Toa Kile Kilicho Kikaboni Kwako: Kichocheo Cha Kuepuka Kuungua

Miaka iliyopita, nilimsikia Dorothy Day akizungumza. Mwanzilishi wa vuguvugu la Wafanyikazi wa Kikatoliki, kujitolea kwake kwa muda mrefu kuishi miongoni mwa maskini katika Upande wa Mashariki ya Chini ya New York - kumemfanya kuwa mmoja wa mashujaa wangu. Kwa hiyo ilikuja kama mshtuko mkubwa wakati katikati ya mazungumzo yake, nilimsikia akianza kuchungulia kuhusu "maskini wasio na shukrani."

Sikuelewa jinsi maneno kama haya ya kukataa yanaweza kutoka kwa midomo ya mtakatifu - hadi yakanipiga kwa nguvu ya Zen koan. Dorothy Day alikuwa akisema, "Usiwape maskini wakitarajia kupata shukrani zao ili uweze kujisikia vizuri juu yako mwenyewe. Ukifanya hivyo, utoaji wako utakuwa mwembamba na wa muda mfupi, na hivyo sivyo masikini wanavyohitaji; itawatia umaskini zaidi. Toa tu ikiwa una kitu ambacho lazima utoe; toa tu ikiwa wewe ni mtu ambaye kutoa ni malipo yake mwenyewe."

Ninapotoa kitu ambacho sina, mimi hutoa zawadi ya uwongo na hatari, zawadi ambayo inaonekana kama upendo lakini, kwa kweli, isiyo na upendo - zawadi inayotolewa zaidi kutoka kwa hitaji langu la kujithibitisha kuliko hitaji la mwingine la kutunzwa. Utoaji wa namna hiyo sio tu usio na upendo na usio na imani, unaotokana na dhana ya kiburi na potofu kwamba Mungu hana njia ya kuelekeza upendo kwa mwingine isipokuwa kupitia mimi. Ndiyo, tumeumbwa ndani na kwa ajili ya jumuiya, tuwe pale, kwa upendo, kwa sisi kwa sisi. Lakini jumuiya inapunguza njia zote mbili: tunapofikia kikomo cha uwezo wetu wa kupenda, jumuiya inamaanisha kuamini kwamba mtu mwingine atapatikana kwa mtu anayehitaji.

Ishara moja kwamba ninakiuka asili yangu mwenyewe kwa jina la heshima ni hali inayoitwa uchovu. Ingawa kwa kawaida huzingatiwa kama matokeo ya kujaribu kutoa sana, uchovu katika uzoefu wangu hutokana na kujaribu kutoa kile ambacho sina - cha mwisho katika kutoa kidogo sana! Kuchomwa moto ni hali ya utupu, kwa hakika, lakini haitokani na kutoa vyote nilivyo navyo; inadhihirisha tu kutokuwa na kitu ambacho nilikuwa nikijaribu kutoa hapo kwanza.

May Sarton, katika shairi lake "Now I Become Myself," anatumia picha kutoka kwa ulimwengu wa asili kuelezea aina tofauti ya utoaji, uliowekwa kwa njia tofauti ya kuwa, njia ambayo husababisha si kwa uchovu lakini katika fecundity na wingi:

Polepole kama matunda ya kukomaa
Inayo rutuba, iliyotengwa, na inayotumiwa kila wakati,
Huanguka lakini haimalizi mzizi...

Wakati zawadi ninayompa mwingine ni muhimu kwa asili yangu mwenyewe, inapotoka mahali pa ukweli wa kikaboni ndani yangu, itajifanya upya - na mimi - hata kama ninavyoitoa. Ni wakati tu ninapotoa kitu ambacho hakikua ndani yangu, ninajimaliza mwenyewe na kumdhuru mwingine pia, kwa maana madhara tu yanaweza kutoka kwa zawadi ambayo imelazimishwa, isiyo ya kawaida, isiyo ya kweli.