«Привычки сердца» (фраза, придуманная Алексисом де Токвилем) — это глубоко укоренившиеся способы восприятия, существования и реагирования на жизнь, которые затрагивают наш разум, наши эмоции, наше представление о себе, наши представления о смысле и предназначении. Я убеждён, что эти пять взаимосвязанных привычек имеют решающее значение для поддержания общества.
1. Понимание того, что мы все в этом вместе. Биологи, экологи, экономисты, специалисты по этике и лидеры великих традиций мудрости – все они высказывались на эту тему. Несмотря на наши иллюзии индивидуализма и национального превосходства, мы, люди, являемся глубоко взаимосвязанным видом – тесно переплетены друг с другом и со всеми формами жизни, что наглядно и пугающе демонстрируют глобальные экономические и экологические кризисы. Мы должны принять тот простой факт, что мы зависим друг от друга и ответственны друг перед другом, включая незнакомцев, «чуждых других». В то же время мы должны спасти понятие взаимозависимости от идеалистических излишеств, которые делают его несбыточной мечтой. Призыв к постоянному осознанию глобальной, национальной или даже локальной взаимосвязи – это совет совершенства, достижимый (если вообще достижимый) лишь редким святым, совет, который может привести лишь к самообману или поражению. Что приводит ко второй ключевой привычке сердца…
2. Понимание ценности «инаковости». Верно, что мы все вместе. Верно и то, что мы проводим большую часть жизни в «племенах» или жизненных анклавах, и что мышление о мире в категориях «мы» и «они» — одно из многочисленных ограничений человеческого разума. Хорошая новость заключается в том, что «мы и они» не обязательно означает «мы против них». Напротив, это может напомнить нам о древней традиции гостеприимства к незнакомцу и дать нам возможность перевести её на язык XXI века. Гостеприимство, правильно понимаемое, основано на представлении о том, что незнакомец может многому нас научить. Оно активно приглашает «инаковость» в нашу жизнь, делая её более полной, включая формы инаковости, которые кажутся нам совершенно чуждыми. Конечно, мы не будем практиковать глубокое гостеприимство, если не воспользуемся творческими возможностями, заложенными в наших различиях. Это приводит к третьей ключевой привычке сердца…
3. Способность сдерживать напряжение жизненно важными способами. Наша жизнь полна противоречий — от разрыва между нашими стремлениями и нашим поведением до наблюдений и прозрений, которые мы не можем принять, потому что они противоречат нашим убеждениям. Если мы не сможем творчески их воспринимать, эти противоречия заблокируют нас и выведут из игры. Но когда мы позволяем этим противоречиям расширять наши сердца, они могут открыть нас новому пониманию себя и нашего мира, улучшая нашу жизнь и позволяя нам улучшать жизнь других. Мы — несовершенные и сломленные существа, живущие в несовершенном и сломленном мире. Гениальность человеческого сердца заключается в его способности использовать эти противоречия для генерации прозрения, энергии и новой жизни. Чтобы максимально использовать эти дары, требуется четвёртая ключевая привычка сердца…
4. Чувство собственного голоса и самостоятельности. Проницательность и энергия рождают новую жизнь, когда мы высказываем и действуем, сверяя и корректируя свою версию истины с истинами других. Но многим из нас не хватает уверенности в собственном голосе и в своей способности что-то изменить. Мы вырастаем в образовательных и религиозных учреждениях, которые относятся к нам как к зрителям, а не как к актерам в драме, и в результате становимся взрослыми, относящимися к политике как к зрелищному виду спорта. И все же мы, молодые и пожилые, можем найти свой голос, научиться говорить им и познать удовлетворение от вклада в позитивные перемены — при условии поддержки сообщества. Это приводит к пятой и последней привычке сердца…
5. Способность создавать сообщество. Без сообщества практически невозможно добиться голоса: нужна целая деревня, чтобы вырастить Розу Паркс. Без сообщества практически невозможно использовать «силу одного» так, чтобы она умножалась: понадобилась целая деревня, чтобы преобразовать акт личной целостности Паркс в социальные изменения. В таком массовом обществе, как наше, сообщество редко появляется готовым. Но создание сообщества там, где мы живём и работаем, не означает отказ от других сфер жизни, чтобы стать полноценными организаторами. Постоянное товарищество двух-трёх родственных душ может помочь нам обрести смелость, необходимую для того, чтобы говорить и действовать как граждане. Существует множество способов сеять и взращивать семена сообщества в нашей личной и местной жизни. Мы все должны стать садовниками сообщества, если хотим, чтобы общество процветало.
1. Понимание того, что мы все в этом вместе. Биологи, экологи, экономисты, специалисты по этике и лидеры великих традиций мудрости – все они высказывались на эту тему. Несмотря на наши иллюзии индивидуализма и национального превосходства, мы, люди, являемся глубоко взаимосвязанным видом – тесно переплетены друг с другом и со всеми формами жизни, что наглядно и пугающе демонстрируют глобальные экономические и экологические кризисы. Мы должны принять тот простой факт, что мы зависим друг от друга и ответственны друг перед другом, включая незнакомцев, «чуждых других». В то же время мы должны спасти понятие взаимозависимости от идеалистических излишеств, которые делают его несбыточной мечтой. Призыв к постоянному осознанию глобальной, национальной или даже локальной взаимосвязи – это совет совершенства, достижимый (если вообще достижимый) лишь редким святым, совет, который может привести лишь к самообману или поражению. Что приводит ко второй ключевой привычке сердца…
2. Понимание ценности «инаковости». Верно, что мы все вместе. Верно и то, что мы проводим большую часть жизни в «племенах» или жизненных анклавах, и что мышление о мире в категориях «мы» и «они» — одно из многочисленных ограничений человеческого разума. Хорошая новость заключается в том, что «мы и они» не обязательно означает «мы против них». Напротив, это может напомнить нам о древней традиции гостеприимства к незнакомцу и дать нам возможность перевести её на язык XXI века. Гостеприимство, правильно понимаемое, основано на представлении о том, что незнакомец может многому нас научить. Оно активно приглашает «инаковость» в нашу жизнь, делая её более полной, включая формы инаковости, которые кажутся нам совершенно чуждыми. Конечно, мы не будем практиковать глубокое гостеприимство, если не воспользуемся творческими возможностями, заложенными в наших различиях. Это приводит к третьей ключевой привычке сердца…
3. Способность сдерживать напряжение жизненно важными способами. Наша жизнь полна противоречий — от разрыва между нашими стремлениями и нашим поведением до наблюдений и прозрений, которые мы не можем принять, потому что они противоречат нашим убеждениям. Если мы не сможем творчески их воспринимать, эти противоречия заблокируют нас и выведут из игры. Но когда мы позволяем этим противоречиям расширять наши сердца, они могут открыть нас новому пониманию себя и нашего мира, улучшая нашу жизнь и позволяя нам улучшать жизнь других. Мы — несовершенные и сломленные существа, живущие в несовершенном и сломленном мире. Гениальность человеческого сердца заключается в его способности использовать эти противоречия для генерации прозрения, энергии и новой жизни. Чтобы максимально использовать эти дары, требуется четвёртая ключевая привычка сердца…
4. Чувство собственного голоса и самостоятельности. Проницательность и энергия рождают новую жизнь, когда мы высказываем и действуем, сверяя и корректируя свою версию истины с истинами других. Но многим из нас не хватает уверенности в собственном голосе и в своей способности что-то изменить. Мы вырастаем в образовательных и религиозных учреждениях, которые относятся к нам как к зрителям, а не как к актерам в драме, и в результате становимся взрослыми, относящимися к политике как к зрелищному виду спорта. И все же мы, молодые и пожилые, можем найти свой голос, научиться говорить им и познать удовлетворение от вклада в позитивные перемены — при условии поддержки сообщества. Это приводит к пятой и последней привычке сердца…
5. Способность создавать сообщество. Без сообщества практически невозможно добиться голоса: нужна целая деревня, чтобы вырастить Розу Паркс. Без сообщества практически невозможно использовать «силу одного» так, чтобы она умножалась: понадобилась целая деревня, чтобы преобразовать акт личной целостности Паркс в социальные изменения. В таком массовом обществе, как наше, сообщество редко появляется готовым. Но создание сообщества там, где мы живём и работаем, не означает отказ от других сфер жизни, чтобы стать полноценными организаторами. Постоянное товарищество двух-трёх родственных душ может помочь нам обрести смелость, необходимую для того, чтобы говорить и действовать как граждане. Существует множество способов сеять и взращивать семена сообщества в нашей личной и местной жизни. Мы все должны стать садовниками сообщества, если хотим, чтобы общество процветало.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
"Exhorting people to hold a continual awareness of global, national, or even local interconnectedness is a counsel of perfection that is achievable (if at all) only by the rare saint, one that can only result in self-delusion or defeat."
So why bother?
Sadly, the human species is prone more to selfishness and even violence to acquire for self. Only gentleness and grace can persuade us to seek the better way, our true original identity. }:- ❤️ anonemoose monk