„Širdies įpročiai“ (frazę sugalvojo Alexis de Tocqueville) – tai giliai įsišakniję gyvenimo matymo, buvimo ir reagavimo į jį būdai, apimantys mūsų protą, emocijas, savęs suvokimą, prasmės ir tikslo sampratas. Manau, kad šie penki tarpusavyje susiję įpročiai yra labai svarbūs visuomenės išlaikymui.
1. Supratimas, kad mes visi esame kartu. Biologai, ekologai, ekonomistai, etikai ir didžiųjų išminties tradicijų lyderiai – visi jie išreiškė šią temą. Nepaisant individualizmo ir nacionalinio pranašumo iliuzijų, mes, žmonės, esame giliai tarpusavyje susijusi rūšis – susipynę vienas su kitu ir su visomis gyvybės formomis, kaip ryškiai ir bauginančiai atskleidžia pasaulinės ekonominės ir ekologinės krizės. Turime priimti paprastą faktą, kad esame priklausomi ir atskaitingi vienas kitam, ir tai apima ir nepažįstamąjį, „svetimą kitą“. Tuo pačiu metu turime apsaugoti tarpusavio priklausomybės sąvoką nuo idealistinių perteklių, kurie paverčia ją neįmanoma svajone. Raginti žmones nuolat suvokti pasaulinį, nacionalinį ar net vietinį tarpusavio ryšį yra tobulumo patarimas, kurį (jei iš viso) gali pasiekti tik retas šventasis, kuris gali baigtis tik savęs apgaudinėjimu ar pralaimėjimu. Tai veda prie antro pagrindinio širdies įpročio...
2. „Kitoniškumo“ vertės suvokimas. Tiesa, kad mes visi esame kartu. Lygiai taip pat tiesa, kad didžiąją gyvenimo dalį praleidžiame „gentyse“ arba gyvenimo būdo anklave – ir kad mąstymas apie pasaulį „mes“ ir „jie“ terminais yra vienas iš daugelio žmogaus proto apribojimų. Geros žinios yra tai, kad „mes ir jie“ nebūtinai reiškia „mes prieš juos“. Vietoj to, tai gali priminti mums apie senovės svetingumo svetimšaliui tradiciją ir suteikti mums galimybę ją išversti į XXI amžiaus terminus. Teisingai suprastas svetingumas remiasi mintimi, kad svetimšalis gali mus daug ko išmokyti. Jis aktyviai kviečia „kitoniškumą“ į mūsų gyvenimus, kad jie taptų platesni, įskaitant kitoniškumo formas, kurios mums atrodo visiškai svetimos. Žinoma, mes nepraktikuosime gilaus svetingumo, jei nepriimsime kūrybinių galimybių, slypinčių mūsų skirtumuose. Tai veda prie trečio pagrindinio širdies įpročio…
3. Gebėjimas išlaikyti įtampą gyvybę teikiančiais būdais. Mūsų gyvenimai kupini prieštaravimų – nuo atotrūkio tarp mūsų siekių ir elgesio iki pastebėjimų ir įžvalgų, kurių negalime pakęsti, nes jie prieštarauja mūsų įsitikinimams. Jei nesugebėsime jų išlaikyti kūrybiškai, šie prieštaravimai mus uždarys ir atitrauks nuo veiksmo. Tačiau kai leisime jų įtampai išplėsti mūsų širdis, ji gali atverti mus naujam savęs ir savo pasaulio supratimui, praturtindama mūsų gyvenimą ir leisdama mums praturtinti kitų gyvenimus. Esame netobulos ir sugedusios būtybės, gyvenančios netobulame ir sugedusiame pasaulyje. Žmogaus širdies genialumas slypi jos gebėjime panaudoti šią įtampą įžvalgoms, energijai ir naujam gyvenimui generuoti. Norint kuo geriau išnaudoti šias dovanas, reikia ketvirto pagrindinio širdies įpročio…
4. Asmeninio balso ir veikimo jausmas. Įžvalga ir energija suteikia gyvybės, kai mes išsakome ir elgiamės pagal savo tiesos versiją, kartu tikrindami ir taisydami ją pagal kitų tiesas. Tačiau daugeliui iš mūsų trūksta pasitikėjimo savo balsu ir savo galia ką nors pakeisti. Augame švietimo ir religinėse įstaigose, kurios mus traktuoja kaip auditorijos narius, o ne kaip aktorius dramoje, todėl tampame suaugusiais, kurie politiką laiko žiūrovų sportu. Ir vis dėlto mums, tiek jauniems, tiek seniems, vis dar įmanoma atrasti savo balsus, išmokti juos ištarti ir patirti pasitenkinimą, kylantį prisidedant prie teigiamų pokyčių – jei turime bendruomenės paramą. Tai veda prie penktojo ir paskutinio širdies įpročio...
5. Gebėjimas kurti bendruomenę. Be bendruomenės beveik neįmanoma pasiekti balso: reikia viso kaimo, kad užaugintų Rosą Parks. Be bendruomenės beveik neįmanoma panaudoti „vieno žmogaus galios“ taip, kad galia daugintųsi: reikėjo viso kaimo, kad Parks asmeninio sąžiningumo aktas virstų socialiniais pokyčiais. Masinėje visuomenėje, tokioje kaip mūsų, bendruomenė retai kada būna paruošta. Tačiau bendruomenės kūrimas tose vietose, kur gyvename ir dirbame, nereiškia, kad turime atsisakyti kitų savo gyvenimo sričių, kad taptume nuolatiniais organizatoriais. Nuolatinė dviejų ar trijų bendraminčių draugija gali padėti mums rasti drąsos kalbėti ir veikti kaip piliečiams. Yra daug būdų pasėti ir puoselėti bendruomenės sėklas asmeniniame ir vietos gyvenime. Mes visi turime tapti bendruomenės sodininkais, jei norime, kad visuomenė klestėtų.
1. Supratimas, kad mes visi esame kartu. Biologai, ekologai, ekonomistai, etikai ir didžiųjų išminties tradicijų lyderiai – visi jie išreiškė šią temą. Nepaisant individualizmo ir nacionalinio pranašumo iliuzijų, mes, žmonės, esame giliai tarpusavyje susijusi rūšis – susipynę vienas su kitu ir su visomis gyvybės formomis, kaip ryškiai ir bauginančiai atskleidžia pasaulinės ekonominės ir ekologinės krizės. Turime priimti paprastą faktą, kad esame priklausomi ir atskaitingi vienas kitam, ir tai apima ir nepažįstamąjį, „svetimą kitą“. Tuo pačiu metu turime apsaugoti tarpusavio priklausomybės sąvoką nuo idealistinių perteklių, kurie paverčia ją neįmanoma svajone. Raginti žmones nuolat suvokti pasaulinį, nacionalinį ar net vietinį tarpusavio ryšį yra tobulumo patarimas, kurį (jei iš viso) gali pasiekti tik retas šventasis, kuris gali baigtis tik savęs apgaudinėjimu ar pralaimėjimu. Tai veda prie antro pagrindinio širdies įpročio...
2. „Kitoniškumo“ vertės suvokimas. Tiesa, kad mes visi esame kartu. Lygiai taip pat tiesa, kad didžiąją gyvenimo dalį praleidžiame „gentyse“ arba gyvenimo būdo anklave – ir kad mąstymas apie pasaulį „mes“ ir „jie“ terminais yra vienas iš daugelio žmogaus proto apribojimų. Geros žinios yra tai, kad „mes ir jie“ nebūtinai reiškia „mes prieš juos“. Vietoj to, tai gali priminti mums apie senovės svetingumo svetimšaliui tradiciją ir suteikti mums galimybę ją išversti į XXI amžiaus terminus. Teisingai suprastas svetingumas remiasi mintimi, kad svetimšalis gali mus daug ko išmokyti. Jis aktyviai kviečia „kitoniškumą“ į mūsų gyvenimus, kad jie taptų platesni, įskaitant kitoniškumo formas, kurios mums atrodo visiškai svetimos. Žinoma, mes nepraktikuosime gilaus svetingumo, jei nepriimsime kūrybinių galimybių, slypinčių mūsų skirtumuose. Tai veda prie trečio pagrindinio širdies įpročio…
3. Gebėjimas išlaikyti įtampą gyvybę teikiančiais būdais. Mūsų gyvenimai kupini prieštaravimų – nuo atotrūkio tarp mūsų siekių ir elgesio iki pastebėjimų ir įžvalgų, kurių negalime pakęsti, nes jie prieštarauja mūsų įsitikinimams. Jei nesugebėsime jų išlaikyti kūrybiškai, šie prieštaravimai mus uždarys ir atitrauks nuo veiksmo. Tačiau kai leisime jų įtampai išplėsti mūsų širdis, ji gali atverti mus naujam savęs ir savo pasaulio supratimui, praturtindama mūsų gyvenimą ir leisdama mums praturtinti kitų gyvenimus. Esame netobulos ir sugedusios būtybės, gyvenančios netobulame ir sugedusiame pasaulyje. Žmogaus širdies genialumas slypi jos gebėjime panaudoti šią įtampą įžvalgoms, energijai ir naujam gyvenimui generuoti. Norint kuo geriau išnaudoti šias dovanas, reikia ketvirto pagrindinio širdies įpročio…
4. Asmeninio balso ir veikimo jausmas. Įžvalga ir energija suteikia gyvybės, kai mes išsakome ir elgiamės pagal savo tiesos versiją, kartu tikrindami ir taisydami ją pagal kitų tiesas. Tačiau daugeliui iš mūsų trūksta pasitikėjimo savo balsu ir savo galia ką nors pakeisti. Augame švietimo ir religinėse įstaigose, kurios mus traktuoja kaip auditorijos narius, o ne kaip aktorius dramoje, todėl tampame suaugusiais, kurie politiką laiko žiūrovų sportu. Ir vis dėlto mums, tiek jauniems, tiek seniems, vis dar įmanoma atrasti savo balsus, išmokti juos ištarti ir patirti pasitenkinimą, kylantį prisidedant prie teigiamų pokyčių – jei turime bendruomenės paramą. Tai veda prie penktojo ir paskutinio širdies įpročio...
5. Gebėjimas kurti bendruomenę. Be bendruomenės beveik neįmanoma pasiekti balso: reikia viso kaimo, kad užaugintų Rosą Parks. Be bendruomenės beveik neįmanoma panaudoti „vieno žmogaus galios“ taip, kad galia daugintųsi: reikėjo viso kaimo, kad Parks asmeninio sąžiningumo aktas virstų socialiniais pokyčiais. Masinėje visuomenėje, tokioje kaip mūsų, bendruomenė retai kada būna paruošta. Tačiau bendruomenės kūrimas tose vietose, kur gyvename ir dirbame, nereiškia, kad turime atsisakyti kitų savo gyvenimo sričių, kad taptume nuolatiniais organizatoriais. Nuolatinė dviejų ar trijų bendraminčių draugija gali padėti mums rasti drąsos kalbėti ir veikti kaip piliečiams. Yra daug būdų pasėti ir puoselėti bendruomenės sėklas asmeniniame ir vietos gyvenime. Mes visi turime tapti bendruomenės sodininkais, jei norime, kad visuomenė klestėtų.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
"Exhorting people to hold a continual awareness of global, national, or even local interconnectedness is a counsel of perfection that is achievable (if at all) only by the rare saint, one that can only result in self-delusion or defeat."
So why bother?
Sadly, the human species is prone more to selfishness and even violence to acquire for self. Only gentleness and grace can persuade us to seek the better way, our true original identity. }:- ❤️ anonemoose monk