"Hjertets vaner" (et udtryk opfundet af Alexis de Tocqueville) er dybt forankrede måder at se, være og reagere på livet på, som involverer vores sind, vores følelser, vores selvbilleder, vores opfattelser af mening og formål. Jeg tror, at disse fem sammenflettede vaner er afgørende for at opretholde et samfund.
1. En forståelse af, at vi alle er i samme fællesskab. Biologer, økologer, økonomer, etikere og ledere af de store visdomstraditioner har alle givet udtryk for dette tema. Trods vores illusioner om individualisme og national overlegenhed er vi mennesker en dybt forbundet art – sammenflettet med hinanden og med alle livsformer, som de globale økonomiske og økologiske kriser afslører i levende og skræmmende detaljer. Vi må omfavne den simple kendsgerning, at vi er afhængige af og ansvarlige over for hinanden, og det inkluderer den fremmede, den "fremmede anden". Samtidig må vi redde forestillingen om gensidig afhængighed fra de idealistiske udskejelser, der gør det til en umulig drøm. At formane folk til at have en konstant bevidsthed om global, national eller endda lokal sammenhæng er et råd om perfektion, der kun kan opnås (hvis overhovedet) af den sjældne helgen, et råd, der kun kan resultere i selvbedrag eller nederlag. Hvilket fører til en anden central vane i hjertet…
2. En forståelse af værdien af "anderledeshed". Det er sandt, at vi alle er i dette sammen. Det er lige så sandt, at vi tilbringer det meste af vores liv i "stammer" eller livsstilsenklaver - og at det at tænke på verden i termer af "os" og "dem" er en af de mange begrænsninger ved det menneskelige sind. Den gode nyhed er, at "os og dem" ikke behøver at betyde "os mod dem". I stedet kan det minde os om den gamle tradition for gæstfrihed over for den fremmede og give os en chance for at oversætte den til det 21. århundredes termer. Gæstfrihed forstået korrekt er baseret på den forestilling, at den fremmede har meget at lære os. Den inviterer aktivt "anderledeshed" ind i vores liv for at gøre dem mere omfattende, inklusive former for anderledeshed, der virker fuldstændig fremmede for os. Selvfølgelig vil vi ikke praktisere dyb gæstfrihed, hvis vi ikke omfavner de kreative muligheder, der ligger i vores forskelligheder. Hvilket fører til en tredje nøglevane i hjertet...
3. En evne til at holde spændinger på livgivende måder. Vores liv er fyldt med modsætninger – fra kløften mellem vores forhåbninger og vores adfærd til observationer og indsigter, vi ikke kan tolerere, fordi de strider mod vores overbevisninger. Hvis vi ikke formår at holde dem kreativt, vil disse modsætninger lukke os ned og tage os ud af handlingen. Men når vi tillader deres spændinger at udvide vores hjerter, kan de åbne os for nye forståelser af os selv og vores verden, forbedre vores liv og give os mulighed for at forbedre andres liv. Vi er ufuldkomne og knuste væsener, der bebor en ufuldkommen og knust verden. Det menneskelige hjertes geni ligger i dets evne til at bruge disse spændinger til at generere indsigt, energi og nyt liv. At få mest muligt ud af disse gaver kræver en fjerde nøglevane i hjertet…
4. En følelse af personlig stemme og handlekraft. Indsigt og energi giver nyt liv, når vi taler ud og handler ud fra vores egen version af sandheden, samtidig med at vi kontrollerer og korrigerer den i forhold til andres sandheder. Men mange af os mangler tillid til vores egne stemmer og til vores evne til at gøre en forskel. Vi vokser op i uddannelses- og religiøse institutioner, der behandler os som medlemmer af et publikum i stedet for skuespillere i et drama, og som følge heraf bliver vi voksne, der behandler politik som en tilskuersport. Og alligevel er det stadig muligt for os, både unge og gamle, at finde vores stemmer, lære at tale dem og kende den tilfredsstillelse, der kommer af at bidrage til positiv forandring - hvis vi har støtte fra et fællesskab. Hvilket fører til en femte og sidste vane i hjertet...
5. Evne til at skabe fællesskab. Uden et fællesskab er det næsten umuligt at opnå en stemme: det kræver en landsby at opfostre en Rosa Parks. Uden et fællesskab er det næsten umuligt at udøve "énmands magt" på en måde, der tillader magten at mangedobles: det krævede en landsby at omsætte Parks' handling af personlig integritet til social forandring. I et massesamfund som vores kommer fællesskab sjældent færdiglavet. Men at skabe fællesskab på de steder, hvor vi bor og arbejder, betyder ikke, at vi opgiver andre dele af vores liv for at blive fuldtidsarrangører. Det stabile selskab af to eller tre beslægtede sjæle kan hjælpe os med at finde det mod, vi har brug for, til at tale og handle som borgere. Der er mange måder at plante og dyrke fællesskabets frø i vores personlige og lokale liv. Vi skal alle blive fællesskabets gartnere, hvis vi ønsker, at samfundet skal blomstre.
1. En forståelse af, at vi alle er i samme fællesskab. Biologer, økologer, økonomer, etikere og ledere af de store visdomstraditioner har alle givet udtryk for dette tema. Trods vores illusioner om individualisme og national overlegenhed er vi mennesker en dybt forbundet art – sammenflettet med hinanden og med alle livsformer, som de globale økonomiske og økologiske kriser afslører i levende og skræmmende detaljer. Vi må omfavne den simple kendsgerning, at vi er afhængige af og ansvarlige over for hinanden, og det inkluderer den fremmede, den "fremmede anden". Samtidig må vi redde forestillingen om gensidig afhængighed fra de idealistiske udskejelser, der gør det til en umulig drøm. At formane folk til at have en konstant bevidsthed om global, national eller endda lokal sammenhæng er et råd om perfektion, der kun kan opnås (hvis overhovedet) af den sjældne helgen, et råd, der kun kan resultere i selvbedrag eller nederlag. Hvilket fører til en anden central vane i hjertet…
2. En forståelse af værdien af "anderledeshed". Det er sandt, at vi alle er i dette sammen. Det er lige så sandt, at vi tilbringer det meste af vores liv i "stammer" eller livsstilsenklaver - og at det at tænke på verden i termer af "os" og "dem" er en af de mange begrænsninger ved det menneskelige sind. Den gode nyhed er, at "os og dem" ikke behøver at betyde "os mod dem". I stedet kan det minde os om den gamle tradition for gæstfrihed over for den fremmede og give os en chance for at oversætte den til det 21. århundredes termer. Gæstfrihed forstået korrekt er baseret på den forestilling, at den fremmede har meget at lære os. Den inviterer aktivt "anderledeshed" ind i vores liv for at gøre dem mere omfattende, inklusive former for anderledeshed, der virker fuldstændig fremmede for os. Selvfølgelig vil vi ikke praktisere dyb gæstfrihed, hvis vi ikke omfavner de kreative muligheder, der ligger i vores forskelligheder. Hvilket fører til en tredje nøglevane i hjertet...
3. En evne til at holde spændinger på livgivende måder. Vores liv er fyldt med modsætninger – fra kløften mellem vores forhåbninger og vores adfærd til observationer og indsigter, vi ikke kan tolerere, fordi de strider mod vores overbevisninger. Hvis vi ikke formår at holde dem kreativt, vil disse modsætninger lukke os ned og tage os ud af handlingen. Men når vi tillader deres spændinger at udvide vores hjerter, kan de åbne os for nye forståelser af os selv og vores verden, forbedre vores liv og give os mulighed for at forbedre andres liv. Vi er ufuldkomne og knuste væsener, der bebor en ufuldkommen og knust verden. Det menneskelige hjertes geni ligger i dets evne til at bruge disse spændinger til at generere indsigt, energi og nyt liv. At få mest muligt ud af disse gaver kræver en fjerde nøglevane i hjertet…
4. En følelse af personlig stemme og handlekraft. Indsigt og energi giver nyt liv, når vi taler ud og handler ud fra vores egen version af sandheden, samtidig med at vi kontrollerer og korrigerer den i forhold til andres sandheder. Men mange af os mangler tillid til vores egne stemmer og til vores evne til at gøre en forskel. Vi vokser op i uddannelses- og religiøse institutioner, der behandler os som medlemmer af et publikum i stedet for skuespillere i et drama, og som følge heraf bliver vi voksne, der behandler politik som en tilskuersport. Og alligevel er det stadig muligt for os, både unge og gamle, at finde vores stemmer, lære at tale dem og kende den tilfredsstillelse, der kommer af at bidrage til positiv forandring - hvis vi har støtte fra et fællesskab. Hvilket fører til en femte og sidste vane i hjertet...
5. Evne til at skabe fællesskab. Uden et fællesskab er det næsten umuligt at opnå en stemme: det kræver en landsby at opfostre en Rosa Parks. Uden et fællesskab er det næsten umuligt at udøve "énmands magt" på en måde, der tillader magten at mangedobles: det krævede en landsby at omsætte Parks' handling af personlig integritet til social forandring. I et massesamfund som vores kommer fællesskab sjældent færdiglavet. Men at skabe fællesskab på de steder, hvor vi bor og arbejder, betyder ikke, at vi opgiver andre dele af vores liv for at blive fuldtidsarrangører. Det stabile selskab af to eller tre beslægtede sjæle kan hjælpe os med at finde det mod, vi har brug for, til at tale og handle som borgere. Der er mange måder at plante og dyrke fællesskabets frø i vores personlige og lokale liv. Vi skal alle blive fællesskabets gartnere, hvis vi ønsker, at samfundet skal blomstre.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
"Exhorting people to hold a continual awareness of global, national, or even local interconnectedness is a counsel of perfection that is achievable (if at all) only by the rare saint, one that can only result in self-delusion or defeat."
So why bother?
Sadly, the human species is prone more to selfishness and even violence to acquire for self. Only gentleness and grace can persuade us to seek the better way, our true original identity. }:- ❤️ anonemoose monk