વર્ષો પહેલા, મેં ડોરોથી ડેને બોલતા સાંભળ્યા હતા. કેથોલિક વર્કર ચળવળના સ્થાપક, ન્યૂ યોર્કના લોઅર ઇસ્ટ સાઇડ પર ગરીબો વચ્ચે રહેવાની તેમની લાંબા ગાળાની પ્રતિબદ્ધતા - તેમને મારા હીરોમાંના એક બનાવ્યા હતા. તેથી જ્યારે તેમના ભાષણની વચ્ચે, મેં તેમને "કૃતઘ્ન ગરીબો" વિશે વિચારવાનું શરૂ કરતા સાંભળ્યા ત્યારે તે ખૂબ જ આઘાતજનક હતું.મને સમજાયું નહીં કે એક સંતના હોઠમાંથી આટલો બકવાસ કેવી રીતે નીકળી શકે - જ્યાં સુધી તે મને ઝેન કોઆનના બળથી ન લાગ્યો. ડોરોથી ડે કહી રહ્યા હતા, "ગરીબોને તેમની કૃતજ્ઞતા મેળવવાની અપેક્ષા રાખતા ન આપો જેથી તમે તમારા વિશે સારું અનુભવી શકો. જો તમે એવું કરશો, તો તમારું દાન પાતળું અને અલ્પજીવી રહેશે, અને ગરીબોને તે જરૂરી નથી; તે ફક્ત તેમને વધુ ગરીબ બનાવશે. ફક્ત ત્યારે જ આપો જ્યારે તમારી પાસે કંઈક આપવું જ હોય; ફક્ત ત્યારે જ આપો જ્યારે તમે એવા વ્યક્તિ છો જેના માટે દાન આપવું એ તેનું પોતાનું વળતર છે."
જ્યારે હું એવી વસ્તુ આપું છું જે મારી પાસે નથી, ત્યારે હું એક ખોટી અને ખતરનાક ભેટ આપું છું, એક ભેટ જે પ્રેમ જેવી લાગે છે પણ વાસ્તવમાં, પ્રેમહીન છે - એક ભેટ જે બીજાની સંભાળ રાખવાની જરૂરિયાત કરતાં મારી જાતને સાબિત કરવાની જરૂરિયાતથી વધુ આપવામાં આવે છે. આ પ્રકારનું દાન ફક્ત પ્રેમહીન અને અવિશ્વાસુ નથી, જે ઘમંડી અને ખોટી માન્યતા પર આધારિત છે કે ભગવાન મારા દ્વારા સિવાય બીજાને પ્રેમ પહોંચાડવાનો કોઈ રસ્તો નથી. હા, આપણે સમુદાયમાં અને ત્યાં રહેવા માટે, પ્રેમમાં, એકબીજા માટે બનાવવામાં આવ્યા છીએ. પરંતુ સમુદાય બંને રીતે કાપે છે: જ્યારે આપણે પ્રેમ કરવાની આપણી પોતાની ક્ષમતાની મર્યાદા સુધી પહોંચીએ છીએ, ત્યારે સમુદાયનો અર્થ એ છે કે વિશ્વાસ કરવો કે કોઈ બીજું જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિને ઉપલબ્ધ રહેશે.
ખાનદાની નામે હું મારા પોતાના સ્વભાવનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યો છું તેનો એક સંકેત બર્નઆઉટ નામની સ્થિતિ છે. જોકે સામાન્ય રીતે તેને વધુ પડતું આપવાનો પ્રયાસ કરવાના પરિણામ તરીકે ગણવામાં આવે છે, મારા અનુભવમાં બર્નઆઉટ એ મારી પાસે જે નથી તે આપવાનો પ્રયાસ કરવાથી થાય છે - ખૂબ ઓછું આપવાનો અંતિમ તબક્કો! બર્નઆઉટ એ ખાલીપણાની સ્થિતિ છે, ખાતરી કરવા માટે, પરંતુ તે મારી પાસે જે છે તે બધું આપવાથી થતું નથી; તે ફક્ત તે શૂન્યતા દર્શાવે છે જેમાંથી હું શરૂઆતમાં આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો.
મે સાર્ટન, તેમની કવિતા "નાઉ આઈ બીકમ માયસેલ્ફ" માં, કુદરતી વિશ્વની છબીઓનો ઉપયોગ કરીને એક અલગ પ્રકારના દાનનું વર્ણન કરે છે, જે અસ્તિત્વની એક અલગ રીત પર આધારિત છે, એક એવી રીત જે બર્નઆઉટમાં નહીં પરંતુ ફળદ્રુપતા અને વિપુલતામાં પરિણમે છે:
પાકતા ફળ જેટલું ધીમે ધીમે
ફળદ્રુપ, અલગ, અને હંમેશા ખર્ચાયેલ,
પડે છે પણ મૂળ ખતમ થતું નથી...
જ્યારે હું બીજાને જે ભેટ આપું છું તે મારા પોતાના સ્વભાવનો અભિન્ન ભાગ હોય છે, જ્યારે તે મારી અંદરના કાર્બનિક વાસ્તવિકતાના સ્થાનમાંથી આવે છે, ત્યારે તે પોતાને નવીકરણ કરશે - અને હું - ભલે હું તેને આપી દઉં. જ્યારે હું કંઈક એવું આપું છું જે મારી અંદર વિકસતું નથી ત્યારે જ હું મારી જાતને ખાલી કરું છું અને બીજાને પણ નુકસાન પહોંચાડું છું, કારણ કે ફક્ત એવી ભેટથી જ નુકસાન થઈ શકે છે જે બળજબરીથી, અકાર્બનિક, અવાસ્તવિક હોય.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I just plain love this site. The news is so odious at the moment, this site is a gentle reminder that I don't have to allow myself to get sucked in to the latest drama. Parker's work is so welcome. It leads me into a deeper way of being in the world, and the reality is that I don't drive the bus (metaphorically speaking).
Much gratitude
Hmmm... Not sure whether giving can be as black and white. A person who is giving what he does not posses could also be doing it from a state of desperateness because no one else is stepping up. And that act of foolhardiness could inspire many others to notice the need of the hour and respond. Also, a lot of creativity gushes out when a person who does not have much steps up to meet someone's need. Compassion, by itself, is a great wealth that everyone has access to. To dare to empty oneself in face of a compelling need, even at the cost of a complete burnout could be seen as the person "spending" his compassion capital. I know I am not making a clear case but intuitively it feels like giving has so many nuances that need to be honored.