นักฟิสิกส์เดวิด โบห์ม พูดถึงความคิดสร้างสรรค์

แมรี โอลิเวอร์ เขียนไว้ในบทไตร่ตรองอันวิจิตรบรรจงเกี่ยวกับ พันธสัญญาหลักแห่งชีวิตสร้างสรรค์ ว่า “ผู้คนที่เสียใจที่สุดในโลก คือผู้ที่รู้สึกถึงเสียงเรียกให้ทำงานสร้างสรรค์ ผู้ที่รู้สึกว่าพลังสร้างสรรค์ของตนเองกระสับกระส่ายและพลุ่งพล่านขึ้น และไม่มอบพลังหรือเวลาให้กับมัน” ศตวรรษที่ผ่านมาได้ก่อกำเนิดทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับ การทำงานของความคิดสร้างสรรค์ และ สิ่งที่ต้องทำเพื่อควบคุมมัน แต่ธรรมชาติภายในสุดของมันยังคงคลุมเครือและยากจะเข้าใจ จนเสียงเรียกของงานสร้างสรรค์อาจยากที่จะได้ยินพอๆ กับที่ยากที่จะตอบ

สิ่งที่ควรฟังและวิธีปรับหูในการฟังคือสิ่งที่นักฟิสิกส์ผู้บุกเบิกอย่าง เดวิด โบห์ม (20 ธันวาคม พ.ศ. 2460 – 27 ตุลาคม พ.ศ. 2535) สำรวจในบทความชื่อเรื่องในปี พ.ศ. 2511 ในหนังสือ On Creativity ( ห้องสมุดสาธารณะ ) ซึ่งเป็นงานเขียนเกี่ยวกับศิลปะ วิทยาศาสตร์ และความคิดริเริ่มที่ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อน โดยมีลี นิโคลเป็นบรรณาธิการ

โบห์ม ผู้ซึ่งยังคงมีความผูกพันกับศิลปะอย่างเหนียวแน่นตลอดระยะเวลา 45 ปีในฐานะนักฟิสิกส์ทฤษฎี โต้แย้งว่าแรงกระตุ้นในการสร้างสรรค์ทั้งในศิลปะและวิทยาศาสตร์มุ่งเป้าไปที่ “ความเป็นหนึ่งเดียวและความสมบูรณ์ หรือความสมบูรณ์แบบที่ก่อให้เกิด ความกลมกลืน แบบหนึ่งที่รู้สึกได้ว่างดงาม” เขาเขียนไว้ว่า:

นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงแง่มุมของ การค้นพบความเป็นหนึ่งเดียว และความสมบูรณ์ในธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้ ความจริงที่ว่าผลงานของเขาสามารถสร้างสรรค์ได้จึงมักถูกมองข้าม แต่เพื่อที่จะค้นพบความเป็นหนึ่งเดียวและความสมบูรณ์ นักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องสร้างโครงสร้างความคิดโดยรวมแบบใหม่ ซึ่งจำเป็นต่อการแสดงออกถึงความกลมกลืนและความงามที่พบได้ในธรรมชาติ

-

ศิลปิน นักแต่งเพลง สถาปนิก และนักวิทยาศาสตร์ ล้วนรู้สึกถึงความต้องการพื้นฐานที่จะค้นพบและสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ที่สมบูรณ์ สมบูรณ์ กลมกลืน และงดงาม มีน้อยคนนักที่จะมีโอกาสได้ลองทำสิ่งนี้ และยิ่งน้อยคนนักที่จะประสบความสำเร็จ กระนั้น ลึก ๆ แล้ว นี่อาจเป็นสิ่งที่ผู้คนจำนวนมากในทุกระดับชั้นแสวงหา เมื่อพยายามหลีกหนีจากกิจวัตรประจำวันที่น่าเบื่อหน่าย ด้วยการแสวงหาความบันเทิง ความตื่นเต้น การกระตุ้น การเปลี่ยนอาชีพ และอื่น ๆ ในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งพวกเขาพยายามชดเชยความคับแคบและความเป็นไปแบบอัตโนมัติของชีวิตอย่างไม่มีประสิทธิภาพ

ภาพประกอบจาก What Can I Be? หนังสือแนวคิดวินเทจเกี่ยวกับการทำงานของความคิดสร้างสรรค์

โบห์มตั้งข้อสังเกตว่า ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของพรสวรรค์ เพราะ “มีคนเก่งๆ มากมายมหาศาลที่ยังคงธรรมดา” (หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น โชเพนเฮาเออร์ได้ แยกแยะระหว่างพรสวรรค์และอัจฉริยภาพอันโด่งดัง ) เมื่อพิจารณาไอน์สไตน์ นักวิทยาศาสตร์ผู้มีวิสัยทัศน์สร้างสรรค์อันโดดเด่นซึ่งกำลัง ปฏิวัติวงการวิทยาศาสตร์ในอีกศตวรรษต่อมา โบห์มชี้ให้เห็นว่าเขามีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าพรสวรรค์เพียงอย่างเดียว เพราะมีคนร่วมสมัยหลายคนที่รู้ฟิสิกส์มากกว่าและเชี่ยวชาญคณิตศาสตร์มากกว่าเขา สิ่งที่ไอน์สไตน์มีคือคุณสมบัติบางประการของความคิดริเริ่ม ครึ่งสหัสวรรษหลังจาก คำตักเตือนอันสง่างามของกาลิเลโอเกี่ยวกับอันตรายของการยึดติดกับอคติของตนเอง โบห์มได้พิจารณาถึงข้อเรียกร้องสำคัญประการหนึ่งของความคิดริเริ่ม:

เงื่อนไขสำคัญประการหนึ่งสำหรับความคิดริเริ่มสร้างสรรค์คือ บุคคลจะต้องไม่โน้มเอียงที่จะยัดเยียดอคติของตนให้กับข้อเท็จจริงตามที่เขาเห็น เขาต้องสามารถเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ได้ แม้ว่านั่นจะหมายความว่าความคิดและแนวคิดที่เขาคุ้นเคยหรือคุ้นเคยอาจถูกพลิกกลับได้ก็ตาม

เอลิซาเบธ กิลเบิร์ต มีคำเรียกที่ค่อนข้างจะกวีสำหรับแนวคิดนี้ว่า “สภาวะแห่งความมหัศจรรย์ที่ต่อเนื่องไม่หยุดยั้ง” โบห์มแย้งว่า เราเกิดมาพร้อมกับแนวคิดนี้ เช่น เด็กเรียนรู้ที่จะเดินโดย “การทดลองบางสิ่งบางอย่างและดูว่าเกิดอะไรขึ้น จากนั้นจึงปรับเปลี่ยนสิ่งที่เขาทำ (หรือคิด) ให้สอดคล้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง” แต่เมื่อเราโตขึ้น เราก็จะถูกปลูกฝังด้วยวิธีการแบบเดิมๆ ในการทำสิ่งต่างๆ และความคิดริเริ่มของเราก็ค่อยๆ จืดจางลงเมื่อเราละทิ้งความเต็มใจที่จะมองหาทางเลือกอื่นๆ โบห์มพิจารณาสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์ความคิดสร้างสรรค์:

การเรียนรู้เป็นแก่นแท้ของการรับรู้ที่แท้จริง ในแง่ที่ว่าหากปราศจากการเรียนรู้แล้ว บุคคลนั้นจะไม่สามารถมองเห็นสถานการณ์ใหม่ๆ ใดๆ ได้ว่าอะไรคือข้อเท็จจริงและอะไรไม่ใช่... แต่การรับรู้ที่แท้จริงที่สามารถมองเห็นสิ่งใหม่ที่ไม่คุ้นเคยนั้น ต้องใช้ความเอาใจใส่ ความระมัดระวัง มีสติ และอ่อนไหว

นานก่อนที่นักจิตวิทยาผู้บุกเบิกอย่าง Carol Dweck จะแสดงให้เห็นเชิงประจักษ์นี้ในงานบุกเบิกของเธอเกี่ยวกับ กรอบความคิดแบบคงที่และแบบเติบโต Bohm ได้แสดงให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างจิตใจที่อุดมสมบูรณ์ทางความคิดสร้างสรรค์และจิตใจที่เหี่ยวเฉาทางความคิดสร้างสรรค์:

สิ่งหนึ่งที่ขัดขวางไม่ให้เราให้ความสำคัญกับการรับรู้สิ่งใหม่และสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมมากนักคือ เรากลัวที่จะทำผิดพลาด... หากเราไม่ลองทำอะไรจนกว่าจะมั่นใจว่าจะไม่ทำผิดพลาดในสิ่งที่ทำ เขาจะไม่มีวันเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ได้เลย และนี่คือสภาพที่คนส่วนใหญ่กำลังเผชิญอยู่ ความกลัวที่จะทำผิดพลาดเช่นนี้ถูกเพิ่มเข้าไปในนิสัยการรับรู้แบบกลไกในแง่ของความคิดที่ติดตัวมาแต่เดิม และการเรียนรู้เพียงเพื่อประโยชน์ใช้สอยเฉพาะอย่าง ทั้งหมดนี้รวมกันทำให้บุคคลไม่สามารถรับรู้สิ่งใหม่ ๆ และกลายเป็นคนธรรมดาสามัญมากกว่าที่จะเป็นผู้ริเริ่ม

ในความรู้สึกที่จอห์น คลีสจะสะท้อนออกมาในอีก 25 ปีต่อมาในคำยืนยันอันโด่งดังของเขาที่ ว่าความคิดสร้างสรรค์ไม่ใช่พรสวรรค์ แต่เป็นวิธีการดำเนินการ โบห์มกล่าวเสริมว่า:

ความสามารถในการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ขึ้นอยู่กับสภาวะจิตใจโดยทั่วไปของมนุษย์ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับพรสวรรค์พิเศษ หรือทำงานเฉพาะในสาขาเฉพาะ เช่น วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ดนตรี หรือสถาปัตยกรรม แต่เมื่อทำงานแล้ว จะมีความสนใจอย่างเต็มเปี่ยมในสิ่งที่กำลังทำอยู่ ลองนึกถึงความสนใจแบบที่เด็กเล็กแสดงออกมาเมื่อเขากำลังหัดเดิน หากคุณสังเกตเขา คุณจะเห็นว่าเขาทุ่มเททั้งกายและใจให้กับสิ่งนี้ ความสนใจอย่างเต็มเปี่ยมเช่นนี้เท่านั้นที่จะให้พลังงานที่จำเป็นแก่จิตใจในการมองเห็นสิ่งใหม่และแตกต่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งหลังดูเหมือนจะคุกคามสิ่งที่คุ้นเคย มีค่า ปลอดภัย หรือเป็นที่รักของเรา

เป็นที่ชัดเจนว่านักวิทยาศาสตร์และศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนมีความรู้สึกเช่นนี้ต่อผลงานของพวกเขา

ภาพประกอบโดย Vladimir Radunsky สำหรับ On a Beam of Light: A Story of Albert Einstein โดย Jennifer Berne

ในประเด็นสำคัญที่ไม่อาจมองข้าม โบห์มยืนยันว่า เนื่องจากธรรมชาติของความคิดริเริ่มต้องการความใส่ใจอย่างมีชีวิตชีวาต่อสิ่งใหม่และสิ่งที่แตกต่าง ผู้บุกเบิกจึงมักจะลงเอยด้วยการสร้างสรรค์สาขาใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งมักจะต้องแลกมาด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัวมหาศาล (ประวัติศาสตร์ของงานสร้างสรรค์เต็มไปด้วยตัวอย่างมากมาย ตั้งแต่แวนโก๊ะห์ ผู้ กล้าเสี่ยงสร้างสรรค์อย่างมหาศาลแต่กลับได้รับการไถ่ถอนหลังเสียชีวิต ไปจนถึง โจ เวเบอร์ ผู้บุกเบิกดาราศาสตร์แรงโน้มถ่วง ซึ่งเสียชีวิตในฐานะวีรบุรุษผู้โศกนาฏกรรมของวิทยาศาสตร์ แต่กลับเปิดสาขาใหม่ที่ท้ายที่สุดก็นำไปสู่การค้นพบที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ทั้งหมด) หนึ่งทศวรรษหลังจากที่เบน ชาห์น ศิลปินผู้ให้เหตุผลอันยอดเยี่ยมว่า ทำไมผู้ที่ไม่ยอมตามใครจึงเป็นกลไกขับเคลื่อนการเติบโตและความยิ่งใหญ่ของสังคม โบห์มเขียนไว้ว่า:

โอกาสเช่นนี้เกิดขึ้นในหลายสาขาอาชีพ ซึ่งในตอนแรกอาจดูไม่น่าสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะ (อย่างน้อยก็ในตอนแรก) สังคมยังไม่คุ้นเคยกับ การยอมรับ ว่าสาขาเหล่านี้มีศักยภาพในการสร้างสรรค์ อันที่จริง ความคิดริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงนั้น หมายความว่าเราไม่ได้ทำงาน เฉพาะ ในสาขาที่ได้รับการยอมรับในลักษณะนี้เท่านั้น แต่ในแต่ละกรณี เราพร้อมที่จะตั้งคำถามกับตัวเองว่ามีความแตกต่างที่สำคัญอย่างพื้นฐานระหว่างข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นจริงกับแนวคิดเดิมที่มีอยู่ ซึ่งเปิดโอกาสให้เกิดการสร้างสรรค์ผลงานที่แปลกใหม่หรือไม่... ความคิดสร้างสรรค์บางรูปแบบอาจเกิดขึ้นได้ในเกือบทุกสาขาอาชีพที่เป็นไปได้... มันมักจะตั้งอยู่บนพื้นฐานการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนต่อสิ่งใหม่และสิ่งที่แตกต่างจากสิ่งที่อนุมานจากความรู้เดิม

จากข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้ โบห์มได้สรุปทิศทางหลักของจิตใจที่สร้างสรรค์ในทุกสาขา:

สภาวะจิตสร้างสรรค์... ประการแรก คือ ผู้ที่มีความสนใจในสิ่งที่กำลังทำอย่างสุดหัวใจและเต็มที่ เฉกเช่นเด็กเล็ก ด้วยจิตวิญญาณนี้ จิตใจจึงเปิดรับการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ อยู่เสมอ รับรู้ความแตกต่างและความคล้ายคลึงใหม่ๆ ซึ่งนำไปสู่ระเบียบและโครงสร้างใหม่ๆ แทนที่จะพยายามยัดเยียดระเบียบและโครงสร้างที่คุ้นเคยให้กับสิ่งที่เห็นอยู่ตลอดเวลา

โบห์มเสริมว่า สะท้อนถึงภูมิปัญญาอันอบอุ่นของแอนนี่ ดิลลาร์ด เกี่ยวกับ สาเหตุที่ความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เป็นพลังขับเคลื่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของงานสร้างสรรค์ :

การกระทำเช่นนี้ของสภาวะจิตสร้างสรรค์เป็นไปไม่ได้ หากถูกจำกัดด้วยเป้าหมายที่คับแคบและเล็กน้อย เช่น ความมั่นคง การส่งเสริมความทะเยอทะยานส่วนบุคคล การยกย่องเชิดชูบุคคลหรือรัฐ... แม้ว่าแรงจูงใจเหล่านี้อาจเปิดโอกาสให้เกิดการหยั่งรู้ที่ลึกซึ้งเป็นครั้งคราว แต่เห็นได้ชัดว่ามันมีแนวโน้มที่จะกักขังจิตใจไว้กับโครงสร้างความคิดและการรับรู้แบบเดิมๆ ที่คุ้นเคย อันที่จริง การสืบค้นสิ่งที่ไม่รู้จักเพียงอย่างเดียวย่อมนำพาเราเข้าสู่สถานการณ์ที่ทุกสิ่งที่ทำไปอาจเป็นภัยคุกคามต่อการบรรลุเป้าหมายที่คับแคบและจำกัดเหล่านั้นได้ ก้าวใหม่ที่ยังไม่เคยลองอย่างแท้จริงอาจล้มเหลวโดยสิ้นเชิง หรือแม้จะประสบความสำเร็จ ก็อาจนำไปสู่แนวคิดที่ไม่มีใครรู้จักจนกระทั่งเราตายไปแล้ว

นอกจากนี้จุดมุ่งหมายดังกล่าวไม่สอดคล้องกับความสมดุล ความงดงาม และความครบถ้วนสมบูรณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของการสร้างสรรค์ที่แท้จริง

เหนือสิ่งอื่นใด โบห์มโต้แย้งว่า ความคิดสร้างสรรค์ต้องอาศัยความเต็มใจที่จะละทิ้งแม้แต่แนวคิดที่เรายึดถือกันมากที่สุด หากแนวคิดเหล่านั้นขัดแย้งกับการทดลองและประสบการณ์

มนุษย์ไม่สามารถทำการเปลี่ยนแปลงที่สร้างสรรค์ได้อย่างแท้จริง ไม่ว่าจะเป็นในธรรมชาติหรือในสังคม เว้นเสียแต่ว่ามนุษย์จะมีจิตใจที่สร้างสรรค์และไวต่อความแตกต่างที่มักมีอยู่ระหว่างข้อเท็จจริงที่สังเกตได้กับ ความ คิดที่ตั้งไว้ล่วงหน้า แม้ว่าความคิดเหล่านั้นจะดูสูงส่ง สวยงาม และยิ่งใหญ่เพียงใดก็ตาม

ด้วยความรู้สึกสะเทือนใจเป็นพิเศษในปัจจุบัน ในบรรยากาศทางวัฒนธรรมที่ครอบงำด้วยปฏิกิริยามากกว่าการตอบสนองเชิงสร้างสรรค์ โบห์มเน้นย้ำว่าความคิดสร้างสรรค์นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานการก้าวข้ามปฏิกิริยาเชิงกลไกของเรา ซึ่งถูกกำหนดโดยสังคมและรูปแบบความคิดที่คุ้นเคย และทำให้เราอยู่ใน “สภาวะแห่งความไม่พอใจและความขัดแย้งที่เจ็บปวดและไม่น่าพึงใจ ซึ่งถูกปกปิดไว้ด้วยความสับสนที่ยั่งยืน” เขาพิจารณาทางเลือกที่ยกระดับจิตใจ:

ตราบใดที่ปัจเจกบุคคลยังไม่สามารถเรียนรู้จากสิ่งที่เขาทำและสิ่งที่เขาเห็น เมื่อใดก็ตามที่การเรียนรู้ดังกล่าวบังคับให้เขาก้าวออกนอกกรอบความคิดพื้นฐานของเขา การกระทำของเขาจะถูกชี้นำโดยแนวคิดบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงตามที่เป็นอยู่ การกระทำเช่นนี้เลวร้ายยิ่งกว่าไร้ประโยชน์ และเห็นได้ชัดว่าไม่มีทางที่จะนำไปสู่ทางออกที่แท้จริงของปัญหาของปัจเจกบุคคลและสังคมได้

-

หากใครจริงจังกับการเป็นผู้ริเริ่มและสร้างสรรค์ สิ่งสำคัญคือเขาต้องริเริ่มและสร้างสรรค์ปฏิกิริยาต่างๆ ที่ทำให้เขากลายเป็นคนธรรมดาสามัญและไร้กลไกเสียก่อน จากนั้นในที่สุด การกระทำสร้างสรรค์ตามธรรมชาติของจิตใจก็จะตื่นขึ้นอย่างเต็มที่ เพื่อที่จะเริ่มทำงานในระเบียบใหม่โดยพื้นฐาน ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยกลไกทางความคิดอีกต่อไป... เช่นเดียวกับที่สุขภาพร่างกายเรียกร้องให้เราหายใจอย่างถูกต้อง ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ สุขภาพจิตใจก็เรียกร้องให้เรามีความคิดสร้างสรรค์เช่นกัน

-

แต่แน่นอนว่าการปลุกพลังแห่งจิตสำนึกแห่งความคิดสร้างสรรค์นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเลย ตรงกันข้าม มันกลับเป็นหนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดที่สามารถทำได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลที่ผมได้กล่าวมา ผมรู้สึกว่าสิ่งสำคัญที่สุดที่มนุษย์ทุกคนควรกระทำในสถานการณ์ที่มนุษยชาติกำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้ คือสำหรับเราแต่ละคนและสำหรับสังคมโดยรวม

ทิศทางของจิตใจและจิตวิญญาณที่เอื้อต่อการทำสิ่งนั้นมากที่สุด — ทั้งในวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และทุกสาขาของชีวิตมนุษย์ — คือสิ่งที่โบห์มได้พิจารณาต่อไปในส่วนที่เหลือของหนังสือ On Creativity (การตื่นรู้อย่างถ่องแท้) เสริมด้วยนักจิตวิทยาผู้บุกเบิก เจอโรม บรูเนอร์ เกี่ยวกับ เสาหลักทั้งหกของความคิดสร้างสรรค์ และลีโอนาร์ด โคเฮน เกี่ยวกับ ความลึกลับของมัน จากนั้นทบทวนโบห์มเกี่ยวกับ สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เราฟังซึ่งกันและกัน การรับรู้ของเราหล่อหลอมความเป็นจริงของเราอย่างไร และบทสนทนาอันน่าทึ่งของเขากับจิดดู กฤษณะมูรติ นักปรัชญาชาวอินเดีย เกี่ยวกับ สติปัญญาและความรัก