సృజనాత్మకతపై భౌతిక శాస్త్రవేత్త డేవిడ్ బోమ్

"భూమిపై అత్యంత విచారకరమైన వ్యక్తులు, సృజనాత్మక జీవితం యొక్క కేంద్ర నిబద్ధతపై తన అద్భుతమైన ధ్యానంలో," మేరీ ఆలివర్ ఇలా రాశారు, "సృజనాత్మక పనికి పిలుపునిచ్చిన వారు, వారి స్వంత సృజనాత్మక శక్తిని నిశ్చలంగా మరియు తిరుగుబాటుగా భావించి, దానికి శక్తిని లేదా సమయాన్ని ఇవ్వలేదు." గత శతాబ్దం సృజనాత్మకత ఎలా పనిచేస్తుందో మరియు దానిని ప్రావీణ్యం చేసుకోవడానికి ఏమి అవసరమో అనే దాని గురించి అనేక సిద్ధాంతాలను మొలకెత్తించింది, అయినప్పటికీ దాని అంతర్గత స్వభావం చాలా అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగానే ఉంది, సృజనాత్మక పని యొక్క పిలుపు వినడం ఎంత కష్టంగా ఉంటుందో సమాధానం చెప్పడం కూడా అంతే కష్టం కావచ్చు.

దేనికోసం వినాలి మరియు వినే చెవిని ఎలా ట్యూన్ చేయాలి అనే దాని గురించి ప్రముఖ భౌతిక శాస్త్రవేత్త డేవిడ్ బోమ్ (డిసెంబర్ 20, 1917–అక్టోబర్ 27, 1992) 1968లో ఆన్ క్రియేటివిటీ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ) అనే శీర్షిక వ్యాసంలో అన్వేషిస్తున్నారు - లీ నికోల్ సంపాదకీయం చేసిన కళ, శాస్త్రం మరియు వాస్తవికతపై గతంలో ప్రచురించని అతని రచనలు.

సైద్ధాంతిక భౌతిక శాస్త్రవేత్తగా తన నలభై ఐదు సంవత్సరాలలో కళల పట్ల సజీవమైన అనుబంధాన్ని కొనసాగించిన బోమ్, కళ మరియు విజ్ఞానం రెండింటిలోనూ సృజనాత్మక ప్రేరణ "ఒక నిర్దిష్ట ఏకత్వం మరియు సంపూర్ణత లేదా సంపూర్ణత, అందంగా భావించే ఒక రకమైన సామరస్యాన్ని ఏర్పరుస్తుంది" అని వాదించాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు:

ప్రకృతిలో ఏకత్వం మరియు సంపూర్ణతను కనుగొనడం అనే అంశాన్ని శాస్త్రవేత్త నొక్కి చెబుతాడు. ఈ కారణంగా, అతని పని సృజనాత్మకంగా కూడా ఉంటుందనే వాస్తవాన్ని తరచుగా విస్మరిస్తారు. కానీ ఏకత్వం మరియు సంపూర్ణతను కనుగొనడానికి, శాస్త్రవేత్త ప్రకృతిలో కనిపించే సామరస్యం మరియు అందాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి అవసరమైన ఆలోచనల యొక్క కొత్త మొత్తం నిర్మాణాలను సృష్టించాలి.

[…]

కళాకారుడు, సంగీత స్వరకర్త, వాస్తుశిల్పి, శాస్త్రవేత్త అందరూ పూర్తిగా, సామరస్యపూర్వకంగా మరియు అందంగా ఉండే కొత్తదాన్ని కనుగొని సృష్టించాల్సిన ప్రాథమిక అవసరాన్ని భావిస్తారు. దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించే అవకాశం చాలా తక్కువ, మరియు వాస్తవానికి దీన్ని చేయగలిగే అవకాశం కూడా చాలా తక్కువ. అయినప్పటికీ, లోతుగా, జీవితంలోని అన్ని రంగాలలోని చాలా మంది ప్రజలు ప్రతి రకమైన వినోదం, ఉత్సాహం, ఉద్దీపన, వృత్తి మార్పు మొదలైన వాటిలో పాల్గొనడం ద్వారా రోజువారీ గందరగోళం నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వారి జీవితాల యొక్క అసంతృప్తికరమైన సంకుచితత్వం మరియు యాంత్రికతను భర్తీ చేయడానికి అసమర్థంగా ప్రయత్నించేటప్పుడు కోరుకునేది ఇదే కావచ్చు.

సృజనాత్మకత ఎలా పనిచేస్తుందనే దాని గురించిన పాతకాలపు భావన పుస్తకం వాట్ కెన్ ఐ బి? నుండి ఉదాహరణ.

సృజనాత్మకత అనేది కేవలం ప్రతిభకు సంబంధించిన విషయం కాదని బోమ్ పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే “చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులు సామాన్యులుగానే ఉన్నారు.” (ఒక శతాబ్దం క్రితం, స్కోపెన్‌హౌర్ ప్రతిభ మరియు మేధావి మధ్య తన ప్రసిద్ధ వ్యత్యాసాన్ని చూపించాడు.) ఐన్‌స్టీన్‌ను దృష్టిలో ఉంచుకుని - అసాధారణంగా సృజనాత్మక దృష్టి ఒక శతాబ్దం తరువాత శాస్త్రంలో విప్లవాత్మక మార్పులు చేస్తున్న శాస్త్రవేత్త - బోమ్ అతను కేవలం ప్రతిభ కంటే గొప్పదాన్ని కలిగి ఉన్నాడని ఎత్తి చూపాడు, ఎందుకంటే అతనికి భౌతిక శాస్త్రం గురించి ఎక్కువ తెలిసిన మరియు అతని కంటే గణితంలో మంచి నైపుణ్యం కలిగిన చాలా మంది సమకాలీనులు ఉన్నారు; ఐన్‌స్టీన్ కలిగి ఉన్నది వాస్తవికత యొక్క ఒక నిర్దిష్ట నాణ్యత. ఒకరి ముందస్తు భావనలకు అతుక్కుపోయే ప్రమాదానికి వ్యతిరేకంగా గెలీలియో చేసిన సొగసైన హెచ్చరిక తర్వాత అర్ధ సహస్రాబ్ది తర్వాత, బోమ్ వాస్తవికత యొక్క కేంద్ర డిమాండ్‌ను పరిగణించాడు:

వాస్తవికతకు ఒక ముందస్తు అవసరం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తాను చూసే వాస్తవంపై తన ముందస్తు అభిప్రాయాలను రుద్దడానికి ఇష్టపడకూడదు. బదులుగా, అతను కొత్తగా ఏదైనా నేర్చుకోగలగాలి, అంటే అతనికి అనుకూలమైన లేదా ప్రియమైన ఆలోచనలు మరియు భావనలు తారుమారు చేయబడవచ్చు.

ఎలిజబెత్ గిల్బర్ట్ ఈ మానసిక ధోరణికి ఒక కవితాత్మక పదాన్ని ఉపయోగించారు: "నిరంతర అద్భుత స్థితి." బోమ్ మనం దానితో జన్మించామని వాదించారు - ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు "ఏదైనా ప్రయత్నించి ఏమి జరుగుతుందో చూడటం ద్వారా నడవడం నేర్చుకుంటాడు, ఆపై వాస్తవానికి జరిగిన దానికి అనుగుణంగా అతను చేసేది (లేదా ఆలోచించేది) సవరించడం" ద్వారా. కానీ మనం పెద్దయ్యాక, మనం పనులు చేసే ప్రామాణిక పద్ధతిలో బోధించబడతాము మరియు ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలను చూడాలనే సంసిద్ధతను మనం వదులుకునేటప్పుడు మన వాస్తవికత క్రమంగా మసకబారుతుంది. సృజనాత్మకత పరిరక్షణకు ఏమి అవసరమో బోమ్ పరిశీలిస్తాడు:

అభ్యాస చర్య అనేది నిజమైన అవగాహన యొక్క సారాంశం, అంటే అది లేకుండా ఒక వ్యక్తి ఏ కొత్త పరిస్థితిలోనైనా, ఏది వాస్తవం మరియు ఏది కాదు అని చూడలేడు... కానీ కొత్త మరియు తెలియనిదాన్ని చూడగలిగే నిజమైన అవగాహనకు ఒకరు శ్రద్ధ, అప్రమత్తత, అవగాహన మరియు సున్నితంగా ఉండాలి.

మార్గదర్శక మనస్తత్వవేత్త కరోల్ డ్వెక్ స్థిర vs. పెరుగుదల మనస్తత్వాలపై తన అద్భుతమైన పనిలో దీనిని అనుభవపూర్వకంగా ప్రదర్శించడానికి చాలా కాలం ముందు, బోమ్ సృజనాత్మకంగా సారవంతమైన మరియు సృజనాత్మకంగా వాడిపోయిన మనస్సు మధ్య కీలకమైన వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా వివరించాడు:

కొత్తది మరియు భిన్నమైనది అనే అవగాహనకు ప్రాథమిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా మనల్ని నిరోధించే ఒక విషయం ఏమిటంటే, మనం తప్పులు చేయడానికి భయపడతాము... తాను చేసే ఏ పనిలోనైనా తప్పు చేయనని హామీ ఇచ్చే వరకు ఎవరైనా ఏదైనా ప్రయత్నించకపోతే, అతను ఎప్పటికీ కొత్తగా ఏమీ నేర్చుకోలేడు. మరియు ఇది చాలా మంది ప్రజల స్థితి. తప్పు చేయాలనే భయం అనేది ముందస్తుగా భావించిన ఆలోచనలు మరియు నిర్దిష్ట ప్రయోజనకరమైన ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే నేర్చుకోవడం పరంగా యాంత్రిక అవగాహన యొక్క అలవాట్లకు జోడించబడుతుంది. ఇవన్నీ కలిసి కొత్తదాన్ని గ్రహించలేని వ్యక్తిని మరియు అందువల్ల అసలైనదిగా కాకుండా మధ్యస్థంగా ఉండే వ్యక్తిని చేస్తాయి.

సృజనాత్మకత అనేది ఒక ప్రతిభ కాదు, అది పనిచేసే ఒక మార్గం అనే తన ప్రసిద్ధ వాదనలో జాన్ క్లీస్ పావు శతాబ్దం తరువాత ప్రతిధ్వనించిన భావనలో, బోమ్ ఇలా జతచేస్తాడు:

కొత్తది నేర్చుకునే సామర్థ్యం మానవుని సాధారణ మానసిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది ప్రత్యేక ప్రతిభపై ఆధారపడి ఉండదు, లేదా సైన్స్, కళ, సంగీతం లేదా వాస్తుశిల్పం వంటి ప్రత్యేక రంగాలలో మాత్రమే పనిచేయదు. కానీ అది పనిచేసేటప్పుడు, ఒకరు ఏమి చేస్తున్నారనే దానిపై అవిభక్త మరియు పూర్తి ఆసక్తి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక చిన్న పిల్లవాడు నడవడం నేర్చుకునేటప్పుడు చూపించే ఆసక్తిని గుర్తుచేసుకోండి. మీరు అతన్ని గమనిస్తే, అతను తన మొత్తం ఉనికిని దానిలో పెడుతున్నట్లు మీరు చూస్తారు. ఈ రకమైన హృదయపూర్వక ఆసక్తి మాత్రమే మనసుకు కొత్తది మరియు భిన్నమైనది ఏమిటో చూడటానికి అవసరమైన శక్తిని ఇస్తుంది, ముఖ్యంగా రెండోది మనకు సుపరిచితమైన, విలువైన, సురక్షితమైన లేదా ఇతరత్రా ప్రియమైన దానిని బెదిరిస్తున్నట్లు అనిపించినప్పుడు.

గొప్ప శాస్త్రవేత్తలు మరియు కళాకారులందరూ తమ పని పట్ల అలాంటి భావాన్ని కలిగి ఉన్నారని స్పష్టమవుతుంది.

జెన్నిఫర్ బెర్న్ రాసిన ఆన్ ఎ బీమ్ ఆఫ్ లైట్: ఎ స్టోరీ ఆఫ్ ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ కోసం వ్లాదిమిర్ రాడున్స్కీ ఇలస్ట్రేషన్.

తక్కువ అంచనా వేయలేని ఒక ముఖ్యమైన విషయంలో, వాస్తవికత యొక్క స్వభావానికి కొత్త మరియు భిన్నమైన వాటి పట్ల చురుకైన శ్రద్ధ అవసరం కాబట్టి, మార్గదర్శకులు తరచుగా గతంలో లేని మొత్తం రంగాలను సృష్టిస్తారని, తరచుగా గొప్ప వ్యక్తిగత ఖర్చుతో ఉంటారని బోమ్ నొక్కిచెప్పారు. (సృజనాత్మక పని చరిత్ర ఉదాహరణలతో నిండి ఉంది, మరణానంతరం మాత్రమే అపారమైన సృజనాత్మక నష్టాలను తీసుకున్న వాన్ గోహ్ నుండి, గురుత్వాకర్షణ ఖగోళ శాస్త్ర మార్గదర్శకుడు జో వెబర్ వరకు, అతను సైన్స్ యొక్క విషాద హీరోగా మరణించాడు, కానీ చివరికి సైన్స్ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలలో ఒకటైన సరికొత్త రంగాన్ని తెరిచాడు.) కళాకారుడు బెన్ షాన్ యొక్క అద్భుతమైన కేసు తర్వాత ఒక దశాబ్దం తర్వాత, బోమ్ ఇలా వ్రాశాడు:

అనేక రంగాలలో ఇటువంటి అవకాశం ఏర్పడుతుంది, ముఖ్యంగా (కనీసం మొదట్లో) సమాజం వాటిని సృజనాత్మకంగా గుర్తించే అలవాటు లేకపోవడం వల్ల ఇది మొదట్లో తక్కువ ఆశాజనకంగా అనిపించవచ్చు. నిజానికి, నిజమైన వాస్తవికత మరియు సృజనాత్మకత అంటే ఈ విధంగా గుర్తించబడిన రంగాలలో మాత్రమే ఒకరు పని చేయరు, కానీ సృజనాత్మక మరియు అసలైన పనికి అవకాశాన్ని తెరిచే వాస్తవ వాస్తవం మరియు ఒకరి ముందస్తు భావనల మధ్య ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఉందా లేదా అని ప్రతి సందర్భంలోనూ తనను తాను విచారించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారని సూచిస్తుంది... దాదాపు ఏ ఊహించదగిన రంగంలోనైనా ఏదో ఒక రకమైన సృజనాత్మకత సాధ్యమవుతుంది... ఇది ఎల్లప్పుడూ కొత్తది మరియు మునుపటి జ్ఞానం నుండి ఊహించిన దానికంటే భిన్నమైనది అనే సున్నితమైన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ ముందస్తు అవసరాల నుండి బోమ్ ఏ రంగంలోనైనా సృజనాత్మక మనస్సు యొక్క కేంద్ర ధోరణిని విశదీకరిస్తాడు:

సృజనాత్మక మానసిక స్థితి... అంటే, మొదటగా, చిన్నపిల్లవాడిలాగా, జరుగుతున్న పనిపై పూర్తి హృదయంతో మరియు సంపూర్ణంగా ఆసక్తి చూపే వ్యక్తి. ఈ స్ఫూర్తితో, కనిపించే రంగంలో ఎల్లప్పుడూ సుపరిచితమైన ఆదేశాలు మరియు నిర్మాణాలను విధించే బదులు, కొత్త విషయాలను నేర్చుకోవడానికి, కొత్త తేడాలు మరియు కొత్త సారూప్యతలను గ్రహించడానికి, కొత్త క్రమాలు మరియు నిర్మాణాలకు దారితీయడానికి ఎల్లప్పుడూ తెరిచి ఉంటుంది.

సృజనాత్మక పనికి ఔదార్య స్ఫూర్తి ఎందుకు గొప్ప ఉత్తేజకరమైన శక్తి అనే దానిపై అన్నీ డిల్లార్డ్ యొక్క హృదయపూర్వక జ్ఞానాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తూ, బోమ్ ఇలా జతచేస్తున్నారు:

భద్రత, వ్యక్తిగత ఆశయాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడం, వ్యక్తి లేదా రాష్ట్రాన్ని కీర్తించడం వంటి ఇరుకైన మరియు చిన్న లక్ష్యాల ద్వారా పరిమితం చేయబడితే ఈ రకమైన సృజనాత్మక మానసిక స్థితి చర్య అసాధ్యం... అలాంటి ఉద్దేశ్యాలు అప్పుడప్పుడు చొచ్చుకుపోయే అంతర్దృష్టిని అనుమతించినప్పటికీ, అవి మనస్సును దాని పాత మరియు సుపరిచితమైన ఆలోచన మరియు అవగాహన నిర్మాణంలో ఖైదీగా ఉంచుతాయి. నిజానికి, తెలియని దాని గురించి విచారించడం అనేది తప్పనిసరిగా ఒకరిని ఆ ఇరుకైన మరియు పరిమిత లక్ష్యాల విజయవంతమైన సాధనకు ముప్పుగా మారే పరిస్థితికి దారి తీస్తుంది. నిజంగా కొత్త మరియు ప్రయత్నించని అడుగు పూర్తిగా విఫలం కావచ్చు లేదా, అది విజయవంతం అయినప్పటికీ, ఒకరు మరణించిన తర్వాత కూడా గుర్తించబడని ఆలోచనలకు దారితీయవచ్చు.

అంతేకాకుండా, అటువంటి లక్ష్యాలు నిజమైన సృష్టి లక్షణం అయిన సామరస్యం, అందం మరియు సంపూర్ణతకు అనుకూలంగా లేవు.

అన్నింటికంటే మించి, ప్రయోగం మరియు అనుభవం ద్వారా విరుద్ధంగా ఉంటే, సృజనాత్మకత మన అత్యంత ప్రియమైన ఆలోచనలను కూడా వదులుకునే సంసిద్ధతను కోరుతుందని బోమ్ వాదించాడు:

మానవులు ప్రకృతిలో లేదా సమాజంలో నిజంగా సృజనాత్మక పరివర్తనను సాధించలేరు, వారు గమనించిన వాస్తవం మరియు ఏదైనా ముందస్తుగా భావించిన ఆలోచనల మధ్య ఎల్లప్పుడూ ఉండే వ్యత్యాసాలకు సాధారణంగా సున్నితంగా ఉండే సృజనాత్మక మానసిక స్థితిలో ఉంటే తప్ప, అవి ఎంత గొప్పవి, అందమైనవి మరియు అద్భుతమైనవిగా అనిపించినా.

సృజనాత్మక ప్రతిస్పందన కంటే ప్రతిచర్య ఆధిపత్యం చెలాయించే సాంస్కృతిక వాతావరణంలో, నేటి ప్రత్యేక భావోద్వేగంతో, బోమ్ సృజనాత్మకత అనేది సమాజం మరియు అలవాటు ఆలోచనల రూపాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన మన యాంత్రిక ప్రతిచర్యల కంటే పైకి ఎదగడంపై ఆధారపడి ఉంటుందని నొక్కి చెప్పాడు మరియు ఇవి మనల్ని "స్వయం స్థిరమైన గందరగోళంతో కప్పబడిన అసంతృప్తి మరియు సంఘర్షణ యొక్క బాధాకరమైన మరియు అసహ్యకరమైన స్థితిలోకి" తీసుకువస్తాయి. అతను ఉద్ధరించే ప్రత్యామ్నాయాన్ని పరిశీలిస్తాడు:

ఒక వ్యక్తి తాను చేసే దాని నుండి మరియు చూసే దాని నుండి నేర్చుకోలేనంత కాలం, అటువంటి అభ్యాసం తన ప్రాథమిక ముందస్తు భావనల చట్రం నుండి బయటకు వెళ్లవలసిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, అతని చర్య చివరికి వాస్తవానికి అనుగుణంగా లేని ఏదో ఒక ఆలోచనతో నిర్దేశించబడుతుంది. అటువంటి చర్య పనికిరానిదానికంటే దారుణమైనది మరియు వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క సమస్యలకు నిజమైన పరిష్కారాన్ని అందించలేకపోవచ్చు.

[…]

ఒక వ్యక్తి అసలు మరియు సృజనాత్మకంగా ఉండటం గురించి గంభీరంగా ఉంటే, అతన్ని మధ్యస్థంగా మరియు యాంత్రికంగా మార్చే ప్రతిచర్యల గురించి మొదట అతను అసలు మరియు సృజనాత్మకంగా ఉండటం అవసరం. అప్పుడు చివరికి మనస్సు యొక్క సహజ సృజనాత్మక చర్య పూర్తిగా మేల్కొంటుంది, తద్వారా అది ఆలోచన యొక్క యాంత్రిక అంశాల ద్వారా ఇకపై నిర్ణయించబడని ప్రాథమికంగా కొత్త క్రమంలో పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది... శరీర ఆరోగ్యం మనం సరిగ్గా శ్వాస తీసుకోవడాన్ని కోరుతున్నట్లే, మనకు నచ్చినా ఇష్టపడకపోయినా, మనస్సు యొక్క ఆరోగ్యానికి మనం సృజనాత్మకంగా ఉండటం అవసరం.

[…]

కానీ, సృజనాత్మక మానసిక స్థితిని మేల్కొల్పడం అంత సులభం కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది ప్రయత్నించగల అత్యంత కష్టతరమైన విషయాలలో ఒకటి. అయినప్పటికీ, నేను ఇచ్చిన కారణాల వల్ల, మానవాళి ఇప్పుడు తనను తాను కనుగొన్న పరిస్థితులలో మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యక్తిగతంగా మరియు మొత్తం సమాజానికి చేయవలసిన అతి ముఖ్యమైన పని అని నేను భావిస్తున్నాను.

సైన్స్, కళ మరియు మానవ జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో - అలా చేయడానికి అత్యంత అనుకూలమైన మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క ధోరణులను బోమ్ సృజనాత్మకతపై పూర్తిగా మేల్కొలుపులో మిగిలిన వాటిలో పరిశీలిస్తాడు. సృజనాత్మకత యొక్క ఆరు స్తంభాలపై మార్గదర్శక మనస్తత్వవేత్త జెరోమ్ బ్రూనర్ మరియు దాని మర్మంపై లియోనార్డ్ కోహెన్‌తో దీనిని పూర్తి చేయండి, ఆపై ఒకరినొకరు వినకుండా నిరోధించేది ఏమిటి , మన అవగాహనలు మన వాస్తవికతను ఎలా రూపొందిస్తాయి మరియు తెలివితేటలు మరియు ప్రేమ గురించి భారతీయ తత్వవేత్త జిడ్డు కృష్ణమూర్తితో ఆయన చేసిన అద్భుతమైన సంభాషణపై బోమ్‌ను తిరిగి సందర్శించండి.