Bahāullā cietuma kamera. Viņš bija ieslodzīts gadiem ilgi. Nez kāpēc es biju ļoti satraukts apmeklēt šo kameru vairāk nekā jebkuru citu vietu. Mēs tur ieradāmies, un tā bija vētraina diena, un manā sirdī bija dziļa vēlme būt vienam šajā cietuma kamerā.
Mums bija laiks lūgšanām un meditācijai, un es biju kopā ar šo grupu, un šie cilvēki rīkoja lūgšanu maratonus. Viņi varēja atpūsties uz pusotru stundu vai kaut ko tamlīdzīgu. Un man nebija šāda veida uzmanības noturības, tāpēc domāju, ka nav nekādas iespējas, ka man būs laiks pabūt vienatnē.
Mēs visi iegājām šajā telpā, apmēram 40 cilvēki, šajā cietuma kamerā. Un man bija tik neparasta pieredze, kādu nekad nebiju piedzīvojis. Es vienkārši uz dažām sekundēm aizvēru acis un tad atvēru. Visi bija atstājuši cietuma kameru, durvis bija aizvērtas, un es nebiju dzirdējis nekādu troksni vai ko tamlīdzīgu, diezgan mazā telpā ar 40 cilvēkiem. Tas bija tik sirreāli. Jā, un durvis bija aizvērtas. Es paskatījos apkārt un uzreiz piedzīvoju, es teiktu, visdziļāko pieredzi manā dzīvē. Nešķiet pareizi teikt, ka dzirdēju balsi. Drīzāk es katrā savas ķermeņa šūnā sajutu balsi, ko es uzskatīju par Bahaullas balsi. Un tā teica: "Dejosim." Tā bija neticama, plaisājoša atvēršanās pieredze.
Dzejā mēs lietojam saīsinājumus, lai apzīmētu daudz vairāk nekā tikai to, kas tiek pateikts. Tas ir kā specifiskas vārdu kombinācijas, kas ir kā kods, lai atbloķētu daudz vairāk. Un tā tas arī bija. Tas man deva atļauju, šo mīlošo un autoritatīvu atļauju, saistīties ar Dievu un savu garīgo ceļojumu patiesi, godīgi, atklāti un dinamiski, kā deja, nevis perfekcionisma gājiens.
Mani pārņēma neticams katartisks process – dziļas, dziļas ekstātiskas bēdas un tad smiekli. Un tad es vienkārši sāku dziedāt, un tā bija priecīga atkalapvienošanās ar savu dziļāko būtību un dvēseli. Un tajā brīdī es arī zināju, ka kādu dienu man būs dzejas grāmata ar nosaukumu “Let Us Dance!”.
Tātad tāds ir šīs grāmatas nosaukums. “Let Us Dance: The Stumble and Whirl with the Beloved” (“Dejosim: Paklupsim un virpuļosim ar mīļoto”) . Un tad nepagāja ne nedēļa pēc atgriešanās no svētceļojuma, kad šī “Say 'Wow!'” pieredze pavēra šo poētisko plūsmu pavisam jaunā veidā. Tā bija vienkārši neparasta pieredze.
Marks: Viens no citātiem, ko jūs izmantojat – šķiet, ka tas ir dažu jūsu e-pastu apakšā – ir no Bahāullā, un man tas patīk, jo tas tik cieši saistās ar aicinājumu “Dejosim”. Tas ir “Prieka jūra ilgojas sasniegt jūsu klātbūtni”, kas izklausās pēc aicinājuma dejot. Un jūs tik brīnišķīgi pieņēmāt šo aicinājumu. Es domāju, vai jūs varētu padalīties ar dzejoli, kurā minēts Bahāullā, bet arī Muhameds, Mozus, Krišna, Buda un daudzi citi.
Čelans: Par laimi, Mark. Jā. Labi. Šo sauc “Pieejam izslāpis”.
Pēdējā laikā esmu lūdzis Muhamedu, Mozu, Krišnu, Budu,
Bahāullā , Zoroasters, Jēzus.
Kāpēc būt izvēlīgam?
Es lūdzu jebkuru patiesas mīlestības un liela prieka avotu mest man tik daudz kaulu, cik vien spēj.
Dažreiz es lūdzu Mocartam, Baham vai Galileo, lai viņi ielej mūziku
vai zvaigznes caur mani.
Bieži lūdzu Dievu Tāhirihu, izcilu persiešu dzejnieci un feministu no 19. gadsimta, kura, uzrunājot vīriešus, noņēma plīvuru un 38 gadu vecumā tika nogalināta patiesības dēļ.
Viņas pēdējie vārdi bija: "Tu vari mani nogalināt, cik drīz vien vēlies, bet tu nekad neapturēsi sieviešu emancipāciju."
Es bieži lūdzu Hafizu uz deju, un mēs ejam vispoētiskākajos virpuļos.
Dažreiz es lūdzu Rūmijam, lai viņš man noplūc senu, mūžam ziedošu rozi, un es uzspiedu tās smaržu uz lapas.
Esmu iemīlējusies Halilā Džibranā un lūdzu, lai viņš man padod iedvesmojošas mīlestības zīmītes.
Es lūdzu Žannu d'Arku un Einšteinu par sliktu pārliecību un lieliskām idejām.
Iedvesma nav elitāra.
Nav tādas mūzas, kas būtu aizliegta.
Nav ģēnija, pie kura nevajadzētu tuvoties un lūgt, lai viņš kļūst par tavējo.
Nav autortiesību problēmu ar to, ko saņemat no lūgšanas.
Neviens nepretendē uz noteiktām gaismas frekvencēm.
Ak, lūdziet, lai ikvienu jūs varētu lūgt, lai jūsu gādībā tiktu nodotas galvenās atslēgas, kas atver visas sirdis, lai jūsu īpaši nepieciešamais izpausmes stils varētu atvērt jaunus skaistuma portālus pasaules acīm.
Hobnobs ar visiem dižajiem mirušajiem dzejniekiem, domātājiem, mīlētājiem, māksliniekiem, patiesības līderiem.
Viņi joprojām vēlas vietu, kur izliet savu brīnumu pasaulē.
Un tu esi cienīgs kuģis.
Tas ir atvērts bārs debesīs.
Pieej izslāpis un pajautā.
Marks: Oho. Esmu kā vienas notis klavieres. Oho. Oho. Oho. Šķiet, ka šī ir viena no pirmajām reizēm, kad dzirdu vārdu “bad-assery” (nepareizi uzrakstīts), un mana teksta redaktora niknais tiesnesis to pasvītro. Piemēram, “Tas nav vārds. To nedrīkst lietot.” Jā, mums tik ātri iztek laiks. Es tam nevaru noticēt. Mēs esam tikai pusceļā ar visu šo, ko gribējām ieskicēt.
Tātad, Prīta, ja vari izlasīt “Sliktāko lietu”, mēs pie tās pāriesim pēc nākamās diskusijas, un varbūt Čelana pirms tam nolasīs vēl vienu.
Čelans : Lieliski.
Marks : Tātad 21 gada vecumā, šie izrāvieni, un tagad ir pagājuši 12 gadi, un palabojiet mani, ja es kļūdos, bet dzeja šajā laikā ir radusies nepārtraukti. Un dažreiz gandrīz pārāk ātri, lai to ierakstītu, kad jums ir nācies pateikt savai mūzai: "Palēniniet tempu. Ļauj man apstrādāt" vai "Ej uz brīdi prom." Bet ar visu šo ir bijusi arī šī rotaļīgā vēlme eksperimentēt ar dzīvi tik daudzos dažādos veidos. Tāpēc varbūt jūs varētu pastāstīt par dažiem papildu eksperimentiem pēc tā "sliktā dzejoļa dienā", kas ir notikuši, un tieši tā, kā šajās dienās dzeja turpina parādīties jums.
Šelans: Hmm, lieliski. Paldies, Mark. Jā. Tātad, jā, apmēram 12 gadus šādi dzejoļi man bija tapuši. Man bija patiešām liela kolekcija, un mana dziļākā cerība, kas patiesībā šķita tikai fantāzija, bija publicēt savas grāmatas un dalīties ar tām ar pasauli. Bet man joprojām bija daudz brūču saistībā ar cilvēku attiecībām. Man bija dziļas attiecības ar garu un lietām, bet es joprojām biju diezgan nedroša par savām attiecībām ar citiem cilvēkiem. Un es ļoti baidījos dalīties ar savu darbu plašākā līmenī, jo tiešām nebiju pārliecināta, kā citi to uztvers.
Tad 2020. gadā notika virkne apstākļu, kas manī aktivizēja šo procesu, no kura vairs nebija atpakaļceļa. Un es sapratu: "Ak, Dievs, nu mēs sākam." Sajūta bija līdzīga tam, kā tad, kad ūdens pirms ūdenskrituma sāk plūst ātrāk, it kā es vienkārši virzītos uz kaut ko. Un es biju šausmīgi nobijusies. Atzīt, ka man jāpublicē sava dzeja, bija visneaizsargātākā lieta, ko jebkad biju darījusi. Vienīgais, kas man patiešām palīdzēja to izdarīt, jo man bija tik daudz bailīgu pieņēmumu, bija eksperimentēt: varbūt, tikai varbūt, mani ierobežojošie pieņēmumi nav patiesība. Un, virzoties uz priekšu, es centīšos to uztvert kā eksperimentu, lai izkļūtu no šīs veiksmes-neveiksmes binārās situācijas un virzītos uz priekšu. Tātad man bija, jā, ierobežojošu pieņēmumu kalns. Ak, Dievs.
Un tad es arī nopirku pāris savas vecās mīļākās grāmatas, Hafiza-Daniela Ladinska dzeju, galvenokārt, lai aplūkotu formatēšanu, jo es pats publicēju savas grāmatas un man vajadzēja iedvesmu formatēšanai. Un, tiklīdz es atvēru šīs grāmatas, es sajutu vēl vienu grūdienu, kas ļoti līdzinājās tam oriģinālajam “Saki 'Oho!'” eksperimenta grūdienam no mana dziļā iekšienes. Un tas bija šis grūdiens veikt lūgšanu eksperimentu. Tāpēc es nolēmu doties nakts pastaigā un vienkārši aprunāties ar savu mīļāko mirušo dzejnieku Hafizu un pajautāt, vai viņam ir kāda iedvesma, un vienkārši redzēt, kas ar to notiks. Tā es arī izdarīju. Es pagatavoju sev ļoti gardu karstās šokolādes krūzi, lai padarītu to īpaši jautru. Un es vienkārši devos nakts pastaigās un sarunājos ar Hafizu, un iedvesma sāka plūst tik strauji, ka, jā, tas kļuva par apgrūtinājumu manā dzīvē.
Un tad šī eksperimenta rezultāti, atklājumi bija tik ievērojami, ka es spēru soli tālāk un sāku lūgt Hafizam palīdzību reklāmas jautājumos. Es viņam teicu, ka nevēlos, lai tas viņam būtu apgrūtinājums – pārāk liels darbs. Es lūdzu, lai viņš uzrunā visus draugus garu pasaulē un visus cilvēkus šajā pasaulē, kas varētu man palīdzēt, jo es patiesi, no patiesa prieka, mīlestības un skaistas vēlēšanās, ļoti vēlējos, lai šī grāmata sasniegtu cilvēkus. Es to darītu katru vakaru.
Trīs nedēļas pēc šīs grāmatas “Susceptible to Light” publicēšanas es saņēmu e-pastu. Pēkšņi, kā pats publicējošs dzejnieks bez jebkādas saistības ar izdevniecību pasauli vai citiem lieliem vārdiem, es saņēmu šo e-pastu no Daniela Ladinska, kurš ir veidojis Hafiza dzejas atskaņojumus angļu valodā, kas ir popularizējuši vārdu Hafizs plaši. Viņš vienkārši teica: “Es atradu jūsu grāmatu. Apsveicu.” Es viņam izstāstīju visu šo stāstu un padalījos ar viņu dzejolī, kas mani īpaši iedvesmoja no Hafiza. Un viņš teica: “Oho, tas ir tik dīvaini. Esmu vientuļš dzejnieks. Es nekad nevēršos ne pie viena. Es domāju, ka Hafizs mani pamudināja jūsu virzienā. Un es domāju, ka mums abiem vajadzētu kopīgi strādāt pie grāmatas publicēšanas.”
Viņš galu galā uzrakstīja priekšvārdu šai grāmatai, un, ak vai. Tajā brīdī, kad saņēmu no viņa šo e-pastu savā iesūtnē, bija sajūta, ka man ir izrauts kosmiskais korķis. Viņš ir mans visu laiku mīļākais dzejnieks un mana galvenā iedvesma, bet patiesībā vairāk par visu šis eksperiments ar lūgšanu man pavēra pilnīgi jaunu iespēju pasauli un aktivizēja tik daudz bijības un entuziasma. Jā.
Marks : Es gribēju pajautāt, vai tu varētu izlasīt “ Dažreiz mana dvēsele jūtas kā lielā trimdā ”, un pēc tam mēs pievērsīsimies Google meklēšanas vaicājuma numur viens “Chelan Harkin, The Worst Thing” tam, kā tas radās. Tātad, Prīta, pēc tam, kad viņa to izlasīs, varbūt tu varētu ieslēgt video.
Čelans : Labi. Lieliski. Tas bija tik jautri, jums visiem. Es izbaudīju katru minūti.
Marks : Tas ir pārāk īss. Man bija tik daudz lietu, ko es gribēju ar jums apspriest, ka mums tas būtu jāapspriež veselu stundu; bet es tiešām vēlos godināt klausītājus, kuriem ir daži jautājumi, lai jūs varētu ar viņiem komunicēt.
Šelans : Fantastiski, fantastiski. Labi. Tātad šis dzejolis saucas “Dvēseles dzimtene ”.
Dažreiz mana dvēsele
jūt sevi
atrasties lielā trimdā
no savas dzimtenes
bet tad es atceros
mana dzimtā valoda
ir dzeja
Mana sirds tik plūstoši plūst,
tā dialekts,
smiekli un asaras
mana otra dzimtā valoda
ceļas agri
slavēt visas lielās lietas
saule krīt uz.
Mana nacionālā dziesma
ir prieka geizers
trāpot augstākajām notīm
ekstāzes
un salaužot visus stikla griestus
prātā
kas reiz iesprostoja Dievu sevī.
Mana himna ir enerģiskā mīlas parāde
kas jautri soļo no manas sirds
uz tavējo,
Mana reliģija ir atraisīšana
no veciem mezgliem
kas reiz turēja manu dvēseli piesietu
stingrībai un mazumam
un mana doktrīna
ir tas, kas sekos pēc tam
kad dvēseles pilnais diapazons
kustību amplitūda tiek atjaunota.
Mans karogs ir katrā noskaņojumā
mēness
kas atspoguļo manu sirds dziļumus,
Mana senču kolekcija
starojuma
no rīta rasas
nodeva zāles stiebri
kamēr viņi stāv modrībā
klusā godbijībā
būt daļai no katra rīta mantojuma
tāda brīnuma.
Mana DNS ir šifrētas mīlestības zīmītes
rakstīts ar mirdzošu tinti
no zvaigznēm,
mana dvēsele ir sens mantojums
mīlestības dziesmas no Dieva
un lai ko es šeit darītu
galvenokārt ir jādara
ar uzticības zvērestu
šai krāšņajai himnai.
Lai ko es šeit darītu
galvenokārt ir jādara
paužot savu uzticību
bezrobežu dzimtajai vietai
dziļi manā krūtīs
kur skaistums atkal un atkal
ievelk savu pirmo elpu.
Marks : Vau. Tik skaisti.
Čelans : Paldies, Mark.
Marks: Prīta, vai tu varētu pārņemt…? Lūk. Paldies.
[skan čells]
Šelans [video atskan]:
[Dzejoli var atrast šeit .]
Sliktākā lieta, ko mēs jebkad esam izdarījuši
tika ielikts Dievs skā
neaizsniedzamā attālumā velkot dievišķību
no lapas,
atsijājot svēto no mūsu kauliem,
uzstājot, ka Dievs nepārsprāgst žilbinoši
caur visu, ko esam radījuši
grūta apņemšanās uztvert to kā parastu,
atņemot svēto no visām pusēm
lai ievietotu mākoņcilvēku citur,
ziņkārīgu tuvību no tavas sirds.
Sliktākā lieta, ko mēs jebkad esam izdarījuši
paņēma deju un dziesmu
ārpus lūgšanas
lika tam sēdēt taisni
un sakrusto kājas
atņēma to no prieka
noslaucīja tīru gurnu šūpošanos,
tā jautājumi,
tā ekstātiskā gaudošana,
tās asaras.
Sliktākais, ko mēs jebkad esam darījuši, ir izlikšanās
Dievs nav vieglākā lieta
šajā Visumā
pieejams ikvienai dvēselei
katrā elpas vilcienā.
Marks: Paldies, Prīta. Tātad tas dzejolis, ko tu tikko klausījies, saucas “Sliktākā lieta” un patiesi eksplodēja Čelanas dzeju Visumā. Viņa pamodās kādu rītu pēc tam, kad bija kopīgojusi to Facebook, un kopīgojumu skaits bija astronomiski pieaudzis. Parasti viņa saņem 5 vai 10 atzīmes “Patīk”/kopīgojumus, un pēkšņi tas bija kaut kas, es nezinu, 20, 30 000 vai kaut kas tamlīdzīgs.
Un tā ir tikai viena no skaistajām metodēm, kā Visums ir atbalstījis viņas darbu un atbalsojies. Tāpēc es nodošu mikrofonu Pavi rokās, lai viņš varētu uzdot dažus jautājumus klausītājiem. Tagad tu, Pavi.
Pavi Mehta: Paldies jums abiem. Bija tik jauki vienkārši sekot līdzi šīs sarunas gaitai. Tā ritēja tik dabiski, un es sākšu ar savu jautājumu un tad nodošu tālāk dažus klausītāju jautājumus. Jau ir vairāki.
Klausoties dažādos dzejoļus, kas jau ir izskanējuši, es domāju, ka tik daudz no ķermeņa ir ienests tavos rakstos, Šelan – sirds, gurni, elpa un veidi, kā mēs esam ierobežojuši ķermeni. Un es gribēju zināt, kādas ir tavas attiecības ar ķermeņa gudrību un kā tā ir nobriedusi šajā procesā?
Šelans: Ak, cik fantastiski – izklausījās, ka jūs deklamējat vienu no maniem dzejoļiem, kamēr to teicāt. Jā, ak vai. Paldies. Brīnišķīgs jautājums. Tātad, pateicoties šai sākotnējai hipnoterapijas pieredzei, kurā mēs pārāk daudz neiedziļinājāmies, tā bija pieredze, kad beidzot jutos tik droši, radot tik visaptverošu drošības un miera sajūtu manā nervu sistēmā, ka mana apziņa patiešām spēja izkļūt no mana prāta slazdiem un nodibināt daudz dziļāku saikni ar sevi, kas bija vairāk saistīta ar ķermeni nekā ar prātu.
Un šis ceļojums ir bijis viss, kas nepieciešams, lai spētu ievest manu apziņu dziļāk un sevī, un tik bieži man dzeja plūst pēc dziļa sauciena. Es jūtu, ka tas patiešām atbrīvo eju, rada kanālu, pa kuru var ienākt dzeja. Tāpēc tā patiešām šķiet kā ļoti iemiesota pieredze.
Rakstot, ir arī brīži, kad domāju – vai lietot šo vai šito vārdu? Es tiešām ieklausos savā ķermenī, un, ja vārds nav īstais, rodas saīsinājums, un, ja ir, rodas atvērums. Tāpēc šie dzejoļi patiesībā vienkārši iezīmē šīs atvērtās enerģētiskās telpas un pieraksta tur esošo informāciju.
Un tad arī, jā, es patiesi ceru, ka šie dzejoļi patiesībā kaut kādā veidā pārraida enerģiju, kas darbojas somatiskās pieredzes līmenī un var atbloķēt enerģijas. Tāpēc es ļoti novērtēju, ka jūs tam pievēršat uzmanību, jo mans process ir ļoti iemiesots, un tā ir arī mana lielā cerība.
Un arī ārpus ķermeņa — mūsu ķermenis ir šis neticamais enerģētiskais apziņas templis, un, atbrīvojot šīs enerģijas, mēs patiešām varam savienoties ar kaut ko tik, tik daudz ārpus sevis.
Pavi: Tas ir skaisti. Jo es nupat domāju par... es izvilku šīs rindas no viena no jūsu dzejoļiem: tas sākas ar: "Es nevaru atšķirt Jaunās Derības un Vecās Derības teiktā būtību..."
Šelans: Ak, jā.
Pavi [lasa]:
Visi Raksti man izskatās kā bultas
norādot uz iekšu.
Bet es varu tev pastāstīt, kāda ir sajūta
kad Dievs rāpo pa manu mugurkaulu
vai kad Viņa iededz uguni manā sirdī
lai sasildītos.
Es zinu Viņas āmura mārciņu
kad viņa manā vēderā saka "nē"
Vai kad Viņas “Jā” manā dvēselē aizduras korķis
un Viņa dzer un dzer.
Es vienkārši ļoti novērtēju viscerālo veidu, kā ķermenis tiek iekļauts un tam tiek ļauts runāt.
Čelans: Jauki. Jā. Un paldies. Un patiesībā, vēl viena cerība ir radīt tiltu, lai cilvēki varētu izjust dzīvi, sevi un garīgumu, kas nav tikai konceptuāls, bet uz ko var paļauties, lai gūtu patiesu atbalstu mūsu cīņās un arī lai atbrīvotu prieku un tamlīdzīgi, tāpēc jā. Liels paldies.
Pavi: Mums ir jautājums no viena no mūsu klausītājiem, kurš vēlas uzzināt, vai pastāv kādi īpaši apstākļi, kas veicina dzejas izplatīšanos caur jums. Vai pastāv kāda iekšēja sagatavošanās, dzīves sagatavošanās vai fiziskā telpa? Vai jūs cenšaties nokļūt atvērtā telpā, vai arī tas vienkārši notiek?
Šelans: Jā. Lielisks jautājums. Liels paldies par jautājumu. Tāpēc es nekad neapsēžos, lai rakstītu. Labāk vai sliktāk, man nav organizēta, strukturēta laika rakstīšanai. Patiesībā mana galvenā pastāvīgā prakse, vai drīzāk dzīvesveids, ir tāda, ka, kad jūtu, ka manī rodas sāpes, es vienkārši cenšos ar tām tikt galā. Esmu izveidojusi attiecības, zinot, ka tā ir kaut kas, kas jāpārvalda, un tā ir dāvana man, lai to dziļāk izprastu, un ka tur ir vairāk sevis, ko izprast, un vairāk enerģijas un dzīvības spēka. Un, kad es pret to attiecos ar mīlestību, tā ir atslēga, lai tā atvērtos kā kustīga enerģija, nevis tikai kā iestrēgusi, saspiesta vieta manī. Un tad, kad es nevirzījos ap šiem iestrēgušās enerģijas šķēršļiem manī, tieši tad šī radošā plūsma plūst un atveras, ja tas ir saprotams.
Tātad tas patiesībā ir mans vienīgais nodoms, bet tad, jā, bez tā, lietas vienkārši notiek nejauši, kad esmu paveicis darbu, lai atrastos tajā atvērtākajā telpā.
Pavi: Tā ir daiļrunīga atbilde. Džulians jautā: “Es prātoju, kā jūs tiekat galā ar bailēm no panākumiem. Vienā no T. S. Eliota dzejoļiem ir rinda: “Kā es uzdrošinos traucēt Visumu”. Tas mani uzrunā, es pieņemu, ka esmu jūtīgs cilvēks, bet man tas vienkārši šķiet normāli. Un es domāju, ka jūs, iespējams, saprotat, ko es domāju. Vai jums ir kāda atbilde uz šo jautājumu? Kā man pietikt drosmes parādīt citiem, ko es varu izdarīt?”
Šelans: Ak, tas ir tik fantastisks jautājums. Tātad viena no manām dziļākajām bailēm vai pieņēmumiem bija šķist grandioza vai kaut kas tamlīdzīgs, vai arī domāt, ka esmu pārāk īpaša, vai arī citi cilvēki domātu, ka es tā domāju, radot šo dzeju. Tātad ar to ir jāsaskaras – ar šīm bailēm no panākumiem. Un līdztekus tam ir jāstrādā ar šīm bailēm patiesi prasīt to, ko vēlos. Es patiesībā tiešām vēlos gūt panākumus. Es vēlos, lai tas būtu finansiāli dzīvotspējīgs, lai es varētu tam veltīt pilnu slodzi, lai tas būtu ilgtspējīgi.
Es dziļi priecājos par saikņu paplašināšanos, un šī dzeja gandrīz vai rada iespaidu, ka tai ir savs prāts. Tā patiešām vēlas sasniegt cilvēkus, ar kuriem tā sazināsies un kuru labā tā kaut ko darīs. Un tāpēc pastāv patiesa, patiesa vēlme pēc tā, ko, es domāju, varētu saukt par panākumiem vai paplašināšanos šādā veidā.
Lielākoties man ir bijis jāstrādā ar šķēršļiem, lai to pieņemtu. Un tad jāvēršas pie cilvēkiem, jālūdz palīdzība vai jāmeklē saikne un jāpārvar daudzi šķēršļi, jāatlaiž doma, ka tas nozīmē augstprātību, lai gan patiesībā tā ir tikai mūsu prieka aizstāvība. Un tad, kad mēs varam ar to sazināties un to atbrīvot, tad ir ilgtspējība. Tad tā rezonē un atbloķē citu cilvēku prieku. Tāpēc ir bijis daudz jāpārdomā šis jautājums. Ceru, ka tas atbildēs uz tavu jautājumu, Džulian.
Pavi: Mums ir vēl viens jautājums no Momo, kurš jautā: “Kas notiek brīdī, kad rodas acīmredzama cilvēciska “kļūda”, kas jums noved pie lieliem zaudējumiem? Vai esat piedzīvojis šāda veida šoku? Vai jums ir dzejolis vai kāda reakcija uz to, kad savas trakās kļūdas dēļ iznīcinat kaut ko tādu, kam uzskatāt par lielu vērtību un ar ko jutāties pilnībā saistīts? Kaut kas līdzīgs šodien notika ar mani. Tāpēc uzdodu šo jautājumu.”
Šelans: Ak, cik interesanti. Cik interesants jautājums. Nu, ar katru dzejoli, ko publicēju, katru reizi, kad ierodos, arī šoreiz, vienmēr pastāv risks: “Ak, varbūt šī reize vai šis dzejolis būs tas brīdis, kad kritīšu sejā. Šī būs lielā kļūda, kas iznīcinās visu, kas ir uzcelts.” Tā ir iespēja, kas manī vienmēr šķiet ļoti dzīva.
Bet es arī domāju, ka mūsu patiesās bailes no kļūdu pieļaušanas ir tādas, ka mēs saskarsimies ar nepatīkamām emocijām, no kurām nespēsim tikt vaļā. Un ka kaut kādā veidā mēs tur iesprūdīsim un sabruksim. Un tas nekad neļaus mums piecelties un mēģināt vēlreiz. Man tiešām ir bijis jāseko līdzi tam, jo man ir bijušas tik lielas bailes no tā - no kļūdu pieļaušanas.
Tāpēc esmu patiesi apņēmies spītīgi pretoties jebkādām pazemojošām kļūdām, kurās iekrītu, lai iegūtu sev instrumentus, kas ļautu pārvarēt šos iekšējos šķēršļus. Man ir bijuši daži ļoti neērti brīži un visādas tamlīdzīgas lietas.
Bet apzinoties, ka šīm lietām nav obligāti jābūt galējiem šķēršļiem, bet gan patiesībā var būt ieeja vēl lielākā līdzjūtībā pret mūsu nabaga, jautrajiem "es". Un tad tās var kļūt par lieliskām zālēm un stāstiem, ar kuriem vēlāk dalīties ar citiem, lai iedrošinātu citus noturīgākā procesā virzīties uz priekšu un neļaut bailēm no kļūdām vai pieredzei atturēt mūs no dalīšanās ar savām brīnišķīgajām dāvanām, kas ir paredzētas dalīšanai. Lielisks jautājums, Momo.
Pavi: Un mani pārsteidz, ka šajā sarunā bieži ir pieminēts vārds “nosodījums”. Vārds “iedrošinājums”, vārds “apstiprinājums”. Un tas man atgādina citu jūsu dzejoli, kas sākas ar šīm apburoši provokatīvajām rindām.
Kad atvēru savu sirdi,
Es pieķēru Dievu skūpstāmies velnu
manas sirds guļamistabās.
Tas bija diezgan liels skandāls.
Un ir gandrīz vai šis nerātnais, aizraujošais prieks apgāzt šos pieņēmumus, šīs dualitātes starp nepareizo un labo, starp labo un ļauno, dievu un velnu, un tas manī rada šo jautājumu: ko jūs esat piedzīvojuši šo dzejoļu popularizēšanas procesā? Atšķirību starp spriestspēju un izšķirtspēju?
Šelans: Ak, cik fantastisks jautājums. Nu, man šķiet, ka spriedums man gandrīz vienmēr ir balstīts uz bailēm. Tas rodas no atvienošanās no iekšējās vērtības. Ja es kaut ko vērtēju, tas parasti ir mēģinājums justies labāk, kad jūtos kā zaudētājs, un kaut kā likt sev izskatīties morāli taisnīgākam vai labākam. Tas novelk robežu, kas parasti kaut kādā veidā ir man par labu. Un tas izriet no patiesas nedrošības, ierobežotības un atvienotības sajūtas, turpretī spriestspēja – tā drīzāk ir šī gudrības pieredze, manuprāt, kas patiesībā rodas, mums pieaugot jutīgumam pret savu neticamo iekšējo vadības sistēmu, kas mums ir. Spēja spriest ir liela tēma, bet es uzskatu, ka tai ir sakars ar ieklausīšanos savā iekšējā gudrībā un tās ievērošanu atbilstoši.
Pavi: Jā. Manuprāt, tā ir kā iekšpuses uzplaukstoša uztvere pretstatā kaut kam uzspiestam.
Šelans: Jā. Skaisti.
Pavi: Un tas šķiet svarīgi, jo, lai gan nekāda spriestspēja nav skaista lieta, nekāda izšķirtspēja nevar mūs ievest sarežģītās vietās. Un es domāju, ka jūsu dzejoļos tiešām ir izšķirtspēja, nevis spriedums.
Čelans: Liels paldies.
Pavi: Mums ir pāris jautājumu, ko uzdeva divi dažādi klausītāji, kuri bija ieinteresēti un aizkustināti par procesu, ko jūs piedzīvojāt bērnībā, kad jūsu māte pārrakstīja jūsu dzejoļus. Viņi vēlējās uzzināt, vai šie dzejoļi joprojām kaut kur pastāv. Un vai tie kādreiz nonāks izdevniecību pasaules gaismā.
Čelana: Ak, cik mīļi. Jā, mana apbrīnojamā mamma. Katru vakaru viņa radīja vidi, kurā es varētu lūgt no sirds – ko es gribēju darīt, kad biju maza. Es mēdzu sacerēt šos trīs gadus vecos mistiskos dzejoļus, ko viņa pierakstīja. Un viņa to izdarīja. Es vēlētos, lai man tie būtu. Viņa man nesen vienu atsūtīja. Patiesībā vakar vakarā es domāju, ka tie būtu jautri, bet es aizmirsu to paņemt. Un tāpēc ir viens konkrēts. Viņai varētu būt vēl. Es lūgšu viņai to atrast, un es to šodien padalīšos savā Facebook lapā. Jūs varat to atrast, vienkārši izmantojot manu vārdu, un atrast to tur, ja vēlaties.
Pavi: Jā, tas ir brīnišķīgi. Šos jautājumus uzdeva Rebeka un Šeila.
Un tad mums ir vēl viens jautājums no Kristīnas, kura saka: “Jūs pieminējāt drošības un miera telpas radīšanu savā prātā. Esmu centusies strādāt ar spēcīgām sajūtām, kas rodas saistībā ar bailēm un raizēm, un es vēlētos radīt šo drošo vietu un spēt būt laipna pret šīm manām daļām, lai es varētu dziedināties un dalīties savās dāvanās. Kā šis process jums ir palīdzējis?”
Šelans: Ak, cik labs jautājums. Jā. Man tiešām bija nepieciešama liela palīdzība, lai spētu tikt galā ar šīm sajūtām. Mums ir daudz aizsargmehānismu, jo tas ir nezināms ceļojums. Tas var šķist patiešām biedējoši. Tāpēc es vēlos atzīt, ka tas ir bijis grūti, lai cik liela pretestība arī nebūtu. Ir bijusi gudrība, jo mums tiešām ir nepieciešams atbalsts sev apkārt. Mums ir nepieciešami pareizie rīki. Mums ir nepieciešami gudri palīgi, kas mūs vada. Man tiešām ļoti paveicās atrast dažus neticamus rīkus un praktiķus, kas bija ārkārtīgi. Un bez viņiem es to nebūtu spējusi izdarīt. Tāpēc hipnoterapija man ir bijusi mans galvenais instruments, kas manī radīja tik drošu vidi, ka šķita, ka es noteikti varu izpētīt visas šīs vecās sāpes. Tagad tas kļuva drīzāk par ziņkāri, nevis par bažām. Un tad daži rīki ir darbojušies labāk šajā somatiskajā līmenī, noteikts enerģijas darbs un dažādas dziedināšanas metodes.
Tāpēc es tiešām aicinu meklēt palīdzību, jo daudzas no šīm sāpēm sakņojas agrā bērnībā, kad mēs ne tikai izjūtam šīs sāpes, bet arī jūtamies tik bezpalīdzīgi. Šī bezpalīdzība var aktivizēties, kad mēģinām tajā ienirt, un mēs varam nonākt šausmās pārņemtā bērna stāvoklī. Un tāpēc mums tiešām ir nepieciešams šis skaistais līdzregulējošais atbalsts, bieži vien no citas būtnes, un vienkārši patiesi atzīt šo vajadzību pēc tā, ja tas attiecas uz jums, un atļaut sev to. Es vienkārši lūgšu Dievu, lai jūs atrastu tieši īstos cilvēkus sev un lai atvērtos visas pareizās durvis visdziļākajam dziedināšanas un transformācijas procesam.
Pavi: Jūsu atbildē un daudzos citos jūsu darbos ir tāda paradoksa spēle, un tas, par ko jūs tikko runājāt, atspoguļo šo šķietamo paradoksu starp drošību un