Limang Gawi Ng Puso

Ang “Habits of the heart” (isang pariralang likha ni Alexis de Tocqueville) ay malalim na nakatanim na mga paraan ng pagtingin, pagiging, at pagtugon sa buhay na kinasasangkutan ng ating isipan, ating mga damdamin, ating mga larawan sa sarili, ating mga konsepto ng kahulugan at layunin. Naniniwala ako na ang limang magkakaugnay na gawi na ito ay kritikal sa pagpapanatili ng isang lipunan.

1. Isang pag-unawa na tayong lahat ay kasama dito. Ang mga biologist, ecologist, economist, ethicist at pinuno ng mga dakilang tradisyon ng karunungan ay nagbigay ng boses sa temang ito. Sa kabila ng ating mga ilusyon ng indibidwalismo at pambansang superyoridad, tayong mga tao ay isang malalim na magkakaugnay na species—na pinagsama sa isa't isa at sa lahat ng anyo ng buhay, habang ang mga pandaigdigang krisis sa ekonomiya at ekolohikal ay nagpapakita ng malinaw at nakakatakot na detalye. Dapat nating yakapin ang simpleng katotohanan na tayo ay umaasa at may pananagutan sa isa't isa, at kabilang dito ang estranghero, ang "ibang dayuhan." Kasabay nito, dapat nating iligtas ang paniwala ng pagtutulungan mula sa mga idealistikong labis na ginagawa itong isang imposibleng panaginip. Ang paghikayat sa mga tao na magkaroon ng patuloy na kamalayan sa pandaigdigan, pambansa, o kahit na lokal na pagkakaugnay ay isang payo ng pagiging perpekto na makakamit (kung mayroon man) lamang ng bihirang santo, isa na maaari lamang magresulta sa panlilinlang sa sarili o pagkatalo. Na humahantong sa pangalawang pangunahing ugali ng puso...

2. Isang pagpapahalaga sa halaga ng "iba." Totoong magkakasama tayong lahat. Parehong totoo na ginugugol natin ang halos lahat ng ating buhay sa "tribes" o lifestyle enclaves—at ang pag-iisip sa mundo sa mga tuntunin ng "tayo" at "kanila" ay isa sa maraming limitasyon ng pag-iisip ng tao. Ang mabuting balita ay ang "tayo at sila" ay hindi kailangang nangangahulugang "tayo laban sa kanila." Sa halip, maaari nitong ipaalala sa atin ang sinaunang tradisyon ng pagkamapagpatuloy sa estranghero at bigyan tayo ng pagkakataong isalin ito sa mga termino ng dalawampu't isang siglo. Ang mabuting pakikitungo ay nauunawaan nang wasto ay batay sa paniwala na ang estranghero ay maraming ituro sa atin. Aktibo itong nag-aanyaya sa "kaiba" sa ating buhay upang gawing mas malawak ang mga ito, kabilang ang mga anyo ng kaiba na tila lubos na dayuhan sa atin. Siyempre, hindi tayo magsasanay ng malalim na mabuting pakikitungo kung hindi natin tatanggapin ang mga malikhaing posibilidad na likas sa ating mga pagkakaiba. Na humahantong sa ikatlong pangunahing ugali ng puso...

3. Isang kakayahang humawak ng tensyon sa mga paraan na nagbibigay-buhay. Ang ating buhay ay puno ng mga kontradiksyon—mula sa agwat sa pagitan ng ating mga mithiin at ating pag-uugali, hanggang sa mga obserbasyon at mga pananaw na hindi natin kayang sundin dahil sumasalungat ito sa ating mga paniniwala. Kung mabigo tayong hawakan ang mga ito nang malikhain, ang mga kontradiksyong ito ay magpapasara sa atin at maaalis tayo sa pagkilos. Ngunit kapag pinahintulutan natin ang kanilang mga tensyon na palawakin ang ating mga puso, mabubuksan nila tayo sa mga bagong pag-unawa sa ating sarili at sa ating mundo, na nagpapahusay sa ating buhay at nagpapahintulot sa atin na pagandahin ang buhay ng iba. Kami ay hindi perpekto at sirang mga nilalang na naninirahan sa isang hindi perpekto at sirang mundo. Ang henyo ng puso ng tao ay nakasalalay sa kakayahan nitong gamitin ang mga pag-igting na ito upang makabuo ng pananaw, enerhiya, at bagong buhay. Ang pagsulit sa mga regalong iyon ay nangangailangan ng ikaapat na pangunahing ugali ng puso...

4. Isang pakiramdam ng personal na boses at kalayaan. Ang pananaw at enerhiya ay nagbubunga ng bagong buhay habang nagsasalita tayo at isinasadula ang sarili nating bersyon ng katotohanan, habang sinusuri at itinutuwid ito laban sa katotohanan ng iba. Ngunit marami sa atin ang walang tiwala sa sarili nating boses at sa ating kapangyarihang gumawa ng pagbabago. Lumaki kami sa mga institusyong pang-edukasyon at relihiyon na tinatrato kami bilang mga miyembro ng isang madla sa halip na mga aktor sa isang drama, at bilang isang resulta kami ay nagiging mga nasa hustong gulang na tinatrato ang pulitika bilang isang isport na manonood. Gayunpaman, nananatiling posible para sa atin, bata man o matanda, na mahanap ang ating mga boses, matutunan kung paano bigkasin ang mga ito, at malaman ang kasiyahang dulot ng pag-aambag sa positibong pagbabago—kung mayroon tayong suporta ng isang komunidad. Na humahantong sa ikalimang at huling ugali ng puso...

5. Isang kapasidad na lumikha ng komunidad. Kung walang komunidad, halos imposibleng makamit ang boses: kailangan ng isang nayon para magtaas ng Rosa Parks. Kung walang komunidad, halos imposibleng gamitin ang "kapangyarihan ng isa" sa paraang nagpapahintulot sa kapangyarihan na dumami: kinailangan ng isang nayon upang isalin ang gawa ng personal na integridad ni Parks sa pagbabago sa lipunan. Sa isang lipunang masa tulad natin, ang komunidad ay bihirang dumating na handa. Ngunit ang paglikha ng komunidad sa mga lugar kung saan tayo nakatira at nagtatrabaho ay hindi nangangahulugan ng pag-abandona sa ibang bahagi ng ating buhay upang maging full-time na mga organizer. Ang matatag na pagsasama ng dalawa o tatlong magkakamag-anak na espiritu ay makatutulong sa atin na magkaroon ng lakas ng loob na kailangan nating magsalita at kumilos bilang mga mamamayan. Maraming paraan upang itanim at linangin ang mga binhi ng komunidad sa ating personal at lokal na buhay. Dapat tayong lahat ay maging hardinero ng komunidad kung gusto nating umunlad ang lipunan.