Bahá'u'lláhova vězeňská cela. Byl vězněn roky. Z nějakého důvodu jsem se opravdu těšil na návštěvu této cely, víc než na jakékoli jiné místo. Dorazili jsme tam a byl bouřlivý den a já jsem měl v srdci hlubokou touhu být v této vězeňské cele sám.
Měli jsme čas na modlitbu a meditaci a já jsem byl s touto skupinou a tito lidé pořádali modlitební maratony. Mohli se tam na hodinu a půl usadit. A já jsem neměl takovou schopnost soustředění, takže jsem si myslel, že nemám šanci být o samotě.
Všichni jsme vešli do téhle místnosti, asi 40 lidí, do téhle vězeňské cely. A já měl tak neobvyklý zážitek, že jsem nikdy nic takového nezažil. Jen jsem na pár vteřin zavřel oči a pak je otevřel. Všichni už opustili vězeňskou celu, dveře byly zavřené a já neslyšel žádný rozruch ani nic podobného, v docela malém prostoru se 40 lidmi. Bylo to tak surreálné. Ano, a dveře byly zavřené. Rozhlédl jsem se kolem a okamžitě jsem měl to, co bych řekl, že byl nejhlubší zážitek mého života. Nepřipadá mi vhodné říkat, že jsem slyšel hlas. Bylo to spíš, jako bych zažil hlas v každé buňce svého těla, který jsem považoval za Bahá'u'lláhův hlas. A ten řekl: „Pojďme tančit.“ Byl to neuvěřitelný zážitek, kdy se dveře rozevřely.
V poezii používáme zkratky pro věci, které znamenají mnohem víc, než co se říká. Je to jako specifické kombinace slov, které jsou jako kód k odemknutí mnohem více. A takhle jsem se cítil. Dalo mi to svolení, toto milující autoritativní svolení, vztahovat se k Bohu a ke své duchovní cestě pravdivým, upřímným a otevřeným a dynamickým způsobem, jako tanec, spíše než pochod „mělo by být“ a perfekcionismu.
Zažila jsem neuvěřitelný katarzní proces hlubokého, hlubokého extatického zármutku a pak smíchu. A pak jsem prostě začala zpívat a cítila jsem radostné shledání se svým nejhlubším já a duší. A v tu chvíli jsem také věděla, že jednoho dne budu mít sbírku básní s názvem Let Us Dance!
Takže to je název této knihy. Pojďme si zatančit: Zakopání a vír s milovaným . A pak, ani ne týden po návratu z té pouti, tento zážitek „Řekni ‚Páni!‘“ otevřel tento poetický tok zcela novým způsobem. Byl to prostě mimořádný zážitek.
Marku: Jeden z citátů, které používáte – myslím, že je na konci některých vašich e-mailů – je od Bahá'u'lláha a já ho miluji, protože tak úzce souvisí s oním pozváním „Pojďme tančit“. Je to „Moře radosti touží dosáhnout tvé přítomnosti“, což zní jako pozvání k tanci. A vy jste toto pozvání tak slavně přijali. Zajímalo by mě, jestli byste se mohl podělit o báseň, která odkazuje na Bahá'u'lláha, ale také na Mohameda, Mojžíše, Krišnu, Buddhu a mnoho dalších.
Chelan: Naštěstí, Marku. Ano. Dobře. Tenhle se jmenuje „Přibližte se k žíznivému“.
V poslední době se modlím k Mohamedovi, Mojžíšovi, Krišnovi, Buddhovi,
Bahá'u'lláh , Zoroaster, Ježíš.
Proč být vybíravý?
Žádám jakýkoli zdroj opravdové lásky a velké radosti, aby mi hodil tolik kostí, kolik jen bude moci.
Někdy se modlím k Mozartovi, Bachovi nebo Galileovi, aby nalili hudbu
nebo hvězdy skrze mě.
Často se modlím k Táhirih, velké perské básnířce a feministce z 19. století, která si při promluvách k mužům sundávala závoj a byla ve věku 38 let zavražděna pro pravdu.
Její poslední slova byla: „Můžeš mě zabít, jakmile budeš chtít, ale nikdy nezastavíš emancipaci žen.“
Často žádám Hafeze o tanec a spolu si zatancujeme ty nejpoetičtější tance.
Někdy požádám Rúmího, aby mi utrhl starobylou, věčně kvetoucí růži, a já její vůni rozdrtím na stránku.
Jsem zamilovaná do Khalila Gibrana a prosím ho, aby mi posílal inspirativní milostné vzkazy.
Modlím se k Johance z Arku a Einsteinovi za špatné argumenty a skvělé nápady.
Inspirace není elitářská.
Neexistuje múza, která by byla tabu.
Žádný génius, ke kterému bys neměl přistupovat a žádat ho, aby byl tvůj.
S tím, co z modlitby získáte, nejsou žádné problémy s autorskými právy.
Nikdo si nenárokuje určité frekvence světla.
Ó, proste, kohokoli chcete, aby vám byly svěřeny hlavní klíče, které otevírají všechna srdce, aby váš obzvláště nezbytný styl vyjadřování mohl otevřít nové brány krásy očím světa.
Hobnob se všemi velkými mrtvými básníky, mysliteli, milenci, umělci, vůdci pravdy.
Stále chtějí místo, kde by mohli světu vylít svůj úžas.
A ty jsi hodná loď.
Je to otevřený bar na obloze.
Přistupte žíznivě a zeptejte se.
Mark: Páni. Jsem jako jednotónové piano. Páni. Páni. Páni. Myslím, že tohle je jeden z prvních případů, kdy jsem narazil na slovo „bad-assery“ (neslušný) a drsný soudce mého textového editoru ho podtrhl. Jako: „To není slovo. To se nedá použít.“ Jo, tak rychle nám dochází čas. Tomu nemůžu uvěřit. Jsme teprve v polovině toho všeho, co jsme chtěli načrtnout.
Takže, Preeto, jestli si můžeš zařadit „Nejhorší věc“, přejdeme k ní po této další diskusi a možná si Chelan předtím přečte ještě jednu.
Chelan : Perfektní.
Mark : Takže v 21 letech, tyto průlomy, a teď už uplynulo 12 let, a opravte mě, pokud se mýlím, ale poezie se během té doby hrnula prakticky nepřetržitě. A někdy až příliš rychle na to, aby se to dalo zaznamenat, kdy jste museli své múze říct: „Zpomal. Nech mě to zpracovat,“ nebo „Na chvíli odejdi.“ Ale s tím vším je také protkána tato hravá ochota experimentovat se životem tolika různými způsoby. Takže byste se možná mohl podělit o některé z dalších experimentů po té „špatné básni denně“, které se objevily, a prostě tak, jak se v dnešní době poezie pro vás stále objevuje.
Chelan: Hmm, skvělé. Díky, Marku. Ano. Takže ano, básně se mi tímto způsobem tvořily už asi 12 let. Měla jsem opravdu velkou sbírku a mou nejhlubší nadějí, která mi připadala jako fantazie, bylo vydat své knihy a sdílet je se světem. Stále jsem ale měla spoustu ran ohledně lidských vztahů. Měla jsem hluboké vztahy s duchem a věcmi, ale stále jsem si byla dost nejistá ohledně vztahů s ostatními lidmi. A velmi jsem se bála sdílet svou práci na větší úrovni, protože jsem si opravdu nebyla jistá, jak ji ostatní přijmou.
Takže v roce 2020 se v podstatě stala série okolností, které ve mně skutečně aktivovaly tento proces, kdy nebylo cesty zpět. A uvědomila jsem si: „Panebože, už to jdeme.“ Cítila jsem se trochu jako když se voda před vodopádem zrychlí, jako bych se k něčemu blížila. A byla jsem k smrti vyděšená. Byla to nejzranitelnější věc, jakou jsem kdy udělala, přiznat si, že musím vydat svou poezii. Jediné, co mi s tím opravdu pomohlo, protože jsem měla takovou horu děsivých předpokladů, bylo experimentovat: možná, jen možná, mé omezující předpoklady nejsou pravdivé. A jak budu postupovat dál, víte, pokusím se to zarámovat jako experiment, abych se dostala z tohoto binárního systému úspěch-neúspěch a posunula se dál. Takže jsem měla prostě, jo, horu omezujících předpokladů. Panebože.
A pak jsem si také koupil pár svých starých oblíbených knih, poezii Hafize-Daniela Ladinského, hlavně proto, abych se podíval na formátování, protože jsem si knihy vydával sám a chtěl jsem se inspirovat formátováním. A jakmile jsem ty knihy otevřel, dostal jsem další postrčení, které se velmi podobalo tomu původnímu experimentu „Řekni ‚Páni!‘“ z mého hlubokého nitra. A bylo to postrčení k modlitebnímu experimentu. Tak jsem se rozhodl, že půjdu na noční procházku a jen si popovídám se svým oblíbeným mrtvým básníkem Hafizem a zeptám se ho, jestli má pro začátek nějakou inspiraci, a uvidím, co se s ní stane. Tak jsem to udělal. Udělal jsem si opravdu lahodný šálek horké čokolády, aby to bylo ještě zábavnější. A prostě jsem chodil na noční procházky a povídal si s Hafizem a inspirace začala proudit tak proudem, že ano, stala se mi nepříjemností v životě.
A pak to bylo tak pozoruhodné, výsledky tohoto experimentu, zjištění, že jsem to pak posunul o krok dál a začal jsem Hafeze žádat o pomoc s propagací. Řekl jsem mu, že nechci, aby to pro něj bylo přítěží – příliš mnoho práce. Požádal jsem ho, aby oslovil všechny přátele v duchovním světě a všechny lidi na tomto světě, kteří by mi mohli pomoci, protože jsem si upřímně a z místa opravdové radosti, lásky a krásné touhy opravdu přál, aby se tato kniha dostala k lidem. Dělal jsem to každý večer.
Tři týdny po začátku této cesty, tři týdny po vydání této knihy Náchylní ke světlu , jsem dostal e-mail do schránky. Zničehonic, jakožto samovydávající básník bez jakýchkoli vazeb na vydavatelský svět ani na žádná velká jména, jsem dostal e-mail od Daniela Ladinského, který vytvořil anglické verze Háfizovy poezie, jež zpopularizovaly jméno Háfiz široko daleko. Prostě řekl: „Našel jsem vaši knihu. Gratuluji.“ A já mu vyprávěl celý příběh a sdílel s ním báseň, která mě Háfiz obzvlášť inspirovala. A on řekl: „Páni, to je tak zvláštní. Jsem samotářský básník. Nikdy se s nikým nesetkám. Myslím, že mě k vám pošťouchl Háfiz. A myslím, že bychom měli společně pracovat na vydání knihy.“
Nakonec napsal předmluvu k této knize a, bože můj. V tu chvíli to ale bylo, jako by mi někdo vytáhl kosmický korek, když mi od něj do schránky přišel tento e-mail. Je to můj nejoblíbenější básník všech dob a moje hlavní inspirace, ale vlastně nejvíc ze všeho nejvíc mi tento experiment s modlitbou otevřel úplně nový svět možností a probudil ve mně tolik úžasu a nadšení. Ano.
Mark : Napadlo mě, jestli by sis mohla přečíst „ Někdy se má duše cítí být ve velkém exilu “ a pak se budeme zabývat nejčastějším vyhledáváním na Googlu „Chelan Harkin, The Worst Thing“ a jak k tomu došlo. Takže, Preeto, až si tohle přečte, bys k tomu mohla pustit video.
Chelan : Dobře. Výborně. Tohle byla velká zábava. Užil jsem si každou minutu.
Mark : Je to moc krátké. Chtěl jsem s tebou probrat tolik věcí, že bychom se tomu museli věnovat hodinu; ale opravdu chci ocenit posluchače, kteří na tebe mají otázky, abys s nimi mohl komunikovat.
Chelan : Fantastické, fantastické. Dobře. Takže tato báseň se jmenuje „Vlast duše “.
Někdy moje duše
cítí se sám
být ve velkém exilu
ze své vlasti
ale pak si vzpomenu
můj mateřský jazyk
je poezie
mé srdce tak plynule tluče,
jeho dialekt,
smích a slzy
můj druhý rodný jazyk
vstává brzy
chválit všechny velké věci
slunce dopadá na.
Moje národní píseň
je gejzírem radosti
zasažení nejvyšších tónů
extáze
a prolomení každého skleněného stropu
v mysli
která kdysi uvěznila Boha uvnitř.
Moje hymna je temperamentní přehlídka lásky
která vesele pochoduje z mého srdce
k tvému,
Mým náboženstvím je rozvázání
starých uzlů
která kdysi držela mou duši v náručí
k tuhosti a malosti
a moje doktrína
je cokoli, co přijde potom
když duše v plném rozsahu
pohyb je obnoven.
Moje vlajka je každá nálada
měsíce
která odráží mé nejhlubší nitro,
Můj původ je sbírka
záře
z ranní rosy
předávané stébly trávy
když bdí
v tiché úctě
být součástí dědictví každého rána
takového úžasu.
Moje DNA jsou zašifrované milostné vzkazy
napsané světelným inkoustem
z hvězd,
Moje duše je starodávným dědictvím
milostných písní od Boha
a ať už tady dělám cokoli
má většinou co dělat
s přísahou věrnosti
k této slavné hymně.
Ať už tady dělám cokoli
má většinou co dělat
s vyjádřením mé oddanosti
pro rodiště bez hranic
hluboko v mé hrudi
kde krása znovu a znovu
se poprvé nadechne.
Marek : Páni. Tak krásné.
Chelan : Díky, Marku.
Mark: Preeto, mohla bys převzít…? Tak jo. Děkuji.
[hraje hudba pro violoncelo]
Chelan [přehrávání videa]:
[Báseň najdete zde .]
Nejhorší věc, kterou jsme kdy udělali
byl Bůh vložen do nebe
mimo dosah, tahání božství
z listu,
prosévajíc svaté z našich kostí,
trvá na tom, že Bůh nepraská oslněním
skrze všechno, co jsme stvořili
těžký závazek vnímat jako obyčejný,
zbavování posvátného odevšad
umístit muže z oblaků jinam,
vytrhává blízkost z tvého srdce.
Nejhorší věc, kterou jsme kdy udělali
vzal si tanec a píseň
z modlitby
narovnal to
a překříží nohy
odstranil to z radosti
otřel si kyčle,
jeho otázky,
jeho extatické mňoukání,
jeho slzy.
Nejhorší věc, kterou jsme kdy udělali, bylo předstírat
Bůh není ta nejjednodušší věc
v tomto vesmíru
dostupné každé duši
v každém nádechu.
Mark: Děkuji, Preeto. Takže ta báseň, kterou jsi právě poslouchala, se jmenuje „Nejhorší věc“ a Chelanin básnický projev se skutečně rozšířil do vesmíru. Jednoho rána se probudila poté, co se o ni podělila na Facebooku, a počet sdílení astronomicky vzrostl. Normálně dostane 5 nebo 10 lajků/sdílení a najednou jich bylo, nevím, 20, 30 000 nebo tak něco.
A je to jen jeden z krásných způsobů, jak vesmír podpořil její práci a jak se to projevilo. Takže předám mikrofon Pavi, aby se zapojila do diskuse, nebo možná položila nějaké otázky posluchačům. Je to na tobě, Pavi.
Pavi Mehta: Děkuji vám oběma. Bylo tak krásné jen tak sledovat proud této konverzace. Měla tak přirozený tok a já začnu svou vlastní otázkou a pak začnu předávat některé otázky od posluchačů. Už jich je několik.
Jen jsem si při poslechu různých básní, které už byly sdíleny, říkala, že do tvého psaní, Chelane, vnášíš tolik těla – srdce, boky, dech a způsoby, jakými jsme tělo spoutali. A zajímalo by mě, jaký je tvůj vztah k moudrosti těla a jak v tomto procesu dozrála?
Chelan: Ach, to je fantastické – znělo to, jako byste při tom recitoval jednu z mých básní. Ano, proboha. Děkuji. Skvělá otázka. Takže během této úvodní hypnoterapeutické zkušenosti, do které jsme se moc nepouštěli, jsem se konečně cítil bezpečně a vytvořil tak komplexní zážitek bezpečí a klidu v mém nervovém systému, že se mé vědomí skutečně dokázalo vymanit z pastí mé mysli a usadit se v mnohem hlubším spojení se sebou samým, které bylo více spojeno s tělem než s myslí.
A tato cesta byla vším, co mi pomohlo prohloubit a dovést mé vědomí dovnitř, a tak často pro mě poezie proudí po hlubokém pláči. Mám pocit, že to skutečně uvolňuje průchod, vytváří kanál, kterým může poezie projít. Takže to opravdu působí jako velmi ztělesněný zážitek.
Také při psaní jsou chvíle, kdy si říkám, jestli by to mělo být tohle, nebo tamto slovo? A opravdu naslouchám svému tělu a pokud to není správné slovo, dojde ke zkrácení, a pokud ano, k otevření. A tak tyto básně jen sledují tyto otevřené energetické prostory a zapisují informace, které tam jsou.
A pak také, ano, opravdu doufám, že tyto básně skutečně přenášejí energii, která působí na somatické úrovni a dokáže energie uvolnit. Takže si opravdu vážím toho, že se na to naladíte, protože můj proces je velmi ztělesněný a to je také moje velká naděje.
A také za hranicemi těla – naše tělo je tento neuvěřitelný energetický chrám vědomí a jakmile tyto energie odemkneme, můžeme se skutečně spojit s něčím, co je tolik, tolik mimo nás samotné.
Pavi: Je to krásné. Protože jsem zrovna přemýšlela o – vytáhla jsem tyto řádky z jedné z tvých básní: začíná to slovy: „Nedokážu rozlišit mezi jádrem toho, co je řečeno v Novém zákoně, a jádrem Starého zákona…“
Chelan: Ano, jo.
Pavi [čte]:
Celé Písmo mi připadá jako šípy
ukazující dovnitř.
Ale můžu ti říct, jaké to je
když mi Bůh leze po páteři
nebo když zapálí oheň v mém srdci
aby se na ní zahřála.
Znám úder jejího kladívka
když mi v hloubi duše říká „ne“
Nebo když její „ano“ odpálí zátku v mé duši
a ona pije a pije.
Opravdu oceňuji ten niterný způsob, jakým je tělo zahrnuto a dovoleno mu promluvit.
Chelan: Pěkné. Ano. A děkuji. A vlastně, další nadějí je vytvořit most pro lidi, aby prožili život, sebe sama a spiritualitu, která není čistě konceptuální, ale o kterou se lze skutečně opřít a která jim poskytne skutečnou podporu v našich těžkostech a také jim pomůže odemknout radost a tak dále, takže jo. Moc děkuji.
Pavi: Máme otázku od jednoho z našich posluchačů, který se ptá, zda existují nějaké konkrétní podmínky, které jsou příznivější pro to, aby se z vás šířila poezie. Existuje nějaká vnitřní příprava, životní příprava nebo fyzický prostor? Snažíte se dostat do otevřeného prostoru, nebo se to prostě stane?
Chelan: Ano. Skvělá otázka. Moc děkuji za optání. Takže si nikdy nesednu k psaní. V dobrém i zlém nemám žádný organizovaný, strukturovaný čas na psaní. Ve skutečnosti je moje hlavní důsledná praxe, nebo spíše životní styl, prostě to, že když cítím, že se ve mně objevuje bolest, snažím se jí opravdu věnovat. Vytvořil jsem si vztah s vědomím, že je to něco, co si mám hlídat, a je to dar pro mě, abych to mohl hlouběji pochopit a že je tam více sebe sama, které je třeba pochopit, a více energie a životní síly. A když se k tomu vztahuji s láskou, je to klíč k tomu, aby se to otevřelo v energii v pohybu, spíše než jen v zaseknutém, staženém místě v sobě. A pak, když se nepohybuji kolem těchto překážek zaseknuté energie ve mně, tehdy plyne a otevírá se tento tvůrčí tok, pokud to dává smysl.
Takže to je vlastně můj jediný záměr, ale jinak se věci prostě dějí náhodně, když si dávám zabrat do toho otevřenějšího prostoru.
Pavi: To je výmluvná odpověď. Julian se ptá: „Zajímalo by mě, jak se vyrovnáváš se strachem z úspěchu. V jedné z básní T. S. Eliota je verš: ‚Jak se opovažuji narušovat vesmír.‘ To ke mně promlouvá, asi jsem citlivý člověk, ale mně to prostě připadá normální. A myslím, že bys mohla vědět, co tím myslím. Máš na to nějakou odpověď? Jak mám mít tu odvahu ukazovat ostatním, co dokážu?“
Chelan: To je fantastická otázka. Jedním z mých hlubokých strachů nebo domněnek bylo, že budu působit grandiózně nebo tak něco, nebo že si budu myslet, že jsem příliš výjimečná, nebo že si ostatní lidé budou myslet, že si to myslím, když budu tvořit tuto poezii. S tím jsem se musela setkat – se strachem z úspěchu. A také s tím jsem se potýkala se strachem ze skutečného požadavku na to, co chci. Opravdu chci být úspěšná. Chci, aby to bylo finančně životaschopné, abych se tomu mohla věnovat na plný úvazek, aby to bylo udržitelné.
Hluboce si užívám rozšiřování vztahů a tato poezie se téměř zdá, jako by měla vlastní hlavu. Opravdu chce oslovit lidi, s nimiž se spojí a pro které něco udělá. A tak je v ní skutečně hluboká, upřímná touha po tom, co byste asi nazvali úspěchem nebo expanzí.
Většinou jsem se musel potýkat s překážkami, které mi bránily v tom, abych si to osvojil. A pak jsem se musel obrátit na lidi, požádat o pomoc nebo navázat kontakty a překonat spoustu překážek, zbavit se myšlenky, že to znamená aroganci, když je to ve skutečnosti jen obhajoba naší radosti. A když se s tím dokážeme spojit a uvolnit to, pak je to udržitelnost. Tehdy rezonuje a odemyká radost ostatních lidí. Takže to bylo hodně přeformulování. Doufám, že to odpovídá na tvou otázku, Juliane.
Pavi: Máme další otázku od Momo, která se ptá: „Co se stane v okamžiku velké zdánlivé lidské „chyby“, která pro vás vede k velké ztrátě? Zažili jste takový šok? Máte báseň nebo nějaký způsob reakce na to, když zničíte něco, co jste považovali za velmi cenné a s čím jste se cítili zcela spojeni, kvůli šílené chybě, kterou jste sami způsobili? Něco podobného se mi dnes stalo. Takže proto tato otázka.“
Chelan: Ach, to je zajímavé. To je zajímavá otázka. No, s každou básní, kterou vydám, pokaždé, když se objevím, včetně tohoto, vždycky existuje riziko: „Možná tentokrát nebo tato báseň bude okamžikem pádu. Tohle bude ta velká chyba, která zničí vše, co bylo postaveno.“ To je vždycky možnost, která ve mně cítím velmi živá.
Ale také si myslím, že náš skutečný strach z chyb spočívá v tom, že se setkáme s nepříjemnými emocemi, které nebudeme schopni překonat. A že se tam nějak zasekneme a zhroutíme se do toho. A to nám nikdy nedovolí se zvednout a zkusit to znovu. Musela jsem to opravdu sledovat, protože jsem se toho – z chyb – tolik bála.
Takže jsem se opravdu odhodlala k neústupné oddanosti jakýmkoli ponižujícím chybám, do kterých se dostanu, abych si vytvořila nástroje, které mi pomohou překonat tyto vnitřní překážky. Zažila jsem několik velmi trapných chvil a všelijaké podobné věci.
Ale uvědomit si, že tyto věci nemusí nutně být konečnými překážkami, ale ve skutečnosti mohou být vstupní branou k ještě většímu soucitu s naším veselým ubohým já. A pak se mohou stát skvělým lékem a příběhy, o které se později podělíme s ostatními, které je povzbudí v odolnějším procesu posunu vpřed a nedovolí, aby nám strach z chyb nebo tyto zkušenosti bránily v sdílení našich úžasných darů, které jsou určeny k sdílení. Skvělá otázka, Momo.
Pavi: A napadá mě, že v tomto rozhovoru se slovo „soud“ objevuje často. Slovo „povzbuzení“, slovo „ujištění“. A připomíná mi to vaši další báseň, která začíná těmito rozkošně provokativními verši.
Když jsem otevřel své srdce,
Přistihl jsem Boha, jak líbá ďábla
v ložnicích mého srdce.
Byl to pořádný skandál.
A v boření těchto předpokladů, dualit mezi špatným a správným, mezi dobrem a zlem, bohem a ďáblem, je téměř to šibalské, vzrušující potěšení, a to ve mně vyvolává tuto otázku: Co jste zažili v procesu ztvárňování těchto básní? Rozdíl mezi úsudkem a rozlišováním?
Chelan: To je fantastická otázka. Mám pocit, že soudy jsou u mě téměř vždy založeny na strachu. Pramení z odpojení od vrozené hodnoty. Pokud něco soudím, obvykle se snažím cítit se lépe, když se cítím jako poražený, a nějak se prezentovat jako morálně spravedlivější nebo dobrý. To vytváří hranici, která mě obvykle nějakým způsobem upřednostňuje. A to pramení z pocitu nejistoty, nedostatku a odpojení, zatímco rozlišování – je to spíše tato zkušenost moudrosti, o které si myslím, že vzniká, když rosteme v citlivosti k našemu neuvěřitelnému vnitřnímu systému vedení, který máme. Rozlišování je velké téma, ale myslím, že souvisí s nasloucháním naší vnitřní moudrosti a podle toho se jí řídíme.
Pavi: Jo. Myslím, že jak to slyším já, je to něco jako rozkvétající vnímání zevnitř ven versus něco, co je vnuceno.
Chelan: Ano. Krásné.
Pavi: A připadá mi to důležité, protože i když žádný soud není krásná věc, žádný rozlišovací schopnost nás nedostane na složitá místa. A myslím, že vaše básně ve skutečnosti obsahují spíše rozlišovací schopnost než soudnost.
Chelan: Moc děkuji.
Pavi: Máme pár otázek od dvou různých posluchačů, kteří byli zvědaví a dojatí procesem, kterým jste jako malé dítě procházela s matkou při přepisování vašich básní. A přemýšleli, jestli vaše básně ještě někde existují. A jestli se někdy dostanou do světa nakladatelství.
Chelan: To je tak milé. Ano, moje úžasná máma. Každý večer mi vytvářela prostředí, kde se mohu modlit ze srdce – což jsem chtěla dělat, když jsem byla malá. Říkala jsem jí tyhle tříleté mystické básničky, které si zapisovala. A ona to udělala. Přála bych si, abych je měla. Nedávno mi jednu poslala. Vlastně jsem si včera večer myslela, že by bylo fajn je mít, ale zapomněla jsem si je vzít. A tak tu je jedna konkrétní. Možná jich má víc. Požádám ji, aby je našla, a dnes se o ně podělím na své facebookové stránce. Pokud chcete, můžete ji najít pod mým jménem.
Pavi: Jo, to je skvělé. Ty otázky byly od Rebeccy a Sheily.
A pak máme další otázku od Christiny, která říká: „Zmínila jste se o vytvoření prostoru bezpečí a klidu ve vaší mysli. Snažím se pracovat se silnými pocity, které se objevují kolem strachu a obav, a ráda bych si toto bezpečné místo vytvořila a byla k těmto částem sebe sama laskavá, abych se mohla uzdravovat a sdílet své dary. Jak vám tento proces fungoval?“
Chelan: To je dobrá otázka. Ano. No, opravdu jsem potřebovala hodně pomoci, abych se dokázala do těchto pocitů dostat. Máme kolem sebe spoustu ochranných mechanismů, protože je to neznámá cesta. Může to být opravdu děsivé. A tak chci ocenit, že to bylo těžké, ať už se do toho vkládal jakýkoli odpor. Byla tam moudrost, protože opravdu potřebujeme podporu kolem sebe. Potřebujeme správné nástroje. Potřebujeme moudré pomocníky, kteří nás budou vést. Měla jsem opravdu velké štěstí, že jsem našla neuvěřitelné nástroje a odborníky, kteří byli mimořádní. A bez nich bych to nedokázala. Takže hypnoterapie pro mě byla opravdu mým hlavním nástrojem, který ve mně vytvořil tak bezpečné prostředí, že jsem měla pocit, že bych se mohla bez problémů pustit do prozkoumávání všech těchto starých bolestí. Teď se to stalo spíše zvědavostí než hrůzou. A pak určité nástroje fungovaly více na té somatické úrovni, určitá energetická práce a různé podobné léčebné modality.
Takže opravdu naléhavě žádám o nalezení pomoci, protože mnoho těchto bolestí má kořeny v raném dětství, kdy nejenže prožíváme tuto bolest, ale navíc se cítíme bezmocní. Tato bezmoc se tedy může aktivovat, když se do ní snažíme dostat, a můžeme se skutečně dostat do stavu vyděšeného dítěte. A proto opravdu potřebujeme tuto krásnou, spoluregulující podporu, často od jiné bytosti, a prostě si tuto potřebu skutečně přiznat, pokud je to pro vás pravda, a dovolit si to. Jen se pomodlím, abyste našli přesně ty správné lidi pro vás a aby se vám otevřely všechny správné dveře pro ten nejhlubší proces uzdravení a transformace.
Pavi: Ve vaší odpovědi a ve velké části vaší práce je vidět taková hra paradoxů a to, o čem jste právě mluvil, vypovídá o tomto zdánlivém paradoxu mezi bezpečností a