"दिल की आदतें" (एलेक्सिस डी टोकेविल द्वारा गढ़ा गया एक वाक्यांश) जीवन को देखने, जीने और उसके प्रति प्रतिक्रिया करने के गहरे रूप से जड़ जमाए हुए तरीके हैं जिनमें हमारा मन, हमारी भावनाएँ, हमारी आत्म-छवियाँ, अर्थ और उद्देश्य की हमारी अवधारणाएँ शामिल होती हैं। मेरा मानना है कि ये पाँच परस्पर जुड़ी आदतें किसी समाज को बनाए रखने के लिए बेहद ज़रूरी हैं।
1. यह समझ कि हम सब इसमें एक साथ हैं। जीवविज्ञानी, पारिस्थितिकीविद्, अर्थशास्त्री, नीतिशास्त्री और महान ज्ञान परंपराओं के नेताओं, सभी ने इस विषय को आवाज़ दी है। व्यक्तिवाद और राष्ट्रीय श्रेष्ठता के हमारे भ्रमों के बावजूद, हम मनुष्य एक गहन रूप से परस्पर जुड़ी हुई प्रजाति हैं—एक-दूसरे से और सभी प्रकार के जीवन से जुड़े हुए, जैसा कि वैश्विक आर्थिक और पारिस्थितिक संकट स्पष्ट और भयावह विवरण में प्रकट करते हैं। हमें इस साधारण तथ्य को स्वीकार करना होगा कि हम एक-दूसरे पर निर्भर हैं और एक-दूसरे के प्रति जवाबदेह हैं, और इसमें अजनबी, "पराया दूसरा" भी शामिल है। साथ ही, हमें परस्पर निर्भरता की धारणा को उन आदर्शवादी अतिरेकों से बचाना होगा जो इसे एक असंभव स्वप्न बना देते हैं। लोगों को वैश्विक, राष्ट्रीय, या यहाँ तक कि स्थानीय अंतर्संबंध के बारे में निरंतर जागरूकता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करना पूर्णता का एक ऐसा उपदेश है जो (यदि कभी प्राप्त भी हो) केवल किसी दुर्लभ संत द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है, जिसका परिणाम केवल आत्म-भ्रम या पराजय ही हो सकता है। जो हृदय की एक दूसरी प्रमुख आदत की ओर ले जाता है...
2. "अन्यता" के मूल्य की सराहना। यह सच है कि हम सब इसमें एक साथ हैं। यह भी उतना ही सच है कि हम अपना अधिकांश जीवन "जनजातियों" या जीवनशैली के इलाकों में बिताते हैं—और दुनिया को "हम" और "वे" के संदर्भ में सोचना मानव मन की कई सीमाओं में से एक है। अच्छी खबर यह है कि "हम और वे" का अर्थ "हम बनाम वे" नहीं है। इसके बजाय, यह हमें अजनबियों के प्रति आतिथ्य की प्राचीन परंपरा की याद दिला सकता है और हमें इसे इक्कीसवीं सदी के संदर्भ में ढालने का अवसर दे सकता है। आतिथ्य को सही अर्थों में इस धारणा पर आधारित माना जाता है कि अजनबी हमें बहुत कुछ सिखा सकता है। यह हमारे जीवन में "अन्यता" को सक्रिय रूप से आमंत्रित करता है ताकि वे और अधिक व्यापक बन सकें, जिसमें अन्यता के वे रूप भी शामिल हैं जो हमें बिल्कुल अजनबी लगते हैं। बेशक, अगर हम अपने मतभेदों में निहित रचनात्मक संभावनाओं को नहीं अपनाएँगे, तो हम गहन आतिथ्य का अभ्यास नहीं कर पाएँगे। इससे हृदय की एक तीसरी प्रमुख आदत विकसित होती है...
3. जीवनदायी तरीकों से तनाव को धारण करने की क्षमता। हमारा जीवन विरोधाभासों से भरा है—हमारी आकांक्षाओं और हमारे व्यवहार के बीच के अंतर से लेकर, उन अवलोकनों और अंतर्दृष्टियों तक जिन्हें हम स्वीकार नहीं कर सकते क्योंकि वे हमारे विश्वासों के विपरीत हैं। अगर हम उन्हें रचनात्मक रूप से धारण नहीं कर पाते, तो ये विरोधाभास हमें बंद कर देंगे और हमें क्रियाशील होने से रोक देंगे। लेकिन जब हम उनके तनावों को अपने हृदय का विस्तार करने देते हैं, तो वे हमें स्वयं और अपनी दुनिया की नई समझ के लिए खोल सकते हैं, हमारे जीवन को बेहतर बना सकते हैं और हमें दूसरों के जीवन को बेहतर बनाने का अवसर दे सकते हैं। हम अपूर्ण और टूटे हुए प्राणी हैं जो एक अपूर्ण और टूटी हुई दुनिया में रहते हैं। मानव हृदय की प्रतिभा इन तनावों का उपयोग अंतर्दृष्टि, ऊर्जा और नए जीवन को उत्पन्न करने के लिए करने की क्षमता में निहित है। इन उपहारों का अधिकतम लाभ उठाने के लिए हृदय की एक चौथी प्रमुख आदत की आवश्यकता होती है...
4. व्यक्तिगत आवाज़ और अभिव्यक्ती का भाव। अंतर्दृष्टि और ऊर्जा नए जीवन को जन्म देती है जब हम सत्य के अपने संस्करण को बोलते और उस पर अमल करते हैं, साथ ही दूसरों के सत्य के साथ उसकी तुलना और सुधार भी करते हैं। लेकिन हममें से कई लोगों को अपनी आवाज़ और बदलाव लाने की अपनी क्षमता पर भरोसा नहीं होता। हम ऐसे शैक्षणिक और धार्मिक संस्थानों में पले-बढ़े हैं जहाँ हमें नाटक के पात्रों के बजाय एक दर्शक के रूप में देखा जाता है, और परिणामस्वरूप हम ऐसे वयस्क बनते हैं जो राजनीति को एक दर्शक खेल की तरह देखते हैं। फिर भी, हम सभी के लिए, चाहे युवा हों या वृद्ध, अपनी आवाज़ ढूँढ़ना, उसे बोलना सीखना और सकारात्मक बदलाव में योगदान देने से मिलने वाले संतोष को महसूस करना संभव है—अगर हमें समुदाय का समर्थन प्राप्त हो। यही हृदय की पाँचवीं और अंतिम आदत की ओर ले जाता है...
5. समुदाय बनाने की क्षमता। समुदाय के बिना, आवाज़ उठाना लगभग असंभव है: रोज़ा पार्क्स को बड़ा करने के लिए एक गाँव की ज़रूरत होती है। समुदाय के बिना, "एक व्यक्ति की शक्ति" का इस तरह से प्रयोग करना लगभग असंभव है जिससे शक्ति कई गुना बढ़ जाए: पार्क्स की व्यक्तिगत ईमानदारी को सामाजिक परिवर्तन में बदलने के लिए एक गाँव की ज़रूरत थी। हमारे जैसे व्यापक समाज में, समुदाय कभी भी पहले से तैयार नहीं होता। लेकिन जहाँ हम रहते और काम करते हैं, वहाँ समुदाय बनाने का मतलब यह नहीं है कि हम अपने जीवन के दूसरे पहलुओं को छोड़कर पूर्णकालिक आयोजक बन जाएँ। दो या तीन समान विचारधारा वाले लोगों का निरंतर साथ हमें नागरिक के रूप में बोलने और कार्य करने के लिए आवश्यक साहस प्रदान कर सकता है। हमारे व्यक्तिगत और स्थानीय जीवन में समुदाय के बीज बोने और विकसित करने के कई तरीके हैं। अगर हम चाहते हैं कि समाज फले-फूले, तो हम सभी को समुदाय के माली बनना होगा।
1. यह समझ कि हम सब इसमें एक साथ हैं। जीवविज्ञानी, पारिस्थितिकीविद्, अर्थशास्त्री, नीतिशास्त्री और महान ज्ञान परंपराओं के नेताओं, सभी ने इस विषय को आवाज़ दी है। व्यक्तिवाद और राष्ट्रीय श्रेष्ठता के हमारे भ्रमों के बावजूद, हम मनुष्य एक गहन रूप से परस्पर जुड़ी हुई प्रजाति हैं—एक-दूसरे से और सभी प्रकार के जीवन से जुड़े हुए, जैसा कि वैश्विक आर्थिक और पारिस्थितिक संकट स्पष्ट और भयावह विवरण में प्रकट करते हैं। हमें इस साधारण तथ्य को स्वीकार करना होगा कि हम एक-दूसरे पर निर्भर हैं और एक-दूसरे के प्रति जवाबदेह हैं, और इसमें अजनबी, "पराया दूसरा" भी शामिल है। साथ ही, हमें परस्पर निर्भरता की धारणा को उन आदर्शवादी अतिरेकों से बचाना होगा जो इसे एक असंभव स्वप्न बना देते हैं। लोगों को वैश्विक, राष्ट्रीय, या यहाँ तक कि स्थानीय अंतर्संबंध के बारे में निरंतर जागरूकता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करना पूर्णता का एक ऐसा उपदेश है जो (यदि कभी प्राप्त भी हो) केवल किसी दुर्लभ संत द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है, जिसका परिणाम केवल आत्म-भ्रम या पराजय ही हो सकता है। जो हृदय की एक दूसरी प्रमुख आदत की ओर ले जाता है...
2. "अन्यता" के मूल्य की सराहना। यह सच है कि हम सब इसमें एक साथ हैं। यह भी उतना ही सच है कि हम अपना अधिकांश जीवन "जनजातियों" या जीवनशैली के इलाकों में बिताते हैं—और दुनिया को "हम" और "वे" के संदर्भ में सोचना मानव मन की कई सीमाओं में से एक है। अच्छी खबर यह है कि "हम और वे" का अर्थ "हम बनाम वे" नहीं है। इसके बजाय, यह हमें अजनबियों के प्रति आतिथ्य की प्राचीन परंपरा की याद दिला सकता है और हमें इसे इक्कीसवीं सदी के संदर्भ में ढालने का अवसर दे सकता है। आतिथ्य को सही अर्थों में इस धारणा पर आधारित माना जाता है कि अजनबी हमें बहुत कुछ सिखा सकता है। यह हमारे जीवन में "अन्यता" को सक्रिय रूप से आमंत्रित करता है ताकि वे और अधिक व्यापक बन सकें, जिसमें अन्यता के वे रूप भी शामिल हैं जो हमें बिल्कुल अजनबी लगते हैं। बेशक, अगर हम अपने मतभेदों में निहित रचनात्मक संभावनाओं को नहीं अपनाएँगे, तो हम गहन आतिथ्य का अभ्यास नहीं कर पाएँगे। इससे हृदय की एक तीसरी प्रमुख आदत विकसित होती है...
3. जीवनदायी तरीकों से तनाव को धारण करने की क्षमता। हमारा जीवन विरोधाभासों से भरा है—हमारी आकांक्षाओं और हमारे व्यवहार के बीच के अंतर से लेकर, उन अवलोकनों और अंतर्दृष्टियों तक जिन्हें हम स्वीकार नहीं कर सकते क्योंकि वे हमारे विश्वासों के विपरीत हैं। अगर हम उन्हें रचनात्मक रूप से धारण नहीं कर पाते, तो ये विरोधाभास हमें बंद कर देंगे और हमें क्रियाशील होने से रोक देंगे। लेकिन जब हम उनके तनावों को अपने हृदय का विस्तार करने देते हैं, तो वे हमें स्वयं और अपनी दुनिया की नई समझ के लिए खोल सकते हैं, हमारे जीवन को बेहतर बना सकते हैं और हमें दूसरों के जीवन को बेहतर बनाने का अवसर दे सकते हैं। हम अपूर्ण और टूटे हुए प्राणी हैं जो एक अपूर्ण और टूटी हुई दुनिया में रहते हैं। मानव हृदय की प्रतिभा इन तनावों का उपयोग अंतर्दृष्टि, ऊर्जा और नए जीवन को उत्पन्न करने के लिए करने की क्षमता में निहित है। इन उपहारों का अधिकतम लाभ उठाने के लिए हृदय की एक चौथी प्रमुख आदत की आवश्यकता होती है...
4. व्यक्तिगत आवाज़ और अभिव्यक्ती का भाव। अंतर्दृष्टि और ऊर्जा नए जीवन को जन्म देती है जब हम सत्य के अपने संस्करण को बोलते और उस पर अमल करते हैं, साथ ही दूसरों के सत्य के साथ उसकी तुलना और सुधार भी करते हैं। लेकिन हममें से कई लोगों को अपनी आवाज़ और बदलाव लाने की अपनी क्षमता पर भरोसा नहीं होता। हम ऐसे शैक्षणिक और धार्मिक संस्थानों में पले-बढ़े हैं जहाँ हमें नाटक के पात्रों के बजाय एक दर्शक के रूप में देखा जाता है, और परिणामस्वरूप हम ऐसे वयस्क बनते हैं जो राजनीति को एक दर्शक खेल की तरह देखते हैं। फिर भी, हम सभी के लिए, चाहे युवा हों या वृद्ध, अपनी आवाज़ ढूँढ़ना, उसे बोलना सीखना और सकारात्मक बदलाव में योगदान देने से मिलने वाले संतोष को महसूस करना संभव है—अगर हमें समुदाय का समर्थन प्राप्त हो। यही हृदय की पाँचवीं और अंतिम आदत की ओर ले जाता है...
5. समुदाय बनाने की क्षमता। समुदाय के बिना, आवाज़ उठाना लगभग असंभव है: रोज़ा पार्क्स को बड़ा करने के लिए एक गाँव की ज़रूरत होती है। समुदाय के बिना, "एक व्यक्ति की शक्ति" का इस तरह से प्रयोग करना लगभग असंभव है जिससे शक्ति कई गुना बढ़ जाए: पार्क्स की व्यक्तिगत ईमानदारी को सामाजिक परिवर्तन में बदलने के लिए एक गाँव की ज़रूरत थी। हमारे जैसे व्यापक समाज में, समुदाय कभी भी पहले से तैयार नहीं होता। लेकिन जहाँ हम रहते और काम करते हैं, वहाँ समुदाय बनाने का मतलब यह नहीं है कि हम अपने जीवन के दूसरे पहलुओं को छोड़कर पूर्णकालिक आयोजक बन जाएँ। दो या तीन समान विचारधारा वाले लोगों का निरंतर साथ हमें नागरिक के रूप में बोलने और कार्य करने के लिए आवश्यक साहस प्रदान कर सकता है। हमारे व्यक्तिगत और स्थानीय जीवन में समुदाय के बीज बोने और विकसित करने के कई तरीके हैं। अगर हम चाहते हैं कि समाज फले-फूले, तो हम सभी को समुदाय के माली बनना होगा।
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"Exhorting people to hold a continual awareness of global, national, or even local interconnectedness is a counsel of perfection that is achievable (if at all) only by the rare saint, one that can only result in self-delusion or defeat."
So why bother?
Sadly, the human species is prone more to selfishness and even violence to acquire for self. Only gentleness and grace can persuade us to seek the better way, our true original identity. }:- ❤️ anonemoose monk