi hyn. Bydden nhw'n gallu ymgartrefu am awr a hanner neu rywbeth. A doedd gen i ddim y math yna o amser canolbwyntio, felly roeddwn i'n meddwl nad oedd unrhyw siawns y byddwn i'n cael unrhyw amser ar fy mhen fy hun.
Aethom ni i gyd i mewn i'r ystafell hon, tua 40 o bobl, i'r gell garchar hon. Ac fe ges i brofiad mor anarferol fel nad ydw i erioed wedi cael unrhyw beth tebyg iddo. Fe wnes i gau fy llygaid am yr hyn a deimlai fel eiliadau ac agor fy llygaid. Ac roedd pawb wedi gadael y gell garchar ac roedd y drws ar gau ac nid oeddwn wedi clywed unrhyw gynnwrf na dim byd, mewn lle bach iawn gyda 40 o bobl. Roedd mor swreal. Ie, ac roedd y drws ar gau. Edrychais o gwmpas ac ar unwaith cefais yr hyn a oedd, byddwn i'n dweud, y profiad mwyaf dwys yn fy mywyd. Nid yw'n teimlo'n briodol dweud fy mod i wedi clywed llais. Roedd yn debycach i mi brofi llais ym mhob cell o fy nghorff, a gymerais i fod yn llais Bahá'u'lláh. A dywedodd, "Gadewch i ni ddawnsio." Roedd yn brofiad agoriadol anhygoel.
Mewn barddoniaeth, rydym yn defnyddio talfyriadau i ddisgrifio pethau sy'n golygu cymaint mwy na'r hyn a ddywedir. Mae fel y cyfuniadau penodol hyn o eiriau sydd fel cod i ddatgloi cymaint mwy. A dyna sut roedd hyn yn teimlo. Yr hyn a wnaeth oedd rhoi caniatâd i mi, y caniatâd awdurdodol cariadus hwn, i gysylltu â Duw ac â'm taith ysbrydol mewn ffordd wirioneddol a gonest a chyfiawn, agored a deinamig, fel dawns yn hytrach na gorymdaith o ddyliadau a pherffeithrwydd.
Cefais y broses gathartig anhygoel hon o alar ecstatig dwfn, dwfn ac yna chwerthin. Ac yna dechreuais ganu, ac roedd yn teimlo fel yr aduniad llawen hwn gyda fy hunan a'm henaid dyfnaf. Ac yn y foment honno hefyd, roeddwn i'n gwybod y byddai gen i lyfr o farddoniaeth o'r enw Let Us Dance un diwrnod!
Felly dyna enw'r llyfr hwn. Let Us Dance: The Stumble and Whirl with the Beloved . Ac yna nid wythnos ar ôl dod yn ôl o'r bererindod honno y gwnaeth y profiad "Say 'Wow!'" hwn gracio'r llif barddonol hwn yn y ffordd hollol newydd hon. Felly roedd yn brofiad rhyfeddol.
Marc: Un o'r dyfyniadau rydych chi'n eu defnyddio -- rwy'n credu ar waelod rhai o'ch negeseuon e-bost -- yw gan Bahá'u'lláh, ac rwy'n ei garu oherwydd ei fod yn cysylltu mor agos â'r gwahoddiad hwnnw, “Gadewch i Ni Ddawnsio.” Mae'n “Mae môr llawenydd yn hiraethu i gyrraedd eich presenoldeb,” sy'n swnio fel gwahoddiad i ddawnsio. Ac rydych chi newydd dderbyn y gwahoddiad hwnnw mor ogoneddus. Roeddwn i'n meddwl tybed a allech chi rannu'r gerdd sy'n cyfeirio at Bahá'u'lláh, ond hefyd at Mohammed, Moses, Krishna, Bwdha, a chymaint mwy.
Chelan: Yn ffodus, Mark. Ie. Iawn. “Approach Thirsty” yw enw’r un hon.
Yn ddiweddar rydw i wedi bod yn gweddïo ar Mohammed, Moses, Krishna, Bwdha,
Bahá'u'lláh , Zoroaster, Iesu.
Pam bod yn ddryslyd?
Gofynnaf i unrhyw ffynhonnell cariad gwir a llawenydd mawr daflu cymaint o esgyrn ag y gallent ataf.
Weithiau rwy'n gweddïo ar Mozart, Bach, neu Galileo i dywallt cerddoriaeth
neu'r sêr trwof i.
Yn aml, rwy'n gweddïo ar Táhirih, bardd a ffeminist Persiaidd gwych o'r 1800au, a fyddai'n tynnu ei gorchudd wrth annerch dynion ac a lofruddiwyd dros y gwirionedd yn 38 oed.
Ei geiriau olaf oedd “Gallwch fy lladd cyn gynted ag y dymunwch, ond ni fyddwch byth yn atal rhyddfreinio menywod.”
Rwy'n aml yn gofyn i Hafez am ddawns ac rydyn ni'n mynd am y troelliadau mwyaf barddonol.
Weithiau, gofynnaf i Rumi iddo dynnu rhosyn hynafol, sy'n blodeuo'n barhaus, i mi ac rwy'n gwasgu ei arogl ar y dudalen.
Mae gen i gariad at Khalil Gibran ac rwy'n gofyn iddo roi nodiadau cariad ysbrydoledig i mi.
Rwy'n gweddïo ar Jeanne d'Arc ac Einstein am syniadau drwg a gwych.
Nid yw ysbrydoliaeth yn elitaidd.
Nid oes unrhyw awen sydd allan o derfynau.
Dim athrylith na ddylech chi fynd ato a gofyn am fod yn eiddo i chi.
Nid oes unrhyw broblemau hawlfraint gyda'r hyn a gewch o weddïo.
Nid oes neb yn honni bod ganddynt amleddau penodol o olau.
O, erfyniwch ar bwy bynnag a allwch am i'r allweddi meistr sy'n agor pob calon gael eu rhoi yn eich gofal, fel y bydd eich arddull mynegiant arbennig o angenrheidiol yn agor pyrth newydd o harddwch i lygaid y byd.
Hobnob gyda'r holl feirdd, meddylwyr, cariadon, artistiaid, arweinwyr y gwirionedd mawr marw.
Maen nhw dal eisiau lle i dywallt eu rhyfeddod i'r byd.
Ac rwyt ti'n llestr teilwng.
Mae'n far agored yn yr awyr.
Neswch at sychedig a gofynnwch.
Marc: Wow. Rydw i fel piano un nodyn. Wow. Wow. Wow. Dw i'n meddwl mai dyma un o'r troeon cyntaf i mi ddod ar draws y gair "bad-assery" ac mae beirniad crensiog fy nolygydd testun wedi'i danlinellu. Fel, "Nid gair yw hwnna. Allwch chi ddim defnyddio hwnna." Ie, rydyn ni'n rhedeg allan o amser mor gyflym. Alla i ddim credu hyn. Rydyn ni ond hanner ffordd trwy'r holl bethau roedden ni eisiau eu braslunio.
Felly, Preeta, os gallwch chi roi “The Worst Thing” mewn ciw, awn ni at hwnnw ar ôl y darn nesaf o drafodaeth ac efallai y bydd Chelan yn darllen un arall cyn hynny.
Chelan : Perffaith.
Marc : Felly yn 21 oed, mae'r datblygiadau arloesol hyn, ac mae 12 mlynedd bellach wedi mynd heibio, a chywirwch fi os ydw i'n anghywir, ond mae barddoniaeth wedi bod yn dod drwodd yn ddi-baid yn ystod y cyfnod hwnnw. Ac weithiau bron yn rhy gyflym i'w gofnodi, lle rydych chi wedi gorfod dweud wrth eich awen, "Arafwch hi. Gadewch i mi brosesu," neu "Ewch i ffwrdd am ychydig." Ond hefyd wedi'i blethu â hyn i gyd mae'r parodrwydd chwareus hwn i arbrofi â bywyd mewn cymaint o wahanol ffyrdd. Felly efallai y gallech chi rannu am rai o'r arbrofion ychwanegol ar ôl y "gerdd wael y dydd" honno sydd wedi dod o gwmpas ac yn union fel, y dyddiau hyn, mae barddoniaeth yn parhau i ddod i'r amlwg i chi.
Chelan: Hmm, anhygoel. Diolch, Mark. Ie. Felly ie, roedd wedi bod yn 12 mlynedd neu fwy o gerddi'n dod drwodd yn y ffordd hon. Ac roedd gen i gasgliad mawr iawn, a'm gobaith dyfnaf, a oedd yn teimlo fel ffantasi mewn gwirionedd, oedd cyhoeddi fy llyfrau a'u rhannu gyda'r byd. Ond roedd gen i lawer o glwyfau o hyd ynghylch perthnasoedd dynol. Roedd gen i rai perthnasoedd dwfn ag ysbryd a phethau, ond roeddwn i'n dal yn eithaf ansicr ynglŷn â fy mherthnasoedd â phobl eraill. Ac roeddwn i'n ofni rhannu fy ngwaith ar lefel fwy oherwydd nad oeddwn i wir yn siŵr sut y byddai eraill yn ei dderbyn.
Felly yna digwyddodd cyfres o amgylchiadau yn 2020 a actifodd y broses hon ynof i mewn gwirionedd, lle nad oedd dim mynd yn ôl. A sylweddolais, “O Dduw, dyma ni.” Roedd yn teimlo braidd fel pan fydd y dŵr yn mynd yn gyflymach cyn rhaeadr, fel petawn i'n anelu at rywbeth. Ac roeddwn i wedi dychryn yn llwyr. Y peth mwyaf agored i niwed a wnes i erioed oedd cyfaddef bod angen i mi gyhoeddi fy marddoniaeth. Yr unig beth a helpodd fi i allu gwneud hynny mewn gwirionedd, oherwydd bod gen i fynydd o dybiaethau ofnadwy, oedd arbrofi: efallai, dim ond efallai, nad yw fy nhybiaethau cyfyngol yn wirioneddau. Ac wrth i mi symud ymlaen, wyddoch chi, byddaf yn ceisio fframio hyn fel arbrawf i ddod allan o'r ddeuaidd hwn o lwyddo-methu, a symud ymlaen. Felly roedd gen i, ie, fynydd o dybiaethau cyfyngol. O Dduw.
Ac yna hefyd, prynais gwpl o fy hoff lyfrau hen, barddoniaeth Hafez-Daniel Ladinsky, yn bennaf i edrych ar fformatio mewn gwirionedd, oherwydd fy mod yn hunan-gyhoeddi fy llyfrau ac roeddwn i eisiau rhywfaint o ysbrydoliaeth am fformatio. A chyn gynted ag y agorais y llyfrau hynny, cefais hwb arall a oedd yn teimlo'n debyg iawn i'r hwb arbrawf gwreiddiol "Dywedwch 'Wow!'" hwnnw o fy hunan fewnol dwfn. A'r hwb hwn oedd e i wneud arbrawf gweddi. Felly penderfynais fynd am dro bob nos a sgwrsio gyda fy hoff fardd marw, Hafez, a gofyn a oedd ganddo unrhyw ysbrydoliaeth yn gorwedd o gwmpas i ddechrau, a gweld beth oedd yn digwydd gyda hynny. Felly byddwn i'n gwneud hynny. Gwneuthum gwpan o siocled poeth blasus iawn i mi fy hun i'w wneud yn hwyl ychwanegol. A byddwn i'n mynd am droeon nos ac yn treulio amser gyda Hafez, a dechreuodd ysbrydoliaeth lifo mor gyflym fel, ie, daeth yn anghyfleustra i fy mywyd.
Ac yna roedd mor rhyfeddol, canlyniadau'r arbrawf hwn, y canfyddiadau, nes i mi fynd gam ymhellach a dechrau gofyn i Hafez am gymorth hyrwyddo. Dywedais wrtho nad oeddwn eisiau iddo fod yn faich iddo - gormod o waith. Gofynnais iddo gysylltu â'r holl ffrindiau yn y byd ysbrydol a'r holl bobl yn y byd hwn a allai fy helpu, oherwydd fy mod i wir, ac o le o lawenydd a chariad gwirioneddol ac awydd hardd, wir eisiau i'r llyfr hwn gyrraedd pobl. Byddwn i'n gwneud hynny bob nos.
Tair wythnos i mewn i'r daith hon, tair wythnos ar ôl cyhoeddi'r llyfr hwn, Susceptible to Light , cefais e-bost yn fy mewnflwch. Yn sydyn, fel bardd hunan-gyhoeddedig heb unrhyw gysylltiadau â'r byd cyhoeddi nac unrhyw enwau mawr na dim byd, cefais yr e-bost hwn gan Daniel Ladinsky, sydd wedi gwneud fersiwn o farddoniaeth Hafez yn Saesneg sydd wedi poblogeiddio'r enw Hafez ymhell ac agos. Dywedodd, "Dwi wedi dod o hyd i'ch llyfr. Llongyfarchiadau." Ac adroddais yr holl stori hon wrtho a rhannu cerdd gydag ef a oedd wedi'i hysbrydoli'n arbennig gan Hafez. A dywedodd, "Wow, mae hyn mor rhyfedd. Dwi'n fardd ynysig. Dydw i byth yn estyn allan at unrhyw un. Dwi'n meddwl bod Hafez wedi fy ngwthio i'ch cyfeiriad chi. A dwi'n meddwl bod angen i chi a fi weithio ar gyhoeddi llyfr gyda'n gilydd."
Fe ysgrifennodd y rhagair i'r llyfr hwn yn y diwedd, ac o Dduw mawr. Ar y foment honno, fodd bynnag, roedd fel pe bai'r corc cosmig hwn wedi'i dynnu pan gefais yr e-bost hwn ganddo yn fy mewnflwch. Ef yw fy hoff fardd erioed a'm prif ysbrydoliaeth, ond mewn gwirionedd yn fwy nag unrhyw beth, roedd yr arbrawf hwn gyda gweddi -- fe agorodd fyd newydd sbon o bosibiliadau yno i mi, a dim ond actifadu cymaint o ryfeddod a brwdfrydedd. Ie.
Marc : Roeddwn i'n meddwl tybed a allech chi ddarllen “ Sometimes my soul feel itself to be in great exile ,” ac yna, ar ôl hynny, byddwn ni'n mynd i'r afael â'r chwiliad Google rhif un, “Chelan Harkin, The Worst Thing,” sut y daeth hynny i fodolaeth. Felly, Preeta, ar ôl iddi ddarllen hyn, efallai y gallech chi greu'r fideo ar gyfer hynny.
Chelan : Iawn. Ardderchog. Mae hyn wedi bod yn gymaint o hwyl, chi gyd. Rydw i wedi mwynhau pob munud o hyn.
Marc : Mae'n llawer rhy fyr. Roedd gen i gymaint o bethau roeddwn i eisiau eu trafod gyda chi, byddai'n rhaid i ni fynd i mewn iddo am awr; ond rydw i wir eisiau anrhydeddu'r gwrandawyr sydd â rhai cwestiynau'n dod i mewn i chi fel y gallwch chi ryngweithio â nhw.
Chelan : Ffantastig, ffantastig. Iawn. Felly enw'r gerdd hon yw “Mamwlad yr Enaid .”
Weithiau fy enaid
yn teimlo ei hun
bod mewn alltudiaeth fawr
o'i famwlad
ond yna dwi'n cofio
fy mamiaith
yw'r farddoniaeth
mae fy nghalon mor rhugl yn,
ei thafodiaith,
chwerthin a dagrau
fy iaith frodorol arall
yn codi'n gynnar
i ganmol yr holl bethau gwych
mae'r haul yn disgyn arno.
Fy nghân genedlaethol
yn geyser o lawenydd
taro'r nodiadau uchaf
o ecstasi
a thorri pob nenfwd gwydr
yn y meddwl
a arferai gaethiwo Duw y tu mewn.
Fy anthem yw'r orymdaith cariad egnïol
sy'n gorymdeithio'n llawen o fy nghalon
i'ch un chi,
fy nghrefydd yw'r dad-glymu
o hen glymau
a oedd unwaith yn cadw fy enaid yn gysylltiedig
i anhyblygedd a bachder
a'm hathrawiaeth
beth bynnag sy'n dod ar ôl hynny
pan fydd ystod lawn yr enaid
mae symudiad yn cael ei adfer.
Mae fy faner ym mhob hwyliau
y lleuad
sy'n adlewyrchu fy nghalon fewnol,
Fy nghasgliad yw'r casgliad
o ddisgleirdeb
o wlith y bore
wedi'i basio i lawr gan lafnau o laswellt
wrth iddyn nhw sefyll yn wyliadwrus
mewn parch distaw
i fod yn rhan o etifeddiaeth bob bore
o ryfeddod o'r fath.
Fy DNA yw'r nodiadau cariad wedi'u hamgryptio
wedi'i ysgrifennu yn yr inc llachar
o'r sêr,
mae fy enaid yn dreftadaeth hynafol
o ganeuon cariad gan Dduw
a beth bynnag rydw i'n ei wneud yma
sydd â'r rhan fwyaf i'w wneud
gyda addo teyrngarwch
i'r anthem ogoneddus hon.
Beth bynnag rydw i'n ei wneud yma
sydd â'r rhan fwyaf i'w wneud
gyda mynegi fy ymroddiad
am y man geni di-ffin
yn ddwfn yn fy mrest
lle mae harddwch dro ar ôl tro
yn cymryd ei hanadl gyntaf.
Marc : Wow. Mor brydferth.
Chelan : Diolch, Mark.
Marc: Preeta, fyddech chi'n gallu cymryd drosodd y…? Dyna ni. Diolch.
[cerddoriaeth sielo yn chwarae]
Chelan [fideo yn chwarae]:
[Gellir dod o hyd i’r gerdd yma .]
Y peth gwaethaf a wnaethom erioed
rhoddwyd Duw yn yr awyr
allan o gyrraedd yn tynnu'r duwdod
o'r ddeilen,
yn didoli'r sanctaidd o'n hesgyrn,
mynnu nad yw Duw yn llawn syfrdandod
trwy bopeth rydyn ni wedi'i wneud
ymrwymiad caled i'w weld fel peth cyffredin,
tynnu'r sanctaidd o bobman
i roi dyn cwmwl mewn man arall,
agosrwydd chwilfrydig o'ch calon.
Y peth gwaethaf a wnaethom erioed
oedd cymryd y ddawns a'r gân
allan o weddi
gwnaeth iddo eistedd yn syth
a chroesi ei goesau
ei dynnu o lawenydd
wedi'i sychu'n lân ei siglo clun,
ei gwestiynau,
ei griw ecstatig,
ei dagrau.
Y peth gwaethaf a wnaethom erioed yw esgus
Nid Duw yw'r peth hawsaf
yn y Bydysawd hwn
ar gael i bob enaid
ym mhob anadl.
Mark: Diolch, Preeta. Felly mae'r gerdd honno roeddech chi newydd ei chlywed yn dwyn y teitl “Y Peth Gwaethaf” ac fe ffrwydrodd barddoniaeth Chelan allan i'r bydysawd. Deffrodd un bore ar ôl rhannu hynny ar Facebook, ac roedd nifer y rhannu newydd gynyddu'n seryddol. Fel arfer, mae hi'n cael 5 neu 10 hoffter/rhannu, ac yn sydyn roedd hi fel, wn i ddim, 20, 30,000 neu rywbeth.
Ac felly mae'n un o'r ffyrdd prydferth y mae'r bydysawd wedi cefnogi ei gwaith ac wedi atseinio. Felly rydw i'n mynd i drosglwyddo'r meicroffon i Pavi, i ateb rhai, neu i ofyn, efallai, rhai cwestiynau gan wrandawyr. Drosodd i chi, Pavi.
Pavi Mehta: Diolch i chi'ch dau. Mae wedi bod mor hyfryd dilyn llif y sgwrs hon. Mae wedi cael llif mor naturiol iddi, ac rydw i'n mynd i ddechrau gyda chwestiwn fy hun ac yna dechrau trosglwyddo rhai o gwestiynau'r gwrandawyr. Mae yna sawl un eisoes.
Roeddwn i newydd feddwl, wrth wrando ar y gwahanol gerddi sydd eisoes wedi cael eu rhannu, bod cymaint o'r corff yn cael ei gynnwys yn eich ysgrifennu, Chelan -- y galon, y cluniau, yr anadl, a'r ffyrdd rydyn ni wedi caethiwo'r corff. Ac rydw i'n meddwl tybed, beth yw eich perthynas â doethineb y corff a sut mae wedi aeddfedu trwy'r broses hon?
Chelan: O, am beth gwych -- roedd yn swnio fel petaech chi'n adrodd un o fy ngherddi tra roeddech chi'n dweud hynny. Ie, o Dduw. Wel, diolch. Cwestiwn gwych. Felly trwy'r profiad hypnotherapi cychwynnol hwn, na chawsom gyfle i fynd i mewn iddo gormod, roedd yn brofiad o deimlo mor ddiogel o'r diwedd, gan greu profiad mor gynhwysfawr o ddiogelwch a heddwch yn fy system nerfol nes i fy ymwybyddiaeth wirioneddol allu dod allan o rwystrau fy meddwl ac ymgartrefu mewn, wel, cysylltiad llawer dyfnach â'r hunan a oedd yn fwy cysylltiedig â'r corff nag â'r meddwl.
Ac mae'r daith honno wedi bod yn bopeth i allu dod â fy ymwybyddiaeth yn ddyfnach ac i mewn, ac yn aml iawn i mi, mae barddoniaeth yn llifo drwodd ar ôl crio dwfn. Rwy'n teimlo bod hynny wir yn clirio llwybr, yn creu sianel i farddoniaeth ddod drwodd. Felly mae'n teimlo fel math iawn o brofiad corfforedig.
Hefyd, wrth i mi ysgrifennu, mae yna adegau pan fyddaf yn meddwl tybed, a ddylai fod y gair hwn neu'r gair hwnnw? Ac rwy'n gwrando ar fy nghorff mewn gwirionedd ac mae yna gywasgiad os nad yw'n air cywir ac agoriad os yw. Ac felly mae'r cerddi hyn mewn gwirionedd yn olrhain y mannau egnïol agored hyn ac yn ysgrifennu'r wybodaeth sydd yno.
Ac yna hefyd, ie, fy ngobaith go iawn yw bod y cerddi hyn yn trosglwyddo egni mewn gwirionedd, sy'n gweithredu ar lefel y profiad somatig a all ddatgloi egni. Felly rwy'n gwerthfawrogi'n fawr eich bod chi'n gwrando ar hynny, oherwydd mae fy mhroses yn un gorfforol iawn a dyna hefyd fy ngobaith mawr.
A thu hwnt i'r corff hefyd -- ein corff yw'r deml ymwybyddiaeth egnïol anhygoel hon ac wrth i ni ddatgloi'r egni hyn, gallwn gysylltu'n wirioneddol â rhywbeth cymaint, cymaint y tu hwnt i ni ein hunain.
Pavi: Mae'n brydferth. Oherwydd roeddwn i newydd feddwl am -- tynnais y llinellau hyn allan o un o'ch cerddi: mae'n dechrau gyda, “Ni allaf wahaniaethu rhwng calon yr hyn a ddywedir yn y Testament Newydd, yr Hen Destament…”
Chelan: O ie.
Pavi [yn darllen]:
Mae'r holl Ysgrythur yn edrych fel saethau i mi
yn pwyntio i mewn.
Ond gallaf ddweud wrthych chi sut beth yw teimlo
pan fydd Duw yn cropian i fyny fy asgwrn cefn
neu pan fydd hi'n cynnau tân yn fy nghalon
i gynhesu Ei Hun arni.
Rwy'n gwybod punt Ei morthwyl
pan mae hi'n dweud "Na" yn fy stumog
Neu pan fydd Ei "Ie" yn popio corc yn fy enaid
ac mae hi'n yfed ac yn yfed.
Rwy'n gwerthfawrogi'n fawr y ffordd fisceral y mae'r corff yn cael ei gynnwys a'i ganiatáu i siarad.
Chelan: Neis. Ie. A diolch. Ac mewn gwirionedd, gobaith arall yw creu pont i bobl brofi bywyd a hunaniaeth ac ysbrydolrwydd nad yw'n gwbl gysyniadol ond y gellir pwyso arni mewn gwirionedd am gefnogaeth go iawn, wyddoch chi, trwy ein brwydrau ac i ddatgloi llawenydd a phethau felly ie. Diolch yn fawr iawn.
Pavi: Mae gennym gwestiwn gan un o'n gwrandawyr sy'n gofyn a oes unrhyw amodau penodol sy'n fwy ffafriol i farddoniaeth ddod trwoch chi. A oes unrhyw baratoad mewnol neu baratoad bywyd neu ofod corfforol? Ydych chi'n ceisio mynd i mewn i ofod agored neu a yw'n digwydd yn unig?
Chelan: Ie. Cwestiwn gwych. Diolch yn fawr iawn am ofyn. Felly dydw i byth yn eistedd i lawr i ysgrifennu. Er gwell neu er gwaeth, does gen i ddim amser ysgrifennu trefnus, strwythuredig. Mewn gwirionedd, fy mhrif arfer cyson, neu mae'n fwy o ffordd o fyw mewn gwirionedd, yw, pan fyddaf yn teimlo poen yn codi ynof fi, rwy'n ceisio ei ofalu. Rwyf wedi creu perthynas o wybod ei fod yn rhywbeth i'w stiwardio ac mae'n rhodd i mi ei ddeall yn ddyfnach a bod mwy o hunan i'w ddeall yno, a mwy o egni a grym bywyd. A phan fyddaf yn ymwneud ag ef gyda chariad, dyna'r allwedd iddo agor i fod yn egni mewn symudiad yn hytrach na dim ond lle sownd, cyfangedig ynof fi fy hun. Ac yna pan nad ydw i'n symud o amgylch y rhwystrau hyn o egni sownd ynof fi, dyna pryd mae'r llif creadigol hwn yn llifo ac yn agor, os yw hynny'n gwneud synnwyr.
Felly dyna fy unig fwriad mewn gwirionedd, ond ie, heblaw am hynny, mae pethau'n taro ar hap pan rydw i wedi gwneud y gwaith i fod yn y gofod mwy agored hwnnw.
Pavi: Dyna ymateb huawdl. Mae Julian yn gofyn, “Tybed sut rydych chi'n delio ag ofn llwyddiant. Mae gan un o gerddi TS Eliot y llinell, 'sut mae'n meiddio i aflonyddu ar y bydysawd.' Mae hynny'n siarad â mi, mae'n debyg fy mod i'n ddyn sensitif, ond mae'n teimlo'n normal i mi. Ac rwy'n teimlo y gallech chi wybod beth rwy'n ei olygu. Oes gennych chi ymateb i hyn? Sut mae gen i'r nerf i ddangos i eraill beth alla i ei wneud?”
Chelan: O, mae hwnna'n gwestiwn mor wych. Felly un o fy ofnau neu dybiaethau dwfn oedd ymddangos yn fawreddog neu rywbeth, neu fy mod i'n meddwl fy mod i'n rhy arbennig, neu bobl eraill yn meddwl fy mod i'n meddwl hynny, wrth gyflwyno'r farddoniaeth hon. Felly mae hynny wedi bod yn rhywbeth i'w wynebu - yr ofn hwn o lwyddiant. A hefyd, ynghyd â hynny, mae wedi bod yn gweithio gyda'r ofn hwn o ofyn am yr hyn rwyf ei eisiau mewn gwirionedd. Rwyf wir eisiau bod yn llwyddiannus. Rwyf eisiau i hyn fod yn hyfyw yn ariannol fel y gallaf ymroi iddo'n llawn amser, fel y gall fod yn gynaliadwy.
Rwy'n ymhyfrydu'n fawr mewn ehangu cysylltiadau, ac mae'r farddoniaeth hon bron yn teimlo fel pe bai ganddi feddwl ei hun. Mae wir eisiau cyrraedd y bobl y bydd yn cysylltu â nhw a phwy y bydd yn gwneud rhywbeth drostynt. Ac felly mae yna awydd dwfn, gwirioneddol am, mae'n debyg, yr hyn y byddech chi'n ei alw'n llwyddiant neu'n ehangu yn y ffordd hon.
Yn bennaf, rydw i wedi gorfod gweithio gyda rhwystrau i berchnogi hynny. Ac yna, estyn allan at bobl, gofyn am help neu ofyn am gysylltiadau a goresgyn llawer o rwystrau, gollwng gafael ar y syniad bod hynny'n golygu trahausrwydd i wneud hynny, pan mai dim ond eiriolaeth dros ein llawenydd ydyw mewn gwirionedd. A phan allwn ni gysylltu â hynny a rhyddhau hynny, dyna lle mae cynaliadwyedd. Dyna pryd mae'n atseinio ac yn datgloi llawenydd pobl eraill. Felly mae wedi bod yn llawer o ail-lunio o amgylch hynny. Gobeithio bod hynny'n ateb eich cwestiwn, Julian.
Pavi: Mae gennym gwestiwn arall gan Momo sy'n gofyn, “Beth sy'n digwydd ar yr adeg y mae 'camgymeriad' dynol ymddangosiadol mawr yn arwain at golled fawr i chi? Ydych chi wedi cael y math yna o sioc? Oes gennych chi gerdd neu ryw ffordd o ymateb i pan fyddwch chi'n dinistrio rhywbeth yr oeddech chi'n ei chael hi'n werthfawr iawn ynddo yr oeddech chi'n teimlo'n gwbl gysylltiedig ag ef, trwy gamgymeriad gwallgof o'ch gwneuthuriad eich hun? Digwyddodd rhywbeth fel hyn i mi heddiw. Felly dyna pam y cwestiwn hwn.”
Chelan: O, mor ddiddorol. Am gwestiwn diddorol. Wel, gyda phob cerdd rwy'n ei rhoi allan, bob tro rwy'n ymddangos, gan gynnwys y tro hwn, mae yna bob amser y risg o, “O, efallai y tro hwn neu'r gerdd hon fydd yr eiliad cwympo-ar-y-wyneb. Dyma fydd y camgymeriad mawr a fydd yn dinistrio popeth a adeiladwyd.” Mae hynny bob amser yn bosibilrwydd sy'n teimlo'n fyw iawn ynof fi.
Ond rwyf hefyd yn credu mai ein hofn gwirioneddol o wneud camgymeriadau yw y byddwn yn dod ar draws emosiynau anghyfforddus na fyddwn yn gallu symud y tu hwnt iddynt. A rhywsut byddwn yn sownd yno ac yn cwympo i mewn i hynny. Ac ni fydd hynny byth yn caniatáu inni godi a rhoi cynnig arall arni. Mae'n rhaid i mi olrhain hyn oherwydd fy mod wedi cael cymaint o ofn o hynny -- o wneud camgymeriadau.
Felly rydw i wedi ymrwymo'n ddiwyd i ba bynnag fath o gamgymeriadau gwarthus rydw i'n eu cael, i gael yr offer o'm cwmpas i allu symud trwy'r rhwystrau mewnol hynny. Rydw i wedi cael rhai eiliadau cywilyddus iawn a phob math o bethau felly.
Ond sylweddoli nad oes angen i'r pethau hynny fod yn rhwystrau eithaf o reidrwydd ond y gallant fod yn fynedfeydd i hyd yn oed mwy o dosturi tuag at ein hunain tlawd doniol. Ac yna gallant ddod yn feddyginiaeth a straeon gwych i'w rhannu ag eraill yn ddiweddarach, i annog eraill mewn proses fwy gwydn o symud ymlaen a pheidio â gadael i'r ofnau hynny o gamgymeriadau neu'r profiadau hynny ein hatal rhag rhannu ein rhoddion rhyfeddol sydd i fod i'w rhannu. Cwestiwn gwych, Momo.
Pavi: Ac mae'n fy nharo bod y gair "barn" wedi dod i fyny'n aml yn y sgwrs hon. Y gair "anogaeth", y gair "cadarnhad". Ac mae'n fy atgoffa o gerdd arall o'ch eiddo sy'n agor gyda'r llinellau hyfryd o bryfoclyd hyn.
Pan agorais fy nghalon,
Daliais i Dduw yn cusanu'r diafol
yn ystafelloedd gwely fy nghalon.
Roedd yn sgandal go iawn.
Ac mae bron y pleser direidus, cyffrous hwn wrth ddymchwel y rhagdybiaethau hyn, y deuoliaethau hyn rhwng anghywir a chywir, rhwng da a drwg, duw a'r diafol, ac mae'n codi'r cwestiwn hwn i mi: Beth ydych chi wedi'i brofi yn y broses o sianelu'r cerddi hyn? Y gwahaniaeth rhwng barn a dirnadaeth?
Chelan: O, am gwestiwn gwych. Wel, rwy'n teimlo bod barnu yn seiliedig ar ofn i mi, bron bob tro. Mae'n dod o ddatgysylltiad â gwerth cynhenid. Os ydw i'n barnu rhywbeth, fel arfer mae'n ymgais i deimlo'n well pan fyddaf yn teimlo fel collwr ac i rywsut wneud i mi fy hun ymddangos yn fwy cyfiawn neu'n dda yn foesol. Mae'n tynnu llinell sydd fel arfer yn fy ffafrio mewn rhyw fath o ffordd. Ac mae hynny'n deillio o deimlo'n ansicr ac yn brin ac yn ddatgysylltiedig mewn gwirionedd, tra bod dirnadaeth - mae'n fwy o'r profiad hwn o ddoethineb, mae'n debyg, rwy'n credu mewn gwirionedd sy'n codi wrth i ni dyfu mewn sensitifrwydd i'n system ganllaw fewnol anhygoel, sydd gennym. Mae dirnadaeth yn thema fawr, ond rwy'n teimlo ei fod yn ymwneud â gwrando ar ein doethineb mewnol a dilyn yn unol â hynny.
Pavi: Ie. Mae'n debyg, fel rwy'n ei glywed, ei fod braidd fel canfyddiad sy'n blodeuo o'r tu mewn allan yn hytrach na rhywbeth sy'n cael ei orfodi.
Chelan: Ie. Hyfryd.
Pavi: Ac mae'n teimlo'n bwysig oherwydd er bod dim barn yn beth prydferth, ni all dim dirnadaeth ein cael ni i rai mannau anodd. Ac rwy'n credu bod dirnadaeth yn eich cerddi mewn gwirionedd yn hytrach na barn.
Chelan: Diolch yn fawr iawn.
Pavi: Mae gennym ni gwpl o gwestiynau a ddaeth i mewn gan ddau wrandawr gwahanol a oedd yn chwilfrydig am ac wedi’u cyffwrdd gan y broses a gawsoch chi fel plentyn ifanc, gyda’ch mam yn trawsgrifio eich cerddi. Ac roedden nhw’n pendroni a oedd y cerddi hynny’n dal i fodoli yn rhywle. Ac a fyddan nhw’n cyrraedd golau’r byd cyhoeddi rywbryd.
Chelan: O, mae hynny mor felys. Ie, fy mam anhygoel. Bob nos byddai hi'n creu amgylchedd i mi weddïo o'm calon -- sef yr hyn roeddwn i eisiau ei wneud pan oeddwn i'n fach. Byddwn i'n taflu'r cerddi cyfriniol tair oed hyn y byddai hi'n eu hysgrifennu i lawr. Ac fe wnaeth hi. Hoffwn i eu cael nhw. Anfonodd un ataf yn ddiweddar. Roeddwn i'n meddwl, mewn gwirionedd, neithiwr y byddent yn hwyl i'w cael, ond anghofiais ei gael. Ac felly mae un yn benodol. Efallai bod ganddi fwy. Byddaf yn gofyn iddi ddod o hyd iddo a byddaf yn ei rannu ar fy nhudalen Facebook heddiw. Gallwch ddod o hyd iddo gan ddefnyddio fy enw a'i ddod o hyd iddo yno os hoffech chi.
Pavi: Ie, mae hynny'n wych. Roedd y cwestiynau hynny gan Rebecca a Sheila.
Ac yna mae gennym gwestiwn arall gan Christina, sy'n dweud, “Fe sonioch chi am greu lle o ddiogelwch a heddwch yn eich meddwl. Rydw i wedi bod yn ceisio gweithio gyda theimladau cryf sy'n codi o amgylch ofn a phryder, a hoffwn greu'r lle diogel hwnnw a gallu bod yn garedig tuag at y rhannau hyn ohonof fel y gallaf wella a rhannu fy rhoddion. Sut mae'r broses honno wedi gweithio i chi?”
Chelan: O, cwestiwn da iawn. Ie. Wel, roeddwn i wir angen llawer o help i allu symud i mewn i'r teimladau hyn. Mae gennym ni lawer o fecanweithiau amddiffynnol o gwmpas mynd i mewn oherwydd ei fod yn daith anhysbys. Gall deimlo'n wirioneddol frawychus. Ac felly rwyf am anrhydeddu ei fod wedi bod yn anodd, i ba raddau bynnag y bu gwrthwynebiad. Mae yna ddoethineb wedi bod oherwydd mae gwir angen cefnogaeth arnom o'n cwmpas. Mae angen yr offer cywir arnom. Mae angen cynorthwywyr doeth arnom i'n stiwardio. Roeddwn i wir yn ffodus iawn i ddod o hyd i rai offer ac ymarferwyr anhygoel oedd yn eithriadol. A hebddyn nhw, ni fyddwn i wedi gallu gwneud hynny. Felly i mi, hypnotherapi fu fy offeryn mwyaf mewn gwirionedd, a greodd amgylchedd mor ddiogel ynof fi nes i mi deimlo fel y gallwn i fynd i archwilio'r holl hen boenau hyn. Nawr daeth yn fwy o chwilfrydedd nag ofn. Ac yna mae rhai offer wedi gweithio mwy ar y lefel somatig honno, gwaith ynni penodol a gwahanol ddulliau iacháu fel 'na.
Felly rwy'n annog yn fawr iawn i ddod o hyd i gymorth oherwydd mae llawer o'r poenau hyn wedi'u gwreiddio yn ystod plentyndod cynnar pan fyddwn ni nid yn unig yn cael y profiad hwn o'r boen, ond rydym ni hefyd yn teimlo mor ddiymadferth ar ben hynny. Fel y gall y diymadferthwch hwnnw gael ei actifadu pan fyddwn ni'n ceisio mynd i mewn i hynny a gallwn ni wir fynd i mewn i gyflwr plentyn ofnus. Ac felly mae gwir angen y gefnogaeth gyd-reoleiddio hardd hon gan fod arall yn aml, ac i wir berchnogi'r angen am hynny, os yw hynny'n wir i chi, a chaniatáu hynny i chi'ch hun. Byddaf yn dweud gweddi y byddwch chi'n dod o hyd i'r bobl gywir i chi, a bod yr holl ddrysau cywir yn agor ar gyfer y broses fwyaf dwys o iachâd a thrawsnewid.
Pavi: Yn eich ymateb ac yng nghymaint o'ch gwaith, mae cymaint o baradocs, ac mae'r hyn rydych chi newydd siarad amdano yn sôn am y paradocs ymddangosiadol hwn rhwng diogelwch a