Tabia Tano Za Moyo

"Tabia za moyo" (maneno yaliyotungwa na Alexis de Tocqueville) ni njia zilizokita mizizi ya kuona, kuwa, na kuitikia maisha ambayo yanahusisha akili zetu, hisia zetu, taswira zetu binafsi, dhana zetu za maana na kusudi. Ninaamini kwamba tabia hizi tano zilizounganishwa ni muhimu katika kuendeleza jamii.

1. Kuelewa kuwa sote tuko katika hili pamoja. Wanabiolojia, wanaikolojia, wanauchumi, wataalamu wa maadili na viongozi wa mila kuu ya hekima wote wametoa sauti kwa mada hii. Licha ya dhana potofu za ubinafsi na ubora wa kitaifa, sisi wanadamu ni viumbe vilivyounganishwa kwa undani----iliyounganishwa na kila aina ya maisha, kama matatizo ya kimataifa ya kiuchumi na kiikolojia yanavyofunua kwa undani na ya kutisha. Ni lazima tukubali ukweli rahisi kwamba tunategemeana na kuwajibika sisi kwa sisi, na hiyo inajumuisha mgeni, yule “mgeni” mwingine. Wakati huo huo, ni lazima tuokoe dhana ya kutegemeana kutoka kwa kupita kiasi kinachofanya iwe ndoto isiyowezekana. Kuwahimiza watu kushikilia ufahamu wa daima wa muunganisho wa kimataifa, kitaifa, au hata wa ndani ni shauri la ukamilifu ambalo linaweza kufikiwa (kama hata hivyo) tu na mtakatifu adimu, ambalo linaweza tu kusababisha kujidanganya au kushindwa. Ambayo inaongoza kwa tabia kuu ya pili ya moyo ...

2. Kuthamini thamani ya “nyingine.” Ni kweli kwamba sote tuko pamoja katika hili. Ni kweli vile vile kwamba tunatumia muda mwingi wa maisha yetu katika “makabila” au mfumo wa maisha—na kwamba kufikiri kwa ulimwengu kwa maneno ya “sisi” na “wao” ni mojawapo ya mapungufu mengi ya akili ya mwanadamu. Habari njema ni kwamba “sisi na wao” si lazima kumaanisha “sisi dhidi yao.” Badala yake, inaweza kutukumbusha mila ya kale ya ukarimu kwa mgeni na kutupa nafasi ya kutafsiri kwa maneno ya karne ya ishirini na moja. Ukarimu unaoeleweka ipasavyo unatokana na dhana kwamba mgeni ana mengi ya kutufundisha. Inaalika kwa bidii "wengine" katika maisha yetu ili kuyafanya yapanuke zaidi, ikijumuisha aina nyinginezo ambazo zinaonekana kuwa geni kabisa kwetu. Bila shaka, hatutazoea ukarimu wa kina ikiwa hatutakubali uwezekano wa ubunifu ulio katika tofauti zetu. Ambayo inaongoza kwa tabia kuu ya tatu ya moyo ...

3. Uwezo wa kushikilia mvutano katika njia za uzima. Maisha yetu yamejawa na migongano—kutoka pengo kati ya matarajio yetu na tabia zetu, hadi uchunguzi na umaizi ambao hatuwezi kuustahimili kwa sababu unapingana na imani zetu. Tukishindwa kuzishikilia kiubunifu, mikanganyiko hii itatufunga na kutuondoa kwenye hatua. Lakini tunaporuhusu mivutano yao kupanua mioyo yetu, wanaweza kutufungua kwa ufahamu mpya kwetu sisi wenyewe na ulimwengu wetu, kuimarisha maisha yetu na kuturuhusu kuimarisha maisha ya wengine. Sisi ni viumbe wasiokamilika na waliovunjika ambao hukaa katika ulimwengu usio kamili na uliovunjika. Ufahamu wa moyo wa mwanadamu upo katika uwezo wake wa kutumia mivutano hii kuzalisha ufahamu, nguvu, na maisha mapya. Kutumia vyema zawadi hizo kunahitaji tabia kuu ya nne ya moyo…

4. Hisia ya sauti ya kibinafsi na wakala. Ufahamu na nguvu huleta maisha mapya tunapozungumza na kuigiza toleo letu la ukweli, huku tukilichunguza na kulisahihisha dhidi ya ukweli wa wengine. Lakini wengi wetu hatuna imani na sauti zetu na uwezo wetu wa kuleta mabadiliko. Tunakulia katika taasisi za elimu na dini ambazo zinatuchukulia kama watazamaji badala ya waigizaji wa mchezo wa kuigiza, na matokeo yake tunakuwa watu wazima wanaochukulia siasa kama mchezo wa watazamaji. Na bado inawezekana kwetu, vijana kwa wazee sawa, kupata sauti zetu, kujifunza jinsi ya kuzizungumza, na kujua kuridhika kunakotokana na kuchangia mabadiliko chanya—ikiwa tunaungwa mkono na jumuiya. Ambayo husababisha tabia ya tano na ya mwisho ya moyo ...

5. Uwezo wa kuunda jumuiya. Bila jumuiya, karibu haiwezekani kufikia sauti: inachukua kijiji kuinua Hifadhi za Rosa. Bila jumuiya, karibu haiwezekani kutumia "nguvu ya mtu" kwa njia ambayo inaruhusu mamlaka kuongezeka: ilichukua kijiji kutafsiri kitendo cha Parks cha uadilifu wa kibinafsi katika mabadiliko ya kijamii. Katika jamii ya watu wengi kama yetu, jumuiya mara chache huja ikiwa tayari. Lakini kuunda jumuiya katika maeneo tunayoishi na kufanya kazi haimaanishi kuacha sehemu nyingine za maisha yetu ili kuwa waandaaji wa wakati wote. Urafiki thabiti wa roho za jamaa mbili au tatu unaweza kutusaidia kupata ujasiri tunaohitaji ili kusema na kutenda kama raia. Kuna njia nyingi za kupanda na kukuza mbegu za jamii katika maisha yetu ya kibinafsi na ya kawaida. Ni lazima sote tuwe watunza bustani wa jamii kama tunataka jamii isitawi.