「心の習慣」(アレクシ・ド・トクヴィルの造語)とは、私たちの心、感情、自己イメージ、そして意味や目的の概念に関わる、人生に対する見方、在り方、そして反応の仕方について深く根付いた考え方です。私は、これら5つの相互に絡み合った習慣が、社会を維持するために不可欠だと信じています。
1. 私たちは皆、共にこの状況に生きているという理解。生物学者、生態学者、経済学者、倫理学者、そして偉大な叡智の伝統を担う指導者たちは皆、このテーマを声高に訴えてきました。個人主義や国家の優位性という幻想を抱きがちですが、私たち人間は深く相互に繋がり合った種であり、互いに、そしてあらゆる生命体と深く結びついています。世界的な経済危機と環境危機が、その鮮明で恐ろしい詳細を明らかにしています。私たちは、互いに依存し、互いに責任を負っているという単純な事実を受け入れなければなりません。そこには、見知らぬ人、つまり「異質な他者」も含まれます。同時に、相互依存という概念を、理想主義的な行き過ぎから守り、実現不可能な夢としてしまうことのないようにしなければなりません。人々に、地球規模、国家規模、あるいは地域規模の相互関係を常に意識するよう促すことは、(仮に達成できたとしても)稀有な聖人だけが達成できる、完璧さへの助言であり、そのような聖人は自己欺瞞か敗北に終わるに過ぎません。そして、これは心の第二の重要な習慣へと繋がります…
2. 「他者性」の価値を認識すること。私たちは皆、共にこの状況に生きていることは事実です。同様に、私たちは人生の大半を「部族」やライフスタイルの集落で過ごします。そして、世界を「私たち」と「彼ら」という観点から考えることは、人間の精神が持つ多くの限界の一つです。幸いなことに、「私たちと彼ら」は必ずしも「私たち対彼ら」を意味するわけではありません。むしろ、それは私たちに、見知らぬ人へのもてなしという古代の伝統を思い起こさせ、それを21世紀の言葉に置き換える機会を与えてくれます。正しく理解されたもてなしとは、見知らぬ人は私たちに多くのことを教えてくれるという考えに基づいています。それは、私たちにとって全く異質に見えるような「他者性」も含め、「他者性」を積極的に私たちの生活に招き入れ、より豊かなものにしてくれます。もちろん、違いに内在する創造的な可能性を受け入れなければ、深いもてなしを実践することはできません。そして、これは心の3つ目の重要な習慣へと繋がります…
3.緊張を生命力に満ちた方法で維持する能力。私たちの人生は矛盾に満ちています。願望と行動のギャップから、信念に反するがゆえに受け入れることのできない観察や洞察まで、矛盾は尽きません。もし私たちがそれらを創造的に維持できなければ、これらの矛盾は私たちを閉じ込め、行動から遠ざけてしまいます。しかし、それらの緊張が私たちの心を広げるのを許せば、それは私たち自身と世界への新たな理解へと私たちを開き、私たちの人生を豊かにし、そして他者の人生を豊かにすることを可能にします。私たちは不完全で壊れた存在であり、不完全で壊れた世界に生きています。人間の心の天才性は、これらの緊張を洞察力、エネルギー、そして新たな生命を生み出す能力にあります。これらの賜物を最大限に活用するには、心の4つ目の重要な習慣が必要です…
4.個人の発言力と主体性。洞察力とエネルギーは、自分自身の真実を声に出して行動に移し、他者の真実と照らし合わせ、修正していく中で、新たな生命を生み出します。しかし、多くの人は自分の声と、変化をもたらす力に自信を持てません。私たちは、ドラマの役者ではなく観客として扱われる教育機関や宗教機関で育ち、その結果、政治を観戦スポーツのように扱う大人になってしまいます。しかし、コミュニティの支援があれば、老若男女を問わず、自分の声を見つけ、それを表現する方法を学び、前向きな変化に貢献することで得られる満足感を得ることは可能です。これは、心の5番目で最後の習慣へと繋がります…
5.コミュニティを創造する能力。コミュニティがなければ、発言力を得ることはほぼ不可能です。ローザ・パークスのような人物を育てるには、村全体の協力が必要です。コミュニティがなければ、「一人の力」を増幅させる形で行使することはほぼ不可能です。パークスの個人的な誠実さを社会変革へと繋げるには、村全体の協力が必要でした。私たちのような大衆社会では、コミュニティが既成のものになることは稀です。しかし、私たちが住み、働く場所でコミュニティを創造するということは、人生の他の部分を放棄して専業の組織者になることを意味するものではありません。2、3人の気の合う仲間との安定した関係は、市民として発言し行動するために必要な勇気を与えてくれます。個人生活や地域社会において、コミュニティの種を植え、育てる方法は数多くあります。社会を繁栄させたいのであれば、私たちは皆、コミュニティの庭師にならなければなりません。
1. 私たちは皆、共にこの状況に生きているという理解。生物学者、生態学者、経済学者、倫理学者、そして偉大な叡智の伝統を担う指導者たちは皆、このテーマを声高に訴えてきました。個人主義や国家の優位性という幻想を抱きがちですが、私たち人間は深く相互に繋がり合った種であり、互いに、そしてあらゆる生命体と深く結びついています。世界的な経済危機と環境危機が、その鮮明で恐ろしい詳細を明らかにしています。私たちは、互いに依存し、互いに責任を負っているという単純な事実を受け入れなければなりません。そこには、見知らぬ人、つまり「異質な他者」も含まれます。同時に、相互依存という概念を、理想主義的な行き過ぎから守り、実現不可能な夢としてしまうことのないようにしなければなりません。人々に、地球規模、国家規模、あるいは地域規模の相互関係を常に意識するよう促すことは、(仮に達成できたとしても)稀有な聖人だけが達成できる、完璧さへの助言であり、そのような聖人は自己欺瞞か敗北に終わるに過ぎません。そして、これは心の第二の重要な習慣へと繋がります…
2. 「他者性」の価値を認識すること。私たちは皆、共にこの状況に生きていることは事実です。同様に、私たちは人生の大半を「部族」やライフスタイルの集落で過ごします。そして、世界を「私たち」と「彼ら」という観点から考えることは、人間の精神が持つ多くの限界の一つです。幸いなことに、「私たちと彼ら」は必ずしも「私たち対彼ら」を意味するわけではありません。むしろ、それは私たちに、見知らぬ人へのもてなしという古代の伝統を思い起こさせ、それを21世紀の言葉に置き換える機会を与えてくれます。正しく理解されたもてなしとは、見知らぬ人は私たちに多くのことを教えてくれるという考えに基づいています。それは、私たちにとって全く異質に見えるような「他者性」も含め、「他者性」を積極的に私たちの生活に招き入れ、より豊かなものにしてくれます。もちろん、違いに内在する創造的な可能性を受け入れなければ、深いもてなしを実践することはできません。そして、これは心の3つ目の重要な習慣へと繋がります…
3.緊張を生命力に満ちた方法で維持する能力。私たちの人生は矛盾に満ちています。願望と行動のギャップから、信念に反するがゆえに受け入れることのできない観察や洞察まで、矛盾は尽きません。もし私たちがそれらを創造的に維持できなければ、これらの矛盾は私たちを閉じ込め、行動から遠ざけてしまいます。しかし、それらの緊張が私たちの心を広げるのを許せば、それは私たち自身と世界への新たな理解へと私たちを開き、私たちの人生を豊かにし、そして他者の人生を豊かにすることを可能にします。私たちは不完全で壊れた存在であり、不完全で壊れた世界に生きています。人間の心の天才性は、これらの緊張を洞察力、エネルギー、そして新たな生命を生み出す能力にあります。これらの賜物を最大限に活用するには、心の4つ目の重要な習慣が必要です…
4.個人の発言力と主体性。洞察力とエネルギーは、自分自身の真実を声に出して行動に移し、他者の真実と照らし合わせ、修正していく中で、新たな生命を生み出します。しかし、多くの人は自分の声と、変化をもたらす力に自信を持てません。私たちは、ドラマの役者ではなく観客として扱われる教育機関や宗教機関で育ち、その結果、政治を観戦スポーツのように扱う大人になってしまいます。しかし、コミュニティの支援があれば、老若男女を問わず、自分の声を見つけ、それを表現する方法を学び、前向きな変化に貢献することで得られる満足感を得ることは可能です。これは、心の5番目で最後の習慣へと繋がります…
5.コミュニティを創造する能力。コミュニティがなければ、発言力を得ることはほぼ不可能です。ローザ・パークスのような人物を育てるには、村全体の協力が必要です。コミュニティがなければ、「一人の力」を増幅させる形で行使することはほぼ不可能です。パークスの個人的な誠実さを社会変革へと繋げるには、村全体の協力が必要でした。私たちのような大衆社会では、コミュニティが既成のものになることは稀です。しかし、私たちが住み、働く場所でコミュニティを創造するということは、人生の他の部分を放棄して専業の組織者になることを意味するものではありません。2、3人の気の合う仲間との安定した関係は、市民として発言し行動するために必要な勇気を与えてくれます。個人生活や地域社会において、コミュニティの種を植え、育てる方法は数多くあります。社会を繁栄させたいのであれば、私たちは皆、コミュニティの庭師にならなければなりません。
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"Exhorting people to hold a continual awareness of global, national, or even local interconnectedness is a counsel of perfection that is achievable (if at all) only by the rare saint, one that can only result in self-delusion or defeat."
So why bother?
Sadly, the human species is prone more to selfishness and even violence to acquire for self. Only gentleness and grace can persuade us to seek the better way, our true original identity. }:- ❤️ anonemoose monk