Vi hadde tid til bønn og meditasjon, og jeg var sammen med denne gruppen, og disse menneskene, de hadde disse bønnestundene. De kunne krype ned i halvannen time eller noe sånt. Og jeg hadde ikke den typen oppmerksomhetsspenn, så jeg tenkte at det ikke var noen sjanse for at jeg kom til å få noe alenetid.
Vi gikk alle inn i dette rommet, sikkert rundt 40 personer, inn i denne fengselscellen. Og jeg hadde en så uvanlig opplevelse at jeg aldri har hatt noe lignende. Jeg lukket bare øynene i det som føltes som sekunder og åpnet øynene. Og alle hadde forlatt fengselscellen, og døren var lukket, og jeg hadde ikke hørt noe oppstyr eller noe, i et ganske lite rom med 40 personer. Det var så surrealistisk. Ja, og døren var lukket. Jeg så meg rundt og hadde umiddelbart det som, vil jeg si, var den mest dype opplevelsen i mitt liv. Det føles ikke passende å si at jeg hørte en stemme. Det var mer som om jeg opplevde en stemme i hver celle i kroppen min, som jeg tok for å være Bahá'u'lláhs stemme. Og den sa: «La oss danse.» Det var denne utrolige, knitrende åpningsopplevelsen.
I poesi bruker vi forkortelser for ting som betyr så mye mer enn det som blir sagt. Det er som disse spesifikke kombinasjonene av ord som er som en kode for å låse opp så mye mer. Og det var slik dette føltes. Det det gjorde var at det ga meg tillatelse, denne kjærlige autoritative tillatelsen, til å forholde meg til Gud og til min åndelige reise på en sannferdig og ærlig og rettferdig, åpen og dynamisk måte, som en dans snarere enn en marsj av burder og perfeksjonisme.
Jeg hadde denne utrolige katartiske prosessen med dyp, dyp slags ekstatisk sorg og deretter latter. Og så begynte jeg bare å synge, og det føltes som en gledelig gjenforening med mitt dypeste jeg og sjel. Og i det øyeblikket visste jeg også at jeg en dag ville ha en diktsamling som het La oss danse!
Så det er navnet på denne boken. La oss danse: Snublingen og virvlen med den elskede . Og det var ikke en uke etter at jeg kom tilbake fra den pilegrimsreisen at denne «Si 'Wow!'»-opplevelsen åpnet denne poetiske flyten på denne helt nye måten. Så det var rett og slett en ekstraordinær opplevelse.
Mark: Et av sitatene du bruker – jeg tror det er nederst i noen av e-postene dine – er fra Bahá’u’lláh, og jeg elsker det fordi det knytter seg så tett til invitasjonen «La oss danse». Det er «Gledens hav lengter etter å oppnå din nærvær», som høres ut som en invitasjon til å danse. Og du har så strålende tatt imot den invitasjonen. Jeg lurte på om du kunne dele diktet som refererer til Bahá’u’lláh, men også Muhammed, Moses, Krishna, Buddha og så mange flere.
Chelan: Heldigvis, Mark. Ja. Greit. Denne heter «Approach Thirsty».
I det siste har jeg bedt til Muhammed, Moses, Krishna, Buddha,
Bahá'u'lláh , Zoroaster, Jesus.
Hvorfor være kresen?
Jeg ber enhver kilde til ekte kjærlighet og stor glede om å kaste meg så mange bein som de kan.
Noen ganger ber jeg til Mozart, Bach eller Galileo om å helle musikk
eller stjernene gjennom meg.
Ofte ber jeg til Táhirih, en stor persisk poet og feminist fra 1800-tallet, som pleide å fjerne sløret når hun henvendte seg til menn, og som ble myrdet for sannheten i en alder av 38 år.
Hennes siste ord var: «Du kan drepe meg så snart du vil, men du vil aldri stoppe kvinnenes frigjøring.»
Jeg ber ofte Hafez om en dans, og vi har de mest poetiske virvler.
Noen ganger ber jeg Rumi om å plukke en gammel, evigblomstrende rose til meg, og jeg knuser duften dens ned på arket.
Jeg er forelsket i Khalil Gibran og ber ham om å sende meg inspirerte kjærlighetshilsner.
Jeg ber til Jeanne d'Arc og Einstein om selvhevdelse og gode ideer.
Inspirasjon er ikke elitistisk.
Det finnes ingen muse som er utenfor rekkevidde.
Ikke noe geni du ikke burde henvende deg til og be om å få være ditt.
Det er ingen opphavsrettsproblemer med det du mottar fra bønn.
Ingen gjør krav på bestemte lysfrekvenser.
Å, bønnfall hvem du enn måtte om at hovednøklene som åpner alle hjerter blir lagt i din varetekt, at din spesielt nødvendige uttrykksstil må åpne nye skjønnhetsportaler for verdens øyne.
Hobnob med alle de store døde poetene, tenkerne, elskerne, kunstnerne, sannhetens ledere.
De ønsker fortsatt et sted å utøse sin undring ut i verden.
Og du er et verdig redskap.
Det er en åpen bar på himmelen.
Gå frem og spør den som er tørst.
Mark: Wow. Jeg er som et piano med én tone. Wow. Wow. Wow. Jeg tror dette er en av de første gangene jeg har kommet over ordet «dårlig assery», og den skarpe dommeren i teksteditoren min understreket det. Som: «Det er ikke et ord. Du kan ikke bruke det.» Ja, vi går tom for tid så fort. Jeg kan ikke tro det. Vi er bare halvveis gjennom alt dette vi ønsket å skissere.
Så, Preeta, hvis du kan få «The Worst Thing» i kø, går vi videre til den etter neste diskusjon, og kanskje Chelan leser en til før det.
Chelan : Perfekt.
Mark : Så, som 21-åring, disse gjennombruddene, og nå har 12 år gått, og rett meg hvis jeg tar feil, men poesien har stort sett kommet gjennom uavbrutt i løpet av den tiden. Og noen ganger nesten for fort til å registreres, der du har måttet si til musen din: «Ro ned. La meg bearbeide det», eller «Gå bort en liten stund.» Men sammenvevd med alt dette har også vært denne lekne viljen til å eksperimentere med livet på så mange forskjellige måter. Så kanskje du kan dele om noen av de ekstra eksperimentene etter det «dårlige diktet om dagen» som har kommet, og på den måten fortsetter poesien å dukke opp for deg i disse dager.
Chelan: Hmm, fantastisk. Takk, Mark. Ja. Så ja, det hadde vært omtrent 12 år med dikt som kom frem på denne måten. Og jeg hadde en veldig stor samling, og mitt dypeste håp, som egentlig bare føltes som en fantasi, var å gi ut bøkene mine og dele dem med verden. Men jeg hadde fortsatt mange sår rundt menneskelige relasjoner. Jeg hadde hatt noen dype forhold til ånd og ting, men var fortsatt ganske usikker på forholdene mine til andre mennesker. Og jeg var veldig redd for å dele arbeidet mitt på et større nivå fordi jeg egentlig ikke var sikker på hvordan andre ville motta det.
Så skjedde det i bunn og grunn en rekke omstendigheter i 2020 som virkelig aktiverte denne prosessen i meg, der det ikke var noen vei tilbake. Og jeg innså: «Herregud, her går det.» Det føltes litt som når vannet begynner å renne fortere foran en foss, som om jeg bare var på vei mot noe. Og jeg var livredd. Det mest sårbare jeg noen gang hadde gjort var å innrømme at jeg måtte publisere poesien min. Det eneste som virkelig hjalp meg å kunne gjøre det, fordi jeg hadde et så stort fjell av fryktinngytende antagelser, var å eksperimentere: kanskje, bare kanskje, mine begrensende antagelser ikke er sannheter. Og etter hvert som jeg går videre, vet du, vil jeg prøve å ramme inn dette som et eksperiment for å komme meg ut av denne binæriteten av å lykkes og mislykkes, og gå videre. Så jeg hadde bare, ja, et fjell av begrensende antagelser. Herregud.
Og så kjøpte jeg også et par av mine gamle favorittbøker, Hafez-Daniel Ladinsky-poesi, mest for å se på formatering, fordi jeg ga ut bøkene mine selv og trengte litt inspirasjon til formatering. Og så snart jeg åpnet disse bøkene, fikk jeg en ny dytt som føltes veldig lik den originale «Si 'Wow!'»-eksperimentdytten fra mitt dype indre jeg. Og det var denne dytten til å gjøre et bønneeksperiment. Så jeg bestemte meg for å gå en nattlig tur og bare prate med min favoritt døde poet, Hafez, og spørre om han hadde noe inspirasjon liggende til å begynne med, og bare se hva som skjedde med det. Så jeg gjorde det. Jeg lagde meg en veldig deilig kopp varm sjokolade for å gjøre det ekstra morsomt. Og jeg gikk bare nattlige turer og slappet av med Hafez, og inspirasjonen begynte å strømme så voldsomt at, ja, det ble en ulempe for livet mitt.
Og så var det så bemerkelsesverdig, resultatene av dette eksperimentet, funnene, at jeg tok det et skritt videre og begynte å be Hafez om hjelp med markedsføring. Jeg fortalte ham at jeg ikke ville at det skulle være en byrde for ham – for mye arbeid. Jeg ba ham om å kontakte alle vennene i åndeverdenen og alle menneskene i denne verden som kunne hjelpe meg, fordi jeg oppriktig, og fra et sted med ekte glede og kjærlighet og vakkert begjær, virkelig ønsket at denne boken skulle nå folk. Jeg ville gjøre det hver kveld.
Tre uker inn i denne reisen, tre uker etter utgivelsen av denne boken, Susceptible to Light , fikk jeg en e-post i innboksen min. Helt ut av det blå, som en selvutgitt poet uten egentlig noen forbindelser til forlagsverdenen eller noen store navn eller noe, fikk jeg denne e-posten fra Daniel Ladinsky, som har gjort gjengivelser av Hafez-poesi på engelsk som har popularisert navnet Hafez vidt og bredt. Han sa bare: «Jeg fant boken din. Gratulerer.» Og jeg fortalte ham hele denne historien og delte et dikt med ham som føltes spesielt inspirert av Hafez. Og han sa: «Wow, dette er så rart. Jeg er en tilbaketrukket poet. Jeg kontakter aldri noen. Jeg tror Hafez dyttet meg i din retning. Og jeg tror du og jeg må jobbe med å gi ut en bok sammen.»
Han endte opp med å skrive forordet til denne boken, og herregud. I det øyeblikket var det som om en kosmisk kork ble trukket opp da jeg fikk denne e-posten fra ham i innboksen min. Han er min favorittpoet gjennom tidene og min primære inspirasjon, men mer enn noe annet var det at dette eksperimentet med bønn – det åpnet en helt ny verden av muligheter for meg, og aktiverte så mye ærefrykt og entusiasme. Ja.
Mark : Jeg lurte på om du kunne lese « Noen ganger føler sjelen min seg i stor eksil », og deretter skal vi ta for oss det første Google-søket, «Chelan Harkin, The Worst Thing», hvordan det ble til. Så, Preeta, etter at hun leser dette, kan du kanskje sette opp videoen for det.
Chelan : Greit. Utmerket. Dette har vært så gøy, alle sammen. Jeg har nytt hvert minutt av dette.
Mark : Det er altfor kort. Jeg hadde så mange ting jeg ville dekke med deg at vi måtte gå inn på det i en time; men jeg vil virkelig hedre lytterne som har noen spørsmål til deg, slik at du kan samhandle med dem.
Chelan : Fantastisk, fantastisk. Greit. Så dette diktet heter «Sjelens hjemland ».
Noen ganger min sjel
føler seg selv
å være i stor eksil
fra hjemlandet
men så husker jeg
morsmålet mitt
er poesien
hjertet mitt flyter så flytende i,
dialekten sin,
latter og tårer
mitt andre morsmål
står opp tidlig
å prise alle de store tingene
solen faller på.
Min nasjonalsang
er en geysir av glede
treffer de høyeste tonene
av ekstase
og bryter alle glasstak
i sinnet
som en gang fanget Gud inni seg.
Min hymne er den livlige kjærlighetsparaden
som marsjerer muntert fra hjertet mitt
til din,
min religion er å løse opp
av gamle knuter
som en gang holdt sjelen min knyttet
til stivhet og litenhet
og min lære
er hva som kommer etter det
når sjelens fulle rekkevidde
bevegelsen er gjenopprettet.
Flagget mitt passer til alle humør
av månen
som gjenspeiler mitt innerste hjerte,
Min ane er samlingen
av utstråling
fra morgendugg
overlevert av gresstrå
mens de står våkne
i stille ærbødighet
å være en del av hver morgens arv
av slikt undring.
Mitt DNA er de krypterte kjærlighetsbrevene
skrevet med lysende blekk
fra stjernene,
min sjel er en gammel arv
av kjærlighetssanger fra Gud
og hva enn det er jeg gjør her
har stort sett å gjøre
med troskapsløfte
til denne strålende hymnen.
Uansett hva jeg gjør her
har stort sett å gjøre
med å uttrykke min hengivenhet
for det grenseløse fødestedet
dypt inne i brystet mitt
hvor skjønnhet igjen og igjen
tar sitt første åndedrag.
Mark : Wow. Så vakkert.
Chelan : Takk, Mark.
Mark: Preeta, kunne du ta over…? Da har vi det. Takk.
[cellomusikk spiller]
Chelan [video spilles av]:
[Diktet finner du her .]
Det verste vi noen gang har gjort
ble satt Gud i sk
utenfor rekkevidde trekker guddommeligheten
fra bladet,
sikter ut det hellige fra våre bein,
insisterer på at Gud ikke sprenger blendende
gjennom alt vi har laget
en vanskelig forpliktelse til å se på som vanlig,
fjerner det hellige fra overalt
å sette inn en skymann et annet sted,
nysgjerrige nærhet fra hjertet ditt.
Det verste vi noen gang har gjort
tok dansen og sangen
ute av bønn
fikk den til å sitte rett opp
og krysse beina
fjernet det av glede
tørket av hoftesvingen,
dens spørsmål,
dens ekstatiske hyl,
tårene dets.
Det verste vi noen gang har gjort er å late som
Gud er ikke det enkleste
i dette universet
tilgjengelig for enhver sjel
i hvert åndedrag.
Mark: Takk, Preeta. Så det diktet du nettopp hørte på heter «Det verste» og eksploderte virkelig Chelans poesi ut i universet. Hun våknet en morgen etter å ha delt det på Facebook, og antallet delinger hadde nettopp økt astronomisk. Vanligvis får hun 5 eller 10 likerklikk/delinger, og plutselig var det liksom, jeg vet ikke, 20, 30 000 eller noe sånt.
Og det er bare en av de vakre måtene universet har støttet arbeidet hennes på og gitt gjenklang. Så jeg skal gi mikrofonen til Pavi, for å stille noen spørsmål, eller kanskje stille noen spørsmål fra lytterne. Over til deg, Pavi.
Pavi Mehta: Takk til dere begge. Det har vært så hyggelig å bare følge med i denne samtalen. Det har hatt en så naturlig flyt, og jeg skal begynne med et spørsmål jeg selv har stilt, og deretter begynne å videreformidle noen av spørsmålene fra lytterne. Det er allerede flere.
Jeg tenkte bare, mens jeg lyttet til de forskjellige diktene som allerede har blitt delt, at så mye av kroppen er brakt inn i skrivingen din, Chelan – hjertet, hoftene, pusten og måtene vi har satt kroppen i tvangstrøye. Og jeg lurer på hva ditt forhold til kroppens visdom er, og hvordan den har modnet gjennom denne prosessen?
Chelan: Åh, for et fantastisk – det hørtes ut som om du resiterte et av diktene mine mens du sa det. Ja, herregud. Vel, takk. Fantastisk spørsmål. Så gjennom denne første hypnoterapiopplevelsen, som vi ikke fikk gå så mye inn på, var det en opplevelse av endelig å føle meg så trygg, å skape en så omfattende opplevelse av trygghet og fred i nervesystemet mitt at bevisstheten min virkelig var i stand til å komme seg ut av sinnets fanger og finne en mye dypere forbindelse med selvet som var mer assosiert med kroppen enn med sinnet.
Og den reisen har vært alt for å kunne bringe bevisstheten min dypere og inn, og så ofte for meg flyter poesi gjennom etter et dypt gråt. Jeg føler at det virkelig rydder en passasje, skaper en kanal for poesi å komme gjennom. Så det føles som en veldig slags kroppsliggjort opplevelse.
Mens jeg skriver, er det også tider hvor jeg lurer på om det skal være dette ordet eller det ordet? Og jeg lytter virkelig til kroppen min, og det er en sammentrekning hvis det ikke er det riktige ordet, og en åpning hvis det er det. Så disse diktene sporer egentlig bare disse åpne energirommene og skriver informasjonen som er der.
Og så også, ja, mitt håp er virkelig at disse diktene faktisk overfører energi, som opererer på det somatiske opplevelsesnivået og kan frigjøre energier. Så jeg setter virkelig pris på at du følger med på det, fordi prosessen min er veldig kroppslig, og det er også mitt store håp.
Og utover kroppen også – kroppen vår er dette utrolige energiske bevissthetstempelet, og når vi låser opp disse energiene, kan vi virkelig få kontakt med noe så, så mye utover oss selv.
Pavi: Det er vakkert. Fordi jeg nettopp tenkte på – jeg hentet disse linjene fra et av diktene dine: det begynner med: «Jeg klarer ikke å skille mellom kjernen i det som står i Det nye testamentet og Det gamle testamentet…»
Chelan: Å ja.
Pavi [leser]:
Hele Skriften ser bare ut som piler for meg
peker inn.
Men jeg kan fortelle deg hvordan det føles
når Gud kryper oppover ryggraden min
eller når Hun tenner en ild i hjertet mitt
å varme seg på.
Jeg kjenner pundet til hennes klubbe
når hun sier «nei» i magen min
Eller når hennes «Ja» får en kork til å sprekke i sjelen min
og hun drikker og drikker.
Jeg setter virkelig pris på den viscerale måten kroppen inkluderes og får snakke på.
Chelan: Fint. Ja. Og takk. Og egentlig er et annet håp å skape en bro for folk, slik at de kan oppleve livet, selvet og spiritualitet, som ikke er rent konseptuelt, men som faktisk kan lenes på for reell støtte, du vet, gjennom våre kamper og for å låse opp for glede og så videre, så ja. Tusen takk.
Pavi: Vi har et spørsmål fra en av lytterne våre som spør om det finnes noen spesielle forhold som er mer gunstige for at poesi skal komme gjennom deg. Finnes det noen indre forberedelse eller livsforberedelse eller fysisk rom? Prøver du å komme deg inn i et åpent rom, eller skjer det bare?
Chelan: Ja. Flott spørsmål. Tusen takk for at du spør. Så jeg setter meg aldri ned for å skrive. På godt og vondt har jeg ingen organisert, strukturert skrivetid. Egentlig er min viktigste faste praksis, eller det er mer en livsstil egentlig, bare at når jeg føler smerte oppstå i meg, prøver jeg bare å ta vare på den. Jeg har skapt et forhold der jeg vet at det er noe å forvalte, og det er en gave for meg å forstå dypere, og at det er mer selv å forstå der, og mer energi og livskraft. Og når jeg forholder meg til det med kjærlighet, er det nøkkelen til at det åpner seg til å være energi i bevegelse i stedet for bare et fastlåst, sammentrukket sted i meg selv. Og når jeg ikke beveger meg rundt disse hindringene av fastlåst energi i meg, er det da denne kreative flyten flyter og åpner seg, hvis det gir mening.
Så det er egentlig min eneste intensjon, men ja, bortsett fra det, så skjer ting bare helt tilfeldig når jeg har gjort jobben med å være i det mer åpne rommet.
Pavi: Det er et veltalende svar. Julian spør: «Jeg lurer på hvordan du håndterer frykten for suksess. Et av T.S. Eliots dikt har linjen: 'Hvordan våger jeg å forstyrre universet?' Det snakker til meg. Jeg antar at jeg er en følsom mann, men det føles bare normalt for meg. Og jeg tror du kanskje skjønner hva jeg mener. Har du et svar på dette? Hvordan har jeg mot til å vise andre hva jeg kan gjøre?»
Chelan: Åh, det er et så fantastisk spørsmål. Så en av mine dype frykter eller antagelser var å virke grandios eller noe, eller at jeg syntes jeg var for spesiell, eller at andre trodde jeg tenkte det, da jeg frembrakte denne poesien. Så det har vært noe å møte – denne frykten for suksess. Og i tillegg til det har jeg jobbet med denne frykten for å virkelig be om det jeg vil ha. Jeg ønsker faktisk virkelig å lykkes. Jeg vil at dette skal være økonomisk levedyktig slik at jeg kan vie meg til det på heltid, slik at det kan være bærekraftig.
Jeg fryder meg dypt over å utvide forbindelser, og denne poesien føles nesten som om den har sin egen vilje. Den ønsker virkelig å nå menneskene den vil få kontakt med og som den vil gjøre noe for. Så det er virkelig et dypt, genuint ønske om, antar jeg, det man ville kalle suksess eller ekspansjon på denne måten.
For det meste har jeg måttet jobbe med hindringer for å eie det. Og så, å nå ut til folk, be om hjelp eller be om kontakter og overvinne mange hindringer, gi slipp på ideen om at det betyr arroganse å gjøre det, når det egentlig bare er et forkjemper for vår glede. Og når vi kan få kontakt med det og slippe løs det, er det der bærekraft er. Det er da det resonnerer og låser opp andre menneskers glede. Så det har vært mye omformulering rundt det. Jeg håper det svarer på spørsmålet ditt, Julian.
Pavi: Vi har et annet spørsmål fra Momo som spør: «Hva skjer i det øyeblikket en stor, tilsynelatende menneskelig 'feil' begår, som fører til stort tap for deg? Har du opplevd et slikt sjokk? Har du et dikt eller en måte å reagere på når du ødelegger noe du syntes var verdifullt, som du følte deg fullstendig knyttet til, på grunn av en vanvittig feil du selv har gjort? Noe lignende skjedde med meg i dag. Så derfor dette spørsmålet.»
Chelan: Åh, så interessant. For et interessant spørsmål. Vel, med hvert dikt jeg gir ut, hver gang jeg dukker opp, inkludert denne gangen, er det alltid risikoen for: «Åh, kanskje denne gangen eller dette diktet blir det øyeblikket jeg faller i ansiktet. Dette blir den store feilen som ødelegger alt som ble bygget.» Det er alltid en mulighet som føles veldig levende i meg.
Men jeg tror også at vår virkelige frykt for å gjøre feil er at vi vil møte ubehagelige følelser som vi ikke vil være i stand til å komme oss forbi. Og at vi på en eller annen måte bare vil bli sittende fast der og kollapse i det. Og det vil aldri tillate oss å reise oss og prøve igjen. Jeg har virkelig måttet følge med på dette fordi jeg har hatt så mye frykt for det – for å gjøre feil.
Så jeg har virkelig forpliktet meg til en standhaftig dedikasjon til uansett hvilke ydmykende feil jeg havner i, for å få verktøyene rundt meg selv for å kunne bevege meg gjennom disse indre hindringene. Jeg har hatt noen veldig pinlige øyeblikk og alle slags sånne ting.
Men å innse at disse tingene ikke nødvendigvis trenger å være de ultimate hindringene, men faktisk kan være inngangsporter til enda mer medfølelse for våre hysterisk morsomme, stakkars jeg. Og så kan de bli god medisin og historier å dele med andre senere, for å oppmuntre andre i en mer robust prosess med å gå videre og ikke la frykten for feil eller disse opplevelsene hindre oss i å dele våre fantastiske gaver som er ment å deles. Godt spørsmål, Momo.
Pavi: Og det slår meg at ordet «dømmende» har dukket opp ofte i denne samtalen. Ordet «oppmuntring», ordet «bekreftelse». Og det minner meg om et annet dikt av deg som åpner med disse herlig provoserende linjene.
Da jeg åpnet hjertet mitt,
Jeg tok Gud på fersken mens han kysset djevelen
i mitt hjertes soverom.
Det var en skikkelig skandale.
Og det er nesten denne rampete, spennende gleden ved å velte disse antagelsene, disse dualitetene mellom galt og rett, mellom godt og vondt, Gud og djevelen, og det bringer opp dette spørsmålet for meg: Hva har du opplevd i prosessen med å kanalisere disse diktene? Forskjellen mellom dømmekraft og dømmekraft?
Chelan: Åh, for et fantastisk spørsmål. Vel, jeg føler at dømmekraft er fryktbasert for meg, nesten hver gang. Det kommer fra en frakobling fra iboende verdi. Hvis jeg dømmer noe, er det vanligvis et forsøk på å føle meg bedre når jeg føler meg som en taper, og på en eller annen måte få meg selv til å virke mer moralsk rettferdig eller god. Det trekker en grense som vanligvis favoriserer meg på en eller annen måte. Og det stammer fra å virkelig føle meg usikker, knapp og frakoblet, mens dømmekraft – det er mer denne opplevelsen av visdom, antar jeg, som jeg faktisk tror oppstår når vi vokser i følsomhet for vårt utrolige indre veiledningssystem, som vi har. Dømmekraft er et stort tema, men jeg føler det har å gjøre med å lytte til vår indre visdom og følge deretter.
Pavi: Ja. Slik jeg hører det, er det liksom en blomstrende persepsjon fra innsiden og ut, kontra noe som er påtvunget.
Chelan: Ja. Vakkert.
Pavi: Og det føles viktig, for selv om ingen fordømmelse er en vakker ting, kan ingen dømmekraft føre oss til noen vanskelige steder. Og jeg synes diktene dine virkelig har dømmekraft i seg snarere enn fordømmelse.
Chelan: Tusen takk.
Pavi: Vi har et par spørsmål fra to forskjellige lyttere som var nysgjerrige på og berørt av prosessen du hadde som et lite barn, med moren din som transkriberte diktene dine. Og de lurte på om disse diktene fortsatt finnes et sted. Og om de vil nå lyset i forlagsverdenen en gang.
Chelan: Åh, det er så søtt. Ja, min fantastiske mamma. Hver kveld skapte hun et miljø hvor jeg kunne be fra hjertet – det var det jeg ville gjøre da jeg var liten. Jeg pleide å spy ut disse tre år gamle mystiske diktene som hun skrev ned. Og det gjorde hun. Jeg skulle ønske jeg hadde dem. Hun sendte meg et nylig. Jeg tenkte faktisk i går kveld at de ville være morsomme å ha, men jeg glemte å få det. Så det er ett spesielt. Hun har kanskje flere. Jeg skal be henne finne det, og jeg skal dele det på Facebook-siden min i dag. Du kan finne det bare ved å bruke navnet mitt og finne det der hvis du vil.
Pavi: Ja, det er fantastisk. De spørsmålene var fra Rebecca og Sheila.
Og så har vi et annet spørsmål fra Christina, som sier: «Du nevnte å skape et rom for trygghet og fred i sinnet ditt. Jeg har prøvd å jobbe med sterke følelser som dukker opp rundt frykt og bekymring, og ønsker å skape det trygge stedet og være i stand til å være snill mot disse delene av meg, slik at jeg kan helbrede og dele mine gaver. Hvordan har den prosessen fungert for deg?»
Chelan: Åh, for et godt spørsmål. Ja. Vel, jeg trengte virkelig mye hjelp for å kunne bevege meg inn i disse følelsene. Vi har mange beskyttelsesmekanismer rundt oss fordi det er en ukjent reise. Det kan føles veldig skremmende. Så jeg vil hedre at det har vært vanskelig, uansett grad av motstand. Det har vært visdom fordi vi virkelig trenger støtte rundt oss selv. Vi trenger de riktige verktøyene. Vi trenger kloke hjelpere til å forvalte oss. Jeg var virkelig heldig som fant noen utrolige verktøy og utøvere som var ekstraordinære. Og uten dem ville jeg ikke ha klart det. Så hypnoterapi for meg har virkelig vært mitt viktigste verktøy, som skapte et så trygt miljø i meg at det føltes som om jeg absolutt kunne utforske alle disse gamle smertene. Nå ble det mer en kuriositet enn en skrekk. Og så har visse verktøy fungert mer på det somatiske nivået, visse energiarbeid og forskjellige helbredelsesmetoder som det.
Så jeg oppfordrer virkelig til å søke hjelp, fordi mange av disse smertene er forankret i tidlig barndom, hvor vi ikke bare har denne opplevelsen av smerten, men vi føler oss også så hjelpeløse i tillegg. Slik at hjelpeløsheten kan aktiveres når vi prøver å gå inn i det, og vi virkelig kan gå inn i en livredd barnetilstand. Og derfor trenger vi virkelig denne vakre, samregulerende støtten ofte fra et annet vesen, og å bare virkelig erkjenne behovet for det, hvis det er sant for deg, og tillate deg selv det. Jeg vil bare be om at du finner akkurat de rette menneskene for deg, og at alle de rette dørene åpner seg for den mest dyptgående prosessen med helbredelse og transformasjon.
Pavi: I svaret ditt og i så mye av arbeidet ditt er det et slikt paradoksspill, og det du nettopp snakket om taler for dette tilsynelatende paradokset mellom sikkerhet og
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you Service Space too! So much gratitude!
Chelan's poems and words have given my confidence the biggest boost in my 72 years
I can relate to everything she says especially about walking and talking with the different Spirits of our own choice
Wow, Thank you & Well done do not seem enough