Дайте те, що є для вас органічним: рецепт, щоб уникнути вигорання

Роки тому я чув виступ Дороті Дей. Засновниця руху католицьких робітників, її довгострокова відданість життю серед бідних у Нижньому Іст-Сайді Нью-Йорка, зробила її однією з моїх героїнь. Тому я був дуже шокований, коли посеред своєї промови почув, як вона почала розмірковувати про «невдячних бідняків».

Я не розумів, як така зневажлива фраза могла вирватися з вуст святого, доки вона не вразила мене силою дзен-коана. Дороті Дей казала: «Не давайте бідним, очікуючи отримати їхню вдячність, щоб потім почуватися добре. Якщо ви це зробите, ваша пожертва буде незначною та короткочасною, а це не те, що потрібно бідним; це лише ще більше їх збідніє. Давайте лише тоді, коли у вас є щось, що ви повинні дати; давайте лише тоді, коли ви той, для кого пожертва є самою винагородою».

Коли я дарую щось, чого в мене немає, я дарую фальшивий і небезпечний дар, дар, який виглядає як любов, але насправді є без любові – дар, даний радше з моєї потреби довести свою спроможність, ніж з потреби іншого в турботі. Такий вид дарування не лише позбавлений любові та віри, ґрунтується на зарозумілому та помилковому уявленні, що Бог не має способу передати любов іншому, окрім як через мене. Так, ми створені в спільноті та для спільноти, щоб бути поруч, у любові, один до одного. Але спільнота має обидва напрямки: коли ми досягаємо меж власної здатності любити, спільнота означає довіру до того, що хтось інший буде доступний для людини, яка цього потребує.

Однією з ознак того, що я порушую власну природу в ім'я благородства, є стан, який називається вигоранням. Хоча зазвичай його розглядають як результат спроби віддати забагато, вигорання, з мого досвіду, є результатом спроби віддати те, чого в мене немає – найвищий рівень – це віддати занадто мало! Вигорання – це, безумовно, стан порожнечі, але він не є результатом віддачі всього, що в мене є; він просто розкриває ніщо, з якого я намагався віддати спочатку.

Мей Сартон у своєму вірші «Тепер я стаю собою» використовує образи зі світу природи, щоб описати інший вид дарування, що ґрунтується на іншому способі буття, способі, який призводить не до вигорання, а до плодючості та достатку:

Так само повільно, як дозрівають плоди
Плідна, відсторонена і завжди виснажена,
Падає, але не виснажує кореня...

Коли дар, який я дарую іншому, є невід'ємною частиною моєї власної природи, коли він походить з органічної реальності всередині мене, він оновлюватиме себе — і мене — навіть коли я його віддаю. Тільки коли я дарую щось, що не росте в мені, я виснажую себе і шкоджу іншому, бо тільки шкода може виникнути від дару, який є нав'язаним, неорганічним, нереальним.