कई साल पहले मैंने डोरोथी डे का भाषण सुना था। कैथोलिक वर्कर आंदोलन की संस्थापक, न्यूयॉर्क के लोअर ईस्ट साइड में गरीबों के बीच रहने की उनकी दीर्घकालिक प्रतिबद्धता ने उन्हें मेरी प्रेरणास्रोत बना दिया था। इसलिए जब उनके भाषण के बीच में ही मैंने उन्हें "अकृतज्ञ गरीबों" के बारे में विचार करते सुना, तो मुझे बहुत बड़ा झटका लगा।मुझे समझ नहीं आया कि एक संत के मुख से ऐसा तिरस्कारपूर्ण वाक्य कैसे निकल सकता है - जब तक कि यह बात मुझे ज़ेन के किसी गहरे रहस्य की तरह गहराई से नहीं छू गई। डोरोथी डे कह रही थीं, "गरीबों को यह सोचकर दान मत दो कि वे तुम्हारा आभार व्यक्त करेंगे और तुम्हें अच्छा महसूस होगा। अगर तुम ऐसा करोगे, तो तुम्हारा दान खोखला और क्षणिक होगा, और गरीबों को इसकी ज़रूरत नहीं है; इससे वे और भी गरीब हो जाएँगे। तभी दान करो जब तुम्हारे पास देने के लिए कुछ हो; तभी दान करो जब तुम्हारे लिए दान करना ही अपने आप में एक पुरस्कार हो।"
जब मैं कोई ऐसी चीज़ देता हूँ जो मेरे पास नहीं है, तो मैं एक झूठा और खतरनाक उपहार देता हूँ, एक ऐसा उपहार जो प्रेम जैसा दिखता है, लेकिन वास्तव में प्रेमहीन होता है - एक ऐसा उपहार जो स्वयं को सिद्ध करने की मेरी आवश्यकता से अधिक प्रेरित होता है, न कि दूसरे की देखभाल की आवश्यकता से। इस प्रकार का देना न केवल प्रेमहीन और विश्वासहीन है, बल्कि यह इस अहंकारी और भ्रामक धारणा पर आधारित है कि ईश्वर के पास मेरे सिवा किसी और माध्यम से प्रेम पहुँचाने का कोई और तरीका नहीं है। हाँ, हम समुदाय में और समुदाय के लिए बनाए गए हैं, एक-दूसरे के लिए प्रेम से मौजूद रहने के लिए। लेकिन समुदाय के दो पहलू होते हैं: जब हम प्रेम करने की अपनी क्षमता की सीमा तक पहुँच जाते हैं, तो समुदाय का अर्थ है यह विश्वास करना कि ज़रूरतमंद व्यक्ति के लिए कोई और उपलब्ध होगा।
बड़प्पन के नाम पर अपनी ही प्रकृति का उल्लंघन करने का एक संकेत बर्नआउट नामक स्थिति है। हालाँकि इसे आमतौर पर बहुत अधिक देने के प्रयास का परिणाम माना जाता है, लेकिन मेरे अनुभव में बर्नआउट तब होता है जब मैं वह देने का प्रयास करता हूँ जो मेरे पास नहीं है - यानी बहुत कम देने की चरम सीमा! बर्नआउट निस्संदेह एक खालीपन की अवस्था है, लेकिन यह मेरे पास जो कुछ भी है उसे देने का परिणाम नहीं है; यह केवल उस शून्यता को प्रकट करता है जिससे मैं शुरू में देने का प्रयास कर रहा था।
मे सार्टन अपनी कविता "नाउ आई बिकम माईसेल्फ" में प्राकृतिक जगत की छवियों का उपयोग करते हुए एक अलग प्रकार के दान का वर्णन करती हैं, जो अस्तित्व के एक अलग तरीके पर आधारित है, एक ऐसा तरीका जो थकावट नहीं बल्कि उर्वरता और प्रचुरता का परिणाम है।
फल के पकने की धीमी गति की तरह
उपजाऊ, उदासीन और हमेशा थका हुआ,
गिरता तो है लेकिन जड़ को पूरी तरह से नष्ट नहीं करता...
जब मैं दूसरे को जो उपहार देता हूँ वह मेरे स्वयं के स्वभाव का अभिन्न अंग होता है, जब वह मेरे भीतर की स्वाभाविक वास्तविकता से उत्पन्न होता है, तो वह स्वयं को - और मुझे - नवीनीकृत करता है, भले ही मैं उसे दे रहा हूँ। केवल तभी जब मैं कुछ ऐसा देता हूँ जो मेरे भीतर विकसित नहीं होता, तो मैं स्वयं को भी खाली कर देता हूँ और दूसरे को भी हानि पहुँचाता हूँ, क्योंकि एक जबरदस्ती, अस्वाभाविक और अवास्तविक उपहार से केवल हानि ही हो सकती है।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I just plain love this site. The news is so odious at the moment, this site is a gentle reminder that I don't have to allow myself to get sucked in to the latest drama. Parker's work is so welcome. It leads me into a deeper way of being in the world, and the reality is that I don't drive the bus (metaphorically speaking).
Much gratitude
Hmmm... Not sure whether giving can be as black and white. A person who is giving what he does not posses could also be doing it from a state of desperateness because no one else is stepping up. And that act of foolhardiness could inspire many others to notice the need of the hour and respond. Also, a lot of creativity gushes out when a person who does not have much steps up to meet someone's need. Compassion, by itself, is a great wealth that everyone has access to. To dare to empty oneself in face of a compelling need, even at the cost of a complete burnout could be seen as the person "spending" his compassion capital. I know I am not making a clear case but intuitively it feels like giving has so many nuances that need to be honored.