У нас было время для молитв и медитаций, и я был с этой группой, и эти люди устраивали эти молитвенные марафоны. Они могли сидеть часа полтора, а то и больше. А у меня не было такой концентрации внимания, поэтому я думал, что у меня нет ни малейшего шанса побыть одному.
Мы все вошли в эту комнату, наверное, человек 40, в эту тюремную камеру. И у меня был такой необычный опыт, какого я никогда не испытывал. Я просто закрыл глаза на какие-то секунды, а потом открыл. И все вышли из тюремной камеры, дверь была закрыта, и я не слышал никакого шума или чего-либо ещё в довольно маленьком помещении с 40 людьми. Это было так сюрреалистично. Да, и дверь была закрыта. Я огляделся и тут же испытал то, что было, я бы сказал, самым глубоким опытом в моей жизни. Неуместно говорить, что я услышал голос. Скорее, я ощутил голос в каждой клеточке своего тела, который я принял за голос Бахауллы. И он сказал: «Давайте танцевать». Это был невероятный, потрясающий опыт.
В поэзии мы используем условные обозначения, чтобы выразить гораздо больше, чем сказано. Это как особые сочетания слов, которые словно код, открывающий гораздо больше. И именно так я себя чувствовал. Это дало мне разрешение, это любящее, авторитетное разрешение, относиться к Богу и к моему духовному пути правдиво, честно, просто открыто и динамично, как в танце, а не как в марше «должен» и перфекционизма.
У меня был невероятный катарсический процесс, полный глубокой, экстатической скорби, а затем смеха. А потом я просто начала петь, и это было словно радостное воссоединение с моей глубинной сущностью и душой. И в тот же момент я поняла, что когда-нибудь у меня появится сборник стихов под названием «Давайте потанцуем!»
Вот так и называется эта книга. «Давайте танцевать: спотыкаясь и кружась с возлюбленной» . И вот, не прошло и недели после возвращения из паломничества, как этот опыт «Скажи „Ух ты!“» раскрыл этот поэтический поток совершенно по-новому. Так что это был просто необыкновенный опыт.
Марк: Одна из цитат, которые вы используете – кажется, в конце некоторых ваших писем – принадлежит Бахаулле, и мне она нравится, потому что она так тесно связана с этим приглашением: «Давайте танцевать». Это «Море радости жаждет достичь вашего присутствия», что звучит как приглашение на танец. И вы так блистательно откликнулись на это приглашение. Мне было интересно, не могли бы вы поделиться стихотворением, в котором упоминается Бахаулла, а также Мухаммед, Моисей, Кришна, Будда и многие другие.
Челан: К счастью, Марк. Да. Хорошо. Этот называется «Approach Thirsty».
В последнее время я молился Мухаммеду, Моисею, Кришне, Будде,
Бахаулла , Зороастр, Иисус.
Зачем быть разборчивым?
Я прошу любой источник истинной любви и великой радости бросить мне как можно больше костей.
Иногда я молюсь Моцарту, Баху или Галилею, чтобы они излили музыку
или звезды сквозь меня.
Часто я молюсь Тахире, великой персидской поэтессе и феминистке 1800-х годов, которая снимала вуаль, обращаясь к мужчинам, и была убита за правду в возрасте 38 лет.
Ее последними словами были: «Вы можете убить меня, когда захотите, но вы никогда не остановите эмансипацию женщин».
Я часто приглашаю Хафеза на танец, и мы отправляемся в самые поэтичные кружения.
Иногда я прошу Руми сорвать для меня древнюю, вечно цветущую розу, и я наношу ее аромат на страницу.
Я влюблена в Халиля Джебрана и прошу его передавать мне вдохновенные любовные записки.
Я молюсь Жанне д'Арк и Эйнштейну о крутизне и великих идеях.
Вдохновение не является элитарным.
Нет такой музы, которая была бы недосягаема.
Ни к какому гению вы не должны подойти и попросить стать вашим.
Никаких проблем с авторскими правами на то, что вы получаете в результате молитвы, не существует.
Никто не претендует на определенные частоты света.
О, молите кого бы вы ни были, чтобы главные ключи, открывающие все сердца, были переданы вам, чтобы ваш особенно необходимый стиль выражения мог открыть новые врата красоты взорам мира.
Общайтесь со всеми великими ушедшими поэтами, мыслителями, влюбленными, художниками, лидерами истины.
Им по-прежнему нужно место, где они могли бы проявить свое чудо в мире.
И ты — достойный сосуд.
Это открытый бар в небе.
Подойди, испытывающий жажду, и спроси.
Марк: Ого. Я как пианино с одной нотой. Ого. Ого. Ого. Кажется, это один из первых случаев, когда я наткнулся на слово «bad-assery», и суровый судья моего текстового редактора подчеркнул его. Типа: «Это не слово. Так нельзя». Да, у нас так быстро заканчивается время. Не могу поверить. Мы сделали только половину всего того, что хотели набросать.
Итак, Прита, если ты сможешь включить в очередь «Худшее», мы перейдем к нему после следующего обсуждения, и, возможно, Челан прочтет еще одну книгу до этого.
Челан : Идеально.
Марк : Итак, в 21 год, эти прорывы, и вот уже 12 лет прошло, и поправьте меня, если я ошибаюсь, но поэзия всё это время лилась рекой. Иногда её было так быстро, что её невозможно было записать, и приходилось говорить своей музе: «Успокойся. Дай мне обдумать» или «Отойди ненадолго». Но со всем этим переплеталась и эта игривая готовность экспериментировать с жизнью самыми разными способами. Может быть, вы могли бы рассказать о других экспериментах после того «плохого стихотворения в день», которые произошли, и о том, как в последнее время поэзия продолжает у вас рождаться.
Челан: Хм, потрясающе. Спасибо, Марк. Да. Так что да, я писал стихи таким образом уже лет 12. У меня была огромная коллекция, и моей самой заветной мечтой, которая казалась просто фантастикой, было опубликовать свои книги и поделиться ими с миром. Но у меня всё ещё было много ран, связанных с человеческими отношениями. У меня были глубокие отношения с духом и другими вещами, но я всё ещё чувствовал себя довольно неуверенно в отношениях с другими людьми. И я очень боялся делиться своими работами на более высоком уровне, потому что не был уверен, как их воспримут другие.
Итак, в 2020 году произошла череда событий, которые по-настоящему активировали во мне этот процесс, после которого пути назад уже не было. И я понял: «Боже мой, вот и всё». Это было похоже на то, как вода ускоряется перед водопадом, как будто я просто мчусь к чему-то. И я был напуган до смерти. Это был самый уязвимый поступок, который я когда-либо делал, – признать, что мне нужно опубликовать свои стихи. Единственное, что действительно помогло мне это сделать, потому что у меня была гора пугающих предположений, – это эксперимент: возможно, только возможно, мои ограничивающие предположения не являются истиной. И по мере того, как я буду двигаться дальше, знаете ли, я постараюсь сформулировать это как эксперимент, чтобы выйти из этой бинарности «успех-неудача» и двигаться вперёд. Так что у меня была просто, да, гора ограничивающих предположений. Боже мой.
А потом я купил пару своих старых любимых книг, поэзию Хафеза-Даниэля Ладинского, в основном чтобы разобраться с форматированием, потому что я сам издавал свои книги и мне нужно было вдохновение на этот счёт. И как только я открыл эти книги, я получил ещё один толчок, который был очень похож на тот оригинальный толчок эксперимента «Скажи „Ух ты!“» из моего глубокого внутреннего я. И это был толчок провести молитвенный эксперимент. Поэтому я решил, что буду выходить на ночную прогулку и просто болтать с моим любимым покойным поэтом Хафезом, и спрашивать, нет ли у него вдохновения для начала, и просто смотреть, что из этого получится. Так я и сделал. Я сделал себе очень вкусную чашку горячего шоколада, чтобы было ещё веселее. И я просто выходил на ночные прогулки и общался с Хафезом, и вдохновение начало литься так ручьём, что да, это стало неудобством для моей жизни.
И результаты этого эксперимента, открытия были настолько поразительны, что я пошёл дальше и обратился к Хафезу за помощью в продвижении. Я сказал ему, что не хочу, чтобы это стало для него обузой – слишком много работы. Я попросил его обратиться ко всем друзьям в духовном мире и ко всем людям в этом мире, которые могли бы мне помочь, потому что я искренне, из глубины истинной радости, любви и прекрасного желания, хотел, чтобы эта книга дошла до людей. Я делал это каждый вечер.
Три недели этого путешествия, три недели после публикации этой книги, Восприимчивый к свету , я получил электронное письмо в свой почтовый ящик. Совершенно неожиданно, как поэт, издающий свои произведения самостоятельно и не имеющий никаких связей с издательским миром или какими-либо громкими именами, я получил это письмо от Дэниела Ладинского, который сделал интерпретации поэзии Хафеза на английском языке, которые популяризировали имя Хафиз далеко и широко. Он просто сказал: «Я нашел вашу книгу. Поздравляю». И я рассказал ему всю эту историю и поделился с ним стихотворением, которое, как мне показалось, особенно вдохновил Хафиз. И он сказал: «Ух ты, это так странно. Я поэт-затворник. Я никогда ни с кем не общаюсь. Мне кажется, Хафиз подтолкнул меня к вам. И я думаю, нам с вами нужно поработать над публикацией книги вместе».
В итоге он написал предисловие к этой книге, и, о боже! Но в тот момент, когда я получил от него письмо, меня словно выдернули из почтового ящика космическую пробку. Он мой любимый поэт всех времён и моё главное вдохновение, но, пожалуй, больше всего меня поразил этот эксперимент с молитвой – он открыл для меня совершенно новый мир возможностей и вызвал столько благоговения и энтузиазма. Да.
Марк : Мне было интересно, прочтёте ли вы « Иногда моя душа чувствует себя в великом изгнании », а затем мы обсудим самый популярный запрос в Google: «Челан Харкин, самое худшее», и как это произошло. Итак, Прита, когда она прочтёт это, возможно, вы включите видео.
Челан : Хорошо. Отлично. Вы все были очень веселы. Я наслаждался каждой минутой.
Марк : Слишком коротко. Мне нужно было обсудить с вами так много тем, что нам пришлось бы потратить на это целый час. Но я действительно хочу выразить благодарность слушателям, у которых есть вопросы, чтобы вы могли с ними пообщаться.
Челан : Фантастика, фантастика. Хорошо. Итак, это стихотворение называется «Родина души ».
Иногда моя душа
чувствует себя
быть в великом изгнании
из своей родины
но потом я вспоминаю
мой родной язык
это поэзия
мое сердце так свободно,
его диалект,
смех и слезы
мой другой родной язык
встает рано
хвалить все великие дела
солнце падает на.
Моя национальная песня
это гейзер радости
брать самые высокие ноты
экстаза
и разбивая каждый стеклянный потолок
в уме
которая когда-то держала Бога внутри.
Мой гимн — это парад страстной любви.
что радостно марширует из моего сердца
к твоему,
моя религия - это развязывание
старых узлов
что когда-то держало мою душу связанной
к жесткости и малости
и мое учение
это то, что будет после этого
когда душа в полном диапазоне
движения восстановлено.
Мой флаг — это каждое настроение.
луны
который отражает глубину моего сердца,
Моя родословная — это коллекция
сияния
из утренней росы
передано травинками
пока они стоят на страже
в молчаливом почтении
быть частью наследия каждого утра
такого чуда.
Моя ДНК — это зашифрованные любовные записки.
написанное светящимися чернилами
со звезд,
моя душа — древнее наследие
песен о любви от Бога
и что бы я здесь ни делал
в основном приходится делать
с клятвой верности
этому славному гимну.
Что бы я здесь ни делал,
в основном приходится делать
с выражением моей преданности
для безграничного места рождения
глубоко в моей груди
где красота снова и снова
делает свой первый вдох.
Марк : Ух ты. Какая красота.
Челан : Спасибо, Марк.
Марк: Прита, ты могла бы взять на себя...? Вот и всё. Спасибо.
[играет виолончельная музыка]
Челан [видео воспроизводится]:
[Стихотворение можно найти здесь .]
Худшее, что мы когда-либо делали
был помещен Бог в ска
вне досягаемости, вытягивая божество
из листа,
просеивая святое из наших костей,
настаивая на том, что Бог не взрывается ослеплением
через все, что мы сделали
трудное обязательство видеть как обычное,
отбрасывая священное отовсюду
поместить человека в облако в другом месте,
вырывая из своего сердца любопытную близость.
Худшее, что мы когда-либо делали
был взять танец и песню
вне молитвы
заставил его сидеть прямо
и скрестить ноги
удалил его от радости
вытерев начисто его покачивание бедра,
его вопросы,
его восторженный вой,
его слезы.
Худшее, что мы когда-либо делали, — это притворялись.
Бог — это не самая простая вещь.
в этой Вселенной
доступно каждой душе
в каждом вдохе.
Марк: Спасибо, Прита. Итак, стихотворение, которое ты только что слушала, называется «Худшее» и буквально взорвало поэзию Челан по всей вселенной. Однажды утром она проснулась после того, как опубликовала это на Фейсбуке, и количество репостов выросло до астрономических размеров. Обычно она получает 5-10 лайков/репостов, а тут вдруг, не знаю, 20, 30 000 или что-то около того.
И это лишь один из прекрасных способов, которыми Вселенная поддержала её творчество и отозвалась в нём. Итак, я передаю микрофон Пави, чтобы он мог ответить на несколько вопросов слушателей, а может быть, и задать их. Слово тебе, Пави.
Пави Мехта: Спасибо вам обоим. Было так приятно просто следить за ходом этой беседы. Она текла так естественно, и я начну с собственного вопроса, а затем перейду к вопросам слушателей. Уже есть несколько.
Я просто подумал, слушая разные стихотворения, которыми вы уже делились, что в ваших текстах, Челан, так много телесного отражено – сердце, бёдра, дыхание, и то, как мы надеваем на тело смирительную рубашку. И мне интересно, каковы ваши отношения с мудростью тела и как она созрела в этом процессе?
Челан: О, какая фантастика! Вы говорили это так, будто декламировали одно из моих стихотворений. Да, боже мой. Спасибо. Замечательный вопрос. Итак, благодаря этому первому сеансу гипнотерапии, в который мы не успели вникнуть слишком подробно, я наконец-то почувствовала себя в полной безопасности, создав настолько всеобъемлющее ощущение безопасности и покоя в своей нервной системе, что моё сознание действительно смогло освободиться от оков разума и установить, ну, гораздо более глубокую связь с собой, которая была больше связана с телом, чем с разумом.
И это путешествие стало для меня всем, что позволило мне глубже и глубже осознать себя, и так часто после глубокого плача ко мне приходит поэзия. Мне кажется, это действительно расчищает проход, создаёт канал для поэзии. Так что это действительно похоже на своего рода воплощённый опыт.
Кроме того, когда я пишу, иногда я задумываюсь: стоит ли использовать это слово или то? И я действительно прислушиваюсь к своему телу: оно сжимается, если слово не то, и раскрывается, если оно правильное. Поэтому эти стихи, по сути, просто прослеживают эти открытые энергетические пространства и записывают информацию, которая там есть.
И ещё, да, я действительно надеюсь, что эти стихи действительно передают энергию, которая действует на уровне соматического опыта и может высвободить энергию. Поэтому я очень ценю, что вы на это откликнулись, потому что мой процесс очень телесный, и я тоже очень на это надеюсь.
И за пределами тела тоже — наше тело — это невероятный энергетический храм сознания, и когда мы раскрываем эти энергии, мы действительно можем соединиться с чем-то, что находится далеко за пределами нас самих.
Пави: Это прекрасно. Я как раз думал об этом… Я вытащил эти строки из одного из ваших стихотворений: оно начинается со слов: «Я не могу отличить суть того, что сказано в Новом Завете, от сути того, что сказано в Ветхом Завете…»
Челан: О да.
Пави [читает]:
Для меня все Писание выглядит как стрелы.
указывая внутрь.
Но я могу рассказать тебе, каково это.
когда Бог ползет по моему позвоночнику
или когда Она зажигает огонь в моем сердце
чтобы согреться.
Я знаю стук ее молотка
Когда она говорит «Нет» в моем животе
Или когда Ее «Да» выбивает пробку в моей душе
и она пьёт и пьёт.
Мне очень нравится тот интуитивный подход, при котором тело включается в процесс и получает возможность говорить.
Челан: Хорошо. Да. И спасибо. И, на самом деле, ещё одна надежда — это просто создать мост, через который люди смогут познать жизнь, себя и духовность, не просто концептуальный, а на который можно будет опереться, чтобы получить реальную поддержку, понимаете, в наших трудностях, а также открыть для себя радость и всё такое, так что да. Большое спасибо.
Пави: Один из наших слушателей задал нам вопрос: есть ли какие-то особые условия, которые лучше всего способствуют тому, чтобы поэзия шла через вас? Есть ли какая-то внутренняя подготовка, жизненная подготовка или физическое пространство? Вы стараетесь выйти в открытое пространство, или это происходит само собой?
Челан: Да. Отличный вопрос. Большое спасибо, что спросили. Поэтому я никогда не сажусь писать. К лучшему или к худшему, у меня нет организованного, структурированного времени для письма. На самом деле, моя основная постоянная практика, или, скорее, образ жизни, заключается в том, что, когда я чувствую, как во мне возникает боль, я просто стараюсь с ней справиться. Я создала отношения, в которых понимаю, что это то, чем нужно управлять, и что это дар для меня, чтобы глубже понять, что там есть больше себя, чтобы понять, больше энергии и жизненной силы. И когда я отношусь к этому с любовью, это ключ к тому, чтобы это стало энергией в движении, а не просто застрявшей, сжатой точкой внутри меня. И тогда, когда я не обхожу эти препятствия застрявшей энергии во мне, именно тогда этот творческий поток течёт и раскрывается, если это имеет смысл.
Так что это на самом деле мое единственное намерение, но, кроме этого, все просто происходит как бы само собой, когда я работаю над тем, чтобы оказаться в более открытом пространстве.
Пави: Красноречивый ответ. Джулиан спрашивает: «Интересно, как ты справляешься со страхом успеха. В одном из стихотворений Т.С. Элиота есть строчка: „Как я смею тревожить вселенную“. Это мне близко, я, наверное, чувствительный человек, но мне это кажется нормальным. И мне кажется, ты понимаешь, о чём я. Есть ли у тебя ответ на это? Как мне хватает смелости показать другим, на что я способен?»
Челан: О, это такой замечательный вопрос. Одним из моих глубоких страхов или предубеждений было то, что я буду казаться слишком напыщенным или что-то в этом роде, или что я считаю себя слишком особенным, или что другие люди подумают, что я так считаю, когда создаю эти стихи. Так что мне пришлось столкнуться с этим — со страхом успеха. И вместе с этим я работала со страхом просить то, чего хочу. Я действительно хочу добиться успеха. Я хочу, чтобы это было финансово жизнеспособно, чтобы я могла посвятить этому всё своё время, чтобы это было стабильно.
Мне очень нравится расширять связи, и эта поэзия словно живёт собственной жизнью. Она действительно стремится достучаться до людей, с которыми она будет связана и для которых она что-то сделает. Поэтому в ней действительно есть глубокое, искреннее желание, я полагаю, того, что можно назвать успехом или расширением в этом смысле.
В основном мне приходилось преодолевать препятствия, чтобы осознать это. А затем, обращаясь к людям, прося о помощи или о связях, преодолевая множество препятствий, я избавлялся от мысли, что это высокомерие, хотя на самом деле это всего лишь защита нашей радости. И когда мы можем установить с этим связь и раскрыть это, именно в этом и заключается устойчивость. Именно тогда это находит отклик и раскрывает радость других людей. Так что мне пришлось много переосмысливать этот вопрос. Надеюсь, я ответил на твой вопрос, Джулиан.
Пави: У нас есть ещё один вопрос от Момо: «Что происходит в момент, когда, по всей видимости, совершается огромная человеческая «ошибка», приводящая к огромной потере? Испытывали ли вы подобный шок? Есть ли у вас стихотворение или какой-то другой способ отреагировать на ситуацию, когда вы разрушаете что-то очень ценное, с чем чувствовали себя неразрывно связанным, по собственной безумной ошибке? Что-то подобное произошло сегодня и со мной. Отсюда и этот вопрос».
Челан: О, как интересно. Какой интересный вопрос. Что ж, с каждым опубликованным стихотворением, с каждым моим появлением, включая этот раз, всегда есть риск: «О, может быть, этот раз или это стихотворение станет тем самым провалом. Это будет великая ошибка, которая разрушит всё, что было построено». Эта возможность всегда живёт во мне.
Но я также думаю, что наш настоящий страх перед ошибками заключается в том, что мы столкнёмся с неприятными эмоциями, которые не сможем преодолеть. И что каким-то образом мы просто застрянем в них и погрузимся в них. И это никогда не позволит нам подняться и попробовать снова. Мне действительно пришлось следить за этим, потому что я очень боялся ошибок.
Поэтому я действительно решил упорно и упорно бороться с любыми унизительными ошибками, которые мне доводилось совершать, чтобы найти в себе силы преодолеть эти внутренние препятствия. У меня были очень неловкие моменты и всё такое.
Но осознать, что эти вещи не обязательно должны быть непреодолимыми препятствиями, а могут стать вратами к ещё большему состраданию к нашим нелепым беднягам. И тогда они могут стать отличным лекарством и историями, которыми можно поделиться с другими, чтобы вдохновить их на более стойкий путь вперёд и не позволять страху ошибок или переживаниям мешать нам делиться нашими замечательными дарами, которыми мы должны делиться. Отличный вопрос, Момо.
Пави: И мне бросилось в глаза, что в этом разговоре часто упоминалось слово «осуждение». Слово «поощрение», слово «утверждение». И это напоминает мне другое ваше стихотворение, которое начинается с этих восхитительно провокационных строк.
Когда я открыл свое сердце,
Я застал Бога целующим дьявола.
в покоях моего сердца.
Это был настоящий скандал.
И есть почти что озорное, захватывающее наслаждение в ниспровержении этих предположений, этой двойственности между неправильным и правильным, между добром и злом, между богом и дьяволом, и это поднимает передо мной вопрос: что вы испытали, передавая эти стихи? Разницу между суждением и проницательностью?
Челан: О, какой замечательный вопрос. Что ж, мне кажется, что моё суждение почти всегда основано на страхе. Оно проистекает из разрыва с внутренней ценностью. Если я что-то осуждаю, то обычно это попытка почувствовать себя лучше, когда я чувствую себя неудачником, и каким-то образом представить себя более морально праведным или хорошим. Это проводит черту, которая обычно в каком-то смысле выгодна мне. И это проистекает из реального чувства неуверенности, ограниченности и оторванности от реальности, в то время как различение — это, я полагаю, скорее опыт мудрости, который, как мне кажется, возникает по мере того, как мы становимся более восприимчивыми к нашей невероятной внутренней системе наставлений, которая у нас есть. Различение — важная тема, но я думаю, что оно связано с тем, чтобы прислушиваться к своей внутренней мудрости и следовать ей.
Пави: Да. Насколько я понимаю, это как будто внутреннее, расцветающее восприятие, противопоставленное чему-то навязанному.
Челан: Да. Прекрасно.
Пави: И это кажется важным, потому что, хотя отсутствие суждения — это прекрасно, отсутствие рассудительности может завести нас в неловкие ситуации. И мне кажется, в ваших стихах действительно прослеживается рассудительность, а не рассудительность.
Челан: Спасибо большое.
Пави: У нас есть пара вопросов от двух разных слушателей, которых заинтересовал и тронул процесс, которым вы занимались в детстве, когда ваша мать переписывала ваши стихи. Они задавались вопросом, сохранились ли эти стихи где-то до сих пор. И попадут ли они когда-нибудь в издательский мир.
Челан: О, как мило. Да, моя замечательная мама. Каждый вечер она создавала для меня атмосферу, где я могла молиться от всего сердца – именно этим я и хотела заниматься в детстве. Я читала эти трёхлетние мистические стихи, которые она записывала. И она их писала. Жаль, что у меня их нет. Недавно она прислала мне одно. Вчера вечером я подумала, что было бы здорово их получить, но забыла. И вот одно особенное. Возможно, у неё есть ещё. Я попрошу её найти его и поделюсь им сегодня на своей странице в Facebook. Вы можете найти его, просто указав моё имя, и найдёте там, если хотите.
Пави: Да, это замечательно. Эти вопросы задали Ребекка и Шейла.
А затем у нас есть ещё один вопрос от Кристины: «Вы упомянули создание пространства безопасности и покоя в своём сознании. Я пытаюсь работать с сильными чувствами, возникающими в связи со страхом и тревогой, и хотела бы создать это безопасное пространство и быть добрее к этим частям себя, чтобы я могла исцелиться и поделиться своими дарами. Как вам помог этот процесс?»
Челан: О, какой хороший вопрос. Да. Что ж, мне действительно нужна была большая помощь, чтобы войти в эти чувства. У нас есть множество защитных механизмов, связанных с этим путешествием, потому что это неизведанное путешествие. Это может быть очень страшно. И поэтому я хочу отдать должное тому, что это было трудно, какой бы ни была степень сопротивления. Была мудрость, потому что нам действительно нужна поддержка. Нам нужны правильные инструменты. Нам нужны мудрые помощники, которые будут нами управлять. Мне действительно очень повезло найти невероятные инструменты и выдающихся практиков. И без них я бы не смогла этого сделать. Поэтому гипнотерапия стала для меня по-настоящему основным инструментом, создав такую безопасную среду, что я чувствовала, будто могу исследовать все эти старые боли. Теперь это стало скорее любопытством, чем страхом. И затем некоторые инструменты стали работать лучше на соматическом уровне, определённая энергетическая работа и различные методы исцеления.
Поэтому я настоятельно рекомендую обратиться за помощью, потому что многие из этих болей коренятся в раннем детстве, когда мы не только испытываем боль, но и чувствуем себя совершенно беспомощными. Эта беспомощность может активироваться, когда мы пытаемся погрузиться в неё, и мы можем действительно войти в состояние испуганного ребёнка. Поэтому нам действительно нужна эта прекрасная поддержка, часто со стороны другого человека, и просто признать эту потребность, если это верно для вас, и позволить себе это. Я просто помолюсь, чтобы вы нашли именно тех людей, которые вам нужны, и чтобы все нужные двери открылись для самого глубокого процесса исцеления и трансформации.
Пави: В вашем ответе и во многих ваших работах присутствует игра парадоксов, и то, что вы только что сказали, говорит об этом кажущемся парадоксе между безопасностью и
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you Service Space too! So much gratitude!
Chelan's poems and words have given my confidence the biggest boost in my 72 years
I can relate to everything she says especially about walking and talking with the different Spirits of our own choice
Wow, Thank you & Well done do not seem enough