Пет навика на сърцето

„Навиците на сърцето“ (фраза, измислена от Алексис дьо Токвил) са дълбоко вкоренени начини за виждане, съществуване и реагиране на живота, които включват нашия ум, нашите емоции, нашите образи за себе си, нашите представи за смисъл и цел. Вярвам, че тези пет взаимосвързани навика са от решаващо значение за поддържането на едно общество.

1. Разбиране, че всички сме заедно в това. Биолози, еколози, икономисти, етици и лидери на великите мъдри традиции са дали глас на тази тема. Въпреки илюзиите ни за индивидуализъм и национално превъзходство, ние, хората, сме дълбоко взаимосвързан вид – преплетени един с друг и с всички форми на живот, както глобалните икономически и екологични кризи разкриват с ярки и плашещи детайли. Трябва да приемем простия факт, че сме зависими и отговорни един пред друг, и това включва и непознатия, „чуждия друг“. В същото време трябва да спасим идеята за взаимозависимост от идеалистичните ексцесии, които я правят невъзможна мечта. Увещаването на хората да поддържат непрекъснато съзнание за глобалната, националната или дори локалната взаимосвързаност е съвет за съвършенство, който е постижим (ако изобщо е постижим) само от рядко срещания светец, такъв, който може да доведе само до самозаблуда или поражение. Което води до втори ключов навик на сърцето…

2. Оценяване на стойността на „другостта“. Вярно е, че всички сме заедно в това. Също толкова вярно е, че прекарваме по-голямата част от живота си в „племена“ или анклави на начин на живот – и че мисленето за света от гледна точка на „ние“ и „тях“ е едно от многото ограничения на човешкия ум. Добрата новина е, че „ние и те“ не е задължително да означава „ние срещу тях“. Вместо това, това може да ни напомни за древната традиция на гостоприемство към непознатия и да ни даде шанс да я преведем в термините на двадесет и първи век. Правилно разбраното гостоприемство се основава на идеята, че непознатият има много да ни научи. То активно кани „другостта“ в живота ни, за да го направи по-обширен, включително форми на другост, които ни изглеждат напълно чужди. Разбира се, няма да практикуваме дълбоко гостоприемство, ако не прегърнем творческите възможности, присъщи на нашите различия. Което води до трети ключов навик на сърцето…

3. Способност да задържаме напрежението по животворни начини. Животът ни е изпълнен с противоречия – от пропастта между стремежите ни и поведението ни до наблюдения и прозрения, които не можем да понесем, защото противоречат на убежденията ни. Ако не успеем да ги задържим креативно, тези противоречия ще ни спрат и ще ни извадят от действието. Но когато позволим на напрежението им да разшири сърцата ни, то може да ни отвори за нови разбирания за себе си и за света ни, подобрявайки живота ни и позволявайки ни да подобрим живота на другите. Ние сме несъвършени и счупени същества, които обитават един несъвършен и счупен свят. Геният на човешкото сърце се крие в способността му да използва това напрежение, за да генерира прозрение, енергия и нов живот. Максималното използване на тези дарове изисква четвърти ключов навик на сърцето…

4. Чувство за личен глас и свобода на действие. Прозрението и енергията дават начало на нов живот, докато изказваме и действаме според собствената си версия на истината, като същевременно я проверяваме и коригираме спрямо истините на другите. Но на много от нас им липсва увереност в собствените си гласове и в силата си да променим нещата. Израстваме в образователни и религиозни институции, които се отнасят към нас като към членове на публика, а не като към актьори в драма, и в резултат на това ставаме възрастни, които се отнасят към политиката като към спорт за зрители. И въпреки това за нас, млади и стари, остава възможно да открием гласовете си, да се научим как да ги изговаряме и да познаем удовлетворението, което идва от приноса към положителна промяна – ако имаме подкрепата на общността. Което води до пети и последен навик на сърцето…

5. Способност за създаване на общност. Без общност е почти невъзможно да се постигне глас: необходимо е цяло село, за да се отгледа Роза Паркс. Без общност е почти невъзможно да се упражни „силата на един“ по начин, който позволява на силата да се умножи: необходимо е цяло село, за да се превърне актът на лична почтеност на Паркс в социална промяна. В масово общество като нашето общността рядко идва готова. Но създаването на общност на местата, където живеем и работим, не означава да изоставим други части от живота си, за да станем организатори на пълен работен ден. Постоянното общуване на двама или три сродни души може да ни помогне да намерим смелостта, от която се нуждаем, за да говорим и действаме като граждани. Има много начини да засадим и култивираме семената на общността в личния и местния си живот. Всички ние трябва да станем градинари на общността, ако искаме обществото да процъфтява.