Ifuatayo Ni Nakala Ya Mahojiano Kati Ya Bessel Van Der

hii ni hokey nzuri na ya kushangaza. Ni kitu kilichobuniwa na Francine Shapiro, ambaye aligundua kwamba, ikiwa unasogeza macho yako kutoka upande hadi upande unapofikiria juu ya kumbukumbu zenye kuhuzunisha, kwamba kumbukumbu hupoteza nguvu zao.

Na kwa sababu ya uzoefu fulani, na mimi mwenyewe, lakini hata zaidi na wagonjwa wangu ambao waliniambia juu ya uzoefu wao, nilichukua mafunzo ndani yake. Ilibadilika kuwa inasaidia sana. Kisha nilifanya kile ambacho labda ni utafiti mkubwa zaidi unaofadhiliwa na NIH kwenye EMDR. Na tuligundua kuwa, ya watu walio na majeraha ya mwanzo ya watu wazima, kiwewe mara moja tukiwa mtu mzima, kwamba ilikuwa na matokeo bora zaidi ya matibabu yoyote ambayo yamechapishwa.

Kinachonishangaza kuhusu EMDR ni jinsi inavyofanya kazi vizuri na kisha swali ni jinsi inavyofanya kazi, na hiyo ilinileta kwenye mambo haya ya ndoto ambayo nilizungumza juu ya hapo awali, na jinsi haifanyi kazi kupitia kufikiria mambo na kuelewa mambo. Lakini huwasha michakato ya asili katika ubongo ambayo hukusaidia kuunganisha kumbukumbu hizi za zamani.

MS. TIPPETT: Ninamaanisha, inaonekana rahisi sana. Na hata nilipokuwa nikisoma kuhusu hilo, nikisogeza macho yako huku na huko - ninamaanisha, je, hili ni jambo ambalo unaweza kujifanyia mwenyewe? Au kuna jambo ngumu zaidi linaloendelea?

DR. VAN DER KOLK: Nadhani inaweza kufanywa, lakini kwa kawaida ni bora ikiwa unaifanya na mtu mwingine ambaye anakaa nawe kwa aina fulani, kukusaidia kuzingatia, kukutembeza macho kwa kumfanya mtu mwingine afuate vidole vyako. Lakini ni astoundingly ufanisi matibabu. Na inafurahisha kwamba, hata katika tafiti zenye upendeleo zaidi, EMDR inaendelea kuja kama matibabu haya yenye ufanisi. Imekuwa vigumu sana kupata ufadhili ili kujua mifumo yake ya msingi inayovutia. Na nadhani ikiwa kweli tutajua utaratibu wa EMDR, tutaelewa jinsi akili inavyofanya kazi vizuri zaidi. Ni matibabu bora kabisa.

Kwa hivyo ikiwa watu wamekuwa na jambo moja la kutisha ambalo hawawezi kutoka akilini mwao, hiyo, kwangu, ni matibabu ya chaguo. Bila shaka, watu wanaokuja kuniona katika mazoezi yangu mara nyingi wamekuwa na majeraha mengi mikononi mwa watu wao wa karibu pia, hivyo basi inakuwa ngumu zaidi kuliko suala la kumbukumbu tu. Lakini ikiwa ni ajali tu ya gari au shambulio rahisi, ni nzuri sana.

MS. TIPPETT: Hiyo inavutia. Kitu kingine nilichosoma ulikuwa unatafakari juu ya Kimbunga Hugo, vimbunga kwa ujumla au majanga ya asili, jambo hili tunaloliona la watu kusaidiana, kutoka nje na kusaidiana — na wewe pia ukiangalia hilo na kuona kwamba sio tu kwamba watu wanasaidiana; wanatembeza miili yao. Tena, kuna aina hii ya kuhusika kimwili kama dawa ya kutojiweza kwa hali hiyo, ambayo ni dhahiri sana.

DR. VAN DER KOLK: Nzuri. Nimefurahi sana ukiisoma kwa sababu watu huzungumza sana kuhusu homoni za mfadhaiko. Homoni zetu za mafadhaiko ni aina ya chanzo cha maovu yote. Hiyo si kweli. Homoni za mafadhaiko ni nzuri kwako. Unatoa homoni za mafadhaiko ili kukupa nguvu za kukabiliana na hali mbaya. Kwa hivyo inakupa nguvu hizo za kukesha usiku kucha na mtoto wako mgonjwa au kutengenezea theluji huko Minnesota na Boston na mambo kama hayo.

Kinachoenda vibaya ni kwamba, ikiwa umezuiwa kutumia homoni zako za mafadhaiko, mtu akikufunga, mtu akikushikilia, mtu akikuweka gerezani, homoni za mafadhaiko zinaendelea kupanda, lakini huwezi kuiondoa kwa hatua. Kisha homoni za mafadhaiko huanza kuharibu mfumo wako wa ndani. Lakini kadiri unavyosonga, utakuwa sawa. Kama tujuavyo, baada ya vimbunga hivi na mambo haya ya kutisha, watu wanafanya kazi sana, na wanapenda kusaidia, na wanapenda kufanya mambo, na wanafurahia kufanya hivyo kwa sababu inatosha nguvu zao.

MS. TIPPETT: Kwa hivyo tunajiponya wenyewe. Hatutambui hilo, lakini tunajua jinsi ya…

DR. VAN DER KOLK: Tunatumia mfumo wetu wa asili, kimsingi. Hatuponyeshi tu; tunakabiliana. Tunashughulika tu na kile tunachohitaji kukabiliana nacho. Ndio maana una vitu hivyo. Ndio maana tunaishi kama spishi. Kilichokuwa kinasumbua katika Kimbunga Hugo, ambacho kilikuwa cha kwanza kukutana kwa muda mrefu sana, na kile tulichoona tena huko New Orleans, ni jinsi watu hawa walioathiriwa walivyozuiwa kufanya kitu, na ndivyo uchunguzi ulivyokuwa.

MS. TIPPETT: Sawa. Na hiyo ilizidisha kiwewe.

DR. VAN DER KOLK: Ndio. Kwa hivyo ninasafirishwa hadi Puerto Rico baada ya Kimbunga Hugo kwa sababu nimeandika kitabu kuhusu kiwewe. Sikujua chochote kuhusu misiba, lakini hakuna mtu mwingine aliyejua chochote pia, kwa hivyo waliniingiza ndani. Na kilichonivutia - nilitua Puerto Rico, na kila mtu ana shughuli nyingi za kufanya mambo na kujenga, na kila mtu ana shughuli nyingi sana hawezi kuzungumza nami kwa sababu anajaribu kufanya mambo. Lakini katika ndege ileile niliyopanda nayo, maofisa kutoka FEMA waliingia, ambao kisha wakatoa matangazo, “Simamisha kazi yako hadi FEMA iamue ni nini utafidiwa.”

Na hilo ndilo lilikuwa jambo baya zaidi ambalo lingeweza kutokea kwa sababu sasa watu hawa walikuwa wanatumia nguvu kupigana wao kwa wao na kuchukuana wenyewe kwa wenyewe badala ya kujenga nyumba zao. Hiyo ni, bila shaka, sawa na kile kilichotokea huko New Orleans, ambapo watu pia walizuiwa kuwa mawakala katika kupona kwao wenyewe.

MS. TIPPETT: Nashangaa jinsi unavyoutazama ulimwengu huu tunaoishi sasa ambapo inahisi kama kuna kasi ya kile unachoweza kuita matukio ya pamoja ya kiwewe au misiba. Inaonekana kuwa zaidi na zaidi kutabirika kuwa karibu na kona kutakuwa na bomu au risasi shuleni au tukio la kutisha ambalo linahusika na hali ya hewa. Je, unachojua kuhusu kiwewe kinakusaidiaje kufikiria kuhusu hili au…?

DR. VAN DER KOLK: Sina hakika kama nitashiriki maoni hayo nawe. Nadhani kuna habari nyingi zaidi, kwa hivyo tunafahamu zaidi chochote kinachotokea wakati wowote mahususi. Na bila shaka, vyombo vya habari, unapoamka asubuhi, pata jambo baya zaidi ambalo hutokea mahali fulani duniani ili kukuhudumia kwa kifungua kinywa. Kwa hivyo tunahudumiwa zaidi. Sidhani kama kuna kiwewe zaidi, kwa kweli.

MS. TIPPETT: Hufikirii mambo mabaya zaidi kutokea? Unafikiria tu ...?

DR. VAN DER KOLK: Niliposoma juu ya jinsi Abe Lincoln alivyokua - alipoteza mama yake, na walihamia nyumba wakati wote, na walikuwa na njaa, na hakuwa na chochote. Ninamaanisha, unasoma hadithi kuhusu wahamiaji wote, wale watu wote waliokufa, na idadi ya mashambulizi katika Jiji la New York na kote nchini. Sidhani kama tunaishi katika ulimwengu mbaya zaidi. Na nadhani watu pia wana ufahamu zaidi leo kuliko walivyokuwa, tuseme, miaka 100 iliyopita.

Hapana, kwa kweli nimesoma historia ya kiwewe. Upumbavu wa kibinadamu ninaoupenda zaidi ni Vita vya Kwanza vya Kidunia. Ikiwa unafikiri ulimwengu ni mbaya hivi sasa, fikiria kuhusu Vita vya Kwanza vya Kidunia. Ajabu. Kwa hivyo sidhani kama mambo ni mabaya zaidi, na nadhani - ninapozunguka nchi nzima, na ninaona idadi ya programu ambazo watu wenye moyo mwema wanazo kwa watoto wa shule, n.k., huwa nashangazwa na wingi wa uadilifu na ubunifu na nia njema ninayoona kila mahali karibu nami.

Wakati huo huo unaona kitu cha kutisha kama vile Philadelphia - mfumo wa shule wa shule za umma huko Philadelphia ulikomesha programu za sanaa, mazoezi ya viungo, ushauri na programu za muziki. Ninaenda, "Watu hawa wamekuwa wapi ili kuwa na mwelekeo mzuri?" Unahitaji kusonga mwili wako. Unahitaji kuimba na watu wengine. Na ikiwa unafikiri kwamba watoto wako watafanya vyema zaidi ikiwa utawaweka akiba-bado darasani wakifanya majaribio, hujui lolote kuhusu wanadamu.

Kwa hivyo bado unasikia juu ya mambo ya kutisha kila wakati, lakini ninaona ufahamu mwingi kwa wakati mmoja. Na ninaona kwamba watu wanajaribu sana kuchonga ufahamu zaidi na demokrasia zaidi katika maeneo mbalimbali duniani kote.

MS. TIPPETT: Ninamaanisha, uko sawa. Ni mambo haya yote mara moja. Lakini wacha tuseme - kitu ninachofahamu ni jinsi gani - na hii itakuwa tofauti na enzi ya Vita vya Kwanza vya Kidunia ambapo tunapata picha hizi, picha hizi za wazi na upesi huu kuletwa kwetu, sivyo? Na mimi binafsi - na nadhani hii ni kweli kwa pamoja pia - sijui la kufanya na picha hizo. Na kile ambacho mimi mara nyingi - kinasumbua sana, na kisha kuna msukumo huu kwamba lazima ujitenge na hisia hiyo kwa sababu siwezi kufanya chochote kwa picha hiyo. Na kisha kuna hatia hii na hisia hii kwamba hiyo sio majibu ya kuridhisha. Namaanisha, ni kabisa ...

DR. VAN DER KOLK: Tazama, kuna upande wa giza sana kwa hili pia na kwamba kuna tropism fulani, harakati ya kuelekea taabu katika maisha yetu ili, ikiwa mambo yananyamaza sana, inakuwa ya kuchosha. Unapoona onyesho la kukagua vivutio vijavyo kwenye jumba la sinema, unaenda kama, "Mungu wangu. Je! watu hawa wanatazama nini?" Watu wanavutiwa na mambo ya kutisha kila wakati. Kwa hivyo ni sehemu ya upande huo wa giza wa asili ya mwanadamu kutaka kuishi kwenye makali hayo. Ni ngumu sana. Ni vigumu kukabiliana nayo.

MS. TIPPETT: Ni matumaini makubwa kwamba unatumia maisha yako kufanya kazi na kiwewe, na waathiriwa katika utafiti huu. Lakini una hisia ya kuburudisha, yenye matumaini kutuhusu kama spishi.

DR. VAN DER KOLK: Kweli, unaona, sehemu ya hiyo ninapata kutoka kwa wagonjwa wangu. Kinachofurahisha sana kuhusu kazi hii ni kwamba unapata kuona nguvu ya maisha. Watu hupitia mambo ya kutisha kila mahali kila wakati, na bado, watu wanaendelea na maisha yao.

MS. TIPPETT: Na unaona hilo, unapitia hilo tena na tena.

DR. VAN DER KOLK: Ninaiona kila wakati. Ninaona watoto ambao walikua chini ya hali mbaya, na baadhi yao wanafanya vibaya sana. Lakini basi wiki iliyopita, tulikuwa na mkutano wetu hapa, mkutano wetu wa kila mwaka huko Boston, na mtu aliwasilisha kazi yake ya kutafakari katika jela za usalama wa hali ya juu. Na unaona hawa watu wapunda wabaya wanaishi kwa sababu ya programu hii ya kutafakari.

Na ninaona watu wanaboreka na programu nyingine ninayojihusisha nayo ni programu ya Shakespeare kwa wahalifu wachanga hapa katika Kaunti ya Brookshire ambapo hakimu huwapa watoto chaguo kati ya kwenda gerezani au kuhukumiwa kuwa mwigizaji wa Shakespeare.

Na, ninaenda kwenye kipindi cha Shakespeare, na waigizaji hawa hufanya kazi nzuri na watoto hawa, na unaona watoto hawa wakiishi kama wanathaminiwa kama mwigizaji na mtu anayeweza kuzungumza. Ninachokiona ni uwezo mkubwa walionao watu kutambaa kutoka kwenye mashimo yao.

[ Muziki: “Frontiers” na Floratone ]

MS. TIPPETT: Mimi ni Krista Tippett, na hii ni On Being . Leo, na daktari wa akili Bessel van der Kolk.

[ Muziki: “Frontiers” na Floratone ]

MS. TIPPETT: Nilisoma utafiti wako, na ninafikiria kuhusu picha hii yote ambayo tumekuwa tukijadili kuhusu njia mbalimbali ambazo watu wanatafuta mbinu za kujitambua zaidi - yoga, kutafakari, kwa kutumia maarifa haya ya sayansi ya neva. Wakati mwingine huwa najiuliza ikiwa, miaka 50 kutoka sasa au miaka 100 kutoka sasa, watu wanaweza kutazama nyuma juu ya matibabu, jinsi tumefanya kwa miaka 50 au chochote, na kuiona kama hatua ya kimsingi kuelekea hatua kubwa zaidi, inayofikia ufahamu na fahamu, umakini.

DR. VAN DER KOLK: Kweli, nadhani watu wamefanya tiba nzuri kila wakati, na utamaduni wetu na muundo wetu wa bima haulengi tiba nzuri sana wala mafunzo yetu ya kisaikolojia, ambayo yapo kurekebisha watu na kuondoa shida yao haraka iwezekanavyo. Lakini tiba kama ilivyo kwa watu kujijua vizuri sana na kujichunguza na kuonekana na kusikilizwa na kueleweka imekuwa karibu kila wakati. Na nadhani itakuwa karibu kila wakati.

Na sidhani kama tutawahi kulizungumzia kama la kwanza kwa sababu maingiliano ya karibu ya watu wanaozungumza kuhusu hisia zao za ndani kabisa na maumivu yao ya ndani kabisa na kuwafanya watu wasikilize imekuwa daima, na nadhani itakuwa daima, uzoefu wa kibinadamu wenye nguvu sana.

MS. TIPPETT: Kwa hivyo lugha ambayo watu hutumia wakati mwingine kuhusu kiwewe inaweza kuwa - kuna lugha nyingi za kiroho ambazo tunaelewa kwa urahisi, "kuiba roho." Ninashangaa jinsi unavyofikiria juu ya roho ya mwanadamu katika muktadha wa kile unachojua kuhusu kiwewe na uthabiti na uponyaji.

DR. VAN DER KOLK: Hilo ni swali gumu sana.

MS. TIPPETT: Najua. [ anacheka ] Nadhani uko juu yake, ingawa.

DR. VAN DER KOLK: Kitu ambacho nilikuwa najitenga nacho. Lakini, nadhani kiwewe kweli hukukabili kwa mazuri na mabaya zaidi. Unaona mambo ya kutisha ambayo watu wanafanyiana, lakini pia unaona ustahimilivu, nguvu ya upendo, nguvu ya kujali, nguvu ya kujitolea, nguvu ya kujitolea, kujua kuwa kuna vitu vikubwa kuliko maisha yetu ya kibinafsi.

Na baadhi ya watu wa kiroho ninaowajua ni watu waliopatwa na kiwewe, kwa sababu wameona upande wa giza. Na kwa njia fulani, sidhani kama unaweza kuthamini utukufu wa maisha isipokuwa pia unajua upande wa giza wa maisha. Na nadhani watu walio na kiwewe hakika wanajua juu ya upande wa giza wa maisha, lakini wao pia, kwa sababu hiyo, wanaona upande mwingine bora.

MS. TIPPETT: Ulisema mahali fulani kwamba PTSD imefungua mlango wa uchunguzi wa kisayansi wa asili ya mateso ya mwanadamu. Hiyo ni hatua kubwa, sawa? Ninamaanisha, kwangu, hiyo ndiyo njia ya kiroho ya kuzungumza juu ya uwanja huu kwa ufahamu wa kina wa nini neno "kiroho" linamaanisha.

DR. VAN DER KOLK: Ndio. Naam, nadhani uwanja huu umefungua maeneo mawili. Moja ni eneo la kiwewe na kuishi na kuteseka, lakini lingine pia - watu wanasoma asili ya miunganisho ya wanadamu na uhusiano kati yetu, pia, kutoka kwa maoni ya kisayansi.

Kwa jinsi kiwewe kimefungua mambo, nadhani mkono mwingine muhimu sana wa ugunduzi wa kisayansi ni jinsi uhusiano wa kibinadamu unavyoangaliwa kisayansi sasa na nini hasa hutokea wakati watu wawili wanapoonana, wakati watu wawili wanaitikiana, wakati watu wanaangaliana, wakati miili miwili inasogea pamoja katika kucheza na kutabasamu na kuzungumza.

Kuna uwanja mpya kabisa wa neurobiolojia baina ya watu ambao unasoma jinsi tunavyounganishwa na jinsi ukosefu wa muunganisho, haswa mapema maishani, una matokeo mabaya katika ukuaji wa akili na ubongo.

MS. TIPPETT: Na ni kweli si kutokana na utafiti wako kwamba, ikiwa watu watajifunza kukaa katika miili yao, kujitambua zaidi, kwamba sifa hizi na tabia zinaweza kutumika, zinaweza kuunda ustahimilivu, zinaweza kutumika wakati kiwewe kinapopiga. Je, hiyo ni sawa?

DR. VAN DER KOLK: Kweli kabisa. Kwa hivyo ikiwa wewe haswa - kuna sababu mbili hapa. Mojawapo ni jinsi ubongo wako wa reptilia - ukipumua kwa utulivu katika mwili wako na uhisi hali yako ya kimwili, na mambo yakikutokea, unaona kuwa kuna kitu kinafanyika huko nje, na unasema, "Lo, hii ni mbaya sana. Hii haipendezi kabisa." Lakini ni kitu ambacho si wewe. Kwa hivyo si lazima utekwe nyara na matukio yasiyofurahisha.

Suala kubwa kwa watu walio na kiwewe ni kwamba hawajimiliki tena. Sauti yoyote kubwa, mtu yeyote akiwatukana, kuwaumiza, kuwasema vibaya, anaweza kuwateka nyara kutoka kwao wenyewe. Na kwa hivyo tulichojifunza ni kwamba kinachokufanya ustahimili kiwewe ni kujimiliki kikamilifu. Na ikiwa mtu anasema mambo ya kuumiza au matusi, unaweza kusema, "Hmm, ya kuvutia. Mtu huyo anasema mambo ya kuumiza na ya matusi."

MS. TIPPETT: Lakini unaweza kutenganisha hisia zako kutoka kwao.

DR. VAN DER KOLK: Ndio, lakini unaweza kujitenga nayo. Nadhani tunaanza kuelewa kwa umakini jinsi wanadamu wanaweza kujifunza jinsi ya kufanya hivyo, kutazama na sio kuguswa.

MS. TIPPETT: Nadhani nataka tu kurudi tunapokaribia wazo hili kwamba kwa njia fulani, lengo la haya yote, kukupeleka nyumbani, na sipati nukuu, ni kwamba tunapaswa kujisikia salama, kwamba tunapaswa kujisikia salama na kwamba tunapaswa kujisikia salama katika yetu - hiyo inapaswa kuwa mtazamo wa kimwili, sio tu utambuzi wa utambuzi. Na kwamba kwa namna fulani kila kitu kinarudi kwa hiyo.

DR. VAN DER KOLK: Ni msingi, lakini unahitaji kuhisi hisia hiyo. Unahitaji kujua nini kinatokea katika mwili wako. Unahitaji kujua ni wapi kidole chako cha kulia kiko na wapi pinkie yako iko. Mwili wako - unahitaji kufahamu kile unachofanya.

MS. TIPPETT: Ni mpole sana. Je! ndivyo unasema?

DR. VAN DER KOLK: Ni jambo la msingi sana lakini linalokosekana sana katika mfumo wetu wa uchunguzi ni vitu rahisi kama vile kula na kukojoa na kutafuna kwa sababu ndio msingi wa kila kitu, na kupumua. Haya ni mambo ya msingi, ambayo yote huenda vibaya unapopata kiwewe. Utendaji wa kimsingi zaidi wa mwili huenda kombo wakati unaogopa.

Kwa hivyo matibabu ya kiwewe huanzia kwenye msingi wa mwili unaoweza kulala, mwili unaoweza kupumzika, mwili unaojisikia salama, mwili unaoweza kusonga. Na ninapenda mfano wa kijana wako ambaye ni mlemavu wa miguu na anayefanya yoga kwa sababu, hata wakati mwili wako umeharibika, bado anaweza kujifunza kuimiliki na kuwa nayo.

MS. TIPPETT: Ndiyo. anasema hajapona, lakini amepona. Na hapa kuna taarifa yenye kutokeza ambayo umesema kwamba “wahasiriwa ni washiriki wa jamii ambao matatizo yao yanawakilisha kumbukumbu ya mateso, ghadhabu, na maumivu katika ulimwengu unaotamani kusahau.”

DR. VAN DER KOLK: Nilisema hivyo?

MS. TIPPETT: Ulifanya.

DR. VAN DER KOLK: Hiyo ni kipaji. [ anacheka ]

MS. TIPPETT: [ anacheka ] Na ninaona hilo linastahili kutafakariwa.

DR. VAN DER KOLK: Kweli, hiyo ndiyo fasihi tunayosoma, ndio sinema tunazotazama, na hiyo ndiyo tunataka kuhamasishwa nayo. Hiyo ndiyo tunayoona ni roho hiyo. Toni Morrison na Maya Angelou na watu hawa wanaweza kuzungumza kwa ufasaha sana kuhusu kushughulika na kutazama shida usoni na bado kudumisha ubinadamu na imani hiyo. Hiyo ni nini ni yote kuhusu.

[ Muziki: “Enjoy the Calm” na Drew Barefoot ]

MS. TIPPETT: Bessel van der Kolk ni mkurugenzi wa matibabu wa Kituo cha Trauma katika Taasisi ya Rasilimali ya Haki huko Brookline, Massachusetts. Yeye pia ni profesa wa magonjwa ya akili katika Shule ya Matibabu ya Chuo Kikuu cha Boston. Vitabu vyake ni pamoja na Mfadhaiko wa Kiwewe: Madhara ya Uzoefu Mzito kwenye Akili, Mwili, na Jamii na Mwili Huweka Alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe .

[ Muziki: “Tapeli (Consoles Because A Trifle Troubles)” na Infradig ]

WAFANYAKAZI: On Being ni Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethanie Mann, Selena Carlson, na Rigsar Wangchuck.

MS. TIPPETT: Muziki wetu wa mandhari ya kupendeza hutolewa na kutungwa na Zoe Keating. Na sauti ya mwisho ambayo unasikia ikiimba sifa zetu za mwisho katika kila onyesho ni msanii wa hip-hop Lizzo.

On Being iliundwa katika American Public Media. Washirika wetu wa ufadhili ni pamoja na:

Msingi wa John Templeton.

Taasisi ya Fetzer, kusaidia kujenga msingi wa kiroho kwa ulimwengu wenye upendo. Wapate kwenye fetzer.org.

Kalliopeia Foundation, inajitahidi kuunda siku zijazo ambapo maadili ya kiroho ya ulimwengu wote huunda msingi wa jinsi tunavyotunza nyumba yetu ya kawaida.

Henry Luce Foundation, kwa kuunga mkono Theolojia ya Umma Iliyofikiriwa upya.

Osprey Foundation, kichocheo cha maisha yenye uwezo, afya na utimilifu.

Na Lilly Endowment, taasisi ya familia ya kibinafsi yenye makao yake Indianapolis inayojitolea kwa maslahi ya waanzilishi wake katika dini, maendeleo ya jamii na elimu.