የፊዚክስ ሊቅ ዴቪድ ቦህም ስለ ፈጠራ

ሜሪ ኦሊቨር በፈጠራ ሕይወት ማዕከላዊ ቁርጠኝነት ላይ ባደረገችው አስደናቂ ማሰላሰሏ “በምድር ላይ ካሉት በጣም የተጸጸቱት ሰዎች ፣ ለፈጠራ ሥራ ጥሪ የተሰማቸው፣ የራሳቸው የመፍጠር ኃይል እረፍት እና ግርግር የተሰማቸው፣ እና ኃይልም ጊዜም አልሰጡትም” በማለት ጽፋለች። ያለፈው ምዕተ-አመት ፈጠራ እንዴት እንደሚሰራ እና እሱን ለመቆጣጠር ምን እንደሚያስፈልግ ብዙ ንድፈ ሐሳቦችን ፈልቅቋል፣ ነገር ግን የውስጡ ተፈጥሮው በጣም ደብዛዛ እና የማይታወቅ ሆኖ ይቆያል የፈጠራ ስራ ጥሪ መልስ ለመስጠት ያህል ለመስማት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል።

የሚያዳምጠውን ጆሮ እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል በ1968 በሥነ ጥበብ፣ ሳይንስ እና ኦርጅናሊቲ ላይ ያልታተሙ ጽሑፎቹን በሊ ኒኮል (በሥነ-ጥበብ፣ ሳይንስ እና ኦርጅናሊቲ ) ላይ በ1968 ዓ.ም (ከታኅሣሥ 20፣ 1917 እስከ ጥቅምት 27 ቀን 1992) የዳሰሰው የፊዚክስ ሊቅ ነው።

በቲዎሬቲካል ፊዚክስ ሊቅ ሆኖ በአርባ አምስት ዓመታት ውስጥ ከሥነ ጥበባት ጋር ሕያው የሆነ ዝምድና ያለው ቦህም በሥነ ጥበብም ሆነ በሳይንስ ውስጥ ያለው የፈጠራ ግፊት ዓላማው “አንድነት እና አጠቃላይነት ወይም ሙሉነት፣ ይህም የሚያምር ሆኖ የሚሰማውን ስምምነትን ይፈጥራል” በማለት ይከራከራሉ። እንዲህ ሲል ጽፏል።

ሳይንቲስቱ በተፈጥሮ ውስጥ አንድነትን እና አጠቃላይነትን የማግኘትን ገጽታ አፅንዖት ሰጥቷል. በዚህ ምክንያት, ስራው ፈጠራ ሊሆን የሚችልበት እውነታ ብዙውን ጊዜ ችላ ይባላል. ነገር ግን አንድነትን እና አጠቃላይነትን ለማግኘት ሳይንቲስቱ በተፈጥሮ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን ስምምነት እና ውበት ለመግለጽ የሚያስፈልጉትን አዲስ አጠቃላይ የሃሳቦች አወቃቀሮችን መፍጠር አለበት።

[…]

አርቲስቱ፣ ሙዚቃ አቀናባሪው፣ አርክቴክቱ፣ ሳይንቲስቱ ሙሉ እና አጠቃላይ የሆነ፣ የተዋሃደ እና የሚያምር አዲስ ነገር ለማግኘት እና ለመፍጠር መሰረታዊ ፍላጎት ይሰማቸዋል። ይህንን ለማድረግ የመሞከር እድል የሚያገኙ ጥቂቶች ናቸው፣ እና ይህን ለማድረግ የቻሉት ግን ያነሱ ናቸው። ሆኖም፣ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ያሉ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች በእያንዳንዱ መዝናኛ፣ መደሰት፣ ማነቃቂያ፣ የሥራ ለውጥ እና የመሳሰሉትን በመሳተፍ ከዕለት ተዕለት ኑሮው ለማምለጥ ሲሞክሩ የሚፈልጉት ነገር ነው፣ በዚህም ያላረካ የሕይወታቸውን ጠባብነትና መካኒካዊነት በውጤታማነት ለማካካስ የሚሞክሩት።

ከምን መሆን እችላለሁ? ፈጠራ እንዴት እንደሚሰራ የጥንታዊ ጽንሰ-ሀሳብ መጽሐፍ

የፈጠራ ችሎታ፣ ቦህም ማስታወሻ፣ የችሎታ ጉዳይ ብቻ አይደለም፣ ምክንያቱም “መካከለኛ ደረጃ ላይ የቀሩት እጅግ በጣም ብዙ ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ሰዎች አሉ። (ከአንድ መቶ አመት በፊት ሾፐንሃወር በችሎታ እና በጥበብ መካከል ያለውን ታዋቂ ልዩነት አሳይቷል።) አይንስታይን - ያልተለመደ የፈጠራ እይታ ከመቶ አመት በኋላ ሳይንስን እያሻሻለ ያለው ሳይንቲስት - ቦህም ከችሎታ በላይ የሆነ ነገር እንዳለው ጠቁሟል። አንስታይን የያዘው የተወሰነ የመነሻ ጥራት ነበር። ከአንድ ሰው ቅድመ-ግምት ጋር ተጣብቆ የመቆየትን አደጋ በተመለከተ የጋሊልዮ የሚያምር ማሳሰቢያ ከሰጠ ከግማሽ ሺህ ዓመት በኋላ ቦህም ዋናውን የመነሻ ፍላጎት ይመለከታል፡-

ለዋናነት አንድ ቅድመ ሁኔታ በግልፅ አንድ ሰው በእውነታው ላይ በሚያየው መልኩ የእሱን ቅድመ-ግምገማዎች ለመጫን አለመፈለግ ነው. ከዚህ ይልቅ ለእሱ የሚመቹት ወይም የሚወዷቸው ሃሳቦችና ሐሳቦች ሊገለበጥ ቢችልም አዲስ ነገር መማር መቻል አለበት።

ኤልዛቤት ጊልበርት ለዚህ የአዕምሮ አቅጣጫ “የማይቆራረጥ አስደናቂ ሁኔታ” የሚል የግጥም ቃል አላት። ቦህም የተወለድነው ከእርሱ ጋር ነው ሲል ይከራከራል - ለምሳሌ አንድ ልጅ “አንድን ነገር በመሞከር እና የሚሆነውን በማየት ከዚያም የሚያደርገውን (ወይም እንደሚያስበው) በተፈጠረው ሁኔታ መሰረት በማድረግ መራመድን ይማራል። ነገር ግን እያደግን ስንሄድ፣ ነገሮችን በመደበኛው የአሰራር ዘዴ እንማርካለን እና አማራጭ መንገዶችን ለማየት ፍላጎታችንን ስንተወው ኦሪጅናልነታችን ቀስ በቀስ እየደበዘዘ ይሄዳል። Bohm ለፈጠራ ጥበቃ ምን እንደሚያስፈልግ ግምት ውስጥ ያስገባል-

የመማር ተግባር የእውነተኛ ግንዛቤ ምንነት ነው፣ከእሱ ውጭ አንድ ሰው በማንኛውም አዲስ ሁኔታ ውስጥ እውነታውን እና ያልሆነውን ማየት አይችልም…ነገር ግን አዲስ እና ያልተለመደ ነገር ለማየት የሚያስችል እውነተኛ ግንዛቤ አንድ ሰው በትኩረት ፣በንቃት ፣በማስተዋል እና ስሜታዊ መሆንን ይጠይቃል።

ፈር ቀዳጅ ሳይኮሎጂስት ካሮል ድዌክ ይህን በተጨባጭ በተግባር ከማሳየቷ በፊት በቋሚ እና የእድገት አስተሳሰቦች ላይ ቦህም በፈጠራ ለም እና በደረቀ አእምሮ መካከል ያለውን ቁልፍ ልዩነት ገልጿል።

ስለዚህ አዲስ እና የተለየ ነገር ላለው ግንዛቤ ቀዳሚ ትኩረት እንዳንሰጥ የሚከለክለን አንድ ነገር ስህተት ለመስራት መፍራት ነው… አንድ ሰው በሚያደርገው ነገር ሁሉ እንደማይሳሳት እስካልተረጋገጠ ድረስ ምንም ነገር የማይሞክር ከሆነ በጭራሽ አዲስ ነገር መማር አይችልም። እና ይሄ ብዙ ወይም ያነሰ ብዙ ሰዎች ያሉበት ሁኔታ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ስህተት የመሥራት ፍራቻ ወደ አንድ ሰው የሜካኒካል ግንዛቤ ልማዶች ከቅድመ-ሃሳቦች አንጻር እና ለተወሰኑ የመገልገያ ዓላማዎች ብቻ ይማራል. እነዚህ ሁሉ ተደማምረው አዲስ የሆነውን ነገር ማስተዋል የማይችል እና ከዋናው ይልቅ መካከለኛ የሆነ ሰው ያደርጉታል።

ጆን ክሌዝ ከሩብ ምዕተ-አመት በኋላ የፈጠራ ችሎታ ሳይሆን የአሠራር ዘዴ ነው ሲል በታዋቂው አገላለጹ ለማስተጋባት በሚመጣበት ስሜት፣ ቦህም አክሎ፡-

አዲስ ነገር የመማር ችሎታ በአጠቃላይ የሰው ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. በልዩ ተሰጥኦዎች ላይ የተመካ አይደለም, ወይም በልዩ መስኮች ብቻ የሚሰራ አይደለም, ለምሳሌ ሳይንስ, ጥበብ, ሙዚቃ ወይም አርክቴክቸር. ነገር ግን በሚሠራበት ጊዜ አንድ ሰው በሚሠራው ሥራ ላይ ያልተከፋፈለ እና አጠቃላይ ፍላጎት አለ. ለምሳሌ አንድ ትንሽ ልጅ በእግር መራመድ በሚማርበት ጊዜ የሚያሳየውን ፍላጎት አስታውስ. እሱን ከተመለከቱት, እሱ ሙሉ ማንነቱን በእሱ ውስጥ እንደጨመረ ያያሉ. ይህ ዓይነቱ በሙሉ ልባዊ ፍላጎት ብቻ አእምሮ አዲስ የሆነውን እና የተለየውን ለማየት የሚያስፈልገውን ጉልበት ይሰጠዋል፣ በተለይም የኋለኛው እኛ የምናውቀውን፣ ውድን፣ ደህንነቱን ወይም ሌላ የምንወደውን ነገር የሚያስፈራራ በሚመስልበት ጊዜ ነው።

ሁሉም ታላላቅ ሳይንቲስቶች እና አርቲስቶች ለስራቸው እንዲህ ያለ ስሜት እንደነበራቸው ግልጽ ነው.

በቭላድሚር ራዱንስኪ በብርሃን ጨረራ ላይ ያቀረበው ምሳሌ፡ የአልበርት አንስታይን ታሪክ በጄኒፈር በርን

ሊገለጽ በማይችል አስፈላጊ ነጥብ ላይ፣ ቦህም እንደገለጸው የመነሻ ተፈጥሮ ለአዲሱ እና ለተለያዩ ሰዎች ንቁ ትኩረት መስጠትን ስለሚፈልግ ፣ አቅኚዎች ብዙውን ጊዜ ከዚህ ቀደም ያልነበሩ ሁሉንም መስኮች ይፈጥራሉ ፣ ብዙ ጊዜ በግል ወጪ። (የፈጠራ ስራ ታሪክ በምሳሌዎች የተሞላ ነው፣ ከቫን ጎግ፣ ግዙፍ የፈጠራ አደጋዎችን ከወሰደው ከሞት በኋላ ብቻ፣ ወደ ስበት የስነ ፈለክ ተመራማሪ ፈር ቀዳጅ ጆ ዌበር ፣ አሳዛኝ የሳይንስ ጀግና የሞተው፣ ነገር ግን በጠቅላላው የሳይንስ ታሪክ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት ግኝቶች ውስጥ አንዱን ያቀረበውን አዲሱን መስክ የከፈተው አስር አመታት በኋላ የአርቲስት ቤንሳይት የሻህ ኢንጂነር እድገት ለምን ሆኑ። ታላቅነት , Bohm እንዲህ ሲል ጽፏል:

እንዲህ ዓይነቱ ዕድል በብዙ መስኮች ውስጥ ይፈጠራል ይህም በመጀመሪያ ትንሽ ተስፋዎች ሊያሳዩ ይችላሉ, በተለይም (ቢያንስ በመጀመሪያ) ህብረተሰቡ የፈጠራ ችሎታ እንዳላቸው የማወቅ ልማድ ስለሌለው. በእውነቱ እውነተኛ አመጣጥ እና ፈጠራ አንድ ሰው በዚህ መንገድ በሚታወቁ መስኮች ላይ ብቻ እንደማይሠራ ያሳያል ፣ ግን በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው በእውነቱ እውነታ እና በቀድሞው አስተሳሰብ መካከል መሠረታዊ ጉልህ ልዩነት እንዳለ ወይም እንደሌለ እራሱን ለመጠየቅ ዝግጁ ነው ፣ ይህም ለፈጠራ እና የመጀመሪያ ሥራ ዕድል የሚከፍት ነው… ካለፈው እውቀት የተገመተ ነው።

ከነዚህ ቅድመ-ሁኔታዎች Bohm በማንኛውም መስክ ውስጥ የፈጠራ አእምሮን ማዕከላዊ አቅጣጫ ያሳያል።

የአዕምሮ ፈጠራ ሁኔታ… በመጀመሪያ ደረጃ፣ እየተደረገ ላለው ነገር ፍላጎቱ በሙሉ ልቡ እና እንደ አንድ ትንሽ ልጅ ነው። በዚህ መንፈስ ሁል ጊዜ የታወቁ ትዕዛዞችን እና አወቃቀሮችን በሚታየው መስክ ላይ ለመጫን ከመሞከር ይልቅ አዲስ የሆነውን ለመማር ፣ አዲስ ልዩነቶችን እና አዲስ ተመሳሳይነቶችን ለማስተዋል ፣ ወደ አዲስ ትዕዛዞች እና መዋቅሮች ለመምራት ሁል ጊዜ ክፍት ነው።

የመንፈስ ለጋስነት ለምንድነዉ የፈጠራ ስራ ትልቁ አኒሜሽን ሃይል እንደሆነ የአኒ ዲላርድን ሞቅ ያለ ጥበብ በማስተጋባት ቦህም አክሎ፡-

የዚህ አይነቱ የአዕምሮ ፈጠራ ተግባር አንድ ሰው በጠባብ እና በጥቃቅን አላማዎች ከተገደበ ለምሳሌ ደህንነትን፣ የግል ምኞትን ማራመድ፣ ግለሰብን ወይም መንግስትን ማወደስ… ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ምክንያቶች አልፎ አልፎ ወደ ውስጥ የመግባት ብልጭታ ቢሰጡም አእምሮን የድሮ እና የለመደው የአስተሳሰብ እና የአስተሳሰብ መዋቅር እስረኛ አድርገው እንደሚይዙት ግልጽ ነው። በእርግጥ ያልታወቀን ነገር መፈለግ ብቻ የሚደረጉት ነገሮች ሁሉ ጠባብ እና ውስን ግቦችን ለማሳካት ስጋት ወደ ሚሆኑበት ሁኔታ መምራት አለበት። እውነተኛ አዲስ እና ያልተሞከረ እርምጃ ሙሉ በሙሉ ሊወድቅ ይችላል, አለበለዚያ, ቢሳካም, አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ወደማይታወቁ ሀሳቦች ሊመራ ይችላል.

በተጨማሪም እነዚህ ዓላማዎች የእውነተኛ ፍጥረት ባሕርይ ከሆነው ስምምነት፣ ውበት እና አጠቃላይነት ጋር አይጣጣሙም።

ከምንም በላይ፣ ቦህም ተከራክሯል፣ ፈጠራ በሙከራ እና በተሞክሮ ከተቃረኑ በጣም ውድ የሆኑን ሀሳቦቻችንን እንኳን ለመተው ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል።

ምንም እንኳን የሰው ልጅ በተፈጥሮም ሆነ በህብረተሰብ ውስጥ ምንም አይነት የፈጠራ ለውጥ ሊመጣ አይችልም፣ በአጠቃላይ ሲታይ በአጠቃላይ በሚታየው ሀቅ እና በማንኛውም ቀድሞ የተገመቱ ሃሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት የሚገነዘበው የአዕምሮ ፈጠራ ሁኔታ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር፣ ምንም ያህል ክቡር፣ ቆንጆ እና ድንቅ ቢመስሉም።

በልዩ ስሜት ስሜት ውስጥ፣ ዛሬ፣ ከፈጠራ ምላሽ ይልቅ በምላሽ በተያዘው የባህል አየር ውስጥ፣ ቦህም ፈጠራ የሚወሰነው በህብረተሰቡ እና በተለመደው የአስተሳሰብ ዘይቤዎች በተፈጠሩት ሜካኒካዊ ምላሾቻችን ላይ በመነሳት እንደሆነ እና “እራሳችንን በሚቋቋም ውዥንብር ተሸፍኖ በሚያሳምም እና በማይደሰት እርካታ እና ግጭት ውስጥ እንድንገባ ያደርገናል። የሚያበረታታውን አማራጭ ይመለከታል፡-

ግለሰቡ ከሚሰራው እና ከሚያየው ነገር መማር እስካልተቻለ ድረስ፣ እንደዚህ አይነት ትምህርት ከመሰረታዊ ቅድመ-ግምገማዎቹ ማዕቀፍ ውጭ መሄድ በሚያስፈልግበት ጊዜ፣ ያኔ ድርጊቱ በመጨረሻ ከነባራዊው እውነታ ጋር በማይጣጣም ሀሳብ ይመራል። እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ከጥቅም ውጭ ከመሆኑም በላይ ለግለሰብም ሆነ ለኅብረተሰቡ ችግሮች እውነተኛ መፍትሔ ሊያመጣ እንደማይችል ግልጽ ነው።

[…]

አንድ ሰው ኦሪጅናል እና ፈጣሪ ስለመሆኑ በቁም ነገር ከሆነ፣ መካከለኛ እና ሜካኒካል ስለሚያደርጉት ምላሾች የመጀመሪያ እና ፈጣሪ መሆን አለበት። ያን ጊዜ ውሎ አድሮ የአዕምሮ ተፈጥሯዊ የመፍጠር ተግባር ሙሉ በሙሉ ሊነቃ ይችላል፣ ስለዚህም በዋናነት በአስተሳሰብ ሜካኒካል ገፅታዎች የማይወሰን በመሠረታዊ አዲስ ሥርዓት ውስጥ መንቀሳቀስ ይጀምራል… ልክ የሰውነት ጤና በትክክል መተንፈስ እንደሚፈልግ ሁሉ፣ ወደድንም ጠላንም የአዕምሮ ጤና ፈጣሪ መሆንን ይጠይቃል።

[…]

ግን ፣ በእርግጥ ፣ የአእምሮን የፈጠራ ሁኔታ ማንቃት በጭራሽ ቀላል አይደለም። በተቃራኒው, ሊሞከሩ ከሚችሉ በጣም አስቸጋሪ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው. ቢሆንም፣ ባነሳኋቸው ምክንያቶች፣ የሰው ልጅ አሁን ባለበት ሁኔታ ውስጥ መከናወን ያለበት ለእያንዳንዳችን በግለሰብ ደረጃ እና በአጠቃላይ ለህብረተሰቡ በጣም አስፈላጊው ነገር እንደሆነ ይሰማኛል።

ያንን ለማድረግ የአዕምሮ እና የመንፈስ አቅጣጫዎች - በሳይንስ ፣ በሥነ-ጥበብ እና በሁሉም የሰው ሕይወት ዘርፎች - ቦህም በቀረው የፍጥነት መነቃቃት ላይ ለመመርመር የቀጠለው ነው። በስድስቱ የፈጠራ ምሰሶዎች ላይ ከአቅኚው የስነ-ልቦና ባለሙያ ጄሮም ብሩነር እና ሊዮናርድ ኮኸን ጋር በምስጢራዊነቱ አሟሉት፣ ከዚያም ቦህምን እርስ በርስ እንዳናዳምጥ የሚያደርገውን ነገር ፣ አመለካከታችን እንዴት የእኛን እውነታ እንደሚቀርፅ እና ከህንዳዊው ፈላስፋ ጂዱ ክሪሽናሙርቲ ጋር ስለ ብልህነት እና ፍቅር ያደረገው አስደናቂ ውይይት እንደገና ይጎብኙ።