Viisi sydämen Tapaa

”Sydämen tavat” (Alexis de Tocquevillen keksimä ilmaus) ovat syvälle juurtuneita tapoja nähdä, olla ja reagoida elämään. Nämä tavat liittyvät mieleemme, tunteisiimme, minäkuvaamme sekä käsityksiimme merkityksestä ja tarkoituksesta. Uskon, että nämä viisi toisiinsa kietoutunutta tapaa ovat ratkaisevan tärkeitä yhteiskunnan ylläpitämiselle.

1. Ymmärrys siitä, että olemme kaikki tässä yhdessä. Biologit, ekologit, taloustieteilijät, etiikan asiantuntijat ja suurten viisausperinteiden johtajat ovat kaikki antaneet äänen tälle teemalle. Individualismin ja kansallisen ylemmyyden illuusioistamme huolimatta me ihmiset olemme syvästi toisiinsa kietoutunut laji – kietoutunut toisiimme ja kaikkiin elämänmuotoihin, kuten globaalit talous- ja ekologiset kriisit paljastavat elävin ja pelottavin yksityiskohdin. Meidän on omaksuttava yksinkertainen tosiasia, että olemme riippuvaisia ​​toisistamme ja tilivelvollisia toisillemme, ja siihen kuuluu myös muukalainen, "vieras toinen". Samaan aikaan meidän on pelastettava keskinäisriippuvuuden käsite idealistisilta ylilyönneiltä, ​​jotka tekevät siitä mahdottoman unelman. Ihmisten kehottaminen ylläpitämään jatkuvaa tietoisuutta globaalista, kansallisesta tai jopa paikallisesta keskinäisestä riippuvuudesta on täydellisyyden neuvo, jonka voi (jos ylipäätään) saavuttaa vain harvinainen pyhimys, joka voi johtaa vain itsepetokseen tai tappioon. Tämä johtaa toiseen sydämen keskeiseen tapaan…

2. ”Toiseuden” arvon arvostaminen. On totta, että olemme kaikki tässä yhdessä. Yhtä lailla totta on, että vietämme suurimman osan elämästämme ”heimoissa” tai elämäntapakeskuksissa – ja että maailman ajatteleminen ”meidän” ja ”heidän” termein on yksi ihmismielen monista rajoituksista. Hyvä uutinen on, että ”me ja he” ei välttämättä tarkoita ”me vastaan ​​he”. Sen sijaan se voi muistuttaa meitä muinaisesta vieraanvaraisuuden perinteestä muukalaista kohtaan ja antaa meille mahdollisuuden kääntää se 2000-luvun termein. Oikein ymmärretty vieraanvaraisuus perustuu ajatukseen, että muukalaisella on paljon opetettavaa meille. Se kutsuu aktiivisesti ”toiseutta” elämäämme laajentaakseen sitä, mukaan lukien toiseuden muotoja, jotka tuntuvat meille täysin vierailta. Emme tietenkään harjoita syvää vieraanvaraisuutta, jos emme omaksu eroavaisuuksiimme liittyviä luovia mahdollisuuksia. Tämä johtaa kolmanteen sydämen keskeiseen tapaan…

3. Kyky käsitellä jännitteitä elämää antavilla tavoilla. Elämämme on täynnä ristiriitoja – pyrkimystemme ja käyttäytymisemme välisestä kuilusta havaintoihin ja oivalluksiin, joita emme voi sietää, koska ne ovat ristiriidassa vakaumustemme kanssa. Jos emme pysty käsittelemään niitä luovasti, nämä ristiriidat sulkevat meidät pois toiminnasta. Mutta kun annamme niiden jännitteiden laajentaa sydäntämme, ne voivat avata meidät uusille ymmärryksille itsestämme ja maailmastamme, parantaen elämäämme ja antaen meille mahdollisuuden parantaa muiden elämää. Olemme epätäydellisiä ja rikkinäisiä olentoja, jotka elävät epätäydellisessä ja rikkinäisessä maailmassa. Ihmissydämen nerous piilee sen kyvyssä käyttää näitä jännitteitä oivalluksen, energian ja uuden elämän luomiseen. Näiden lahjojen hyödyntäminen parhaalla mahdollisella tavalla vaatii sydämen neljännen keskeisen tavan…

4. Henkilökohtaisen äänen ja toimijuuden tunne. Oivallus ja energia synnyttävät uutta elämää, kun puhumme ja toimimme oman versiomme totuudesta samalla tarkistaen ja korjaten sitä muiden totuuksia vasten. Mutta monilta meistä puuttuu luottamusta omaan ääneemme ja kykyymme vaikuttaa. Kasvamme koulutus- ja uskonnollisissa laitoksissa, jotka kohtelevat meitä yleisön jäseninä näytelmän näyttelijöiden sijaan, ja sen seurauksena meistä tulee aikuisia, jotka kohtelevat politiikkaa katsojaurheiluna. Ja silti meidän, niin nuorten kuin vanhojenkin, on mahdollista löytää oma äänemme, oppia puhumaan sitä ja tuntea tyydytystä, joka tulee positiiviseen muutokseen osallistumisesta – jos meillä on yhteisön tuki. Tämä johtaa viidenteen ja viimeiseen sydämen tapaan…

5. Kyky luoda yhteisöä. Ilman yhteisöä on lähes mahdotonta saada ääntä kuuluviin: tarvitaan kokonainen kylä nostamaan Rosa Parks. Ilman yhteisöä on lähes mahdotonta käyttää "yhden ihmisen voimaa" tavalla, joka antaa vallan moninkertaistua: tarvittiin kokonainen kylä kääntämään Parksin henkilökohtaisen rehellisyyden teko yhteiskunnalliseksi muutokseksi. Massayhteiskunnassa, kuten meidän, yhteisöllisyys on harvoin valmista. Mutta yhteisön luominen paikoissa, joissa asumme ja työskentelemme, ei tarkoita muiden elämämme osien hylkäämistä kokopäiväisten organisaattoreiden vuoksi. Kahden tai kolmen sielunsukulaisen vakaa kumppanuus voi auttaa meitä löytämään rohkeutta puhua ja toimia kansalaisina. On monia tapoja kylvää ja viljellä yhteisöllisyyden siemeniä henkilökohtaisessa ja paikallisessa elämässämme. Meidän kaikkien on tultava yhteisön puutarhureiksi, jos haluamme yhteiskunnan kukoistavan.