Lima Tabiat Hati

"Tabiat hati" (frasa yang dicipta oleh Alexis de Tocqueville) adalah cara yang sangat tertanam untuk melihat, menjadi dan bertindak balas terhadap kehidupan yang melibatkan minda kita, emosi kita, imej diri kita, konsep makna dan tujuan kita. Saya percaya bahawa lima tabiat yang saling berkait ini penting untuk mengekalkan masyarakat.

1. Pemahaman bahawa kita semua berada dalam perkara ini bersama-sama. Ahli biologi, ahli ekologi, ahli ekonomi, ahli etika dan pemimpin tradisi kebijaksanaan besar semuanya telah memberikan suara kepada tema ini. Di sebalik ilusi kita tentang individualisme dan keunggulan negara, kita manusia adalah spesies yang saling berkaitan—terjalin antara satu sama lain dan dengan semua bentuk kehidupan, apabila krisis ekonomi dan ekologi global mendedahkan dengan terperinci yang jelas dan menakutkan. Kita mesti menerima hakikat mudah bahawa kita bergantung dan bertanggungjawab antara satu sama lain, dan itu termasuk orang asing, "orang asing yang lain." Pada masa yang sama, kita mesti menyelamatkan tanggapan saling bergantung daripada keterlaluan idealistik yang menjadikannya impian yang mustahil. Menggesa orang ramai untuk mengekalkan kesedaran berterusan tentang kesalinghubungan global, kebangsaan, atau tempatan adalah nasihat kesempurnaan yang boleh dicapai (jika ada) hanya oleh wali yang jarang ditemui, yang hanya boleh mengakibatkan khayalan atau kekalahan diri. Yang membawa kepada tabiat utama kedua jantung…

2. Penghayatan nilai "kelainan". Memang benar bahawa kita semua dalam ini bersama-sama. Adalah sama benar bahawa kita menghabiskan sebahagian besar hidup kita dalam "suku" atau kawasan gaya hidup—dan pemikiran tentang dunia dari segi "kita" dan "mereka" adalah salah satu daripada banyak batasan minda manusia. Berita baiknya ialah "kita dan mereka" tidak semestinya bermaksud "kita lawan mereka." Sebaliknya, ia boleh mengingatkan kita tentang tradisi lama keramahan kepada orang yang tidak dikenali dan memberi kita peluang untuk menterjemahkannya ke dalam istilah abad kedua puluh satu. Keramahan yang difahami dengan betul adalah berdasarkan tanggapan bahawa orang asing itu mempunyai banyak perkara untuk diajar kepada kita. Ia secara aktif mengundang "kelainan" ke dalam hidup kita untuk menjadikannya lebih luas, termasuk bentuk keanehan yang kelihatan asing kepada kita. Sudah tentu, kita tidak akan mengamalkan layanan yang mendalam jika kita tidak menerima kemungkinan kreatif yang wujud dalam perbezaan kita. Yang membawa kepada tabiat utama ketiga jantung…

3. Keupayaan untuk menahan ketegangan dengan cara yang memberi kehidupan. Kehidupan kita dipenuhi dengan percanggahan—dari jurang antara aspirasi dan tingkah laku kita, kepada pemerhatian dan pandangan yang tidak dapat kita patuhi kerana ia bertentangan dengan keyakinan kita. Jika kita gagal memegangnya secara kreatif, percanggahan ini akan menutup kita dan membawa kita keluar dari tindakan itu. Tetapi apabila kita membiarkan ketegangan mereka meluaskan hati kita, mereka boleh membuka kita kepada pemahaman baharu tentang diri kita dan dunia kita, meningkatkan kehidupan kita dan membolehkan kita meningkatkan kehidupan orang lain. Kami adalah makhluk yang tidak sempurna dan rosak yang mendiami dunia yang tidak sempurna dan rosak. Genius hati manusia terletak pada keupayaannya untuk menggunakan ketegangan ini untuk menjana wawasan, tenaga, dan kehidupan baru. Memanfaatkan hadiah tersebut memerlukan tabiat utama keempat dalam hati…

4. Rasa suara peribadi dan agensi. Wawasan dan tenaga menimbulkan kehidupan baharu apabila kita bercakap dan melakonkan kebenaran versi kita sendiri, sambil menyemak dan membetulkannya terhadap kebenaran orang lain. Tetapi ramai di antara kita kurang yakin dengan suara kita sendiri dan kuasa kita untuk membuat perubahan. Kami membesar dalam institusi pendidikan dan agama yang menganggap kami sebagai penonton dan bukannya pelakon dalam drama, dan akibatnya kami menjadi orang dewasa yang menganggap politik sebagai sukan penonton. Namun begitu, masih ada kemungkinan untuk kita, muda dan tua, mencari suara kita, belajar cara bercakap dan mengetahui kepuasan yang diperoleh daripada menyumbang kepada perubahan positif—jika kita mendapat sokongan komuniti. Yang membawa kepada tabiat hati yang kelima dan terakhir…

5. Keupayaan untuk mewujudkan komuniti. Tanpa komuniti, hampir mustahil untuk mencapai suara: memerlukan sebuah kampung untuk membesarkan Taman Rosa. Tanpa komuniti, hampir mustahil untuk menggunakan "kuasa satu" dengan cara yang membolehkan kuasa berlipat ganda: ia memerlukan sebuah kampung untuk menterjemah tindakan Parks yang berintegriti peribadi kepada perubahan sosial. Dalam masyarakat massa seperti kita, komuniti jarang datang siap. Tetapi mewujudkan komuniti di tempat kita tinggal dan bekerja tidak bermakna meninggalkan bahagian lain dalam kehidupan kita untuk menjadi penganjur sepenuh masa. Persahabatan yang mantap antara dua atau tiga roh saudara boleh membantu kita mencari keberanian yang kita perlukan untuk bercakap dan bertindak sebagai warganegara. Terdapat banyak cara untuk menanam dan memupuk benih komuniti dalam kehidupan peribadi dan tempatan kita. Kita semua mesti menjadi tukang kebun masyarakat jika kita mahu masyarakat berkembang.