Flynyddoedd yn ôl, clywais Dorothy Day yn siarad. Sylfaenydd mudiad y Gweithwyr Catholig, roedd ei hymrwymiad hirdymor i fyw ymhlith y tlodion ar Lower East Side Efrog Newydd - wedi ei gwneud yn un o fy arwyr. Felly daeth yn sioc fawr pan glywais hi yng nghanol ei sgwrs yn dechrau myfyrio am y "tlodion anniolchgar".Doeddwn i ddim yn deall sut y gallai ymadrodd mor ddiystyriol ddod o wefusau sant - nes iddo fy nharo â grym koan Zen. Roedd Dorothy Day yn dweud, "Peidiwch â rhoi i'r tlodion gan ddisgwyl cael eu diolchgarwch er mwyn i chi allu teimlo'n dda amdanoch chi'ch hun. Os gwnewch chi hynny, bydd eich rhoi yn denau ac yn fyrhoedlog, ac nid dyna sydd ei angen ar y tlodion; dim ond eu tlodi ymhellach y bydd yn ei wneud. Rhowch dim ond os oes gennych chi rywbeth y mae'n rhaid i chi ei roi; rhowch dim ond os ydych chi'n rhywun y mae rhoi yn wobr ynddo'i hun iddo."
Pan fyddaf yn rhoi rhywbeth nad yw'n eiddo i mi, rwy'n rhoi rhodd ffug a pheryglus, rhodd sy'n edrych fel cariad ond sydd, mewn gwirionedd, yn ddi-gariad - rhodd a roddir yn fwy o'm hangen i brofi fy hun nag o angen y llall i gael gofal. Nid yn unig mae'r math hwnnw o roi yn ddi-gariad ac yn ddi-ffydd, yn seiliedig ar y syniad haerllug a chamgymeriad nad oes gan Dduw unrhyw ffordd o sianelu cariad at y llall ac eithrio trwof fi. Ydym, rydym wedi ein creu yn ac ar gyfer cymuned, i fod yno, mewn cariad, i'n gilydd. Ond mae cymuned yn torri'r ddwy ffordd: pan fyddwn yn cyrraedd terfynau ein gallu ein hunain i garu, mae cymuned yn golygu ymddiried y bydd rhywun arall ar gael i'r person mewn angen.
Un arwydd fy mod yn torri fy natur fy hun yn enw uchelwyr yw cyflwr o'r enw llosgi allan. Er ei fod fel arfer yn cael ei ystyried fel canlyniad ceisio rhoi gormod, yn fy mhrofiad i mae llosgi allan yn deillio o geisio rhoi'r hyn nad oes gennyf - y pen draw o roi rhy ychydig! Mae llosgi allan yn gyflwr o wagder, yn sicr, ond nid yw'n deillio o roi popeth sydd gennyf; mae'n datgelu'r dim byd yr oeddwn yn ceisio rhoi ohono yn y lle cyntaf.
Mae May Sarton, yn ei cherdd "Now I Become Myself," yn defnyddio delweddau o'r byd naturiol i ddisgrifio math gwahanol o roi, wedi'i seilio mewn ffordd wahanol o fod, ffordd sy'n arwain nid at losgi allan ond at ffrwythlondeb a digonedd:
Mor araf â'r ffrwyth sy'n aeddfedu
Ffrwythlon, datgysylltiedig, a bob amser wedi blino,
Yn cwympo ond nid yw'n gwacáu'r gwreiddyn...
Pan fydd y rhodd rwy'n ei rhoi i'r llall yn rhan annatod o'm natur fy hun, pan ddaw o le o realiti organig ynof fi, bydd yn adnewyddu ei hun - a minnau - hyd yn oed wrth i mi ei rhoi i ffwrdd. Dim ond pan fyddaf yn rhoi rhywbeth nad yw'n tyfu ynof fi y byddaf yn fy ngwanhau fy hun ac yn niweidio'r llall hefyd, oherwydd dim ond niwed all ddod o rodd sy'n orfodol, yn anorganig, yn afreal.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I just plain love this site. The news is so odious at the moment, this site is a gentle reminder that I don't have to allow myself to get sucked in to the latest drama. Parker's work is so welcome. It leads me into a deeper way of being in the world, and the reality is that I don't drive the bus (metaphorically speaking).
Much gratitude
Hmmm... Not sure whether giving can be as black and white. A person who is giving what he does not posses could also be doing it from a state of desperateness because no one else is stepping up. And that act of foolhardiness could inspire many others to notice the need of the hour and respond. Also, a lot of creativity gushes out when a person who does not have much steps up to meet someone's need. Compassion, by itself, is a great wealth that everyone has access to. To dare to empty oneself in face of a compelling need, even at the cost of a complete burnout could be seen as the person "spending" his compassion capital. I know I am not making a clear case but intuitively it feels like giving has so many nuances that need to be honored.