Před lety jsem slyšel mluvit Dorothy Dayovou. Zakladatelka hnutí katolických dělníků a její dlouhodobé odhodlání žít mezi chudými na newyorské Lower East Side z ní udělaly jednu z mých hrdinek. Proto jsem byl velmi šokován, když jsem ji uprostřed projevu slyšel přemýšlet o „nevděčných chudých“.Nechápal jsem, jak mohla taková opovržlivá věta vyjít z úst světce – dokud mě nezasáhla silou zenového koanu. Dorothy Dayová říkala: „Nedávejte chudým v očekávání, že se vám dostane jejich vděčnosti, abyste se sami cítili dobře. Pokud to uděláte, vaše dávání bude chabé a krátkodobé, a to chudí nepotřebují; jen je to dále ochudí. Dávejte, jen když máte něco, co musíte dát; dávejte, jen když jste někdo, pro koho je dávání samo o sobě odměnou.“
Když dávám něco, co nevlastním, dávám falešný a nebezpečný dar, dar, který vypadá jako láska, ale ve skutečnosti je bez lásky – dar daný spíše z mé potřeby dokázat se než z potřeby druhého, aby se o něj někdo staral. Takové dávání není jen bez lásky a víry, založené na arogantní a mylné představě, že Bůh nemá jiný způsob, jak směřovat lásku k druhému, než skrze mě. Ano, jsme stvořeni v komunitě a pro komunitu, abychom tam byli, v lásce, jeden k druhému. Ale komunita je obousměrná: když dosáhneme hranic naší vlastní schopnosti milovat, komunita znamená důvěřovat, že někdo jiný bude k dispozici člověku v nouzi.
Jedním ze znamení, že ve jménu ušlechtilosti porušuji svou vlastní přirozenost, je stav zvaný syndrom vyhoření. Ačkoli je obvykle vnímán jako důsledek snahy dávat příliš mnoho, podle mé zkušenosti syndrom vyhoření vyplývá ze snahy dávat to, co nemám – vrcholem je dávat příliš málo! Syndrom vyhoření je jistě stav prázdnoty, ale nevyplývá z toho, že dávám vše, co mám; pouze odhaluje nicotu, ze které jsem se původně snažil dávat.
May Sarton ve své básni „Nyní se stávám sama sebou“ používá obrazy z přírodního světa k popisu odlišného druhu dávání, zakotveného v jiném způsobu bytí, způsobu, který nevede k vyhoření, ale k plodnosti a hojnosti:
Tak pomalu jako dozrávající ovoce
Plodná, odtažitá a vždy vyčerpaná,
Padá, ale kořen nevyčerpává...
Když je dar, který dávám druhému, nedílnou součástí mé vlastní podstaty, když pochází z organické reality ve mně, obnoví se sám – a já sám – i když ho dávám. Pouze když dávám něco, co ve mně neroste, vyčerpávám sebe a škodím i druhému, protože jen škoda může vzejít z daru, který je vynucený, anorganický, neskutečný.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I just plain love this site. The news is so odious at the moment, this site is a gentle reminder that I don't have to allow myself to get sucked in to the latest drama. Parker's work is so welcome. It leads me into a deeper way of being in the world, and the reality is that I don't drive the bus (metaphorically speaking).
Much gratitude
Hmmm... Not sure whether giving can be as black and white. A person who is giving what he does not posses could also be doing it from a state of desperateness because no one else is stepping up. And that act of foolhardiness could inspire many others to notice the need of the hour and respond. Also, a lot of creativity gushes out when a person who does not have much steps up to meet someone's need. Compassion, by itself, is a great wealth that everyone has access to. To dare to empty oneself in face of a compelling need, even at the cost of a complete burnout could be seen as the person "spending" his compassion capital. I know I am not making a clear case but intuitively it feels like giving has so many nuances that need to be honored.